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第一篇：湖北柴埠溪大峽谷導(dǎo)游詞
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來(lái)賓：
大家好!三峽美程旅行社歡迎大家來(lái)到柴埠溪大峽谷旅游觀光，很榮幸能為各位提供講解服務(wù)，我姓x，大家可以叫我xx，希望我的伴隨能讓您在五峰玩的開(kāi)心，游的盡興!
(景區(qū)概況)
柴埠溪大峽谷風(fēng)景區(qū)位于五峰物價(jià)組自治縣東部，南連武陵源，北接清江水，總面積80平方公里。柴埠溪風(fēng)光始發(fā)現(xiàn)于1984年，1996年開(kāi)始實(shí)施旅游開(kāi)發(fā)，同年被國(guó)家林業(yè)部批準(zhǔn)成為國(guó)家森林公園。2005年12月被評(píng)為國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景區(qū)，目前正在力爭(zhēng)創(chuàng)5a。柴埠溪與張家界一樣同屬于武陵山脈，熔巖地貌，處在國(guó)際公認(rèn)的北緯30度地球圈上。中國(guó)森林風(fēng)景資源評(píng)價(jià)委員會(huì)專(zhuān)家小組在考察柴埠溪后認(rèn)為：柴埠溪是續(xù)第四代冰川時(shí)期后，經(jīng)過(guò)多世代地貌變遷而顯露的早期、中期、晚期三個(gè)層次的典型喀斯特地貌景觀。柴埠溪是個(gè)典型的大峽谷，它東西走向長(zhǎng)34公里，南北寬1-3公里。自第四季冰川運(yùn)動(dòng)以來(lái)，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的地質(zhì)變遷和大自然的鬼斧神工，兩岸的絕壁被雕琢成了千姿百態(tài)的峰林景觀，或似人或狀物，惟妙惟肖。因此有了“百里幽峽柴埠溪，三千奇峰仙境地”的美譽(yù)。景區(qū)有自然山水風(fēng)光130余處，具有奇、秀、險(xiǎn)、幽、野五大特色。柴埠溪位于亞熱帶山地季風(fēng)氣候區(qū)，垂直氣候十分明顯，四季分明，冬暖夏涼，年平均氣溫13.1℃,最高極溫37℃,最地極溫-11.9℃,夏天平均氣溫在27℃.年平均降水量1588毫米,年平均相對(duì)濕度78%,無(wú)霜期250天左右,被譽(yù)為”避暑的天堂,休閑的勝地”
柴埠溪峽谷風(fēng)景區(qū)分為五大景區(qū)：內(nèi)口生態(tài)保護(hù)區(qū)、大灣口景區(qū)、蛟口景區(qū)、斷山口景區(qū)及壇子口景區(qū)。這條溪河就是柴埠溪，它是貫穿全境的主河流，也是清江水系的支流漁洋河上段的名稱(chēng)，河水清澈見(jiàn)底，可以做泉水飲用。目前我們已開(kāi)發(fā)了大灣口景區(qū)和壇子口景區(qū)，現(xiàn)在我們所處的位子就是大灣口景區(qū)。
(情人線(xiàn))
各位朋友大家好!歡迎大家來(lái)柴埠溪參觀旅游,進(jìn)入大門(mén),大家可以看到我們所站的地方是一個(gè)大的八卦圖,正中間有一只很大的白色老虎,我想大家應(yīng)該知道白虎是我們土家族的圖騰吧.大家別看這一只小小的白虎,它的學(xué)問(wèn)可不小.土家族是巴人的后裔,而巴人的白虎圖騰信仰早在《世本》中就有記載了“凜君死魂魄化為白虎”，土家族人相信自己的祖先是由白虎轉(zhuǎn)化而來(lái)的，這個(gè)祖先的后裔死后也會(huì)化為白虎。凜君死后化為虎，被成為“虎奴、虎蠻、虎子”白虎之后的凜君后裔也可以變成虎。土家人以白虎為圖騰崇拜，各地都有白虎廟，有的還專(zhuān)門(mén)設(shè)白虎神位，有的地方還在小孩腦門(mén)上畫(huà)王字，認(rèn)為門(mén)頂?shù)癜谆?。咸豐柳城蓋兒女寨，還發(fā)掘了一批土官服裝配飾，集中就有虎紋金環(huán)和虎紋銀環(huán)，甚至在土家揚(yáng)琴里的唱詞也唱到：“深厚懸掛白虎旗，蓋頭端放土王印，打馬來(lái)到宮廷上，雙膝跪拜白虎神”由此可見(jiàn)白虎在土家族人心中的地位有多高了。
從我這個(gè)角度，大家順這我手指的方向看過(guò)去，有一座獨(dú)立的小山峰側(cè)身對(duì)這我們，懷里似乎抱這一束鮮花，別看現(xiàn)在還是綠色的小草，到了5、6月的花開(kāi)季節(jié)，便是一個(gè)小小的捧花了，咱們稱(chēng)這座小山峰為“仙童鮮花”。看，小仙童還在調(diào)皮的對(duì)我們眨眼睛了。走了這么久大家也累了，在這里稍微休息一下吧。現(xiàn)在請(qǐng)大家順這我手指的方向看過(guò)去，前面并排的三座山峰像親密的土家姐妹一樣，端莊勻稱(chēng)，這就是姊妹峰。大家可能要問(wèn)了，從這里看過(guò)去好像只有兩座山峰，為什么要說(shuō)是三座呢?其實(shí)這是一個(gè)角度差，大家待會(huì)走到山的那邊自然就明白了。
在這里，大家請(qǐng)往下看，是不是有一點(diǎn)眩暈的感覺(jué)呢?這個(gè)深邃莫測(cè)的峽谷就叫“情人谷”。土家族的男女對(duì)愛(ài)情是相當(dāng)?shù)闹邑懖挥?，“情人谷”曾?jīng)流傳這一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。相傳土家族的一個(gè)叫阿虎的小伙子非常勤勞，經(jīng)常上山砍柴。一日，阿虎上山砍柴被美妙的歌聲吸引。他順著歌聲一路走去，發(fā)現(xiàn)唱歌的是一位妙齡女子，姑娘名叫西蘭，十分美貌。至于美到什么程度呢?肌膚欺霜賽雪，笑如三月桃花，言談若嬌若癡，歌聲余音繚繞。阿虎看的如癡如醉，每天都會(huì)到此地等候，并贈(zèng)佳人每天一束鮮花。久而久之，西蘭芳心洞開(kāi)，這每天想回的地方與阿虎情定一生。婚后西蘭以阿虎送的花為圖案，繡
了一大幅織錦，十分漂流。土家人把織錦叫做卡普，是西蘭創(chuàng)造的當(dāng)然就叫西蘭卡普咯。后來(lái)，土家妹子出嫁前都會(huì)繡上一個(gè)大的西蘭卡普作為自己的嫁妝，稱(chēng)為打花鋪蓋。正因?yàn)槲魈m的心靈手巧，當(dāng)?shù)厝诉€編了一個(gè)順口溜：白溢平的米、紅溢坪的煙，柴埠溪的姑娘賽神仙。這個(gè)美可不光說(shuō)指外貌，更指的是姑娘們的心靈。都說(shuō)女人是水做的，大家往上看，那石壁上的水珠不正是姑娘心疼情郎哥哥，思念情郎所滴下的情人淚嘛!您問(wèn)這為什么叫情人橋?聽(tīng)了剛才的故事您還不明白嗎?這是情人相遇，相知相許的地方呀。叫情人橋再貼切不過(guò)了。現(xiàn)在大家有伴侶的牽好你們的手慢慢走過(guò)情人橋，兩人相愛(ài)相守直到老。沒(méi)伴侶的朋友更要走過(guò)情人橋，許下心愿，桃花開(kāi)找到自己最合適的另一半?？傊?。祝大家有情人終成眷屬。
朋友們，聽(tīng)完阿虎和西蘭的愛(ài)情故事，現(xiàn)在大家有沒(méi)有興趣聽(tīng)聽(tīng)我們土家族的情歌?在過(guò)去，其實(shí)要想找個(gè)漂亮的老婆還是不太容易的。因?yàn)檫^(guò)去我們的青年男女都喜歡用山歌的方式來(lái)聯(lián)絡(luò)感情，山歌從一個(gè)山頭甩到另一個(gè)山頭，此起彼落，應(yīng)山應(yīng)谷。前面這個(gè)平臺(tái)叫做琴臺(tái)(情臺(tái))也就是對(duì)唱情歌的地方。相傳以前的西蘭和阿虎就在這里對(duì)唱過(guò)情歌。大家如果有興趣可以跟我學(xué)幾句，要是碰到你心意的女孩子你就可以跟她對(duì)唱情歌了。說(shuō)不定還可以有機(jī)會(huì)留下來(lái)做我們土家族的女婿喲。大家再看看，情臺(tái)兩旁的植被特別茂盛，現(xiàn)在我要給大家著重介紹其中兩種樹(shù)種。大家請(qǐng)看，小葉子帶刺的這種叫“刺葉櫟”，其特征是：生長(zhǎng)緩慢，十年長(zhǎng)一寸，一般生長(zhǎng)在懸崖峭壁的巖石縫中，常年葉青，遠(yuǎn)看像天然盆景，十分俊俏。由此，它可以代表咱們土家族的漢子，能在艱難的環(huán)境中頑強(qiáng)的生存。旁邊這種葉子比較大的，還開(kāi)這小的樹(shù)名叫“毛黃櫨”，我們當(dāng)?shù)厝私兴芭畠杭t”。因?yàn)樵谇锾斓臅r(shí)候他的葉子會(huì)變紅，跟北京的香山紅葉是一樣的，像我們土家族嬌滴滴的姑娘。秋天放眼望去，山上成片的女兒紅真可謂是“奇峰三千從，峰峰女兒紅”。這兩種樹(shù)酷似情侶樹(shù)，因?yàn)樗鼈兛偸窍嘁老啻骈L(zhǎng)在一塊，從而也體現(xiàn)了土家人對(duì)愛(ài)情忠貞不渝的精神。
琴臺(tái)詩(shī)句：琴弦未動(dòng)先有情，弦外有音結(jié)知心。
高山流水今猶在，子期伯牙何處尋
各位朋友，我們現(xiàn)在來(lái)到的地方叫打一杵，打一杵不是一個(gè)自然的景觀，它是土家人的一種生活習(xí)慣。大家眼前的這個(gè)雕塑叫做打杵。打杵是用來(lái)休息的一種簡(jiǎn)單工具，鄉(xiāng)下人喜歡用背簍背，這也是符合當(dāng)?shù)厝松瞽h(huán)境的一種方式，而這些都少不了這個(gè)打杵。將背簍或背架子放在打杵的上面就可以休息了。何謂打一杵呢?就是休息一會(huì)兒的意思。在過(guò)去交通不便的年代，沒(méi)有現(xiàn)在的交通工具，很多的東西就只能用背的。并且有很多人把幫別人被東西當(dāng)做自己的謀生的職業(yè)，一天掙個(gè)十來(lái)塊錢(qián)，我們土家人把這類(lèi)人叫“背腳佬”。但是他們很快樂(lè)，一路走著，嘴里還哼著不同的調(diào)子，要是一起背東西的人有好幾個(gè)的話(huà)，那么前面的人只要起了頭，后面的人就開(kāi)始跟這唱起來(lái)了，當(dāng)?shù)厝税堰@種哼唱法叫“叫號(hào)子”。一般要用打杵休息的時(shí)候會(huì)大叫一聲，這樣就會(huì)覺(jué)得輕松些。所以別人都說(shuō)那些有錢(qián)人，閑著沒(méi)事時(shí)喝起酒來(lái)是苦的，那些窮人背腳滴哼唱下號(hào)子卻是快樂(lè)的。那么我們現(xiàn)在在這打一杵后就繼續(xù)前進(jìn)吧。
朋友們，對(duì)棋臺(tái)就是我們眼前的目的地了，這座山峰因從遠(yuǎn)處看象棋盤(pán)而兩旁像各放這一把椅子而得名。所謂無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰，對(duì)棋臺(tái)的海拔是1330m，站在這上面可以一覽柴埠溪峽谷風(fēng)貌，應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)很好的觀景點(diǎn)。而且這上面還有一盤(pán)未下完的殘局，相傳是咱們土王和他的朋友未對(duì)弈完的，如果大家有興趣的話(huà)可以上去試試。
對(duì)棋臺(tái)詩(shī)句：仙人對(duì)弈知何年，不知?jiǎng)儇?fù)誰(shuí)領(lǐng)先
無(wú)人裁定輸與贏，只留棋臺(tái)在人間
(得樂(lè)線(xiàn))
各位游客朋友們，現(xiàn)在我們所游玩的這條游線(xiàn)叫得樂(lè)線(xiàn)，得樂(lè)在我們土家語(yǔ)中是得意快活之意。大家請(qǐng)看，首先我們要從這個(gè)鐵梯登上去，我們叫它“青云梯”，有這青云直上，步步高升的意思。據(jù)說(shuō)在登上青云梯之后，大家的好運(yùn)就會(huì)來(lái)到，但在大家登青云梯的時(shí)候我們要做到走路不觀景，觀景不走路。大家一定要注意安全。登這個(gè)青云梯還有一個(gè)講究，大家最好能一鼓作氣登上去，那么大家以后的工作、財(cái)運(yùn)、官運(yùn)、桃花運(yùn)都會(huì)青云直上平步青云了。所謂無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰，好的風(fēng)景要爬到頂峰才能看到，大家加油!
爬上青云梯之后了大家一定很累，我們先在這個(gè)平臺(tái)上休息一下。前面大家看到的這座石拱橋，我們叫它落月橋。為什么叫落月橋呢?每逢中秋月圓的時(shí)候從往對(duì)棋臺(tái)去的觀景臺(tái)上就可以看到月亮最后落在這座橋上。因此得名“落月橋”?，F(xiàn)在我們要繼續(xù)前進(jìn)了，因?yàn)檫@段步道比較陡，大家一定要注意前后的距離，一定要注意安全。
在這里有一個(gè)非常有意思的景點(diǎn)，請(qǐng)大家順這我手指的方向往前看，有一對(duì)石峰酷似一對(duì)情侶在親嘴，我們土家人把親嘴叫對(duì)嘴，所以這個(gè)景點(diǎn)叫對(duì)嘴石?，F(xiàn)在我請(qǐng)大家猜一下，這兩座正在對(duì)嘴的石峰到底哪個(gè)是男的哪個(gè)是女的呢?
有人說(shuō)男左女右，其實(shí)呀咱們土家族的姑娘在過(guò)去喜歡包頭巾扎發(fā)髻，所以呀右邊的那座石峰應(yīng)該是女士而左邊的這位好像背著背簍的就是土家小伙子了。大家看是不是特別形象。有人說(shuō)接吻是從西方國(guó)家傳來(lái)的，但是大家看早在一億多年前我們土家先民早就一示范在這了。
現(xiàn)在大家看到前面有一座橫跨兩山的鐵橋，叫得樂(lè)橋。為什么叫“得樂(lè)橋”呢,還是先讓大家自己站在橋上先體會(huì)一下吧!“得樂(lè)”在土家語(yǔ)言中有著特定的含義，即：得意，快樂(lè)之意我們常用它形容一個(gè)人正處在春風(fēng)得意之時(shí)，就會(huì)說(shuō)“這個(gè)人得樂(lè)的很”!我們土家人都很樂(lè)觀豁達(dá)，就象我們土家風(fēng)俗中的喪事喜辦——跳喪一樣，不管發(fā)生什么事，大家都是笑對(duì)人生的。來(lái)，讓我們也過(guò)橋得樂(lè)一回，大家要注意安全，這橋徑跨21米，一次通行最多不能超過(guò)30人。過(guò)橋時(shí)橋身會(huì)有微微的晃動(dòng)，大家不要驚慌，這橋安全系數(shù)很高的。站在得樂(lè)橋上我們放眼望去可以觀賞峽谷風(fēng)貌和峽谷兩岸的景色?，F(xiàn)在我們看到峽谷下面有一條溪流就叫做柴埠溪。它是從內(nèi)口生態(tài)保護(hù)區(qū)的黑峰尖上流入漁洋河直至清江。溪水清澈見(jiàn)底，水中有很多小魚(yú)，但是大家知道它為什么叫柴埠溪嗎?對(duì)于這個(gè)叫法有兩種說(shuō)法：一種是柴埠溪峽谷兩岸生長(zhǎng)這很多優(yōu)良木材，溪谷沿岸的村民等到春夏兩季漲水的時(shí)候?qū)⑦@些木材砍倒然后扎成排順溪漂到漁洋關(guān)鎮(zhèn)上去賣(mài)。顧名思義，柴即柴禾，埠是商埠、碼頭的意思而漁洋關(guān)在以前有小漢口之稱(chēng)是個(gè)貿(mào)易很發(fā)達(dá)的地區(qū)，所以叫做柴埠溪。另一種說(shuō)法則很簡(jiǎn)單了用來(lái)形容柴埠溪溪水很小河道很窄，才一步就能邁過(guò)溪水到達(dá)對(duì)岸所以用了諧音叫柴埠溪。在這個(gè)角度，放眼望去在俺們對(duì)面的的山上最突出的一座山峰很像一個(gè)仰臥的猴頭，額頭、眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴一清二楚。看看和大家認(rèn)識(shí)的孫猴子是不是很像呢?不過(guò)不同的是這是以個(gè)睡美猴，是一只美麗的雌性猴子。
五峰縣被稱(chēng)為“溶洞王國(guó)”下面我們馬上要經(jīng)過(guò)的就是一個(gè)天然形成的溶洞,叫做“女兒洞”.現(xiàn)在大家都從“女兒洞”走了遭,這個(gè)“女兒洞”的得名也無(wú)從考證,縣體含義就要大家自己慢慢體會(huì)了.大家抬頭看，這有很多鐘乳石，形態(tài)萬(wàn)千，當(dāng)然這些鐘乳石還在繼續(xù)生長(zhǎng)。穿過(guò)女兒洞，視野豁然開(kāi)朗，站在鐵梯拐角處直視我們正前方可以看到一座俊秀的山峰。神似一個(gè)觀音，左手捏著蘭花指，右手托這圣水瓶。好似在給村民們施舍圣水。大家可能有所不知，柴埠溪山上水比鹽金貴，年年缺水。一直以來(lái)，柴埠溪的村民都為吃水犯愁，每年都要來(lái)這拜觀音，觀音被村民的誠(chéng)意打動(dòng)了。每年缺水季節(jié)觀音都要來(lái)給這里的村民施舍圣水，據(jù)說(shuō)只要接到一滴圣水放到缸里，一年四季缸里的水都舀不完了。因此得名圣水觀音。咱們景區(qū)的風(fēng)景用步移景換來(lái)形容一點(diǎn)也不為過(guò)，我們現(xiàn)在看的圣水觀音其實(shí)就是大家剛才看到的對(duì)嘴石。不知道大家發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有，現(xiàn)在大家要感慨大自然的神奇了吧!
現(xiàn)在大家請(qǐng)看這個(gè)經(jīng)典標(biāo)志牌上寫(xiě)的什么?對(duì)，是雀尕石。在我們湖北有很多地方都把小鳥(niǎo)叫做雀尕子，尕乃小的意思。還有很多地方把小妹叫做尕妹。大家請(qǐng)看我們正前方這座小石峰，是不是酷似一只小鳥(niǎo)仰望天空，展翅欲飛。對(duì)，這就是雀尕石。其實(shí)大家仔細(xì)看還像大家平時(shí)打麻將的幺雞。不知道大家有沒(méi)有耳聞過(guò)咱們宜昌以前有一首兒歌就叫“雀尕飛”。
走到這，大家抬頭看，在我們的左上方有一座獨(dú)立的石柱，巍峨聳立在藍(lán)天之下。大家都看過(guò)咱們中國(guó)四大名著中的《西游記》吧?還記得孫悟空大鬧天宮的時(shí)候經(jīng)過(guò)南天門(mén)嗎?看怎么這個(gè)柱子像不像南天門(mén)的大柱子呢?這就是南天一柱。再往前走轉(zhuǎn)身看看剛才的南天一柱，是不是不見(jiàn)呢?就像孫悟空72變化一樣這一變就變成了五指分明的大手掌，手掌心正對(duì)這大家，好像正對(duì)大家招手歡迎大家了，這就是迎客峰。
來(lái)到這里，可以看到將軍巖就在前方了，那一高一矮，一左一右酷似文官和武館的感覺(jué)，請(qǐng)看左邊的人形山峰，頭戴文巾布帽，身穿長(zhǎng)袍，手中還持有一把折扇了，還真有一份文人墨客的儒雅之氣了。那么再看看右邊那個(gè)武將，身穿盔甲，摘了頭盔頭顯得特別的小，人們戲稱(chēng)他為小頭將軍。其實(shí)這個(gè)景觀就是以京劇——將相和啊。
我們景區(qū)不僅是地質(zhì)公園，大家能欣賞這些自然地質(zhì)奇觀，其實(shí)也是一個(gè)國(guó)家森林公園。園區(qū)內(nèi)動(dòng)植物種類(lèi)繁多，僅植物種類(lèi)就有一千六百多種，大家可以看到這里有很多的古藤。但是它好像和大家平時(shí)看到的藤本植物不一樣，其實(shí)它是一種木質(zhì)藤木，僅看藤桿的位置很像樹(shù)桿，但是纖維更長(zhǎng)更具韌性。我們現(xiàn)在看到的這種樹(shù)藤啊叫含羞草黃檀。既有含羞草的特性又具有黃檀的特征。那么大家已經(jīng)看到這些古藤上面已經(jīng)長(zhǎng)了很多青苔，可見(jiàn)這些藤子年代已經(jīng)很久遠(yuǎn)了。
柴埠溪屬武陵山余脈，是典型的喀斯特地貌，石林型特異地貌景觀，有“一嘴五包十二灣，三垴一坡十六口”之說(shuō)，內(nèi)部崎嶇起伏，中部溪河貫流，終年碧水不斷，兩側(cè)高山陡壁，幽深峽谷經(jīng)長(zhǎng)期流水溶蝕削塑而成。大家請(qǐng)看，前面這棵就是國(guó)家一級(jí)保護(hù)樹(shù)種：“紅豆杉”，現(xiàn)在武漢華中科技大
學(xué)的專(zhuān)家正從它的樹(shù)皮中提煉一種叫“紫杉醇”的防癌藥物，價(jià)格相當(dāng)?shù)陌嘿F。我們這兒還有被稱(chēng)為“活化石”的鴿子樹(shù)，每年四月份開(kāi)花，開(kāi)出的花很像潔白的鴿子。經(jīng)林業(yè)部門(mén)調(diào)研核實(shí)，全省只有我們五峰縣才有這種樹(shù)。鴿子樹(shù)主要分布在柴埠溪內(nèi)口保護(hù)區(qū)和后河國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。
柴埠溪還有很多珍稀動(dòng)物，比如說(shuō)有一種被民間視為大慈大悲的“神鳥(niǎo)”，當(dāng)?shù)厝私兴按呱印薄Ｋ膶W(xué)名叫鼯鼠，鼯鼠有兩蹼，能在高山大樹(shù)間滑翔飛行，遠(yuǎn)達(dá)幾百米，它的尾巴很大，飛行時(shí)可以當(dāng)方向舵，下雨時(shí)又可以蓋在身上遮雨。相傳很久以前，有個(gè)小媳婦因忍受不了婆婆的虐待，便到后山絕壁上吊自殺，這時(shí)，一只飛鼠從懸崖上飛出，猛力擊斷吊繩，救下小媳婦，并守著她生下孩子，從此以后，人們把飛鼠稱(chēng)做救生的神靈，就叫它“催生子”。
還有啊!我們柴埠溪可稱(chēng)得上是一座“天然藥庫(kù)”，現(xiàn)在已知?jiǎng)澦?000多咱，既有天麻、貝母、黨參、當(dāng)歸、白木耳、靈芝等名貴藥材，又有這兒所特有的藥物，比如：治頭痛的“頭頂一顆珠”、治胃病的“文王一支筆”、治蛇蟲(chóng)咬傷的“七葉一支花”、治跌打損傷的“江邊一碗水”，另外還有“九死還陽(yáng)草”、“小絲紅錦天”也能采到，它們不僅形態(tài)各異，而且有神奇的藥效。
現(xiàn)在請(qǐng)大家繼續(xù)跟我往前走，我們五峰呢自古就有“溶洞王國(guó)”之稱(chēng)，全縣有大小溶洞上千個(gè)，僅縣城周?chē)?0公里范圍內(nèi)就有100多個(gè)溶洞，五峰縣被世界洞穴聯(lián)合會(huì)列為考察基地，每年都有來(lái)自法國(guó)、德國(guó)等多個(gè)國(guó)家的洞穴探險(xiǎn)家來(lái)五峰考察。已經(jīng)開(kāi)發(fā)的長(zhǎng)生洞就在縣城以南的5公里處，很有特色，大家有空不妨去看看。(前面靠左邊呢就有一個(gè)溶洞，叫“苦佛洞”，傳說(shuō)有個(gè)得道的和尚躺在這洞中休息，突然飄來(lái)一股濃香，和尚四下打探，發(fā)現(xiàn)有一位農(nóng)民正在家中配制苞谷酒，于是他禁不住誘惑偷了一壇美酒，在洞中盡情品嘗，自斟自飲，一壇美酒就這么喝完了，當(dāng)他美美地睡上一覺(jué)醒來(lái)后，才知道自己已被土王倒掛在洞中了。原來(lái)，農(nóng)民發(fā)現(xiàn)酒壇被偷了，一狀告到土王那兒了。后來(lái)，這個(gè)洞就被人們稱(chēng)為“苦佛洞”了。我們土家人常用這個(gè)故事來(lái)教育子孫，告誡后人，做任何事都不能違背原則，要經(jīng)得起誘惑，安守本份。)
朋友們現(xiàn)在大家看到前面有一個(gè)亭閣，這個(gè)亭子叫半聯(lián)亭，是為了紀(jì)念土家詩(shī)人田泰斗而修建的?？赡艽蠹覍?duì)五峰著名故事家劉德培比較熟悉田泰斗則并不是很熟悉。下面我給大家介紹下這位土家詩(shī)人。我們這位著名土家詩(shī)人姓田名泰斗，號(hào)一山。五峰縣長(zhǎng)樂(lè)坪鎮(zhèn)洞口村人，生于1918年，1862年病逝于家中。他青年時(shí)曾多次赴京趕考，但一直沒(méi)能中舉。于是便退隱山中辦起了私塾做了一名教書(shū)先生。有一日田泰斗到朋友家中做客，這位朋友姓陳也頗有才華，兩人閑聊中這位姓陳朋友突然說(shuō)到：“我來(lái)給你處個(gè)對(duì)聯(lián)你對(duì)下怎樣?”田泰斗滿(mǎn)口答應(yīng)到：“到然可以”。于是姓陳的這位朋友張口即來(lái)：“柴埠溪種包谷，一山田泰斗”。要田泰斗對(duì)下聯(lián)，同時(shí)給上聯(lián)做了解釋。其中太用了田泰斗之泰的諧音，陡用了田泰斗中斗的諧音，而一山則是田泰斗的名號(hào)。田泰斗還是對(duì)出了下聯(lián)，但是由于晚上酒喝得太多，第二天醒來(lái)的時(shí)候就忘記了。所以至今還沒(méi)用人能對(duì)出下聯(lián)。各位朋友如果有對(duì)這上聯(lián)感興趣的也不妨試試對(duì)出下聯(lián)。
在這個(gè)地方呢，經(jīng)常有猴子出沒(méi)，因?yàn)檫@兒有一個(gè)比較好的森林生態(tài)環(huán)境，為野生動(dòng)物提供了優(yōu)越的棲息繁衍的條件。境內(nèi)還有國(guó)家一、二級(jí)重點(diǎn)保護(hù)野生獸類(lèi)，比如說(shuō)有豹、豺、大靈貓、小靈貓、還有林麝、黃喉貂等13種，鳥(niǎo)類(lèi)128種，其中國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的有金雕、白冠長(zhǎng)尾雉、紅腹角雞、鷹等24種，爬行類(lèi)的有20種,兩棲類(lèi)的有12種。
大家請(qǐng)往前面看，那個(gè)側(cè)面對(duì)著我們的石峰。他臉長(zhǎng)長(zhǎng)的，雙手合十，口中念著：“阿彌陀佛”，他就是“西天佛祖”，佛祖身后有一只青蛙，如果把如來(lái)的手掌看作另一只青蛙，那么就成了“雙蛙拜佛”了。很靈驗(yàn)的，大家不妨拜拜，求富得富，求財(cái)?shù)秘?cái)。
走到這里，大家可以看到游步道兩旁的農(nóng)田里種有很多農(nóng)作物，有玉米、土豆等?，F(xiàn)在呢，我就給大家介紹下我們土家族的一些飲食特色。五峰地處高寒地帶，糧食以包谷為主，小麥、土豆和紅薯為輔。過(guò)去這里有吃不過(guò)的面飯懶豆腐，穿不過(guò)的草鞋家織布之說(shuō)。玉米飯稱(chēng)為面飯，用黃豆磨的合渣叫懶豆腐。土豆是土家人從古至今一直都偏愛(ài)的食物，在過(guò)去的年代有這么一句話(huà)：家住來(lái)巖邊，燒的栗柴火，喝(抽)的蘭花煙，啃的洋芋果。土家人喜歡用十碗八扣來(lái)招待客人，逢年過(guò)節(jié)或是家中來(lái)了貴客主任便會(huì)用十碗八扣來(lái)招待客人。所謂十碗八扣是指十碗最好的菜，第一碗叫頭子菜，其次有蒸魚(yú)、蒸肉、圓子等等，而其中有八碗是用碗倒扣這的，所以叫十碗八扣。
我們土家人性格粗獷豪放，喜愛(ài)酸辣食物。殺完年豬會(huì)把豬肉掛在火炕上方用煙熏干，而不是用太陽(yáng)曬或風(fēng)干。在招待貴客的時(shí)候除了用十碗八扣更多用的還有抬格子。抬格子是用以個(gè)大抬籠里面放了很多
的東西，有排骨、土豆、玉米面、南瓜和在一起大火蒸熟?？诟蟹浅：?，這道菜可是我們土家族的大餐，一般逢年過(guò)節(jié)或者是招待貴客的時(shí)候才能吃到。我們五峰的臘肉也是非常好吃的，大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶(hù)的家里房頂都在冒煙?那就是用來(lái)熏制臘肉的?，F(xiàn)在這些東西在開(kāi)發(fā)旅游后有的農(nóng)家也打開(kāi)了自己的家門(mén)，做起了農(nóng)家樂(lè)，大家有興趣可以去品嘗下我們土家族的大餐。
朋友們，古有“霸王別姬”，我們這里也有“土王別姬” 現(xiàn)在請(qǐng)大家回過(guò)頭來(lái)，我們可以看見(jiàn)前方石壁上有一個(gè)戒裝待發(fā)的武士，那就是土王，身旁的寵妃嬌小的身子依偎在土王那寬厚的肩上。大家看此時(shí)的土王是否也少了一些往日的霸氣，多了一點(diǎn)柔情呢?當(dāng)年土王出征，王妃送行，兩人依依不舍，緊緊擁抱在一起感人至深。
現(xiàn)在請(qǐng)大家轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)往后看，左邊有一座矗立的巨型石峰，從底部到頂端高約80----100米，氣勢(shì)雄偉，這就是“大令牌”。它就是土王權(quán)利的象征。
所謂文房四寶當(dāng)然是：筆、墨、紙、硯了?，F(xiàn)在讓我們首先來(lái)看看這巨大的神筆，它叫神筆峰也稱(chēng)泰斗神筆。大家請(qǐng)看，神筆與筆座整體高約50米，而筆峰與筆痤交接處只有不足1米直徑的石塊，頂住高達(dá)十幾米，直徑約2.5米的圓形石柱，而最為神氣的是石柱頂部灌木叢生，每到五月便會(huì)開(kāi)出艷麗的鮮花，而這花就是高山杜鵑，形成了妙筆生花十分有趣。大家可以在這拍照，這可是我們景區(qū)標(biāo)志性景點(diǎn)。俗話(huà)說(shuō)的好，百里柴埠溪，山水奇中奇，泰斗神筆數(shù)第一。
神筆峰詩(shī)句：仙人作畫(huà)未動(dòng)手，急訊飛傳回天去
仙人一去不復(fù)返，留下千古一支筆
田泰斗呢是我們土家族的一位文人，當(dāng)年也就出了他這么個(gè)文人。人們都覺(jué)得奇怪，咱們五峰科舉時(shí)代怎么不出人才呢?后來(lái)大家才明白，人說(shuō)“文房四寶，筆墨紙硯”，這里筆，墨，硯都有，就是缺紙，滿(mǎn)腹經(jīng)綸無(wú)處書(shū)寫(xiě)，滿(mǎn)腔豪情無(wú)處抒發(fā)，所以我們五峰最多就出了幾個(gè)“拔貢”。如果那個(gè)時(shí)候有電腦就不用這么費(fèi)勁啦!所謂“拔貢”呢就是從秀才中選拔出來(lái)的，可以做官，秀才就不能。
同時(shí)站在這個(gè)地方，大家順著神筆峰往前看，前方有一座山峰像一個(gè)英文字母w的形狀。對(duì)，這就是筆架山。筆架山魏然聳立顯得十分雄壯，站在筆架山的山頂上往下看可以觀賞到溪谷下面的部分景色?？赐炅斯P架山和神筆峰大家是不是很驚訝大自然的鬼斧神工呢?筆架山和神筆峰相互輝映，惹來(lái)不少文人墨客到此吟詩(shī)作畫(huà)了。
筆架山詩(shī)句：筆架本為文寶器，寫(xiě)書(shū)畫(huà)作隨手取
偌大一座筆架山，哪來(lái)如此大手筆
沿著臺(tái)階往上走我們現(xiàn)在所走的這個(gè)地方就是“小一線(xiàn)天”了，大家必須抬頭仰視才能望見(jiàn)天空，這兩邊都是懸崖，而且要上山就只有這一條路可以走，在抗戰(zhàn)時(shí)期，這里可是“一夫當(dāng)觀，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的重要關(guān)口喲!大家請(qǐng)小心慢走。走過(guò)一線(xiàn)天，我們的視野又變得開(kāi)闊了，停車(chē)場(chǎng)中央的水池就是剛才所說(shuō)的田泰斗的墨池，這個(gè)墨池一年四季從未干過(guò)。
我們觀賞了神筆、筆架和墨池形狀我們就一起去參觀下一個(gè)景點(diǎn)觀景臺(tái)，這里是最適合觀賞云海的地方。觀云臺(tái)視野非常開(kāi)闊，大家站在上面是不是有一種心曠神怡的感覺(jué)呢?大家順著我手指的方向往右邊看，這些如同書(shū)卷卷起來(lái)的山峰猶如古代用竹筒卷起來(lái)的畫(huà)卷，一卷一卷立在我們眼前，我們叫它萬(wàn)卷書(shū)畫(huà)。而這云海就像一張白紙。大家再往左上方看，有一座似觀音的山峰，手捏蘭花指雙腿盤(pán)在蓮花臺(tái)上，很端莊的坐立在懸崖峭壁上?？此]著眼睛好像在為美麗的柴埠溪欺負(fù)呢。大家有興趣的話(huà)也可以拜一拜，保佑大家永遠(yuǎn)健康、快樂(lè)、美麗無(wú)限。還等什么呢?趕緊吧!
看過(guò)了文房四寶后大家是不是覺(jué)得少了點(diǎn)什么?一般作畫(huà)和寫(xiě)下詩(shī)句后是不是要落款蓋上印章呢?大家不要擔(dān)心，在筆架山的山腳下有一座很像印章的山峰大家看到了沒(méi)有?這就是大自然給咱們柴埠溪美麗風(fēng)光的肯定。蓋上印章，同時(shí)也給咱們今天的旅程畫(huà)上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號(hào)。
觀云臺(tái)詩(shī)句：仙人云游空中過(guò)，接下云頭此處落
欲繪丹青未動(dòng)手，急訊傳來(lái)返天河
返回旅游休閑步道，介紹當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情、講故事、唱山歌等方式給游客留下最美好的印象。(游客步行或乘坐旅游交通車(chē)或是自駕)
第二篇：黃山西海大峽谷導(dǎo)游詞
今年暑假，我去了天堂寨的白馬大峽谷游玩。
一進(jìn)風(fēng)景區(qū)，便聽(tīng)見(jiàn)叮咚叮咚的聲音，我們順著叮咚叮咚的聲音跑過(guò)去一看，原來(lái)從山上流下了很多泉水，我用桿子接了一點(diǎn)，好甜呀!純天然的。走過(guò)小橋，我又聽(tīng)見(jiàn)嘩嘩的聲音，跑過(guò)去一看，真美!那瀑布直瀉下來(lái)，宛如一條條白練，頗有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的氣勢(shì)。那瀑布連綿起伏像樓梯似的層次排列，好壯觀呀!
順著臺(tái)階往前走，哇!又有一道寬寬的一字排開(kāi)的瀑布，那瀑布直瀉下來(lái)的聲音好似打雷一般。瀑布好似一條條寬大的白色緞帶。泉水清澈見(jiàn)底，清澈的發(fā)青。連水底的螺螄都能看見(jiàn)呢。從后面來(lái)看這個(gè)瀑布，它宛如珍珠做得水晶簾。美麗極了!這些泉水就像海水一樣，不停地拍打著岸灘的石頭，一陣一陣的。孩子們想去捉水里的蝌蚪和小魚(yú)，他們來(lái)到了下游，脫下了鞋子，卷起了褲腿，歡快地跳到泉水里嬉戲、玩耍一番。待到風(fēng)平浪靜之時(shí)，風(fēng)兒姐姐一陣一陣地跑了過(guò)來(lái)，和泉水一起玩耍。風(fēng)兒姐姐走到哪里，哪里就會(huì)泛起一圈又一起的漣漪。
一直順著石橋往前走，就開(kāi)始爬山了。登上了峽谷的最高處向遠(yuǎn)處眺望，白馬大峽谷全景便可展現(xiàn)在我們眼前。啊!太美了，一層接著一層，就像游樂(lè)園一樣。
白馬大峽谷，你真美啊!我愛(ài)你!
第三篇：張家界的導(dǎo)游詞
尊敬的客人：
一路辛苦了!
此刻，您已經(jīng)到達(dá)了此行的目的地：張家界。我叫___，是___旅行社的職業(yè)導(dǎo)游，持證號(hào)碼是______號(hào)，市旅游投訴電話(huà)號(hào)碼是：8380193。今天能為大家作導(dǎo)游，十分榮幸，我將竭誠(chéng)為大家服務(wù)，共同度過(guò)美好的張家界之旅。
張家界市，位于湖南西北部武陵山脈的腹心地段，所轄面積9563平方公里，總?cè)丝?55.2萬(wàn)，張家界是個(gè)多民族聚居區(qū)，以土家族為主體的19個(gè)少數(shù)民族達(dá)111.84萬(wàn)人，占全市總?cè)丝诘?2.06%，其中土家族98萬(wàn)人，白族10.8萬(wàn)人，苗族2.69萬(wàn)人(據(jù)1998年年底統(tǒng)計(jì))。
張家界屬中亞熱帶山原型季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候，平均氣溫16.8攝氏度，年均降雨量1400毫米，無(wú)霜期258天，暑月平均氣溫28攝氏度，寒月平均氣溫5.1攝氏度，可謂冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷熱，四季氣溫宜人，是最適宜人類(lèi)居住的地方。
請(qǐng)你們回頭一看：那就是聞名世界的天門(mén)山，相信大家對(duì)1999年12月舉行的世界特技飛行大獎(jiǎng)賽飛機(jī)穿越天門(mén)洞那壯麗的一幕仍記憶猶新。
現(xiàn)在我們看到的這條河，叫澧水，它發(fā)源于賀龍?jiān)獛浀募亦l(xiāng)桑植縣的八大公山，穿越斷崖峽谷達(dá)數(shù)百公里，流入八百里洞庭湖，是湖南四大河流中較少污染的、風(fēng)光最美的“生態(tài)河”。國(guó)內(nèi)首創(chuàng)的無(wú)動(dòng)力橡皮舟旅游漂流，就在澧水上段中最精采的茅巖河。
張家界現(xiàn)代地貌骨架的初步形成，大約是在距今一億年左右的中、新生代燕山--喜山時(shí)期。由于位處云貴高原隆起區(qū)與洞庭湖沉降區(qū)之間，大自然的鬼斧神工為我們?cè)炀土藟延^的峽谷、湍急的河流、孤峭的石峰、深邃的溶洞、神出鬼沒(méi)的地下陰河。我們此行第一站--張家界武陵源風(fēng)景名勝區(qū)，就是大自然造山運(yùn)動(dòng)的經(jīng)典之作。
下面，我就簡(jiǎn)單地向大家介紹一下張家界市的發(fā)展史。
張家界市區(qū)以前不叫張家界，叫大庸，是古庸國(guó)所在地。史書(shū)記載：“庸，國(guó)名?！蹲髠鳌肺墓?公元前611年)，楚滅庸?！惫视小按笥?，古庸國(guó)是也”的說(shuō)法。
早在原始社會(huì)晚期，先民就已開(kāi)始在澧水兩岸繁衍生息。到了堯舜時(shí)代，“舜放歡兜于崇山，以變南蠻”，于是中國(guó)歷史上便有了“南蠻”一說(shuō)。那座與天門(mén)山并肩而立的大山，就是崇山。秦朝建立后，秦始皇把天下劃成三十六郡，大庸劃歸黔中郡，黔中郡郡治在今沅陵縣;后來(lái)，漢高祖劉邦又把大庸劃給了武陵郡(今常德市)，改充縣;三國(guó)吳永安六年(263年)，嵩梁山--就是現(xiàn)在的天門(mén)山，發(fā)生了一場(chǎng)大山崩，崩掉了半邊山，也崩出了一個(gè)世界奇觀--一個(gè)巨大的穿山門(mén)洞。吳王孫休認(rèn)為是吉祥之兆，下旨將嵩梁山改名為天門(mén)山，并特地把武陵郡分出一部置天門(mén)郡，分管四個(gè)縣，以提升天門(mén)山的政治地位。在以后長(zhǎng)達(dá)一千七百二十余年的歷史長(zhǎng)河中，大庸幾度興廢，先后歷經(jīng)了三十余次建置改制。上世紀(jì)八十年代初，由于在大庸縣北部大山中，發(fā)現(xiàn)了一片奇特罕見(jiàn)的砂巖峰林自然奇觀，世界為之轟動(dòng)。
于是就有了政府的一系列大動(dòng)作：
1982年9月，建立中國(guó)第一個(gè)國(guó)家森林公園，填補(bǔ)了中國(guó)沒(méi)有國(guó)家公園的空白;
1985年5月，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)撤大庸縣建大庸市(縣級(jí));
1988年5月，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)將大庸市升為地級(jí)市，轄永定區(qū)、武陵源區(qū)、慈利縣和桑植縣;
1988年8月，武陵源被列入國(guó)家第二批40處重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之內(nèi);
1992年12月24日，武陵源被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》;
1994年4月，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)將大庸市更名為張家界市;
1995年3月，書(shū)記親臨視察，并為張家界未來(lái)的發(fā)展定位：“把張家界建設(shè)成為國(guó)內(nèi)外知名的旅游勝地”。
至此，張家界總算完成了漫漫時(shí)空的跨越，終于從“深閨”中走出湘西，走出湖南，走向全國(guó)，走向世界。
為了早日實(shí)現(xiàn)書(shū)記提出的奮斗目標(biāo)，張家界市制定了“旅游帶動(dòng)”發(fā)展戰(zhàn)略，得到湖南省委、省政府的肯定，并明確張家界要把旅游業(yè)作為全市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，作為富民強(qiáng)市的支柱產(chǎn)業(yè)。
從1982年國(guó)家森林公園成立時(shí)算起，張家界經(jīng)過(guò)近二十年的開(kāi)發(fā)，其主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)地位進(jìn)一步得到了明確，建市以來(lái)，全市累訐接待國(guó)內(nèi)外游客1680萬(wàn)人次，其中境外游客40萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入30億元。1999年全市接待國(guó)內(nèi)外游客327萬(wàn)人次，旅游總收入9.5億元，分別居全省第二位。旅游收入相當(dāng)與國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重由1989年的2.34%提高到1999年的16.9%，旅游業(yè)已成為帶動(dòng)全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的龍頭產(chǎn)業(yè)，在全省乃至全國(guó)旅游格局中發(fā)展著越來(lái)越重要的作用。三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)由1989年的47:18:35調(diào)整到1999年的27.0:26.4:46.6，第三產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)地位更加突出，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)趨于合理。已初步建成了擁有機(jī)場(chǎng)、海關(guān)、火車(chē)站、高等級(jí)公路、現(xiàn)代通訊、星級(jí)賓館、大中專(zhuān)學(xué)校、先進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)施、民族民俗文化展示基地以及不斷擴(kuò)大和功能日趨完善的大旅游環(huán)境格局。目前，張家界火車(chē)站已與國(guó)內(nèi)10多個(gè)大中城市開(kāi)通了旅客列車(chē)。張家界機(jī)場(chǎng)開(kāi)通了全國(guó)20多個(gè)大中城市的航班，空港口岸和香港、澳門(mén)、曼谷的包機(jī)航線(xiàn)業(yè)已開(kāi)通。全市擁有賓館飯店400多家(其中星級(jí)飯店20余家)，床位總數(shù)已4萬(wàn)張。全市現(xiàn)有旅行社52家，其中國(guó)際社5家，國(guó)內(nèi)社47家。旅游從業(yè)人員1.8萬(wàn)人，初步形成了“吃、住、行、游、娛、購(gòu)”為一體的配套服務(wù)設(shè)施。同時(shí)，我們成功地接待了一大批黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、外國(guó)元首及國(guó)際友人;成功地舉辦了數(shù)屆國(guó)際森林保護(hù)節(jié)及世界特技飛行大賽，從而為張家界贏得了聲譽(yù)，擴(kuò)大了知名度。張家界旅游業(yè)正在走向成熟?！∮腥苏f(shuō)，張家界盛產(chǎn)風(fēng)景。除了已經(jīng)開(kāi)發(fā)開(kāi)放的核心景區(qū)張家界國(guó)家森林公園、天子山自然保護(hù)區(qū)、索溪峪自然保護(hù)區(qū)外，周邊開(kāi)放景區(qū)還有天門(mén)山國(guó)家森林公園、茅巖河漂流景區(qū)、國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)八大公山、世界溶洞探險(xiǎn)基地九天洞、以及道教名山五雷山、湘鄂川黔革命根據(jù)地紀(jì)念館、賀龍?jiān)獛浌示雍榧谊P(guān)等。全市旅游風(fēng)景區(qū)所占面積達(dá)500余平方公里，堪稱(chēng)湖南第一旅游資源大市。一位大詩(shī)人寫(xiě)道：“如斯仙境何處有，勸君早做武陵行?！?/p>
