千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《鶴山公園導游詞350字(優(yōu)秀范文六篇)》，但愿對你工作學習有幫助，當然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《鶴山公園導游詞350字(優(yōu)秀范文六篇)》。

第一篇：西樵山導游詞

各位朋友：

大家好!首先請允許我代表我們旅行社歡迎大家來到西樵山旅游。我姓，大家叫我導好了。在旅游期間就有我為大家提供服務(wù)，我十分榮幸!旅游期間，請大家認清導游旗的標志，以免跟錯隊伍。請大家記清集中和游覽時間，以免因一人遲到而影響大家的活動。大家有什么問題請盡量提出來，我將盡力解決，最后祝大家這次旅游玩得開心，吃得滿意。謝謝!

西樵山歷史悠久，文化底蘊深厚，民族風情古撲。明清以來，更有“南粵理學名山”之稱。它的自然風光美侖美色，山上72峰峰峰皆奇，42洞洞洞皆幽，更有湖、瀑、泉、澗、巖、壁、潭、臺點綴其間，成為這座熄滅了億萬年的死火山的曠世佳作，西樵山林深苔厚，郁郁蔥蔥，洞壁巖縫，儲水豐富，古人贊之為“誰信匡廬千嶂瀑，移來一半在西樵”，今人稱之是：“綠色翡翠”，“固體水庫”。正是因為西樵山有如此高品味的自然旅游資源，國務(wù)院、國家林業(yè)部才相繼授予西樵山旅游區(qū)“國家級風景名勝區(qū)”和“國家森林公園”兩頂桂冠。

請隨著我走!現(xiàn)在，我手指的這個是有著“預覽西樵勝，先應(yīng)訪白云”之說的白云洞景區(qū)。歷代的士大夫，文人給白云洞留下了豐富的文物古跡，如三湖書院、奎光樓、云泉仙館、白云古寺、字祖廟等一批明清建筑和摩崖石刻等，其中“西樵云瀑”在清朝已列為“羊城八景”之一。

大家往前看，這就是黃大仙圣境園。黃大仙圣境園集道教文化，嶺南建筑藝術(shù)和自然景觀于一體，是信眾祈福朝圣的道教圣地。黃大仙師是浙江金華人，生于公元320xx年，少時牧羊，后修煉得道而成仙，自號赤松子。他勸人積善，懸壺濟世，授人藥方，除病解困，深受人們愛戴。清朝末年，西樵山建有供奉黃大仙的“普慶壇”，香火極盛，方圓百里，信男信女都齊來朝拜，后來因動亂道長梁仁庵帶黃大仙圣像到香港設(shè)壇，名“嗇色園”，香火遍及港澳、南洋及北美、澳洲，現(xiàn)在該園已成為香港著名福利機構(gòu)，為不忘宗嗣，重續(xù)香火，又攜像歸宗，于1996年1月在西樵山下重新建成了這座42萬多平方米的”圣境園”。你們所看到的黃大仙圣境園門口的廣場為太極圖案，是目前國內(nèi)最大的八卦廣場。大家跟著我進去，園內(nèi)有回應(yīng)壇和大仙腳印百草園諸景，回應(yīng)壇高三層，以花崗巖制成，你們站在壇中，腳踩陰陽交界線并大聲呼喊后，你會覺得天地都有回應(yīng)，很神奇的;大仙腳印相傳為黃大仙顯圣時所留，當?shù)赜小辈却笙赡_印，能平步青云”之說。西樵山園區(qū)盡頭壁下你會看到黃大仙圣像，它高28米，全部由優(yōu)質(zhì)花崗巖鑲砌，雕刻而成。

大家看圣景園的北面就是西樵山黑巖景區(qū)。黑巖洞口狹小，洞內(nèi)伸手不見五指，溪水沒徑。景區(qū)另一景觀為波斯巖，因巖前建有波斯庵得名，洞口終年泉水不斷有底下河，巖壁鐘乳石變化多姿，鬼斧神工。

大家快隨我看看這美麗的碧玉洞吧!碧玉洞是西樵山峰間峽谷，兩邊怪石嶙峋、谷底狹徑崎嶇、洞中有玉巖珠瀑，聽玉石室、遇仙橋，垂云石、東天湖等景點。其中，玉巖珠瀑為西樵山最大瀑布。

我們現(xiàn)在所在的位置就是云海蓮臺景區(qū)。它位于西樵山中心部位的大仙峰上，海拔290米，景區(qū)由牌坊、影壁、法象等組成，呈金字塔結(jié)構(gòu)，峰頂觀音法像高達61.9米，是世界上最大的觀音坐像。再繼續(xù)走就是一代宗師黃飛鴻的師藝武術(shù)館。黃飛鴻獅藝武術(shù)館占地面積5.23畝，建筑別致，具有清末古建筑的風格。館內(nèi)分別設(shè)有黃飛鴻練功休息室;黃飛鴻史記陳列影視室，寶芝林堂，針灸推拿、骨傷科堂、百草堂、關(guān)德興紀念堂，其配套設(shè)施有武林的“廣東十虎”像亭、黃飛鴻公園、黃飛鴻水寨、黃飛鴻武術(shù)學校、還有正在建設(shè)中的黃飛鴻武術(shù)村等，每天還有精彩絕倫的獅藝武術(shù)表演。

現(xiàn)在我們來到了九龍巖風景區(qū)，景區(qū)內(nèi)設(shè)有四方竹公園、寶豐勝處、紫姑廟、九龍巖等景點，其中寶峰勝處的寶峰寺遺址是明代留下來的。往前看是石燕巖景區(qū)。石燕巖為古代采石場遺址。主景有天窗閣，石燕巖、石屏風、石祠堂、冬菇石、景涼亭等等。石燕巖是該景區(qū)的精華，是古采石工匠導游詞們留下的巨洞，內(nèi)進寬廣，為一水洞，湖水深藍，清徹見底，水上設(shè)有游艇，可供游人探幽，水洞水道幽深，洞中有洞，天外有天。

看了這么多石頭，現(xiàn)在我們來看看水，來看看我們的天湖。碧波瀲滟的天湖原本是一個古火山口，四面翠峰環(huán)抱.早在明代西樵山就有“半山劃龍舟”的民俗活動，歷代相傳延至今日,每當豐實之年,當?shù)厝罕姼傁嘣诖伺e行龍舟競賽，極具西樵地方特色。景區(qū)內(nèi)建有激光水幕電影,我們可于夜晚登臨山間湖畔欣賞這一夢幻天湖夜景。 除了我們剛才所看到的景點以外，還有很多很美麗的景點，現(xiàn)在由于時間關(guān)系我就不打算一一為大家介紹，大家現(xiàn)在可以自由活動，買一買這里的特產(chǎn)，這里的特產(chǎn)有西樵大餅，盲公餅，云霧茶，丹桂酒等。遇到不懂的地方可以來問我，謝謝大家的配合!

第二篇：山東景點導游詞

此景位于岱廟西北角后花園中。一株檜柏依墻而生，據(jù)今已500余年，主干端直魁偉，樹高9.3米，胸圍3.2米，冠東西11.6米，南北20.4米。生命力極強，不知何時主干自基部劈裂開一縫，縫長3.7米，寬0.43~0.56米，裂縫上至到4米處樹身又合攏為一體，并未影響樹的生長，依然生機勃勃，蒼勁盎然。樹冠層疊有序，遠望狀如云團，近看又分三層，華蓋托天，十分壯觀。故得名“云列三臺”。

有人解讀，這是隱喻封建社會的科舉制度，讀書人通過鄉(xiāng)試、會試、殿試三考，十年寒窗，一朝得中，便可青云直上，“云列三臺”。

另天貺殿壁畫有它的風采，可見其歷史悠久和地位特殊。

第三篇：山東景點導游詞

各位朋友:

大家好!歡迎來到龍山風景區(qū)。首先自我介一下，我姓___，大家叫我小_就行了。很高興能為大家服務(wù)，預祝我們旅途愉快!

龍山是不能用雄偉和挺拔來形容的，但在這里你可以嗅到魯中地區(qū)特有的芬芳。龍山向我們展示的是一幅獨具魅力的精彩畫卷。金龍?zhí)兜男忝溃缫鈱毢撵`氣，娛樂廣場的休閑，書畫院的意蘊，龍山道場和靈云寺的神秘，桂花園的精湛，動物園的活力，槐花谷的幽深，鳳凰山莊的美食等，一樣是夢寐的地方，一樣給您滿眼的綠和滿腹的情。這是一個充滿濃郁鄉(xiāng)情的地方，這是一個包羅自然萬象的地方，獨特的文化氣息將令您度過一個遠離喧囂和煩躁的陽光假期。想必大家已經(jīng)迫不及待的想一睹龍山芳容了，那就讓我們一起掀起龍山的紅蓋頭吧。

先向大家介紹一下龍山的基本情況吧：龍山風景區(qū)坐落于古戰(zhàn)場長勺之戰(zhàn)所在地，背靠齊長城，南望鳳凰城，龍山因其獨特的自然形態(tài)而得名。當你登山遠望時，就會發(fā)現(xiàn)蜿蜒起伏的山勢就像一條靜靜盤臥的巨龍，山腳下的龍?zhí)毒拖耔偳对诔缟骄X中的一顆明珠，而這山勢和水勢相為呼應(yīng)，形成了蔚為壯觀的“游龍戲珠”的奇特景象。龍山占地面積15600畝，山上年平均氣溫12.8度，土壤濕潤肥沃，山間森林覆蓋率達90%以上，空氣中含有有益于人體的負氧離子，每平方厘米高達854000個，是普通公園的數(shù)百倍，被專家稱為“天然氧吧”。這里峰崖蒼秀，芳草異卉，清泉鳥鳴，四季美景可以說是美不勝收。

首先大家看到的這個大門是龍山的第一關(guān)，它叫作“巨龍門”，它高8米，寬10.3米，采用四柱三門形式?！熬摭堥T”三個字是由中國書畫家協(xié)會主席沈鵬先生所題寫。

過巨龍門向左拐就是龍山飯莊，這里有高標準的餐廳，傳統(tǒng)的民間小吃，龍山特產(chǎn)像一些時令野菜、山珍等，一定會讓你大飽口福。過龍山飯莊向東走是石刻“步仙”二字?！安较伞鳖櫭剂x也就是一步成仙，從此處經(jīng)過踏上仙人路便進入仙境了。相傳八仙就是從這里去往蓬萊的。大家不妨重走仙人路，體驗一下神仙的待遇。

過金水橋大家看到的這片荷花池就是金龍?zhí)读恕＝瘕執(zhí)端婷娣e20__多平方米，水深1.5米，旱澇水深不變。金龍?zhí)缎纬捎?600年前，這里是一片深淵，地下與東海相連。相傳這里大旱大澇的時候，百姓向上天乞求風調(diào)雨順，潭中的金龍和金龜就顯靈了，金龍騰空而起盤繞住福山，金龜伏在岸邊鎮(zhèn)守金龍?zhí)?。從此這里風調(diào)雨順，百姓感激不盡。這個金龜相傳是龍的第九個兒子，龍生九子而不成龍，這個金龜叫做“吡歙”，最善于負重，所以用它來馱碑。

在金龍?zhí)兜膶γ媸驱埳降缊?。這里是宗教朝拜的盛地，大家在此可以許香還愿，乞求福壽平安。

大家隨我一起看看吧。

首先看到的是關(guān)圣帝。關(guān)羽，歷史上確有其人。他是三國時期蜀王劉備的大將，在中國是家喻戶曉的人物，以“忠、義”流芳百世。人們把他崇拜成了神，建廟祭祀。在過去啊，人們求雨，求晴，出兵打仗，除妖除魔，求子，求財，出門的時候都會向他祭拜。大家也拜拜吧，他可是與玉皇大帝比肩而坐的。

這個呢就是財神爺：他是道家供奉的諸神之一。每逢春節(jié)，許多家都要接“財神”、“敬財神”，敬罷財神吃扁食，扁食是“財神所賜的元寶”，也就是今天的水餃。說是接來了“財神”，吃了“元寶”，就會“財運亨通”、“福祿盈門”、“金銀滿堂”。祝大家都能發(fā)大財，生活幸福。

佛法揚萬善，鐘聲報平安。大家可以去撞響印有“風調(diào)雨順、國泰民安”的大鐘，鐘聲憨厚宏亮，真的能使您心曠神怡，祝愿全家健康、平安。而這一方的風調(diào)雨順自然也有你的功勞了。

這是五賢祠，供奉的老子、荀子、孔子、孟子、莊子。老子是道家學派的創(chuàng)始人。對于中國哲學，老子對于天、地、人的奧妙以及這三者之間的關(guān)系形成了唯心且辯證的哲學思想體系;對于中國宗教，老子的學說給歷代的宗教家以啟迪，成為道家學派的理論奠基者，及至今日，他的思想仍是影響深遠;對于中國文學，自古以來文人志士對《老子》都懷著一種特殊的感情，對老子的思想推崇備至。概括起來，老子的哲學思想體系建立在三種“道”的基石上，即宇宙之道、治國之道、人生之道。宇宙之道：自然之道，順應(yīng)自然規(guī)律;治國之道：無為而治，在“出世”中治世;人生之道：為而不爭，歸順自然，以無欲無求修生養(yǎng)性，復歸于樸。老子反對自以為是，驕傲自滿，勸導人們能屈能伸，謙虛謹慎，清心寡欲，老子所提倡的這種重返自然，悠然循世的人生之道，才給那些郁郁不得志而不是浪漫天性的后人提供了棲息的心靈家園。其中我們最常理解的是老子的“無為，“無為”是不是意味著徹底的無所作為，而任由擺布呢?恰恰相反，“道常無為而無所作為”，“無為”只是一種方式，無為的目的是為了“無所作為”，“無為”是不妄為，只有不妄為的順應(yīng)客觀規(guī)律，把握規(guī)律的運動方向才會讓事物欣欣向榮，蒸蒸日上，這也印證了《老子》從無生有，有生萬物的觀點，以“出世”情懷興邦治民，以“不爭”風度笑面人生。在現(xiàn)實的今天，老子思想對如何營建和諧社會，如何進行政府體制改革，如何提高市場效率和促進社會公平都有重要的借鑒意義。大到國家無為而治，小到個人無為養(yǎng)生，老子提出了養(yǎng)生真決：一者薄名利，二者禁聲色，三者廉財貨，四者損滋味，五者除佞妄，六者去妒嫉。自然界博大無邊，欲望又無止境，人以有限的生命，去追逐無窮的名利，整天患得患失，勢必要勞神傷心，損害健康。這就是老子，一位智者，哲者，圣者，讓我們把對老子的尊崇化為最實際的行動吧，拜一拜老子，益壽延年。

第四篇：山東景點導游詞

章丘市官莊鄉(xiāng)朱家峪村，位于明水城東南五公里處，胡山東北腳下，距省會濟南約45公里，從309國道(濟王路)，南行2。5公里便到該村。 朱家峪原名城角峪，后改名富山峪，朱氏于明洪武四年(1371)入村，因朱系國姓，即與皇帝朱元璋同宗，又將富山峪改名為朱家峪。20__年8月，據(jù)省內(nèi)專家考證古村土臺子出土陶器殘片和斑鹿角化石，夏商時期有廬于此，距今3800年以上，自明代至今，雖經(jīng)六百余年滄桑之變，但仍較完整的保留著原

來的古門，古哨，古橋，古道，古祠，古廟，古宅，古校和古泉等建筑格局。 古村為梯形聚落，上下盤道，高低參差，錯落有致，該村三面環(huán)山，北臨齊魯世博精品園，南接胡山，西連胡山森林公園，村南頭，文峰獨秀;莊北首，文昌閣樓;筆架山偎依著村西首;東崖下，清泉長流。村四周尚有九山不露頭，這風光此處獨有。 朱家峪大小建筑近二百處，大小石橋二十余座，井泉二十余處，廟宇十余處，自然景觀數(shù)不勝數(shù)，該村自古以來重視文化教育，自明代至建國前，私熟星羅祺布，近二十處，先后有文峰小學，女子學校，山陰小學各一處，故人才輩出，可謂歷史悠久，文化燦爛，被專家譽為“齊魯?shù)谝还糯?，江北聚落標本?！?20__年6月6日，章丘市人民政府將朱家峪譽為“歷史文化名村”，并將其方碑立于“禮門”跟前，以此激勵朱家峪人，承前啟后，不斷進取。另外，游客可入村“訪古，探幽，歸真，”一飽眼福，或許感受一到種.種啟迪。 一、禮門、圩墻的來歷：鴉片戰(zhàn)爭(1840-1842)之后，盜匪四起，朱家峪時遭匪患之苦，全村諸姓氏族長，防患未然，確保村民平安，決議修圩門(禮門)，筑圩墻，建哨門，修更屋，并組織民丁，日夜輪班站崗放哨，在圩墻每箭垛處，布下土槍土炮，手持大刀，長矛，嚴陣以待，隨時準備痛擊來犯的敵寇，結(jié)果，眾匪望而卻步，不敢肆意冒犯，遠逃而去，此后村民得以安寧。 古村治安防御設(shè)施，共分為南北里兩道防線，其一，從村北禮門起，東至東山，西至雁落山，筑起了一道長約一公里余，高約三至五米不等的小長城，墻頂部設(shè)有箭垛，其二，朱氏家祠北首設(shè)中哨門(已拆除)，東西兩哨門依舊尚存，三處哨門基本連成一線，在古村內(nèi)均勻設(shè)有八個打更屋，全用石料筑成，多處保留完好，由此足見，古人為保衛(wèi)家鄉(xiāng)之用心良苦。 山東是孔孟之鄉(xiāng)，禮儀之邦，朱家峪自古以來，十分重視儒教，舊時，當官者每到禮門跟前，便下馬，下轎，步行入村，以示做官放架子，視鄉(xiāng)民為衣食父母，故將圩門取名“禮門”。 文昌閣前后石路，建于明代，復修于清代，領(lǐng)袖朱志臣倡義舉復修此路，故取名“義路”，每當我們走在這光滑如鏡的石板路上，便油然產(chǎn)生對古人的無限敬仰之情。 圩門系古村八景之一，名曰“圩門遠眺”，游人登臨禮門頂部，可迎旭瞻霞，一覽山鄉(xiāng)之秀美，深秋季節(jié)，或賞漫山霜葉，大雪過后，玉樹瓊枝，群山玉峰，更招人留戀。 二、雙軌故道(雙名義道)：北起禮門，南至匯泉小橋，長約三百米，雙軌，即指上行與下行，舊時，不論出村或入村，人與車馬均靠右邊走，秩序井然，正與當今交通規(guī)則不謀而合，在數(shù)百年前，朱家峪古人能意識到這一步，難能可貴。 三、登云橋：來源于一個民間傳說，很古很古以前，這里是一片汪洋大海，后來，隨著海水的日漸東移，群山畢露，有一條獨角大獸，脾氣極壞，吞云吐霧，飛沙走石，天無寧日，如來駕云而至，用滅妖鏡除掉了此害，就在這河邊一大青石上登云雨而回，后來，村民用其石在此建一古橋，故取名登云橋，登云橋，環(huán)山抱水，東鄰文昌閣，西依雁落山，是一處亮麗的景點。 另外，每當有志學子和忠臣良將祭拜文昌閣之后，登此橋以示平步青云。 四、雙面無字碑：并非無字，東石碑乃文昌閣之原碑，西石碑乃登云橋之原碑，中，雙碑被村里人移去做了橋面石，因字面上，日久真跡人踏車碾，字跡磨滅，今將其碑復其原位，以示不泯滅之意，這石碑記錄了一段慘遭蹂躪的歷史。 五、文昌閣：領(lǐng)袖朱志廣倡義舉，建于清道光十八年(1838)，系善起文運，精通風鑒的浙江紹興人朱霞所設(shè)計，創(chuàng)建，文昌閣座北面南，正與文峰山頂魁星樓南北遙遙相對，魁星點狀元，文昌主仕途，其融為一體，這種互應(yīng)式道教建筑，在全國實屬罕見。 文昌閣主體工程全用大青方石筑成，上建閣樓，下筑閣洞，渾然一體，造形古樸而壯觀，令人注目的是，文昌閣屋脊是由十余塊大形方磚透雕而成的二龍戲珠，橫貫于屋頂，被專家譽為“清代精美之作”，建閣至今，160年過去了，歷經(jīng)滄桑，未修復一次，依然堅固原貌。 文昌閣，景點名曰“危閣連云”，古村八景之一，每逢盛夏逢雨之時，云霧纏繞，濃云低垂，濃霧不時從閣頂飄然而過，不時從閣洞穿越而行，文昌閣若隱若現(xiàn)，別有仙閣之意境。 文昌閣，系文曲星，主宰讀書人功名祿位，舊時為世人所崇尚祭拜，文昌身前左右侍奉神童，一曰：“天聾，”一曰：“地啞”，用其以示“知者不能言，言者不得知”，即天機不可泄露。文昌閣原有“德”一匹(傳說中的吉祥獸，其形非馬非騾，文昌駕“德”出行，以示世人，什么都可缺，就是不可缺德。) 全國著名專家，經(jīng)多次認真考察，一致認為“朱家峪地理風水結(jié)構(gòu)良好。”是中國北方地區(qū)少有的山村型古村落。 六、山陰小學的建成：有一段不尋常的經(jīng)歷，章丘教育先師朱連厚(字敦夫)，一向十分重視文化教育，他常向?qū)W生講“要達強國富民之目的，若忽視教育則將一事無成”，就在這種正確思想的指導下，他積極敦促頗有社會能力的朱連勛等人，大力發(fā)展募捐活動，不斷籌措建校資金，于民國三十年(1941)興工創(chuàng)建朱家峪山陰小學，竣工于民國三十三年(1944)先后由畢資杰、張子源任校長，(注，該校前院，系1952年淄博專區(qū)第六速師所建。) 該校四進院落于一體，南北長，東西寬，占地66畝，建筑格局完全相同，每院北屋為教室，東屋為儲蓄室或宿舍，西屋是辦公室，校門系仿黃埔軍校門而建，校門內(nèi)一條筆直的中央甬道直達后院，四進院落格局和諧對襯，構(gòu)成一長方形整體，學校建筑結(jié)構(gòu)全是青石根基，磚鑲玻璃門窗，小瓦屋面，白灰墻，系上世紀四十年代初的章丘一流學校。 自該校創(chuàng)辦以來，先后八九所學校在此辦學，有的在此就讀小學，有的就讀師范，有的就讀中學，可謂莘莘學子，濟濟精美，層出而不盡然，從該校走向社會的各類知名人士，已在此校布展。 七、朱家峪民俗文化展覽共分三個展館：一進院西屋(北)為第一展館，北屋(東)為第二展館，每個展館均有前言，內(nèi)壁均有大型人文照片，每幅照片下附有文字介紹，每展館靠四壁墻基，陳列著清代至建國后古村人生產(chǎn)與生活之用具，面對古老的實物，不禁令人撫今昔，回味無窮(導游員每進展館，首先要讀“前言”，因為前言正是對古村畫龍點晴式的概括介紹，最后要讀結(jié)束語，使游客明確意識到：朱家峪游覽區(qū)，這僅僅是起步，未來前途更加燦爛。) 八、黃石洞：系朱氏原野居之處，明洪武二年，始祖朱良盛，攜眷屬由河北棗強遷此洞暫居，家有一頭棗紅色高頭大馬，傳說“一聲長鳴震山岳，四蹄登空貫風雷，”豺狼虎豹不敢近身，是絕好住家衛(wèi)士，后來，主人梳理并剪齊了馬鬃，卻失去了當日的威風，竟然被老虎吃掉，主人一家悲痛難忍，不得不遷入村里，蓋了一座簡陋的石屋住下(位于今朱繼會北鄰)。 九、戲臺墻石：系該村明清至民國期間，古墓中出土文物，后期，該村掀起了一陣平墓運動，村民將雕刻精美的墓石選出來，壘了這一戲臺，浮雕古松，仙鶴，花鳥，栩栩如生，再現(xiàn)了古人技藝之精湛。 十、照壁畫像：初期(1966-1968)毛澤東主席在天安門城樓上接見紅衛(wèi)兵，這畢竟是紅海洋的印記，此像系該村張景慧所畫，她現(xiàn)任章丘市美協(xié)主席和書畫院副院長。 十一、朱氏家祠：建于清光緒八年(1882)，領(lǐng)袖朱士杰，朱秉忠和朱秉剛，建祠近六十年之后，復修于民國二十六年(1937)，推拉式鐵質(zhì)祠門別具一格，堅固，美觀大方，在祠門正上方，鑲嵌著一“七星圖”，其中有個悠久的故事，南宋理學家，哲學家，教育家，東方文化貴族的杰出代表，儒家學說的正宗繼承者朱熹，他出世時，在臉部有七顆黑點，恰似北斗星，據(jù)說這是文運之標志。 后來，同屬沛國世胄的朱氏宗祖，將朱熹臉上的七顆黑點組成一個“七星圖”，懸于祠門，以此激勵后人，刻苦讀書，成為國家棟梁之材。 在祠門最頂部，勻稱設(shè)有五個大白球狀之物，名曰“五元相生”吉祥圖，即火星，土星，金星，水星，木星，五星依次相繼而相生，這五顆星由南向北，火生土，土生金，金生水，水生木，木生火，周而復始，五元相生，象征人丁興旺。

光緒庚寅歲(1890)，十四世朱逢寅被皇帝欽命為“明經(jīng)進士”，癸已歲(1893)，十六世朱鳳皋考中五品舉人，遂于祠門立旗桿座，這是為官之標志。 朱氏家祠共分為里外兩院，外院是空地一方，祭祖前在此正衣冠，方可入內(nèi)，外院照壁(東墻)南北各有一面方碑，乃二次復修之志，南面石碑志系民國年間章丘著名文人，律師朱秉憲撰文，照壁中央鑲嵌一大圓形“進寶吉祥圖”，此圖案系用青磚雕成的九個方孔銅錢，組成一個圓形圖案，四面八方各成直線，喻示后人，生財要堂堂正正，不走歪門斜道，方能“八方進寶”，面對“文運圖騰”，“五元相生”和“八方進寶”吉祥圖，靜定深思，回味無窮。 里外兩院之間，設(shè)有二道屏門，一進屏門，首先映入眼簾的便是三次修復朱氏家祠的照壁碑文，自二次修復之后，又歷時六十余年，因歷史交故，祠門將傾，斷墻殘瓦，朱氏后人，面對旅游開發(fā)區(qū)，不忍先祖?zhèn)I(yè)毀于一旦，便城鄉(xiāng)同步發(fā)動募捐，于20__年夏，全面修復，再現(xiàn)原貌之壯觀，里院有建筑古樸而壯觀的祠堂，前廈四柱等距相擎，四柱上部各鑲嵌木雕龍首，面南而視，屋脊中央，寶鼎端立，屋脊東西兩首，二龍相視，正面東西兩條屋哨上，分別勻稱布有九位鳥，獸，仙人，(和平鴿，天馬，麒麟，雄獅等)，共守家祠，以示吉祥。祠堂系細鑿大青方石，青磚，木椽，小瓦，翹檐，出廈之結(jié)構(gòu)，祖?zhèn)?，略仿岱廟而建，堂前院中原有名木四株，現(xiàn)只存高大百年檜柏一棵，依然生機勃勃。 舊時，每年正月初一早晨，朱氏后人聚祠堂內(nèi)祭祖，“入室思靜，肅然致哀，”非敢謂光前裕后，實不忘根本追遠，以激勵后人，不斷進取，再創(chuàng)輝煌。 十二，朱氏北樓：建于嘉慶初年，至今兩百年以上，除木檐腐朽外，整座樓房依然十分堅固，其樓青石根基，紋理顯露，一看便給人歷史的滄桑感，樓房原主人，乃二百年前的朱訪，因牧羊發(fā)家，建樓是一個十分有趣的故事，而賣樓則是朱家最痛苦的歷史。 北樓西院是清代的一處私塾。 十三、關(guān)帝廟：建于明代，修復于清嘉慶戊辰歲(1808)，廟雖小，而建筑獨特，三面盡用大青石扣砌而成，楣石橫貫，精雕雙龍戲珠，左右石柱，細雕飛龍攀援。關(guān)帝即關(guān)公，文武兼?zhèn)?，忠義之士，歷代為世人所敬仰。 十四、明進士朱逢寅的故居：宅門院，主屋院，私塾院，和藏書樓于一體，該院建筑時間略晚于北樓。 光緒庚寅歲(1890)，朱逢寅被皇帝欽命“明經(jīng)進士”。相繼山東布政司贈鎦金大匾。懸掛宅門正上方，以示光宗耀祖，感昭后人，朱逢寅光緒年間的著名私塾，他的得意門生當屬翰林編修主持劉元亮(章丘舊城西南溫家莊人氏)，和奉天總兵劉仲度(今官莊鄉(xiāng)劉家趙莊人)，兩名學生一文一武，名震天下。 十五、曲徑通幽：從曲徑之怪石走至關(guān)帝廟處，便可發(fā)現(xiàn)四條主脈道(東崖首，下崖溝，西崖首，西北角，)呈扇狀通全村，在這四條主脈道之間，又有許多彎曲小徑，連通四條主脈道，可謂縱橫交錯，路路相通，正如游客所說，進入古村，簡直就像進入一座迷宮。 十六、海州長山：當?shù)厝朔Q“百日紅”，又名臭梧桐，每年花期長達百日以上，開花之后，由白變黃，由黃變紅，鮮艷奪目，只須供人賞目，不可隨意動手，一旦解及葉片，它即刻釋放一種異味，猶如君子荷花，只可遠觀賞心悅目，不可近而褒玩焉，引花是全國稀有品種，也是一種中藥材，理應(yīng)保護它。 十七、冤案驚天：考朱家峪“土地廟”山墻石刻記之，“清嘉慶十六年正月，井水封冰，冷至極點，”其中有一個鮮為人知的“冤案故事”，曾在這里發(fā)生。 十八、古老石墻：古村民宅全是青石筑墻，不用灰泥，插縫壘墻，歷經(jīng)數(shù)百年，依然十分堅固，但愿世上工匠能從這里體悟建筑的真諦。 十九、朱家峪女子學校(遺址)：民國二十一年(1932)，本村教育先師朱逢紱，字麟書(系明經(jīng)進士朱逢寅的長孫)，思想進步，倡導新教育，積極操辦大力支持開明人士朱連進等人，創(chuàng)辦女子學校，設(shè)一個班，三十余名學生，孫吉祥(女)為先生。 開學典禮時特邀著名文人朱秉憲題辭： 提倡女子教育　　推動社會進化 利用課余時間，師生走門串戶，開展查放足活動，耐心勸說那些已經(jīng)纏足，和正待纏足的少女，解纏放足，這一活動深得民心，這是從肉體上解放婦女的一個重大舉措。 古老的朱家峪，在章丘首先提倡女子教育，在全省也實屬罕見，難能可貴，反想極大。 二十、觀音屋與土地廟：位于女子學校東上院，北屋這觀音屋，西屋為土地廟，建于清康熙48年(1709)，廟東山外橋下，有石刻記之，領(lǐng)袖張和。 土地廟，即漿水廟，人死之后，男女孝子輪番為送漿水，以示不當餓鬼。 廟南墻外，原設(shè)有十余級臺階，在上世紀五十年代初，農(nóng)業(yè)合作化運動中，臺階被拆除，沿南墻蓋了一排南屋，成了辦公室。現(xiàn)在為閑房，觀音屋和土地廟香火未斷。 二十一、康熙立交橋：共分東西兩座，相距約十米，東橋建于康熙九年(1670)，西橋建于康熙二十七年(1688)，距今三百余年，上下行人，通車十分方便，橋身全用青石壘成，雖不用灰泥，歷經(jīng)風雨滄桑，依然堅固原樣，被專家譽為“現(xiàn)代歷交橋的雛形?！?二十二，影視基地：20__年深冬，中央電視臺11頻道，在朱家峪拍攝了《紅嫂》，李維村故居就是紅嫂住家，電視劇《水滸》的一部分，和電視劇《章丘鐵匠》也是在本村拍攝。 二十三、西安國大代表，馮玉祥部副官，本村私塾李精一故居。 二十四、全國勞模李家治故居。 二十五、壇橋七折(該村八景之一)：建橋時間無從記載，壇井口小內(nèi)闊，狀若壇，故名壇井，井水系文峰山下潛流涌出，甘甜適口，從未干涸，在壇井北東南面，建有七座小橋，縱橫交錯，曲折相連，一番別致，壇井與七橋相依為伴，昔日，綠柳下，古橋邊，洗衣村姑，四時不斷。 壇橋七折，來源于民間傳說，名曰七位懶漢入洞房，其梗概是：古時候，該村有七位不同姓氏的大懶漢，飽食終日，無所事事，他們借夏日納涼之際，竟然荒誕不經(jīng)的向嫦娥求婚，一連乞求七七四十九個晚上，最后一晚嫦娥書詩應(yīng)允，變成七位仙女，于樓臺上含笑迎接。七位懶漢分別步入七個繡房，香氣撲鼻，沁人心肺，剛剛躺于雅床，便昏睡去，一覺醒來，七位懶漢赤裸裸的分別躺在七塊大平面青石上。衣服沒有了，低頭坐著，雙手捂著下身，欲站不能，欲走不是，丟死人了。 二十六、觀音像：20__年后新建，大乘菩薩之一，農(nóng)歷二十九日為圣誕日，佛經(jīng)云：此菩薩廣渡眾生，示現(xiàn)種.種形象，名為普門示現(xiàn)，《法華經(jīng)，普門品》，說有三十三身，《楞華經(jīng)》說有三十二應(yīng)(即為化身)，一般塑像和圖像多作女像。 總之，觀音菩薩大慈大悲，救苦救難，廣為世人祭拜。 二十七、越龍門，登奎文門：有志學子拾級而上，步步攀登，不畏勞其筋骨，奮勇直上，直達文峰。 二十八、魁星樓：建于清道光十九年(1839)，仍是朱霞所設(shè)計，文昌閣竣工后，繼修魁星樓，不料，朱霞因故回歸，后有本村趙振?？活I(lǐng)修魁星樓，此廟不大，系青石筑墻，小瓦屋面，幾經(jīng)修復，原廟尚存。 魁星，系北斗星，是文神，主宰讀書人文章之興衰，亦有文星點狀元之說，舊時極為讀書人所崇祀。 文峰山西側(cè)，正是三山南北并列的筆架山，乃魁星放筆之具，文峰山東側(cè)，有一水洼處，名曰魁星硯池，都是天然生成，協(xié)調(diào)絕妙，20__年夏秋，在原魁星樓南側(cè)，官莊鄉(xiāng)政府投資新建魁星樓，一層魁星，二至三層系福祿壽安四神。 文峰獨秀乃該村八景之一，文峰山拔地而起，外形獨特，形如金字塔，郁郁蔥蔥，常綠不減，每逢盛夏連雨之日，山下泉涌，人稱風水寶地。

第五篇：山東導游詞500字

大家好我是你們的小導游，我叫劉建豪，下面我將帶你們?nèi)ビ斡[我們中國的自然遺產(chǎn)——泰山自然風景區(qū)。

一提到山東，你肯定會想起我國的泰山，泰山是五岳之首，俗話說得好，五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。接下來我將重點介紹泰山的風景，因為一天就要登完泰山，請大家珍惜這一段時間，順便提醒一下，我們要先走到半山腰，然后乘纜車登上山頂。

泰山主要以風光著名，泰山上面有幾千多級的臺階，請各位旅客們注意，因為這里有的臺階很陡，還請各位旅客們不要亂跑，還請大家把自己的垃圾放到自己的背包里，不要破壞這么寶貴的自然遺產(chǎn)，接下來，我們將乘坐纜車直達山頂。

請大家向左手邊看去，那里有很多賣商品的，再看前面那里有一個小道，那里有很多餐廳，繼續(xù)往前走你會發(fā)現(xiàn)一個巨大的、寶劍型的一個石頭它的上面有一串大字，“泰山斬云劍”聽著就很有霸氣，它可以斬云其實是有一定的科學的，下面請各位自由活動，順便請大家不要亂丟垃圾，還請各位旅客小心點，不要走丟了。

第六篇：山東景點導游詞

公元620年李淵取得隋朝政權(quán)，620年李淵即位稱帝，改國號為唐。唐朝建立后便著手統(tǒng)一中國，東征西戰(zhàn)。李淵有四個兒子，長子李建成被封為英王，立為太子，輔佐父親梳理朝政;次子李世民被封為秦王，經(jīng)常率兵出征打仗;三子玄霸早亡;四子李元吉被封為齊王。

隋煬帝死后隋朝雖亡，但其殘余勢力仍然打著復隋反唐的旗號對抗唐軍，形成了地方割據(jù)勢力。公元620年后，為了鞏固政權(quán)，統(tǒng)一中國，便開始東征。秦王李世民奉唐高祖李淵之命率領(lǐng)東征大軍到達山東東萊(今山東萊州)后，將軍尉遲敬德建議先預測占卜，預防意外，于是李世民、尉遲敬德于八月十五中秋節(jié)到黃縣月主祠燒香拜佛、占卜，結(jié)果是“出征欲獲勝，高山去安營，四十八丈崮，有水方屯兵”。為此，尉遲敬德便帶領(lǐng)先遣軍，選擇了崮山作為東征的大本營，并由李世民下令安下前后兩個營寨，后人把這兩處營寨稱為前寨、后寨。至今坐落在崮山腳下的前寨、后寨兩個村子就是因此得名的，寨子里的村民也是東征大軍的后裔。因此“唐二主東征”的傳說，就上輩傳下輩、一代傳一代，直至今日仍在民間流傳。