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第一篇：張家界的導游詞

尊敬的客人：

一路辛苦了!

此刻，您已經到達了此行的目的地：張家界。我叫，是旅行社的職業(yè)導游，持證號碼是號，市旅游投訴電話號碼是：8380193。今天能為大家作導游，十分榮幸，我將竭誠為大家服務，共同度過美好的張家界之旅。

張家界市，位于湖南西北部武陵山脈的腹心地段，所轄面積9563平方公里，總人口155.2萬，張家界是個多民族聚居區(qū)，以土家族為主體的19個少數(shù)民族達111.84萬人，占全市總人口的72.06%，其中土家族98萬人，白族10.8萬人，苗族2.69萬人(據1998年年底統(tǒng)計)。

張家界屬中亞熱帶山原型季風性濕潤氣候，平均氣溫16.8攝氏度，年均降雨量1400毫米，無霜期258天，暑月平均氣溫28攝氏度，寒月平均氣溫5.1攝氏度，可謂冬無嚴寒，夏無酷熱，四季氣溫宜人，是最適宜人類居住的地方。

請你們回頭一看：那就是聞名世界的天門山，相信大家對1999年12月舉行的世界特技飛行大獎賽飛機穿越天門洞那壯麗的一幕仍記憶猶新。

現(xiàn)在我們看到的這條河，叫澧水，它發(fā)源于賀龍元帥的家鄉(xiāng)桑植縣的八大公山，穿越斷崖峽谷達數(shù)百公里，流入八百里洞庭湖，是湖南四大河流中較少污染的、風光最美的“生態(tài)河”。國內首創(chuàng)的無動力橡皮舟旅游漂流，就在澧水上段中最精采的茅巖河。

張家界現(xiàn)代地貌骨架的初步形成，大約是在距今一億年左右的中、新生代燕山--喜山時期。由于位處云貴高原隆起區(qū)與洞庭湖沉降區(qū)之間，大自然的鬼斧神工為我們造就了壯觀的峽谷、湍急的河流、孤峭的石峰、深邃的溶洞、神出鬼沒的地下陰河。我們此行第一站--張家界武陵源風景名勝區(qū)，就是大自然造山運動的經典之作。

下面，我就簡單地向大家介紹一下張家界市的發(fā)展史。

張家界市區(qū)以前不叫張家界，叫大庸，是古庸國所在地。史書記載：“庸，國名?！蹲髠鳌肺墓?公元前620xx年)，楚滅庸?！惫视小按笥?，古庸國是也”的說法。

早在原始社會晚期，先民就已開始在澧水兩岸繁衍生息。到了堯舜時代，“舜放歡兜于崇山，以變南蠻”，于是中國歷史上便有了“南蠻”一說。那座與天門山并肩而立的大山，就是崇山。秦朝建立后，秦始皇把天下劃成三十六郡，大庸劃歸黔中郡，黔中郡郡治在今沅陵縣;后來，漢高祖劉邦又把大庸劃給了武陵郡(今常德市)，改充縣;三國吳永安六年(263年)，嵩梁山--就是現(xiàn)在的天門山，發(fā)生了一場大山崩，崩掉了半邊山，也崩出了一個世界奇觀--一個巨大的穿山門洞。吳王孫休認為是吉祥之兆，下旨將嵩梁山改名為天門山，并特地把武陵郡分出一部置天門郡，分管四個縣，以提升天門山的政治地位。在以后長達一千七百二十余年的歷史長河中，大庸幾度興廢，先后歷經了三十余次建置改制。上世紀八十年代初，由于在大庸縣北部大山中，發(fā)現(xiàn)了一片奇特罕見的砂巖峰林自然奇觀，世界為之轟動。

于是就有了政府的一系列大動作：

1982年9月，建立中國第一個國家森林公園，填補了中國沒有國家公園的空白;

1985年2月，原中共中央為武陵源題字;

1985年5月，國務院批準撤大庸縣建大庸市(縣級);

1988年5月，國務院批準將大庸市升為地級市，轄永定區(qū)、武陵源區(qū)、慈利縣和桑植縣;

1988年8月，武陵源被列入國家第二批40處重點風景名勝區(qū)之內;

1992年12月24日，武陵源被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產名錄》;

1994年4月，國務院批準將大庸市更名為張家界市;

1995年3月，親臨視察，并為張家界未來的發(fā)展定位：“把張家界建設成為國內外知名的旅游勝地”。

至此，張家界總算完成了漫漫時空的跨越，終于從“深閨”中走出湘西，走出湖南，走向全國，走向世界。

為了早日實現(xiàn)江提出的奮斗目標，張家界市制定了“ 旅游帶動”發(fā)展戰(zhàn)略，得到湖南省委、省政府的肯定，并明確張家界要把旅游業(yè)作為全市經濟發(fā)展的主導產業(yè)，作為富民強市的支柱產業(yè)。

從1982年國家森林公園成立時算起，張家界經過近二十年的開發(fā)，其主導產業(yè)地位進一步得到了明確，建市以來，全市累訐接待國內外游客1680萬人次，其中境外游客40萬人次，實現(xiàn)旅游收入30億元。1999年全市接待國內外游客327萬人次，旅游總收入9.5億元，分別居全省第二位。旅游收入相當與國內生產總值的比重由1989年的2.34%提高到1999年的16.9%，旅游業(yè)已成為帶動全市經濟社會發(fā)展的龍頭產業(yè)，在全省乃至全國旅游格局中發(fā)展著越來越重要的作用。三次產業(yè)結構由1989年的47:18:35調整到1999年的27.0:26.4:46.6，第三產業(yè)的主導地位更加突出，經濟結構趨于合理。已初步建成了擁有機場、海關、火車站、高等級公路、現(xiàn)代通訊、星級賓館、大中專學校、先進醫(yī)療衛(wèi)生設施、民族民俗文化展示基地以及不斷擴大和功能日趨完善的大旅游環(huán)境格局。目前，張家界火車站已與國內10多個大中城市開通了旅客列車。張家界機場開通了全國20多個大中城市的航班，空港口岸和香港、澳門、曼谷的包機航線業(yè)已開通。全市擁有賓館飯店400多家(其中星級飯店20余家)，床位總數(shù)已4萬張。全市現(xiàn)有旅行社52家，其中國際社5家，國內社47家。旅游從業(yè)人員1.8萬人，初步形成了“吃、住、行、游、娛、購”為一體的配套服務設施。同時，我們成功地接待了一大批黨和、外國元首及國際友人;成功地舉辦了數(shù)屆國際森林保護節(jié)及世界特技飛行大賽，從而為張家界贏得了聲譽，擴大了知名度。張家界旅游業(yè)正在走向成熟。

第二篇：湖南張家界導游詞

大家好！

又見澧水河，就到了我們要說再見的時候。短短的幾天，我知道大家已經喜歡上了張家界，從大家的眼睛里面看到了對張家界的不舍，這令我想起了多年前一位青年才俊在康橋畔的吟唱：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來，我輕輕的揮手，作別西天的云彩”。是的，就讓我們帶著這份美麗的不舍做別張家界吧。

幾天中，我們先后游覽了黃石寨、天子山、十里畫廊、黃龍洞、寶峰湖以及茅巖河漂流。還記得嗎？我們一路歌聲，一路歡笑，忘不了啊，我們走進石英砂巖大峰林時的驚喜，詫異于大自然的神奇造化；忘不了黃石寨的雄奇和險峻，當然，還有崖壁上頑強生長的青松；忘不了金鞭溪的清秀與幽靜，還有路邊知名的不知名的正在吐蕊的小花；忘得了天子山綺麗的峰林嗎？是的，他們拔地而起精神抖數(shù)，展現(xiàn)著與山里人一般的精、氣、神。亦忘不了十里畫廊的行走，徜徉于山水畫卷之間，重要的是還有一位矍鑠的老人陪伴。還記得嗎？黃龍洞中氣勢磅礴的鐘乳石，寶峰湖里山水交織的如夢如幻，更有茅巖河中驚險刺激的沖浪。是啊，所有的這些都讓我們沉醉其中，并享受著其中帶給我們的歡樂。

那么，除了這些，還有值得我們的回憶嗎？是的，天子山上飄蕩的云彩，金鞭溪旁的群猴戲錦雞，吊腳樓上悠揚而婉轉的山歌，甚至集市上土家人即方便又環(huán)保的小背簍。其實啊，讓我們大家心中不舍的不僅是如此，來到張家界，我們更多體味到了一種柔軟如水的生活。今天在現(xiàn)代生活中勞頓的人們，越來越希望尋找到一個心靈的驛站，而在這里，張家界給了你。在山水間行走，有山水的明鏡照亮我們的`內心，喝一口山泉，洗去我們心中許多的倦頓。以至于我們很多的團友看到一縷如絲的炊煙，亦或明亮湛藍的天空都有了深深的感動。是啊，這種恬靜的生活離開我們太久太久了。還有很多團友說張家界的月亮很大很圓很亮，那是一定的，在沒有污染的空氣里呼吸，月亮是格外滋潤的。所以，親愛的朋友，在你累了倦了的時候，再來張家界吧，再來感受一下清爽的風，體味一次朗星稀夜宿。

最后，我要感謝大家，正因為大家的光臨，給了張家界一個舞臺，使我們張家界有機會向大家展示自己無窮的魅力。我還要感謝大家?guī)滋靵韺ξ覀児ぷ鞯闹С趾屠斫猓@樣我們的旅途才會如此的多彩。同時，對于我們工作中的不足，送上深深的歉意，希望大家多提寶貴意見，有你們的建議和鞭策，我們才會不斷的提高。

好了，親愛的各位朋友，我們的目的地到了，送君千里，終有一別，請大家把微笑留下，帶走我們張家界人的深情厚意，祝大家在以后的生活中萬事如意，一切都好。還是那句話，張家界永遠歡迎大家來。朋友們，再見！

第三篇：張家界導游詞

山以人名，但凡知名一點的山，都是有些來頭的。名聲太大的山，只在文人騷客的筆墨里?！斑h山如黛，近水含煙”，等你真的走近時，會大失所望，感慨今不如昔。張家界只有一個普普通通的名字，但藏著世間的大美，若不是吳冠中為了一次不經意間走入，恐怕至今仍不為人知。

二十年的張家界還只是大庸縣的一個林場，吳冠中聽友人講風景不錯，便前來寫生，進入林區(qū)，地貌突然大變，峰巒陡起，綠樹迭翠，不由得贊嘆這才是真正的桃花源。為了探求繪畫之美，他曾走過雁蕩、武夷、青城、石林，可謂是閱山無數(shù)，到了張家界，他還是被張家界的恣意和野性所震撼了。畫家是借顏色和線條來表達自己的觀感，為了搜盡奇峰，吳冠中住在林場的工棚里，跋山涉水，描摹寫生，終于完成了水墨風景《張家界》，甫一面世，驚艷畫壇。養(yǎng)在深閨的張家界從此為世人所知。

張家界究竟是怎樣的一座山？

不上黃石寨，枉到張家界

黃石寨是張家界之旅的第一站。

有道是：“不上黃石寨，枉到張家界”。一入景區(qū)，就感受了它的氣度不凡：山勢峻峭，石壁千丈，到處都是懸崖峭壁。舉目眺望，群山疊翠，林濤獵獵。

爬上黃石寨山頂，要走有四千多級臺階，這里億萬年前曾是大海，腳下的石材里就嵌著不少海螺的化石，行走其間，滄海桑田之感油然而生。緩緩上行，幾步一息，山路兩旁綠樹掩映，遠處是幽壑峽谷，云霧繚繞，正像是古詩里的“白云回望合，青靄入看無”。山路上不時有穿著民族服裝的土家少女走過，纖纖細步，裙裾飄舞，銀飾叮當。

前面還是數(shù)不盡的石階，腳步漸漸沉重，但有這樣的風景在眼旁環(huán)繞，只是覺得暢快淋漓。山登絕頂，眼界豁然開朗。遠峰連綿，銅墻鐵壁一般，近處則是萬丈深淵。山腰谷底的云霧，變幻莫測，時而涌若滾滾波濤，時而飄若縷縷游絲；近處孤峰獨峙，或有序的排列，或前呼后擁，傲然地、冷峻地、不屈地，像在與時空對話，又像在向我們訴說億萬年的變遷。

第四篇：張家界導游詞

女士們，先生們，你們好！我叫XXX，是為大家參觀張家界的導游。

張家界是中國第一個5A級景區(qū)。張家界的氣溫比平時低幾度，里面有無數(shù)棵樹。是天然氧吧，里面的景點變幻莫測。而且下雨的時候張家界最能體現(xiàn)它的美。

這里是張家界最有名的豬八戒老婆。這里的天空比其他地方明亮多了，這里總有一團霧云，很久都不會散去?？茨莻€！這霧變幻莫測，像豬馱著漂亮媳婦原地踏步！豬八戒老婆旁邊的這條小溪是一條流經張家界的小溪，這條小溪的水是國家認證的，可以直接飲用。而且小溪里還有很多珍貴的巨型蠑螈，這里的水已經流了一百年了，所以成為張家界的一大奇觀。

這就是白龍電梯，氣勢恢宏，技術復雜，運行高度326米，運行時間1分58秒，每小時載客4000人。是“十大國際旅游景觀工程”之一，白龍電梯是世界上最高的全曝光戶外觀光電梯，載客量最大，運行速度最快，可謂“世界第一電梯”。

這是“世界第一橋”，是一座自然形成的.橋，長約20米，寬只有1米。范圍從5米到3米，橋是平的，但下面是深淵。在這種環(huán)境下，不值得成為世界上第一座培養(yǎng)這樣一座鐘乳石橋的橋梁。

我們的旅程結束了。希望你能記住這次旅行。再見！

第五篇：張家界導游詞

各位好，我是小張，是你們的導游。

還沒去張家界玩的人，我匯報你們，湖南張家界有著泰山之雄、西岳之險、黃山之奇、桂林之麗。只懷孕臨其境，才知道大天然的巧奪天工。

張家界看山，九寨溝看水。張家界擁有令人贊嘆的風光。

我們來到了張家界，哪里群山環(huán)抱。有的像盾，有的像矛，尚有的像劍。大部門山峰遠看像刀，近看像香蕉。

我們此刻來到了天門山腳下，可以目睹一個玻璃電梯，我們一組一組上電梯。在天門山上望下去是只望見云，不能望見谷底。

張家界素有“三千峰林八百水”之說，張家界和此外處所紛歧樣，它的焦點景區(qū)面積約254平方千米，在世界也算是較大的景區(qū)了。

下面，各人聽一聽這個故事吧。早年這里不叫張家界，叫青巖山，當時，青巖山也沒有姓張的人。身邊留候張良想到韓信的遭遇，本身可得警惕了，但思來想去，就是沒個夠安然的處所。其后終于找到個行止。一個叫張萬沖的作惡多端，與一個叫張家雄的產生了抵牾，張良化作丈夫公在七棵銀杏樹上寫“人世瑤池張家界”七個大字，并處罰惡人張萬沖，由于張良的賜名，青巖山就叫張家界了。

張家界有著泰山之雄、西岳之險，必然要多加警惕啊!不要掉下山峽之中!

第六篇：湖南張家界導游詞

（白羊古剎）我們現(xiàn)在要參觀的景點叫普光禪寺。請大家抬頭看，這座大門上方的匾額為何寫著“白羊古剎”呢？相傳500多年前，這一帶森林繁茂，古木參天，小地名叫白羊山。早在宋代，道家便在此建高貞觀，但規(guī)模很小，不成氣候。到了明代永樂年間的一天，駐永定衛(wèi)指揮使雍簡在這山坡上看見一群白羊，便騎馬追趕，不料白羊一下鉆入土中，他感到十分奇怪，便命人挖掘，竟挖出了一堆白花花的銀子。他把這件事奏明當時的永樂皇帝，皇帝大悅，敕命就地取材建寺，并賜名普光禪寺。后來，一些官宦豪紳借此風水寶地，紛紛仿效，先后在這一帶建起了嵩梁書院、城隍廟和文廟等古建筑，統(tǒng)稱為白羊古剎?！皠x”是梵文音譯，指佛塔、佛寺。普光禪寺屬于白羊古剎建筑群的一個重要的組成部分。

普光禪寺古建筑群在1959年被省人民政府頒布為省級重點文物保護單位。

（普光禪寺）普光禪寺始建于明永樂十一年（公元1413年），據考證，該寺比北京故宮早建7年，比武當山金頂早建3年。普光禪寺屬佛門五宗之臨濟宗，原管轄本境80余座佛寺200余僧侶，常住僧侶達50多人。1919－1943年，曾先后六次在這里舉行龍華大會，湘、鄂、川、黔數(shù)省近千名教徒在這里摩頂受戒，故有江南名剎之譽。全寺占地面積11000多平方米，建筑面積3300多平方米。整個建筑采用傳統(tǒng)斗拱和藻井結構，設計精巧、宏偉壯觀，由大門山、二山門、鐘鼓樓、大雄寶殿、羅漢殿、觀音殿、玉皇閣、高貞觀、武廟、牌坊等組成一個龐大的古建筑群。具有宋、元、明、清各朝的建筑風格和特點。同時，集結構學、力學、文學、美學、風水術、建筑學之大成，融佛教文化、道教文化、儒家文化于一體，是古代勞動人民超凡智慧的結晶，在建筑和宗教方面都有較高的研究價值。

（大山門）這大山門上有四個燙金大字“普光禪寺”，據說是乾隆皇帝的御筆，左右兩邊耳門分別題著“慈云普護”、“覺路光明”，按佛教的理解是佛法無邊，庇護眾生；慈悲為懷，普渡眾生，一旦覺悟便前途光明。寺門為什么又叫山門呢？歷代名寺古剎，大都藏于深山之中，“天下名山僧占多”，進了山就等于進了寺，所以寺門又叫山門。這大山門里面站立著兩個守門神，稱為哼、哈二將，閉口者為哼，張口者為哈。

（二山門）在二山門里供奉著四大天王，是佛祖釋迦弁尼的外將，又稱四大金剛。手持琵琶者是東方持國天王，持劍者是南方增長天王，手纏蛟龍者是西方廣目天王，手持寶傘者為北方多聞天王。四員護法神將，威風凜凜，恪盡職守。請大家仔細瞧瞧，值得稱奇的是四大天王的法寶，琵琶無弦，寶劍無鞘，蛟龍無鱗，寶傘無骨，是什么原因呢？按照佛經解釋，琵琶上弦會地動山搖，寶劍入鞘會盜賊四起，蛟龍有鱗會興風作浪，寶傘上骨會天昏地暗。反之，則可安享太平盛世。又有一種說法是寶劍有鋒、琵琶有調、傘能遮雨、龍蛇有鱗，隱喻“風調雨調”，國泰民安。

女士們、先生們，有了哼哈二將門，四在天王把關，我們就可以高枕無憂地信步在這佛門凈地，去感受漸離塵世的超脫了。

（大雄寶殿）正殿大門上有楣有已故中國佛教協(xié)會會長、著名書法家趙樸初先生題寫的“大雄寶殿”金字巨匾?！按笮邸笔欠鹱娴牡绿柡妥鸱Q。殿前檐柱上雕有兩條金色盤龍，張牙舞爪，叱咤風云。據《永定鄉(xiāng)土志》載，清雍正年間，寺內一僧人被派往對面的天門山執(zhí)事，兩地路途較遠，且崎嶇難走，可他很快辦完事回來了，眾僧都覺得奇怪，問其原因，他說是騎這條龍往返的。傳說信不信由你，這兩條龍活靈活現(xiàn)，栩栩如生卻是不假。大家再仔細看這門扇上刻著許多人物故事，是佛教里的一些典故，如唐僧取經、鑒真東渡、順治皇帝出家、李自成愛將野佛到天門山修行、懷素寫蕉等。還有門上的浮雕把釋迦弁尼從出生到成佛的全過程描繪得淋漓盡致，是其它寺院能比擬的。大雄寶殿供奉著三尊金佛像，叫三世佛。正中間是佛教的創(chuàng)始人釋迦弁尼，又稱佛祖；東側藥師佛，西側阿彌陀佛。

在大雄寶殿東西墻壁原有兩塊水磨石碑，磨制精細，光滑如鏡，每當明月當寶，石碑反射月光照影，大殿一片銀輝，故有“月點燈”之說。又因設計詭奇，常有清風拂地，一年四季大殿地面吹得干干凈凈，“風掃地”由此得名?！霸曼c燈”與“風掃地”是普光禪寺引人入勝的奇景之一，它體現(xiàn)了古代工匠對光學、建筑學的深刻領悟和科學應用?？上А霸曼c燈”因石碑丟失而不復存在。大雄寶殿是普光禪寺的核心建筑，單檐歇山頂，通寬26.5米，進12米，高9米，全殿5間共365平方米。不知大家是否已經注意到大殿內外為何這般寬敞明亮，這多虧頭上的六架梁和斗拱。斗拱是我國建筑傳統(tǒng)建筑造型的主要特征，它有逐層挑出支承荷載的作用，可使屋檐出挑較大，既易于采光，又有裝飾功能。在大雄寶殿背面有三個菩薩，中間有觀音菩薩男身像，在過亭兩側有水、火二池。無論大旱干渴，水池四時不涸；火池雖大雨滂沱，池中滴水無存，與水池相得益彰，成為普光禪寺又一奇觀。

（羅漢殿）大家看，殿兩側十八羅漢有的滿臉慈祥，有的呲牙裂嘴，有的張口大笑，有的雙目怒視，各具形態(tài)，栩栩如生。羅漢是古印度語，指已滅一切煩惱應受天人的供養(yǎng)者，永遠不再輪回，并弘揚佛法，他是佛教修行的一種低于菩薩的果位，佛、菩薩、羅漢三者之間的果位雖有區(qū)別，但同是修成正果的眾生。

羅漢殿的建筑有其獨到之處，它保存的一斗三升貳斗拱為明代原始風格的斗拱，最大特點是“曲柱彎梁屋不斜”。傳說這是白羊入土化身的地方，建正殿的'木材取自這里，而時隔43年之后建此羅漢殿的時候，白羊山已無粗大直木，工匠們本著就地取材的原則，以歪就斜，殿堂的立柱、橫梁等43個主要構件全用歪材。在工藝上斗拱全由木鉚銜接，不用一顆鐵釘，而且牢固非常，天衣無縫，實為建筑中一大奇觀。羅漢殿的上層是“圓音樓”，正北面塑有韋馱菩薩像，手持金剛杵，氣勢威儀。圓音樓曾經是存放經書的地方，并供有佛像。樓中藻井與羅漢殿相通，信徒在殿內焚香燒紙的煙氣裊裊上升，飄散樓上，既防蟲蛀又防潮氣。保護經書真是別出心裁。圓音樓實為羅漢殿向北凸出的一座抱廈，純木結構，其造型精美，結構復雜，與羅漢殿構成兩層重檐歇山頂，正視一頂，斜看則出現(xiàn)三層飛檐。上層瓦面水匯流二層山尖，在交接處各設計一個開口木龍頭，龍口置吊珠。雨水排注時，吊珠前后自然彈動，如同真龍戲水，既調節(jié)了注水流連，起一定緩沖作用，又避免山尖受到沖洗，其欣賞價值與實用價值兼?zhèn)?，堪稱一絕?！逗鲜〗ㄖ尽吩堰@里的歪材、斗拱、梁柱、駝峰、工藝等作為古代建筑成就的范例進行了介紹；著名古建筑學家陳從周教授稱贊普光禪寺是中國古代第一流的建筑。

（觀音殿）觀音殿是普光寺內佛教建筑中軸線上最后的一幢建筑。殿內供奉著女身觀音。她端坐蓮臺，左脅侍是善才童子，右脅侍是龍女菩薩，據說觀音慈悲為懷，隨緣而化，可變男變女，是大慈大悲，救苦救難的化身。

（龍眼井）這口井叫“龍眼井”，它與東200米處原城隍廟里的另一口井，并稱龍的兩只眼睛。據說兩井相通，一井打水，另一井里水波蕩漾。

朋友們，剛才游覽了普光寺里的佛教建筑，頂禮膜拜了如來佛祖和觀音菩薩，相信您一定得到了一份超脫和升華，現(xiàn)在讓我們一起走進相鄰的道教場所。道教是我國漢民族固有的宗教，尊先秦道家學派創(chuàng)始人李耳為教祖，以《道德經》為主要經典，認為“道”是“萬物之母”，是無所不在的力量，“神異之的，實而有性”，可以“因修而得”，人若得道，可長生不老，成仙歸正果。自金元以為至今，全國道教形成全真道與正一道兩大教派。

請大家隨我上玉皇閣一同參拜玉皇大帝吧。

（玉皇閣）玉皇閣建于明朝晚期，清嘉慶十八年（公元1813年）重修。三層重檐歇山頂，高14.6米。下層供奉的是五岳神和道德祖師，上層是玉皇大帝及金童玉女。你看那玉帝老兒，正襟危坐，一副道貌岸然、唯我獨尊的模樣。過去曾有文人登樓遠眺，面對腳下的古城和天門山的雄姿，即興吟誦出“萬千戶盡收眼底，十六峰宛并肩頭”的佳句，不知您此刻的感覺如何。

（高貞觀）高貞觀是普光禪寺最早的建筑，建于宋末元初，它的特點是單檐歇山頂，全用大斗拱托梁，枋下墊特大雕花角背，殿內有兩根象征方土方術的全栓；殿后兩根檐柱與柱礎之間承墊了一塊厚約3公分的餅狀木質，它可以散發(fā)上升的潮氣，降低木樁直接受潮的系數(shù)，沿襲了唐宋建筑的特征，有較高的科學價值。

高貞觀很早以前就沒有道士，香火由和尚代管，這是因為道教中分全真道和正一道兩個主要派別。全真道以觀為家，不能結婚，常煉丹習武，而正一道平時在家，常操民間祈禱、禳解、葬儀之事，可以婚配，不必長住道觀，高貞觀屬正一道。所以道者不必出家，只逢神圣節(jié)日，集中到觀禮拜一次，平日里佛門弟子不忍道觀殿堂冷落，便“一視同神”拜敬香火，久而久之，佛門僧眾相沿成習。普光禪寺是江南名剎，香火十分旺盛，佛道相安無事，和睦共處，成了一大特色。

高貞觀所供奉的是道教崇拜的最高神－－－三清神，正中間是玉清元始天尊，東側上清靈寶天尊，西側太清道德天尊（即太上老君），傳說這三位神主三天、三仙境，故又稱“三洞教主”。凝望“三清”平和、安祥而又睿智的神態(tài)，您是否會生出一種超凡脫俗的感覺？

（武廟）武廟建于清道光二十三年（公元1814年），又叫關廟，它主要由寢殿、正殿、前殿、佛殿、前門構成。正殿端坐著被稱為“武圣”的關公，兩邊站立的是關平和周倉，威武肅穆。四周封火高墻，形成四合院格局。前門內有戲臺，正殿前四合院兩側是鐘樓和鼓樓，按八角攢尖設計，巧妙地附角于墻。乍看像完整的樓，其實只有半邊，這種破中見整，虛實結合突出正殿的設計造型，與普光寺內的鐘鼓樓有異曲同工之妙。殿外空坪是過去習武、看戲、祭祀的場所?？盏貎蛇叺钠铌惲兄蓝▍^(qū)的部分出土文物和民間收藏的古代家具以及木雕花板。

（石牌坊）這里有兩座牌坊，分別為嘉慶道光年間建造。牌坊上刻著“朱買臣負薪讀書”、“李密牛角掛書”、“匡衡鑿壁偷光”、“車胤囊螢奮讀”等我國古代圣賢勤奮攻讀的故事，時隔80多年后宣統(tǒng)元年修文昌祠，這個道教建筑又巧妙地將牌坊空隙作大門，牌坊空門填石后作前墻，于是整個普光寺形成了集寺、觀、祠、坊、閣為一體和格局，這在國內實不多見。1990年，毛澤東主席的秘書李銳參觀普光寺后即興題寫了一幅對聯(lián)：“寺、觀、閣、祠、坊一體，儒、釋、道、文、武合流”。十幾個字對普光寺的個性特點作了最好的總結。