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第一篇：鳳凰導(dǎo)游詞講解

“ 為了您，這座古城已經(jīng)等了千年!”為了千年等一回，我們將要去鳳凰，尋找那活了千年的生命，和死去千年的標本。鳳凰地處湘西這個邊陲小鎮(zhèn)。始建于明朝嘉靖年間。自古以來就是一個兵城，也是一個商城。走進鳳凰，每一扇窗戶上都有一扇顧盼流芳的眼睛，每一塊石板上都有情侶的倩影。每一條小河邊都有苗家姑娘洗衣棒錘在石板上帶著節(jié)奏的混響，還有那婉轉(zhuǎn)悠揚的歌聲。

說到鳳凰，我不能不說苗族。苗族可以說是中國遷徙最頻繁的民族，無數(shù)次的遷徙留下了一部悲壯而又苦難的歷史。雖然是第一個發(fā)明水稻種植技術(shù)的民族，但是聰明的苗族人也沒能改變戰(zhàn)敗遷徙的命運。他們用生命和鮮血譜寫了歷史，用智慧和堅韌傳承了文明。逐鹿之戰(zhàn)估計大家都聽說過，這就是講的皇帝無數(shù)次被苗族打敗以后聯(lián)絡(luò)了炎帝反敗為勝，打敗苗族，逼著我們的領(lǐng)袖蚩尤帶著我們遷徙到這大山深處，萬山叢中。為了生存，我們采集野果野草，像蒿草粑粑，到現(xiàn)在還是我們餐桌上的食物。為了順應(yīng)自然，在這潮濕的大山深處繁衍生息。我們吃生姜驅(qū)寒，所以姜糖成了我們的喜糖。為了戰(zhàn)勝自然，我們彰顯力量，在每一年的錐牛節(jié)上，男人殺死最厲害的公牛。女人們敲下牛角做成梳子別在自己的頭上。向世人炫耀男人的戰(zhàn)利品。為了填飽肚子，我們嘗遍野果，把銀子做成了餐具。來甄別哪些東西有毒。

大家知道我們苗族人的身份證最早是用什么材質(zhì)做的嗎?你們看過血色湘西嗎?我告訴你們：不是紙做的，更不是塑料做的。而是銀子做的。自古以來，苗族人就是最驍勇善戰(zhàn)的民族，雖然跟朝廷的戰(zhàn)爭無休無止。但是每一次面對國家尊嚴和民族大義的時候，苗族人都沖鋒陷陣、血染疆場。遠的不說，湘軍中最能打硬仗的就是竿子軍，竿子就是指湘西的土家族和苗族人。所以鳳凰以前稱為鎮(zhèn)竿鎮(zhèn)。再就是日本人占領(lǐng)長沙、常德的時候，又是湘西的竿子軍用土土炮和血肉之軀筑起了一道鋼鐵長城，保衛(wèi)了家園，捍衛(wèi)了湘西這塊彈丸之地。每一次戰(zhàn)爭的勝利都是鮮血染紅的戰(zhàn)場。湘西人對于故土，有著一般人無法理解的眷戀。就如沈從文的碑文：一個戰(zhàn)士要不戰(zhàn)死沙場，要不回到故鄉(xiāng)?？退浪l(xiāng)的英雄們無法尸體還鄉(xiāng)，無法魂歸故里。有的甚至都認不出模樣。他們甚至是帶不回只言片語的遺言。活著回來的人無法面對老人期盼的眼睛，無法面對妻子望眼欲穿的守望，更無法給孩子們一個合理的解釋。他們只能摘下那只象征著他們身份的耳環(huán)。一包包的耳環(huán)就是一個個鮮活的生命啊。親人們接過自己家的耳環(huán)，供奉在祖宗的牌位上。告訴他們的后人，他們的祖宗不是孬種。

大家知道我們?yōu)槭裁匆骷楣膯?難道僅僅就是吉祥如意嗎?不，任何東西的存在一定有它的原因。最早苗族人為了生存，為了驅(qū)逐野獸發(fā)明了鼓。好不容易在這蠻夷之地生存下來。戰(zhàn)爭卻不期而至。讓我們一次又一次的遷徙。從黃河流域到洞庭湖之濱，再到這邊陲之地。無數(shù)次的顛沛流離，無數(shù)次的人走家隨。鼓聲成了戰(zhàn)爭的號角，當鼓聲響起的時候，即使有再多的不舍。我們也不能停止遷徙的腳步。鼓聲也意味著一個人都不能拉下。于是苗族人習慣了把所有的東西都鑄成銀器戴在自己的身上，隨時準備遷徙。

大家知道我們的阿哥為什么要給阿妹送魚紋的鐲子嗎?這不僅僅是檢驗女人的身體是否健康，是否能順利傳宗接代，更是一份家族的重托，一個民族的承諾。他是要告訴自己心愛的女人?？傆幸惶?，我會帶著你，帶著我們的孩子打回黃河流域，回到那有魚有米的地方去的。

直到今天，當我們再一次面對商場昂貴的飲水機、洗衣機而百思不得其解的時候。銷售員只是告訴我們，那是因為它們都是帶銀離子殺毒的。直到這個時候，我們才知道老祖宗的智慧。今天科技的進步讓我可以精準的測量出銀子的成分和功能，知道它可以殺死650多種細菌。上個世紀九十年代，隨著改革的春風，那些老祖宗用了一輩子的餐具被我們擱置一旁。那些巧奪天工的加工技術(shù)被機器的復(fù)制替代。曾經(jīng)被苗族人追捧的拉絲首飾也一度無人問津。知道什么是拉絲技術(shù)嗎?拉絲顧名思義就是把銀子拉成絲，拉得很細很細，甚至是細過了頭發(fā)絲。這么說吧，一克銀子能拉到一米左右。然后做成精美的首飾。知道為什么有拉絲嗎?苗族人用銀子彰顯個性，妝點美麗。而貧窮的苗族人如何用有限的銀子做出更大更張揚的飾品，廉價的勞動力和智慧的工匠創(chuàng)造了拉絲技術(shù)，滿足了苗族人對銀飾的喜好。今天，我們再一次欣賞到拉絲，看到拉絲工藝這真是我們的幸運，也是苗族人的榮幸。為什么這么說呢?文化的傳承不僅僅是民族的追捧，更要政府的支持，還要與市場接軌，跟利益掛鉤。否則就成了市場經(jīng)濟的炮灰。就如山西的那些百年木屋，甚至是很多具有厚重歷史文明的地標古建筑都由于政府維修基金的不到位而一座座破壞、拆除、坍塌。苗族的銀器鍛造技術(shù)也曾經(jīng)被機器替代。20__年，鳳凰對外開放以后。很多人看到了商機，政府也大力支持，招商引資。挖掘出苗族的文化瑰寶：比如銀器鍛造技術(shù)、蠟染技術(shù)、苗繡等等。其中銀子的鍛造技術(shù)列入了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。從此，鳳凰的經(jīng)濟得到了飛速的發(fā)展。那些具有精湛技術(shù)的工匠們再一次重出江湖。有的甚至授上了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的名號。無數(shù)的銀器店如雨后春筍般冒出來。良莠不齊、魚龍混雜。

在外人看來，湘西貧窮、落后、出土匪。湘西人野蠻、粗魯。那是因為您不了解湘西，不了湘西人。湘西的女人熱情奔放、敢愛敢恨。湘西的男人豪放粗狂、淳樸善良。在這里孕育了著名的鄉(xiāng)土文學(xué)之父沈從文、鬼才畫家黃永玉、內(nèi)閣總理熊希齡。沈從文的《邊城》、《長河》可謂是家喻戶曉。尤其是邊城：一條清冽的小河，一個美麗的姑娘，幾首動人的山歌，兩個癡心的小伙，一只老黃狗，一個老爺爺。勾畫了一副幾乎完美的圖畫。讀著他的書，字里行間幾乎都能聞到泥土的芬芳。沈從文和張兆和的愛情故事也成為一段佳話廣為流傳。為了得到張兆和的歡心，沈從文寫了上百封情書。只是當時的張兆和十分不領(lǐng)情的把情書扔到了胡適校長的桌上。胡適校長微笑著說：我看沈老師是頑固的愛著你喲。張兆和說：可是我頑固的不愛他啊。沈從文并不氣餒。并且更加積極熱烈的追求。終于抱得美人歸。鳳凰人就是這樣：純粹，執(zhí)著，堅持到底。

在鳳凰旅游業(yè)迅速發(fā)展的過程中。有一個苗族小伙子“阿?！币哺蚶弦粯訄?zhí)著。他最早把苗族人家家戶戶都愛吃的一道菜：血粑鴨用真空包裝，讓游客帶到了世界各地。并且?guī)恿水數(shù)氐睦习傩彰撠氈赂?。阿牛在質(zhì)量上嚴格把關(guān)。絕對不做市面上的速成鴨子。他的原材料通通來源于本地的小麻鴨，一年才能長到兩三斤。而且嚴格標明鴨肉和血粑的比例。憑著他的誠信和堅持賺得了人生的第一桶金。隨著鳳凰旅游業(yè)的發(fā)展，各地商人紛至沓來。在鳳凰的大街小巷開滿了銀器店。工業(yè)用銀和現(xiàn)代化的機器加工充斥著整個本地市場。打著世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的牌子到處傾銷，偷換概念。作為一個地地道道的苗族人。阿牛心里十分不爽。于是他變賣祖業(yè)，籌集資金，深入苗寨，找到當年千錘百煉打造銀器的能工巧匠。在鳳凰古城門面最貴的地方開了鳳凰最大的一家銀器店，這是鳳凰第一家手工銀器店，所以起名《鳳凰一號》。開店初期，無數(shù)人說他傻，說他笨，人家都用工業(yè)銀，機器加工。你一個人做手工，做足銀，成本高出幾倍，如何能賺錢，怎么賣得出去。阿牛對其充耳不聞，他就覺得，他是苗族人，他有義務(wù)和責任傳承苗族的文化，并且發(fā)揚光大，人家越是看不懂，他倒越是覺得商機無限。憑著他的獨到的眼光和不懈的堅持，《鳳凰一號》又一次取得了巨大的成功。擁有了一定經(jīng)濟基礎(chǔ)的阿牛又有了新的想法。于是他潛心打造鳳凰的金字招牌，用心做每一個產(chǎn)品。最后在離鳳凰古城五公里的地方購地二十畝。打造了整個湘西最大的聚產(chǎn)、購、餐一體的鎮(zhèn)竿阿牛有限公司。讓游客在鎮(zhèn)竿阿?？梢猿缘浇^對純天然無污染的綠色食品。還能買到鳳凰所有的特產(chǎn)。他的宗旨就是環(huán)保、綠色、天然、健康。

阿牛做事及其認真執(zhí)著。比如一個大街小巷都有的蒿草粑，阿牛竟然請了我們湘西吉首大學(xué)和湖南大學(xué)的幾個生物系教授研究它的配方。做出來的粑粑真的是秒殺了湘西所有的蒿草粑粑。那種如QQ糖一樣的彈勁，還有完全看不到蒿草纖維的糯性。我們只能看到綠油油的粑粑。咬一口真的具有連舌頭都吞進去的沖動。

第二篇：大鳳凰古城導(dǎo)游詞講解

伍阿哥今天帶你走進鳳凰古城做客，現(xiàn)在大家所在的地方，是被新西蘭著名作家路易艾黎先生稱贊，為中國兩座最美麗的小城之一的湖南鳳凰古城。這里與風景名勝區(qū)湘西猛洞河、貴州梵凈山毗鄰，是湖南懷化、吉首和貴州銅仁三地間的必經(jīng)之地，是著名作家沈從文的故鄉(xiāng)。鳳凰風景秀麗、名勝古跡很多，歷來是人們游覽的勝地，自古就有東嶺迎輝、南華疊翠、龍?zhí)遏~火、山寺晨鐘、奇峰挺秀、溪橋夜月、蘭徑樵歌和梵閣回濤等八大景。城內(nèi)古代城樓、明清古院和石板小街現(xiàn)在仍是風采依然。城外南華山國家森林公園、唐代修建的至今仍保存完好的黃絲橋古城、地下藝術(shù)宮殿奇梁洞、和神奇的風動巖、壯觀的尖多朵瀑布、神秘的高達不峽、三門洞將軍巖，以及如畫的屯糧山、鳳凰山、象鼻山、天星山、臘樂山都在向您招手，《邊城》、《湘女蕭蕭》、《湘西剿匪記》、《烏龍山剿匪記》、《血鼓》、《粟裕大將》等十多部影視劇也曾在這里拍攝。鳳凰古城分為新舊兩個城區(qū)，老城依山傍水，清淺的沱江穿城而過紅色砂巖砌成的城墻佇立在岸邊，南華山襯著古老的城樓，城樓還是清朝年間的，銹跡斑斑的鐵門，還看得出當年威武的模樣。北城門下寬寬的河面上橫著一條窄窄的木橋，以石為墩，兩人對面都要側(cè)身而過，這里曾是當年出城的唯一通道。斜陽西下，橋邊岸畔不少婦人正在用木槌洗衣，啪啪聲隨著水波蕩漾開來。頑童脫個精光，在水中嬉戲，也有姑娘家把身子浸在淺水處享受流水輕柔的撫摸。岸邊更有不少寫生的學(xué)生，也為小城增添了一道風景。鳳凰不但風景秀美，而且人杰地靈。這里地方雖小，卻出過中華民國的第一任內(nèi)閣總理熊希齡，浙江處州鎮(zhèn)總兵鄭國鴻、貴州提督田興恕等民族英雄，除了被稱為鄉(xiāng)土文學(xué)之父、影響遍于世界的作家沈從文，還有著名畫家黃永玉都是鳳凰人。

(石板老街)寬不足5米的青石板街，自道門口往西，經(jīng)十字街、東正街、西正街、回龍閣、營哨沖、陡山喇、接官亭、沈從文墓地直至天下第一泉，全長3000多米，是鳳凰最繁華的商業(yè)街。

(沈從文故居)現(xiàn)在沿著石板小路，來到中營街10號，這里就是我國著名作家和考古學(xué)家沈從文先生的故居。沈從文故居中營街老宅本是從文大師的祖父，沈宏富(曾任清朝貴州提督)于同治五年(1866年)興建的，房子為穿斗式木結(jié)構(gòu)，前后兩進、火磚封砌、小巧玲瓏、古色古香、具有濃郁的湘西明清建筑特色。1902年12月28日沈從文先生就誕生在，這座具有明清建筑風格的四合院里，并在這里度過了他的童年和少年時期。1917年沈先生15歲時，因家道中落，參加湘西土軍，離開了家鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)于沅、澧、酉水流域，親歷了如火如荼的戰(zhàn)爭，從而激發(fā)了創(chuàng)作欲望。1919年沈先生只身來到北京，開始了他從文的艱苦生涯，創(chuàng)作了《邊城》、《湘西》等一系列文學(xué)作品，不久就蜚聲中國文壇，幾乎與年長他20多歲的魯迅先生齊名。20世紀50年代之后，沈先生潛心于中國古代服飾的研究，寫出了驚世之作《中國古代服飾研究》。沈先生的作品與人品表現(xiàn)出了強烈的一致：自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。沈先生一生所創(chuàng)作的500多萬字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶，給后人研究舊中國和舊湘西留下了寶貴的歷史資料。欣賞和研究沈先生的作品，在欣賞他故事清新的同時，不要忽略那背后蘊藏的熱情;在欣賞他文字樸實的同時，不要忽略那背后隱伏的悲痛?，F(xiàn)在大家一起去尋覓沈先生作品中的溫馨甜美，去體會喧嘩后面的那片寧靜，去游覽人們向往的“世外桃源”邊城。(朝陽宮)現(xiàn)在到達的地方是朝陽宮，又叫陳家祠堂，是鳳凰24家宗族祠堂的代表之一，朝陽宮位于古城北西側(cè)的西門坡，建于民國四年(公元1915年)，由鄉(xiāng)紳也是被譽為“湘西王”的陳渠珍之兄陳開炳、陳開藩發(fā)動族人捐資所建，民國十二年(公元1923年)，時任湘西巡防各軍統(tǒng)領(lǐng)的湘西王陳渠珍將其擴建完善，那時每年的祭祖族議均在此聚會，是鳳凰古城中保持最完整的一座近代仿古建筑的宗祠杰作。陳家祠堂分為正殿、戲臺、左右包廂等，組成具有濃郁的地方民族特色的四合院，尤其是進門處的古戲臺，更是別具特色。一副‘數(shù)尺地方可家可國可天下，千秋人物有賢有惠有神仙”的舊對聯(lián)，和戲臺上的八幅戲曲壁畫，是不是令大家生出一絲的懷古之情呢?至此大門、正殿、戲臺、左右包廂、廚房、廁所等14間房屋渾然一體，構(gòu)成了典型的南方四合院，成為陳氏族人聚會看戲或舉行重大活動的場所。整個建筑重檐青瓦，飛檐翹角，檐下斗拱三層，正脊兩端有鴟吻，正中有彩色葫蘆寶頂，布局對稱合理，堪稱建筑精品。朝陽宮的大門為紫紅色磚墻門樓，高8米。大門兩旁鐫有對聯(lián)一副：“瑞鳥起蓬蒿翼搏云天高萬里;嘉賓蒞邊隅眼看樓臺總多情”。左右對稱地堆塑山水花鳥浮雕12幅，門樓飛檐翹角，別具特色。面對大廳，是風情濃郁的古戲臺，古戲臺平時多演出古典戲曲，陽戲、儺堂戲、辰河高腔等。大師沈從文、黃永玉及很多文化名人都曾來這里觀賞過。(熊希齡故居)順著小巷的砂石板小道，從大成殿、即孔子廟的挑檐下經(jīng)過，然后來到文星街10號，這里是中華民國第一任內(nèi)閣總理熊希齡先生的故居。熊希齡故居位于古城北文星街的一個小巷內(nèi)。占地面積800平方米，門、窗為木結(jié)構(gòu)，其上或雕花或繪圖，造型大方、做工精美，是典型的苗族古院落建筑模式，極富民族風情。熊希齡號秉三，1870年7月23日出生在這間小平房里。熊先生少年時就有湖南神童之稱，15歲中秀才、21歲中舉人、24歲中進士，被授予翰林院庶吉士(俗稱點翰林)。熊先生少年時期就具有憂國憂民之心，9歲時他的私塾教師出了一副上聯(lián)：“栽數(shù)盆花，探春秋消息。”熊先生立即對出了下聯(lián)：“鑿一池水，窺天地盈虛?！币粫r傳為佳話。中舉后，新科舉人熊先生作畫以言志，他畫了一幅不起眼的棉花，并題詞“此君一出天下暖”令四座皆驚。熊先生成名后，積極主張維新變法，曾創(chuàng)辦《湘報》、時務(wù)學(xué)堂和常德西路師范學(xué)校，是湖南與譚嗣同齊名的維新派中堅。我國的一些著名革命家如向警予、林伯渠、騰代遠、國民黨左派宋教仁、武昌起義總指揮蔣翊武等都是熊先生的學(xué)生。后來熊先生出任東三省財政監(jiān)理官、熱河都統(tǒng)、財政總長等職，民國二年(公元1913年)就任中華民國第一任政府總理，當時的這一任政府被輿論界稱為“才子內(nèi)閣”。后來因熊先生反對袁世凱獨裁，被袁世凱逼迫解散內(nèi)閣，辭去總理職務(wù)。從此熊先生轉(zhuǎn)而獻身實業(yè)和慈善事業(yè)，并開辦香山慈幼院，收養(yǎng)了一大批孤兒。民國十四年(公元1925年)鳳凰縣遭大旱，絕大部分田土無收，熊先生知道消息之后，送來賑災(zāi)款大洋10萬元(其中著名京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳先生捐大洋4萬元)，救助了很多災(zāi)民。晚年熊先生就任中華民國紅十字會會長，積極投身抗日戰(zhàn)場戰(zhàn)地救護，其功德可昭日月。1937年12月5日熊希齡先生病故于香港，享年67歲。(田家祠堂)田家祠堂位于沱江北岸的老營哨街，始建于清道光十七年(1837年)，為時任欽差大臣、貴州提督的鳳凰籍苗族人士田興恕率族人捐資興建。民國初湘西鎮(zhèn)守使、國民黨中將田應(yīng)詔(田興恕之子)又斥巨資最后修建完工。這是一處具有濃厚民族特色的氏族祠堂建筑群，有大門、正殿、戲臺和20多間屋宇，并有天井、天池、回廊，還設(shè)有“五福”、“六順”兩門，祠堂大門前有有六級用紅砂條石砌成的扇形臺階。階前有一塊較寬的空坪，大門左中右三間，中間大門呈八字形，兩邊次間均為青磚砌就，有石象一對、石鼓一雙，極具氣派。祠堂正殿系抬梁式與穿斗式結(jié)合構(gòu)架、硬山頂，高、深、面闊都是20米，殿柱基石均為石鼓，貓拱背山墻，正殿門前砌青石臺階。田家祠堂的戲臺為六角飛檐古建筑、歇山頂、飾如意斗拱，左右有次間，是演職員演出間歇休息的場所。(陳斗南宅院)建于清光緒二十八年(1902年)，位于古城內(nèi)吳家弄一號，在東門城樓和楊家祠堂之間，占地面積366.6平方米，由前進、天井、中堂及后進組成，為四水歸堂回廊式院落，四周防火墻高深嚴密，是江南典型的四合院。宅院是民國時期的將軍府，陳宅出了兩位國民革命軍少將、陳斗南將軍。民國十二年~民國十三年(1924年～1925年)間與賀龍為湘西巡防軍同僚，關(guān)系密切。1926年參加第二次北伐，1928年年間賀龍領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)革命軍時在鄂南、湘北鬧革命受挫來湘西，陳渠珍委派陳斗南支援賀龍領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)革命。陳氏祖宗泥塑像是泥人張傳人張秋潭大師的封世之作，被專家、教授贊譽為國家級乃至世界極的泥塑藝術(shù)精品。陳斗南宅院是《烏龍山剿匪記》、《湘西喋血記》、《父親的戰(zhàn)爭》、《戰(zhàn)士》、《拯救女兵司徒慧》、《未代苗王》、《我心飛翔》、《湘西往事》等十多部著名影視劇內(nèi)景拍攝地。(楊家祠)楊家祠堂座落在鳳凰古城東北部的古城墻邊，太子少保、果勇侯、鎮(zhèn)竿總兵楊芳捐資修建于清道光十六年(1836年)。戲臺為單檐歇山頂、穿斗式結(jié)構(gòu)，高16米、面闊7米、進深8米。檐下如玉斗拱、臺柱雕龍刻鳳。正殿為抬梁式建筑，山墻為貓背拱，分為一明二暗三間，兩邊配有廂房。楊家祠堂設(shè)計精巧，做工精細，窗戶、門、檐飾件均系鏤空雕花，整體建筑具有鮮明的民族特色和很高的建筑藝術(shù)價值。楊家祠堂的大門和一般的祠堂不同、側(cè)開，很是奇怪。原來楊家人相信風水，大門斜開，正對著沱江，可以使祖業(yè)千秋、萬世榮昌，如沱江之水源源不斷、興旺發(fā)達。進入大門，抬頭可見二重門上的牛頭和門上蝙蝠木雕，牛頭是湘西人的崇拜物事，用以辟邪、保佑平安，蝙蝠則是帶來福氣、帶來吉祥。走進祠堂，可以清楚的看到祠堂是典型的四合院建筑、木結(jié)構(gòu)、上下兩層，由大門、戲臺、過廳、廊房、正廳組成，其占地面積有770平方米。戲臺在正廳對面，單檐歇山頂，檐下飾如意斗拱，高16米，四根臺柱雕龍刻鳳，相傳鳳凰城中的楊姓均為大宋楊門忠烈的后代。所以戲臺正中是“楊母教子”的彩繪，栩栩如生，其上寫著“威震三關(guān)”遒勁大字，后有兩側(cè)門，供演員出入，分別寫著“出將”和“入相”，彰顯楊家“出則為將，入則為相”的自豪。戲臺兩邊有耳房、后臺，專供演出者化妝休息，戲臺的前方和上方有一組木雕，描繪的是一對青年男女自由戀愛，沖破重重阻力，后來幸福的結(jié)合在一起，過著男耕女織的田園生活，最后兒孫滿堂、安度晚年。(城樓及古城墻)鳳凰縣城所在地原名鎮(zhèn)竿，元明兩朝為五寨長官司所在地，當時建有土城，明嘉靖三十五年(公元1556年)改土城為磚城。清康熙年間，鳳凰直隸廳，廳通判、總兵和辰沅水靖兵備道衙門設(shè)在這里?？滴跷迨哪?公元1715年)建石城，石城周長20__米有余，開設(shè)四座城，門東門叫升恒門、南門叫靜瀾門、西門叫阜城門、北門叫壁輝門，各有巍峨的城樓。1940年國民黨第九戰(zhàn)區(qū)司令，兼湖南省政府主席薛岳以“城堡一旦落于敵手，反攻不易，而不利于空襲疏散”為由，通令所屬各縣將所有城墻拆除。鳳凰東、北二門因防水需要，僅拆除城垛碉樓，其他城門城墻全部拆除，所以現(xiàn)在只能看到東、北二門連接其間的半壁城墻。(北門古城樓)北門古城樓始建于明朝，鳳凰北面，俗稱北門城樓，本名“壁輝”，北門古城樓始建于明朝。鳳凰元、明時為五寨長官司治所、有土城，明嘉靖年間從麻陽移鎮(zhèn)竿參將駐防于此，嘉靖三十五年(1556年)將土城改建為磚城，開設(shè)四大門，各覆以樓。清朝先后在這里設(shè)鳳凰廳、鎮(zhèn)竿鎮(zhèn)辰沅永靖兵備道治所康熙五十四年(1715年)遂將磚城改建為石城，北門定名為“壁輝門”，一直保存至現(xiàn)。北門古城樓采用本地紅砂條石筑砌、做工考究、精鉆細琢。城門呈一半月拱，有兩扇鐵皮包裹。圓頭大鐵釘密鉚其上的大門。城樓用青磚砌筑、重檐歇山頂、穿斗式木結(jié)構(gòu)、石座卷頂。城樓對外一面開槍眼兩層，每層4個，能控制防御城門外一百八十度平面的范圍。現(xiàn)在各位看到的北門、門外的一道小木橋和碼頭上有搗衣女的身影等景象，想必大家在電影《湘西剿匪記》、《邊城》、《湘女蕭蕭》、《血鼓》以及電視劇《烏龍山剿匪記》里已經(jīng)見到過好多次了，不知大家是否還有印象?沿著半壁舊城墻，出東門，是旅游商品一條街，這里的六色坊有很多苗族的民間工藝品供大家選購和參觀，獲得聯(lián)合國頒證的民間工藝美術(shù)大師，吳景蓮(吳花花)女士的扎染工藝品和東門內(nèi)熊氏的蠟染國畫更是別具一格，曾受到著名畫家張仃先生的好評。(沱江)沱江是古城鳳凰的母親河，兩岸已有百年歷史的土家吊腳樓，順水而下，穿過虹橋便是萬壽宮、萬名塔、奪翠樓。沱江的南岸是古城墻，用紫紅沙石砌成，城墻有東、北兩座城樓。沱江河水清澈，城墻邊的河道很淺，水流悠游緩和，可以看到柔波里招搖的水草。沿沱江邊而建的吊腳樓群在東門虹橋、和北門跳巖附近，細腳伶仃的立在沱江里，似一幅韻味頗濃的山水畫。(沱江跳巖)沱江跳巖古城人氣最旺的風景之一，這是一座古道橋梁，最早建于唐代，是乾州進入當時的五寨司城唯一的必經(jīng)之路。清康熙四十三年(1704年)重修，仍是鳳凰至乾城的古道。跳巖最初由四十多個紅色長方體巖墩子組成，每墩相距二尺，便于鄉(xiāng)民肩挑背馱入城，但每年漲洪水時總有跳巖石墩被沖倒或沖走。民國時期縣長李宗祺讓在跳巖上架以木板，這比以前行走更為方便，但仍連墩帶跳板被沖走。1950年縣人民政府成立，又重新補缺換新將石墩加大，將兩個墩子聯(lián)成一個，跳巖全長100米、共15個巖墩，上鋪厚實的木板，并以鐵鏈在河底從巖上打眼，用鐵絲系緊，跳巖堅固牢實，保存完好，如今不僅仍是兩岸人民來往的要道，而且成為鳳凰古城頗具民族特色的亮麗風景。20__年秋為了進一步改善群眾過河的條件，也為了更好地美化裝點古城，鳳凰縣撥款在老跳巖幾十米距離的河下游，新修了一道雙墩跳巖，兩排跳巖相隔一尺左右、一高一低、并排而立、橫跨江上，每排跳巖66墩，一字列于江面，每個石墩之間的距離也就一小步左右，來的走一排，去的走另一排。(沱江吊腳樓)鳳凰古城最有名的是那一幢幢古色古香、富有濃郁土家族風韻的吊腳樓，但河畔的吊腳樓大多已不在了，只有在回龍?zhí)赌抢锷辛粲惺嚅g老屋，細腳伶仃的木柱立在河中，托起一段沉沉的歷史。吊腳樓群座落在古城東南的回龍閣，前臨古官道，后懸于沱江之上，是鳳凰古城具有濃郁苗族建筑特色的古建筑群之一。該吊腳樓群全長240米，屬清朝和民國初期的建筑，如今還居住著十幾戶人家。(虹橋)現(xiàn)在來到虹橋，這座橋始建于明洪武年間，清康熙九年(公元1670年)加修，橋面上原有吊腳樓亭，亭內(nèi)設(shè)有32家店鋪，1956年因修公路，原樓亭和兩側(cè)牌坊均被拆除，就成了現(xiàn)在這個樣子。虹橋原名臥虹橋，又稱“風雨樓”，建于明洪武初年，位于是鳳凰的中心。在虹橋上看整個鳳凰城，沱江兩岸的如畫風景盡收眼底。虹橋分為上下兩層，一層主要是商鋪和雜貨店，二層是民俗文化樓，里面藏有從古到今所有關(guān)于虹橋風雨樓的書畫作品，也是個觀光和喝茶的好地方。橋下可以看到一排有百年歷史的舊吊腳樓，吊腳樓下是鳳凰傳統(tǒng)體育節(jié)目、賽龍舟的地方。每到端午節(jié)，人們就將兩只運貨的木船捆扎起來，在這個小河灣里一爭高下，在沈先生的作品里，翠翠不就是在這樣的吊腳樓下看龍舟嗎?(沙灣)下了橋，步入沙灣，可以看到鳳凰縣舊時八大景中的“溪橋夜月”、“龍?zhí)稘O火”、“奇峰挺秀”三大景。(許愿亭)許愿亭位于鳳凰古城龍脈龍頭位置，在鳳凰風景區(qū)“虹橋”旁沿江的石板路、東關(guān)門樓閣上的一個亭子，因人杰地靈，山清水秀，當?shù)厝撕芫靡郧霸诖嗽S愿祈福，號稱“聚山水靈韻鎖前世今生”而著稱、許愿亭。(萬壽宮)現(xiàn)在看到的是萬壽宮，又叫水府廟，因為是江西商人所建，大家習慣叫江西會館。萬壽宮占地4000多平方米，是鳳凰最大的民間建筑物，宮內(nèi)的遐昌閣仍然保留完整。萬壽宮座落在風景秀麗的東門外沙灣，北靠東嶺、面瞰沱江，萬壽宮始建于明末清初。規(guī)模建筑于清乾隆二十年(1755年)，咸豐四年(1854年)江西人楊泗在西側(cè)建遐昌閣，民國十七年(1928)又在大門北側(cè)建陽樓。至此萬壽宮形成建筑規(guī)模宏大、設(shè)計精巧獨特，雕琢玲瓏剔透的建筑群落。鳳凰人在萬壽宮對面山腰修建了一座寺廟、準提庵，又叫江心禪寺，此庵在前面土紅色墻上開了兩個丈余直徑的圓型大窗，對著萬壽宮。江西人在沙灣修了一座小白塔，尖頂在陽光下十分耀眼，刺向準提庵墻。鳳凰人在準提庵后殿塑了一尊“骷髏子菩薩”。此菩薩形似濟公和尚，手張著一個大大的“乾坤袋”。(萬名塔)萬名塔位于沱江沙灣北岸，與遐昌閣、虹橋相映。塔用青磚和混合沙漿以及鋼筋混泥土砌筑而成。塔為六方、七級，每層六個翹角，且懸掛銅制風鈴。塔高22.98米，一層直徑4.5米，向上每層直徑縮小0.3米。一層有楹聯(lián)六副，皆為名人所題，或頌或感，風格各異。(三王廟)現(xiàn)在到達的地方是三王廟，又叫天王廟、三侯祠，相傳北宋時有三個叫楊應(yīng)龍、楊應(yīng)虎、楊應(yīng)豹的同胞兄弟，武藝超群，在湘鄂西一帶保邊衛(wèi)民，立下赫赫戰(zhàn)功，所以被皇上一起封侯并立廟祭祀。清嘉慶三年(公元1798年)，鳳凰廳同知傅鼐為實行其對少數(shù)民族的“剿”、“撫”兼施的政策，修建三王廟，三王廟建成后，人們常常在此地祭祀，求子乞福，一些墨客騷人也常在此地吟詩作畫。清宣統(tǒng)三年(公元1911年)十一月，鳳凰紳士田應(yīng)全、唐力臣等人在此地召開大會，響應(yīng)辛亥革命，誓師起義，并在此地慶祝辛亥革命的勝利。(儺公儺娘)三王廟正殿供奉的就是三王，后殿供奉的是苗家的始祖、儺娘。相傳在原始洪荒時期，這里發(fā)生過一場特大洪水，只有一對兄妹逃脫性命，為了繁衍苗家人群，兄長提出與妹妹成親，妹妹認為兄妹不可成，于是二人從高山上各甩出一葉磨盤，求天地作公斷。兩葉磨盤滾下山后，鬼使神差地合成了一副，于是兄妹兩人拜堂成了親，將苗家繁衍了下來。因此在千里苗山，流傳著一句歇后語：兄妹拜堂，地久天長。當然那只是過去特殊時代發(fā)生的故事。這里現(xiàn)在還廣為流傳著儺棠戲和儺舞，也是從祭祀儺公儺娘的儀式中發(fā)展起來的。(沈從文墓地)墓地所在地原名叫“杜母園”，是清代曾任欽差大臣、云貴提督的鳳凰籍苗族人士，田興恕為其母杜氏修建的花園。墓地沒有凸起的墳土，沒有華麗的裝飾，一塊從墓穴后鑿起來的不規(guī)則的天然五色巨石矗立，成為沈從文墓獨特的標志。這塊巨石高1.9米、重6噸多?！贝蠹已刂斈旯俚溃竭_沈從文墓地，這條官道是明清時期鳳凰惟一通向外界的大道。道光十七年(公元1837年)，湖廣總督林則徐曾從這條官道來到鳳凰視察，然后向朝廷奏呈：“苗疆田土瘠薄，刀耕火種，終年勤勞所獲不多，豐歲僅供口食，一遇歉收，輒形匱乏”，建議將道光十―年至十四年所欠屯租5000余擔全數(shù)減免，將歷年被水沖刷損壞的屯田223畝報廢，體現(xiàn)了這位民族英雄憂國憂民的情懷。到了沈氏墓地，上了幾步石級，首先看到的是一幅斗方大字：“興廢周知”，這是民國大總統(tǒng)黎元洪的手跡。1911年11月鳳凰紳士田應(yīng)全、唐力臣等人為響應(yīng)辛亥革命，集結(jié)了鳳凰、乾州、花垣、松桃四縣，苗、漢、土家人民舉行武裝起義，迫使駐鳳凰的辰沅永靖兵備道道尹朱益浚引退，并在鳳凰成立了新政權(quán)、湘西軍政分府，黎元洪知道后，欣然命筆，為鳳凰題寫了這幅大字。再上幾步，看到的是黃永玉先生為紀念表叔沈從文而題寫的銘文：“一個士兵要不戰(zhàn)死沙場，就是回到故鄉(xiāng)?！鄙蛳壬哪沟貨]有隆起的土堆，只有一塊原始狀態(tài)的五色石矗立其間，這里沒有雕欄玉砌的裝飾物，只有一條放牧、打柴的石板小路橫貫其間，象征著沈先生永遠與普通民眾在一起。沈先生的骨灰一半撒在面前這條沱江里，一半就葬在這塊五色石下，他就像面前這條沱江，發(fā)源于大地又回歸大地，他像陪伴他的這塊五色石，來源于大地又回歸大地!作為墓碑的五色石正面，刻寫著沈先生的手跡：“照我思索，能理解我;照我思索，可認識人?！笔堑?、正是這樣一種信念，使沈先生舍棄升官發(fā)財?shù)膹能姷缆?，選擇了清苦的從文生涯。正是這樣一種信念，使沈先生揮動了他那如櫞巨筆，將他認識的湘西人介紹給世界。墓碑的背面刻寫著沈先生妻妹、張允和女士的銘文：“不折不從，星斗其文。亦慈亦讓，赤子其人?！边@四句話的最后一個字連起來是“從文讓人”。這四句話，簡明扼要地總結(jié)了沈先生的一生。(文昌閣小學(xué))鳳凰古城文昌閣小學(xué)建于清朝光緒三十一年(1905年)，位于湘黔邊陲的中國歷史文化名城鳳凰城南，坐落在風景秀麗的南華山國家森林公園的北麓，鳳凰籍青年田興奎東渡日本，留學(xué)弘文師范學(xué)堂，結(jié)識了黃興、秋瑾等人，參加了同盟會。光緒三十一年(1905年)學(xué)成歸國，懷抱“振興華廈，重在樹人”的思想，在家鄉(xiāng)鳳凰南華山下創(chuàng)辦了“蒙養(yǎng)學(xué)堂”(文昌閣小學(xué)前身)，成為第一任校長。(奇峰山)奇峰山原奇峰寺所在地，寺廟已不存在，在此山上可觀看沱江、吊腳樓、虹橋、奪翠樓、萬名塔等景。(神鳳文化景區(qū))鳳凰神鳳文化景區(qū)由二十多處景點組成：鳳凰六句陣、鳳凰臺、鳳竹林海、有鳳來儀、鳳緣亭、引鳳橋、百鳥朝鳳、九九神階、神鳳殿、鳳凰座、十八神性圖騰柱、鳳凰紀、醴泉臺、五德門、鳳凰物語、百鳥園、放生臺、乘風棧道、鏘鏘閣、廊、秋秋樓等。(烏龍山風景區(qū))烏龍山景區(qū)距鳳凰古城28公里，《烏龍山剿匪記》故事發(fā)源地，位于湘黔邊界算深山峽谷之中，這里由于人跡罕至，尚較完好地保存著原始生態(tài)之風貌。景區(qū)主要由乾山仙柱、坤山玉女洞、夫妻觀景巖、五子峰、烏龍洞、練功臺等諸多風光的奇異的怪石、懸崖、石柱、奇峰組成。還有蜿蜒秀麗的烏巢河峽谷、龍馬瀑布、梯子坎瀑布和烏龍洞清泉。(奇梁洞)奇梁洞位于鳳凰古城以北的奇梁橋鄉(xiāng)，吉鳳公路左側(cè)，屬于典型的碳酸鹽巖洞。奇梁洞集山、河、峽谷、險灘、絕壁、飛瀑、叢林、田園、村落于一體，洞內(nèi)有“古戰(zhàn)場”、“畫廊”、“天堂”、“龍宮”、“陰陽河”五大景區(qū)。于是有“奇、秀、幽、峻”四大特色，更有“奇梁歸來不看洞”之說。洞口高50余米、寬20多米，一條清溪穿溶洞而過、水流平緩。巖洞用五光十色的霓虹燈打在石筍、石幔及石花上，洞長有十二余里路，走完全洞得要三個多小時。奇梁洞不僅景色迷人，還有著獨特的歷史底蘊，后來還成為湖南衛(wèi)視《玫瑰之約》現(xiàn)場拍攝之地，更吸引了眾多游客爭相前往。(黃絲橋古城)從鳳凰縣城向正西三十公里，是黃絲橋古城。黃絲橋古城雄踞湘黔邊陲要沖，地勢寬闊，東有七里沖咽喉之扼，南有亭子關(guān)之險，西有綿長牢固的邊墻之塞，北有高山深谷之障。是雄于鎮(zhèn)竿西部一座重要古城。黃絲橋古城是國內(nèi)保存最好的一座城堡，古城始建于唐垂拱三年(公元687年)，古為屯兵之所，是歷代統(tǒng)治者防止西部苗民生釁的前哨陣地。古城系青石結(jié)構(gòu)建筑，城墻高5.6米、厚2.9米、寬2.4米，占地面積2900平方米，古城開有三個城門，分別為“和育門”、“實城門”、“日光門”，均建有十余米高的清式建筑格局的高大城樓，三個城樓的屋頂均為歇山式，下層覆蓋以腰檐、上布小青瓦、飛檐翹角，分外壯觀。城墻上部為鋸鑿形狀，箭300個，還有兩座外突的炮臺。古城建筑采用了當?shù)赝寥酥菁妓嚭统⒐そ臣妓嚱Y(jié)合，具有古樸堅實的特色。取材青石灰?guī)r，此巖耐溫耐寒耐潮，堅實牢固，料石都是經(jīng)過嚴格挑選，六寸厚度均衡，石面精鉆細鑿，整齊劃一。砌筑工藝也極為講究，石塊之間以糯米稀飯拌石灰、灌漿粘合、堅不可催。(書家堂古堡)書家堂又名舒家塘，是湘西鳳凰的重點旅游景點，坐落在縣西31公里的黃合鄉(xiāng)境東。由于地處湘黔川(今渝)三省邊界，舊時多匪患，書家堂既能守防，又具有屯兵為攻的功能。據(jù)考證北宋楊家將后代楊六郎的第三子楊再思奉旨平南，見其地勢險要，便在此安營扎寨，于是書家堂逐漸成為軍事重地、屯兵之營。隨著蠻夷歸服，此地又成為當時的經(jīng)濟、文化中心。長城學(xué)專家羅哲文教授20__年5月到此考察，他從現(xiàn)存的墻基考證，斷定城堡距今至少已有800年的歷史。明朝萬歷年間，南方苗民起義，當時政府為鎮(zhèn)壓起義軍，特撥白銀萬余兩，歷時4年重新筑固了書家堂及周圍的古營盤。書家堂是在山下建兵營，山頂建連環(huán)屯，從而形成一個城堡。書家堂古城堡有兩個特色：一是古老而奇妙，古城堡周圍由構(gòu)筑恢宏的古城墻環(huán)繞、略呈圓形，墻形曲折蜿蜒、極富變化，如今經(jīng)千百年風風雨雨，古城堡雖殘敗發(fā)黑，但依然顯現(xiàn)出一種蒼涼之美。二是古樸而秀美，書家堂古城堡東、南、西三面有山溪環(huán)繞，溪流清澈見底，還有諸多池塘圍城，形成天然防線。(關(guān)田山苗寨)關(guān)田山古苗寨位于國家歷史文化名城、鳳凰境內(nèi)，它傍鄰209國道，交通極為便利。與鳳凰古城八大景之一的地下宮殿奇梁洞、西門峽漂流，文化藝術(shù)大師、黃永玉先生投資重建的“愛谷”等景點旅游勝地、同在209國道線上，處在張家界至鳳凰古城這條旅游黃金走廊的中心節(jié)點位置，便于湘、鄂、黔、渝、自駕車旅游、各大旅行社組團加點的最佳旅游神地，是《邊城》、《湘西剿匪記》、《血鼓》、《血色湘西》、《湘西往事》《湘女蕭蕭》、《神槍血恨》等眾多著名影視劇的外景拍攝地。(西門峽漂流)西門峽位于距中國歷史文化名城鳳凰縣僅20公里的吉信古鎮(zhèn)，它傍鄰209國道，交通極為便利。西門峽漂流全程6公里，屬萬溶江流域，它發(fā)源于兩頭羊自然保護區(qū)的群山之中。沿途危崖夾峙、樹木蔥榮、水質(zhì)清澈、急流、險灘星落棋布。共有虎跳澗、白龍灘、臥龍灘、青龍峽、鬼見愁、龍王灘等急流險灘30余個。其中以青龍灘最為著名，它全長400米、落差20余米，它和龍王灘一道堪稱國內(nèi)漂流之經(jīng)典。西門峽漂流區(qū)以河為界，左側(cè)為苗族居住區(qū)，右邊即為漢族居住區(qū)，此河自古以來就是苗漢不可逾越的分水嶺。左右面的絕壁上還有南長城遺址(當?shù)厝朔Q之為萬里墻)。沿河兩岸還有許多諸如防匪洞、烽火臺、古官道、古跳巖、接官亭、古碾房等歷史遺址和名勝古跡，是《烏龍山剿匪記》，《湘西剿匪記》等眾多著名影視劇的外景拍攝地。(苗族博物館)苗族博物館座落于被稱為“苗王府”的神秘之地、鳳凰縣山江鎮(zhèn)叭咕苗寨。博物館占地1864平方米，建筑面積1200平方米，是全國規(guī)模最大、檔次最高、展品最多的民營苗族博物館。分為苗族農(nóng)舍、古代住所、殷實人家、武士家居、巫師小屋、服飾掠影等9個館室和苗族風情園、生活區(qū)等，有藏品1萬余件，涵蓋衣食住行等方方面面。苗族博物館位于叭咕苗寨的這所苗族博物館，以家庭文化為切入點，融歷史性、民族性和藝術(shù)性為一體，向世界展示苗族同胞在數(shù)千年歲月演遞中，勞作不息、奮斗不熄的發(fā)展歷史和奇異神秘、絢麗多姿的苗族文化畫卷。各位朋友今天的游結(jié)束了，一趟鳳凰古城之行，定會讓您回味無窮，滿載而歸，非常高興與各位共同度過這快樂的鳳凰古城之旅，關(guān)于鳳凰古城我就講解到這里。今天我們有緣在一起，希望我們有緣再相會，歡迎您下次再游鳳凰古城。祝各位旅途愉快、工作順利、身體健康、一路順風!