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第一篇：唐山概況導游詞600字以上

四月初，乘坐火車來到了唐山。修整之后，便開始了自己的旅途。乘坐公交來到了廣場，剛下車站，便映入眼簾的局勢唐山地震紀念碑。走進這里仔細的觀看了它的整體。紀念碑主碑的四根碑柱象征著唐山的新建筑拔地而起，表現(xiàn)了唐山的興旺發(fā)達，主碑的上端造型，猶如四只伸向天際的巨手，象征著人定勝天。碑的四周踏步為四段，每段7步，共計28步，象征“7.28”(公元1976年7月28日)。而且每一面代表著不同時期。有地震中的情形，有搶險的情形，有八方支援的情形等等。四月還是一個剛剛踏入春天的月份，伴著清明節(jié)放假，很多的人，來過來游玩。有幾個很小的孩子在這里玩耍，有一對年輕的夫妻帶著他們年幼的孩子，來觀看，還一直對懷抱里的孩子念念不停。

在紀念碑的左側，你可以看到唐山抗震紀念館，它的總建筑面積5380平方米。紀念館建筑設計新穎別致，中間方廳聳立，周圍圓廈環(huán)抱，屋面西高東低呈臺階狀，向廣場中心傾斜。每個進入里面的人都要用身份證買一張票，而且在進入時工作人員會告訴你不要拍照。再有就是令我很是驚訝的唐山真?zhèn)€地方的地圖而且是立體的，放在玻璃的下面，你完全可以再上面行走，找一找你所在的地方在哪個地區(qū)。隨后，來到了地震中展覽區(qū)，在這里你可以看到當時地震的慘烈，只是看一些圖片，就會感覺到人類在大自然的力量面前是多么的渺小。在災難面前，我們是那樣的無能無力。走到唐山一些近代工業(yè)，可以看到近代工業(yè)的一些輝煌成績，比如鐵路、一些煉鋼廠、一些近代的工業(yè)圖片。在后來到的是抗震救援紀念區(qū)，看懂來自四面八方的援助，還有一些用來的救援的工具，你會想象到當時的救援場景是怎樣的心情。乘著電梯，我們來到了二樓，震后的唐山市怎樣一點一點恢復并重新走到輝煌的現(xiàn)在，還有一個展區(qū)是地震的來源和如何防震的知識區(qū)，看過這些之后，心情很是激動的。懂得了許多，也學懂很多知識。

游覽抗震紀念館就在久久不能平靜的心情中，結束了，我想這是我第一次來這里，但不是最后一次，以后還有很多很多次，隨著年齡的增長，我想等都以后再來在此看到哦啊此情此景時，或許就有事另一番心情了吧!

記憶中的永恒，是精神的不竭，是我們依然看向遠方，依然前進的腳步。

第二篇：西樵山導游詞

各位游客：

你們好，歡迎你們來到佛山旅游，我是你們的導游

西樵山位于中國廣東省佛山市南海區(qū)的西南部，地處廣州、佛山、順德、江門、高明之間，北距廣州市區(qū)僅45公里，離佛山27公里，是廣東四大名山之一。

西樵山是一座具有四萬五千萬年歷史的死火山，直徑4公里，面積14平方公里，海拔346米，主峰大科峰海拔344米。西樵山風景資源豐富，有72座奇峰，36個巖洞，232眼清泉，28處飛瀑、10大景區(qū)(白云洞景區(qū)、黃飛鴻獅藝武術館、南海觀音\寶峰寺景區(qū)、碧玉洞景區(qū)、天湖景區(qū)、九龍巖景區(qū)、翠巖景區(qū)、石燕巖景區(qū)、桃花園景區(qū)等)、東西2天湖，更有眾多名勝古跡和湖、泉、澗、巖、壁、潭、臺點綴其間。

西樵山位于廣東省佛山市南海區(qū)的西南部，離佛山27公里，東北距廣州45公里，西樵山海拔 346m，是一座古火山，山體外陡內平，狀如蓮花簇瓣，直徑4公里，周長約13公里，面積14平方公里，有72座峰巒，以大科峰(海拔344米)為最高，群峰羅列、參差有序，九龍巖、冬菇石、石燕巖等峰巒，形態(tài)萬千，西樵山最大的特點是"山里有湖湖里有山，水在山中山在水里"全山有16個巖洞，232個泉眼，28處瀑布，"飛流千尺"、"云巖飛瀑"最為壯觀，山頂有3個"天湖"，動植物種類繁多，氣候宜人，風景秀麗，是觀云海、看日出和避暑勝地，也是地學考察的好地方。

西樵山是新石器時代珠江三角洲主要采石場和石器制作場，是華南地唯一大型古石器制作場，史學界稱為"西樵山文化"。自古便有"南粵名山數(shù)二樵"之譽。西樵山歷史文化底蘊十分深厚，被稱為"珠江文明的燈塔"，已有6000多年文明史，古西樵山人創(chuàng)造了燦爛的"雙肩石器"文明;明清期間大批文人學子隱居于此，故又有"南粵理學名山"的雅號;西樵山也是"南拳文化"的發(fā)源地，一代宗師黃飛鴻就出生于西樵山附近村落，現(xiàn)在的西樵山已經(jīng)成為國家5A級旅游景區(qū)。

西樵山素有"珠江文明的燈塔"的美譽，早在6000多年前，勤勞聰慧的

西樵山人，就在這塊土地上創(chuàng)造了燦爛的"雙肩石器"文化;明清時期，以湛若水、何白云、康有為為代表的一大批文人學子隱居西樵山，探求理學，錘煉心性，使西樵山獲得了"南粵理學名山"的雅號，西樵山的宗教文化特色鮮明，她不僅以佛、儒、道三教融合為其特色，更以具有中國特色的高雅的觀音文化令人矚目，聳立于西樵第二高峰大仙峰上的世界第一觀音座像已成為人們研究觀音文化的必到之所;西樵山還是"南拳文化"的發(fā)源地，一百多年前誕生在這塊土地上的一代武林宗師黃飛鴻就是這個門派的代表，黃飛鴻一生以弘揚國粹，振興武術為已任，因其崇高的武德醫(yī)德，深受人們愛戴，以他為題材編寫的圖書、拍攝的電影、電視劇林林總總，蔚然大觀，他那種匡扶正義、見義勇為的高尚品質，家喻戶曉、婦孺皆如，英雄黃飛鴻及其"南拳文化"，已成為當今我國旅游文化層面上的一大熱點;作為國家森林公園的西樵山，其綠色文化更為突出，西樵山以其美好的生態(tài)環(huán)境和優(yōu)越的地理位置，被稱為整個"珠江三角洲"的"后花園"，成為在改革開放和經(jīng)濟發(fā)展中逐步走向"都市化"的南粵民眾遠離塵囂、回歸自然的一塊福地。

著名景點

云泉仙館

原為玉樓書院，后被改建為道觀，觀內建有守真閣、聽泉樓、高士閣 及道教神殿等，皆依山借勢而筑，畫棟雕梁，清雅別致，宛若仙宮。

云泉仙館依山勢建筑，為二進歇山頂建筑，主要有前殿，鐘鼓臺、祖堂、墨莊、帝親殿和后殿廂房等，殿前置有兩根石華表，石獅一對，其兩側保護墻壁上飾獅子、鳳、魚等浮雕和六駿圖、百鳥朝鳳壁畫，殿門左右為鐘鼓臺，前殿有券頂?shù)侠?，廂房，設中門，后有放生池，后殿為贊化宮，奉祀?yún)味促e。清代的精美磚雕、雕像雙龍搶珠、百鳥朝鳳壁畫等都是館內重點文物，它見證了佛山陶瓷的輝煌，作為廣東磚雕主產(chǎn)地之一的佛山，像云泉仙館保存如此完好的清代磚雕并不多見。

白云洞創(chuàng)建于明代嘉靖年間( 1520xx年-1566 年)，現(xiàn)名樵園，園之周圍峭壁凌空，飛泉吐玉，亭

臺樓閣掩映于蒼松翠柏之中;樵園后山有天湖、云路村、丹桂園等景點，東麓有石燕巖、冬茹石、響水巖等勝景。白云洞位于山的西北麓，是西樵山36洞之一，被稱為西樵山風景區(qū)的總匯，曾有"欲攬西樵勝，先應訪白云"之說，歷代的士大夫、文人、墨客給白云洞留下了豐富的文物古跡，如三湖書院、奎光樓、云泉仙館、白云古寺等一批明清建筑和摩崖石刻，其中"西樵云瀑"在清朝已列為"羊城八景之一"。

白云洞景區(qū)，位于西樵山麓西部，面積1.2平方公里，曾有"預覽西樵勝，先應訪白云"之說。 歷代的士大夫，文人給白云洞留下了豐富的文物古跡，如三湖書院、奎光樓、云泉仙館、白云古寺、字祖廟等一批明清建筑和摩崖石刻等，其中"西樵云瀑"在清朝已列為"羊城八景"之一，君行西樵，宛若畫中游歷，秀甲西樵的白云洞景區(qū)，融二十四景于一體，而其間古代建筑掩映，錯落有致，白云古洞，峭壁天成，形似空中舞臺的逍遙臺也會讓你留戀往返，每當夜幕降臨的時候，白云洞景區(qū)又是一個迷人的世界，華燈璀璨的夜公園，為名山美景披裝掛彩，錦上添花。

南海觀音文化苑

西樵山南海觀音文化苑坐落于南海市西樵山大仙峰頂，由南海觀音主體法相、圣境匯芳、圣域市肆、福壽蓮池和環(huán)海鏡清組成，面積15萬平方米，所在大仙峰海拔292.47米，系西樵七十二峰之一，左右分別為雙馬峰和馬鞍峰，背枕西樵最高峰大仙峰。俯瞰大仙峰，完全符合"左青龍蜿蜒，右白虎馴伏，背玄武垂頭、前朱雀翔舞"之最佳吉穴之勢。

觀音法相高為61.9米，寓意觀音成道于之意。法相為坐姿，頂有寶珠天冠，項有圓光，彎眉朱唇，眼似雙星，目光微俯，披天衣，掛瓔珞，帶項飾，著羅裙，慈眉善目地穩(wěn)坐在蓮花臺上，廣視眾生，顯現(xiàn)安詳凝重，救苦救難的慈悲法相。觀音法相蓮花座直徑36米，外部鑲嵌上下三層共66片蓮花瓣。法座內部是蔚為壯觀的五層大廳，陳列眾多的觀音文化藝術品及功德林等。蓮花座四面環(huán)水，有四橋通達，寓意四方凈土，八方德水，四邊皆道之佛境。寶峰寺

西樵山寶峰寺有著六百多年的歷史、為南粵四大名寺之一，是一個旅游、祈福的好地方。自晉代佛教東傳，在西樵山建寺弘法的高僧就很多，到了明代香火鼎盛。寶峰寺得到惠連法師興教弘法，頗有名氣。該寺建于明永樂甲申年(一四零四年)，成化己亥年(一四七九年)重修。奈古剎風華正茂之際，歷盡滄桑，現(xiàn)僅存斷墻殘壁。

應社會各屆之意，經(jīng)省有關部門批準，易地重建西樵山寶峰寺。寶峰寺重建在西樵山石牌村蛇崗。新址南北長一百八十米，東西寬一百二十米，面積二萬一千六百平方米，寺之中軸線上建山門和大雄寶殿，兩邊分別建鐘樓、鼓樓、觀音殿，地藏殿、文殊殿、普賢殿，并建方丈樓和僧舍。建筑按明代風格設計，盡量保持原址的建筑風格，使寶峰寺清雅古樸。寶峰寺的第一殿天王殿。一進殿，首先見到的一尊滿面笑容，大肚的菩薩就是彌勒佛，也叫笑佛。彌勒佛背后，身披鎧甲，手持金剛杵，威風凜凜的就是韋馱菩薩，又稱韋馱天。兩旁還有四尊大佛像，稱為"護世四天王"，即我們平時所說的"四大金剛"，代表風調雨順的意思。

廣場左右兩側分別是鐘樓和鼓樓。在廣場的正前方大型的浮雕，是一幅藥師海會圖。

寶峰寺的大雄寶殿為主要大殿。大雄寶殿于20xx年一月二十八日(即丙戌年十二月初十)舉行了隆重的落成典禮暨佛像開光儀式，并正式向游客開放。大雄寶殿供奉的是三寶佛，分別為釋迦牟尼佛、藥師佛和阿彌陀佛。釋迦牟尼佛左邊的是大迦葉尊者，而右邊的是阿難陀。 在大雄寶殿的左右兩旁有兩座殿堂，左邊的是普賢殿，里面供奉的是普賢菩薩，人稱大行菩薩。右邊文殊殿，里面供奉的是文殊菩薩，人稱大智菩薩。在文殊殿后，建有齋堂，里面有各式各樣、美味可口的齋菜可供各位游客享用。

三十三座名亭

與宏偉壯觀的觀音巨像相映的還有千佛映輝景點，依山傍勢建成的三十三座名亭，分別供奉著觀音的三十三種化身。大仙峰左側，建成極具藝術價值的國內外觀音寺廟，觀音造像的微縮景區(qū)。還有圣域市肆、福壽蓮池、環(huán)海鏡清、牌坊廣場等別具特色、美輪美奐的觀音文化建筑群。

三湖書院

康南海"戊戌變法"的搖籃

"煙雨西樵乍霽開，三湖碧水映樓臺。追尋遺跡康南海，不盡滄桑過眼來。"這首詩生動的重現(xiàn)了康有為在西樵山白云洞三湖書院苦求變法強國之路的歷史。

泉聲如琴，松濤如韻，瀑聲如潮，鳥聲如雨，白云洞果真是個人杰地靈的地方。導游說，西樵山書院盛于明、清兩個朝代，共有6間書院。如今只剩下康有為曾讀過書、最為出名的三湖書院。書院建于1789年(清乾隆五十四年)，因為位居于應潮湖、鑒湖、會龍湖之間而得名。

松柏蒼翠，綠樹掩映，拾級而上，遠遠就看見民族英雄林則徐書寫的"三湖書院"門匾。1878年冬，年僅21歲的康有為對國家的前途和命運深感迷茫、憂慮，遂離開嶺南儒學大師朱次琦，來到三湖書院苦讀。"秋風每賦感知己，記得樵山花又紅"?？涤袨樵谶@里遇上了人生知己時任翰林院編修的張鼎華，才有了機會走出三湖書院，發(fā)動了轟轟烈烈的"戊戌變法"。

歷史長河、潮起潮落。字祖廟供奉的是中華文字的創(chuàng)造者倉頡，奎光樓供奉的是開文運點狀元、中國古代文學二十八宿之一的魁星神?？且皇峙醵?、一手執(zhí)筆，用筆點上誰的姓名，誰就會高中狀元。

高山流水，空山鳥語。這兩座文星樓均建于1777年(清乾隆丁酉年)。當時西樵人文不景氣、學子科舉難中，西樵簡村28戶大戶人家為了振興文氣，捐資在白云洞建了奎光樓和字祖廟。兩樓建好后，學子每逢進京趕考、小孩入學啟蒙都要來此參拜兩名文星，舉行開考和啟蒙儀式。自此，西樵文運暢通、科舉昌盛，舉人、進士不斷。僅上金甌和大桐堡在清代就出了30多名進士、舉人。奎光樓和字祖廟從此名聲大振，連南海也有許多學子前來參拜，感受文氣和靈氣。據(jù)史料記載，僅同治、光緒年間，南海就出了60多名進士。"山風如醉起詩情，細弄朝霞步履輕。春光最滿桃源閣，云抹煩心風洗塵"。如此讀書圣地，不可不帶孩子一游。

黃大仙圣境園

西樵山黃大仙圣境園，集道教文化、領南建筑藝術和自然景觀于一體， 是信祈福朝圣的道教圣地。黃大仙師為浙江金華人，生于公元320xx年，少時牧羊，后修煉得道而成仙，自號赤松子。他勸人積善，懸壺濟世，授人藥方，除病解困，深受人們愛戴。清朝末年，西樵山建有供奉黃大仙的"普慶壇"，香火極盛，方圓百里，信男信女，齊來朝拜，后因動亂道長梁仁庵帶黃大仙圣像到香港設壇，名"嗇色園"，香火遍及港澳、南洋及北美、澳洲，今該園已成為香港著名福利機構，為不忘宗嗣，重續(xù)香火，又攜像歸宗，于1996年1月在西樵山下重新建成了這座42萬多平方米的"圣境園"。黃大仙圣境園門口的廣場為太極圖案，是目前國內最大的八卦廣場。山門前有巨形石雕，左為青龍，右為白虎，前為朱雀，后為玄武，山門設計有西樵民居特色，左右三重，立體多變，步移景異。入門后有回應壇和大仙腳印百草園諸景，回應壇高三層，以花崗巖制成，當站在壇中，腳踩陰陽交界線時大聲呼喊，頓有天地回應之感;大仙腳印傳為黃大仙顯圣時所留，當?shù)赜?踩大仙腳印，能平步青云"之說。

園區(qū)盡頭壁下有黃大仙圣像，高28米，全由優(yōu)質花崗巖鑲砌，雕刻而成。圣像坐西北朝東南，手持塵佛，身披道袍，慈祥肅穆，仙風道骨。黃大仙圣境園之北為西樵山黑巖景區(qū)。黑巖洞口狹小，洞內伸手不見五指，溪水沒徑，內有大廳，廳內左通右達盡是石洞，狀若孔明擺下的"八卦陣"，景區(qū)另一景觀為波斯巖，因巖前建有波斯庵得名，洞口終年泉水不斷，內進寬廣，高二、三十米，頂上青藤垂蔓，有底下河，巖壁鐘乳石變化多姿，鬼斧神工。

天湖公園景區(qū)

天湖，是游客觀天湖，是游客觀龍、泛舟待月的好去處。

湖的北面，一座水月軒浮于水中，飛檐傍云，扁舟偎蕩。東西兩岸分別點飾著抱龍亭、龍珠亭、倚天亭、伴云亭、待月亭和鴛鴦閣等富于民族特色的建筑。湖的東面有九曲橋穿過，似玉龍臥波，又像安在綠盤上的一根琴弦。

石燕巖

石燕巖景區(qū)在西樵山東南部，其主體景觀為古采石場留下的遺址。石燕巖是該景區(qū)的精華，也是古采石匠留下的杰作。洞口扁圓如唇，內進寬廣，可容千人，洞分內外兩層:外洞高約數(shù)丈，洞壁凝珠含霞，雖六月而涼氣襲人;內洞現(xiàn)已蓄水成湖，設有游艇專供游人探幽訪奇，水洞中有巨石兩塊，一為"水上汽車"，一為"七彩牌坊"，造型惟妙惟肖，令人嘆為觀止。石燕巖景區(qū)的主要景點有:天窗格、石燕巖、石屏風、石祠堂、冬菇石、景良亭等。

碧玉洞

碧玉洞位于西樵山東北部，是一條東西走向的斷崖峽谷。洞中有玉巖珠、玉書室、遇仙橋、東天湖等景點。玉巖珠瀑是山中最大的瀑布。

九龍巖

九龍巖景區(qū)在西樵山的西南部。著名景點有四方竹園、寶峰勝處、春風亭、石竹園、紫姑廟等。其中四方竹園以遍植四方竹而聞名;寶峰勝處草坪廣闊，綠草茵茵。九龍巖石壁曲突蟠屈，巖孔高低偃仰，人從外孔鉆入，如螺旋前行，十分刺激，最后可從崖頂通天巖鉆出，當?shù)刂V曰:"九龍巖孔能鉆透，好運活到九十九"。

自助旅游者可從石燕巖景區(qū)、云海連臺景區(qū)或天湖景區(qū)來此。從天湖景區(qū)步行，只需30分鐘路程。

翠巖谷

翠巖位于西樵山中部，是一條上窄下寬的漏斗狀的峽谷。清代畫家黎簡與何丹山曾常住翠巖寫詩作畫，石壁上原有他們的書畫室和書舍，翠巖被尊為嶺南畫派的發(fā)源地。景區(qū)內主要景點有無葉井、翠巖、摩崖石刻、葫蘆井、蟹眼泉、黎二樵書室遺址、碧云村、桂花園等。其中無葉井更被譽為"樵山第一泉"，此泉水甘清冽，終年不歇，更為神奇的是，無論寒來暑往，葉落紛紛，井面斷無殘葉一片，"無葉井"因而得名。

在碧云峰西，是一個呈漏斗狀的狹長的谷，兩面峭崖壁立，林蔭覆蓋，寒藤搖翠，滿谷青蔥。入口處稱"捍門"，寬約二十米，谷內開闊，漸進漸狹，長約八十米。捍門后有古愚谷、半月泉、嶙峋壁、百花臺和龍須瀑等。谷底一道急瀑下流成小潭，潭上復有兩道小泉，一剛一柔，剛者噴射，柔者緩垂，稱陰陽水。潭旁有蹬道可登內嵌于崖間的聽瀑樓，樓側有葫蘆井，接貯石縫泄出的甘泉。崖側有棧道可通玲瓏徑，攀繞瀑水之旁上登碧云村。谷內兩個石室，是清代畫家黎簡和何丹山的隱居作畫處，黎簡在崖上題下"天然圖畫"四個大字。何丹山也在壁上題下七絕詩一首，正壁有不少清人的摩崖題刻。谷內左崖上榕根攫石如網(wǎng)，異卉紛陳，有山海棠、紫背天葵、翠云草、石上柏等陰生作物，到處充滿了花木蔥蘢、泉歌不絕的詩情畫意。

四方竹

四方竹園景區(qū)是一個集四方竹、寶峰勝處、寶峰寺遺址、春風亭、茶園、茶花園、霍韜妾氏墓等多個景點為一體的公園。

四方竹是國家重點保護的珍貴觀賞植物，它是西樵山特有的，如遷離本園，不出三年，竹身便會回復圓形。四方竹徑高三到四米，呈圓角正方形，握下去有明顯的方形感，葉狹長，有明顯的節(jié)。這種竹子比一般的竹子要細一點兒，矮一點兒。在竹園里面，還有許多竹子，比如說:羅漢竹、菩薩竹。

經(jīng)四方竹園，便到了四方竹園的另一個景區(qū):茶園。茶園里有許許多多的茶樹，有的茶樹矮矮的，有的卻有五、六米高。茶樹上長滿了一個個小燈籠:淺綠色的茶果，別看它小巧玲瓏，樣子可愛，可是味道又苦又澀，只可以用來榨茶油。廣東茶文化是中國四大茶文化系列之一。據(jù)《廣東新語》說，廣東種茶自唐始，唐代曹松把茶種移植到南海西樵山，便拉開了廣東茶文化的序幕，廣東特定的地理、氣候條件以及經(jīng)濟發(fā)展狀況，決定了廣東人愛飲茶以及廣東茶文化的特點。廣東茶文化包括茶葉品評技法、藝術操作手段的鑒賞、品茗美好環(huán)境的領略等整個品茶過程的美好意境。其過程體現(xiàn)形式和精神的相互統(tǒng)一，是飲茶活動過程中形成的文化現(xiàn)象。它起源久遠，歷史悠久，文化底蘊深厚，與宗教結緣，有的地方把飲茶品茗作為一種藝術享受來推廣。當前，在廣東茶文化的領域里掀起了一股新的天然保健茶的潮流--益康緣,普洱茶、綠茶、紅茶、英德茶、潮州茶、羅浮山茶、功夫茶、天然茶。

桃花園

樵山桃花園是珠三角最大的觀賞性桃花園，其面積四百多畝，種有各

種桃花四千余株，品種上百種，有不少還是名貴品種。在桃花盛開時，滿山紅遍，景色優(yōu)美。

西樵山桃花沿山坡而種，每一個山坡種的桃花品種都不一樣，紅的燦若紅云，白的如雪晶瑩。最為名貴的是一種叫清枝密倫的白桃花，只有十株，晶瑩透徹，花香襲人，嫵媚妖嬈，真是名符其實的桃花仙子。

第三篇：青島的導游詞作文400字

各位朋友大家好：

歡迎您來青島嶗山參觀游覽。青島地區(qū)大小山峰幾十座，嶗山則為大自然的神來之筆。

嶗山風景區(qū)總面積446平方公里，其中繞山海崖線長達87.3公里，主峰高1133米，堪稱崛地而起，拔海而立。嶗山氣候清新而濕潤，年平均氣溫為12.6攝氏度,冬季平均氣溫為-0.2攝氏度,夏季平均氣溫為23攝氏度。嶗山歷史悠久，古跡薈萃。遠在一億四千萬年前的白堊紀早期，嶗山即已形成，五、六千年前，先民們已在此聚居生息，創(chuàng)造了燦爛的龍山文化。<<后漢書.逢萌傳>>、<<南史.明僧銘傳>>等均有記載。

嶗山自然景觀獨具天然特色。山海相連、海天一色、雄偉壯觀;山內群峰聳立、怪石嶙峋、層巒疊嶂、壁削如刀、澗深谷幽，每座峰上形象石比比皆是，千姿百態(tài)、栩栩如生;碧海無涯、山高林密、云氣離合、嵐光變幻;海崖線曲折蜿蜒，或廣闊幽靜、煙波浩淼、或驚濤拍岸，谷應山鳴。

嶗山名泉圣水富有特色。神水泉、圣水泉、金液泉、六乙泉等清泉各領風騷;潮音瀑、龍?zhí)镀俚让俑骶呱耥?。著名的青島啤酒和嶗山礦泉水均依此水釀就而成。

嶗山林木蒼郁、花繁草茂，區(qū)內僅古樹名花就有110多株，有的樹齡高達2500余年。山深處，春日一片翠綠，夏天濃蔭蔽日，秋季滿谷金黃，嚴冬則處處玉樹瓊花。

嶗山以其山海奇觀、深邃幽靜之勝景，“神仙窟宅”，“洞天福地”之美譽，倍受帝王將相、文人雅士、名道高僧之推崇。唐代詩人李白在此留下了“我若東海上，嶗山餐紫霞”的著名詩句。清代蒲松齡以嶗山風物為內容寫出了<<香玉>>、<<嶗山道士>>等名篇。山中宮觀寺庵星羅棋布，鼎盛時有“九宮八觀七十二庵”之說。

總之，清新而濕潤的空氣，悠久而燦爛的歷史文化，獨具特色的人文和自然景觀，構成了嶗山旅游的豐富內涵。

嶗山旅游分南線、北線、東線，每條線如同一顆珍珠項鏈，串連著無數(shù)個景觀(點)。本文按照“嶗山一日游”的習慣旅游線路，介紹每條線上幾處主要景觀(點)，未及介紹的留等嶗山探勝者們自己去體味。2、基本旅游線路(南線)

太清宮--明霞洞--上清宮--龍?zhí)镀?/p>

景點導游：

太清宮

太清宮亦稱下清宮，當?shù)厝艘卜Q下宮。位于嶗山南麓老君峰下，前臨黃海，一碧萬頃，背依七峰，峰巒竟秀，地勢清幽，竹林翁郁，夏納清風，冬隔朔氣，素稱“北國小江南”。

嶗山自古有神窟仙宅之說，相傳鼎盛時期有九宮八觀七十二庵，而今可數(shù)者有十七處。據(jù)<<太清宮志>>記載:太清宮建于西漢武帝建元元年(公元前140年)，為江西瑞州府高樂縣人張廉夫所創(chuàng)建。張廉夫，字靜如，號樂山，生于漢文帝九年，官至上大夫，后棄職入道。精研玄學，入終南山學道數(shù)載，得師傳道，來嶗山之陽，臨海之濱，修茅庵一所，供奉三官大帝神位。建元三年(公元前138年)，再建廟宇，供奉三清神像，名曰“太清宮”，這就是太清宮的由來，至今已有兩千多年的歷史。唐朝末年，李哲玄東游嶗山，又擴建殿房，供奉三皇神像，這時，太清宮已初具規(guī)模。五代十國時期，道人劉若拙游至嶗山，對太清宮進行一次大規(guī)模的修繕。南宋慶元元年(公元1195年)，邱處機從昆化山來嶗山講道。從此，嶗山道教，包括太清宮名揚天下，天下道眾多慕名而來，有的在此隱居潛修，有的在此著書立說。如張三豐、徐復陽等均在此修過道。

明萬歷十三年至二十八年，太清宮發(fā)生了一起僧道之爭。僧人憨山大師與道人耿義蘭相互爭奪太清宮廟址，官司一直打到金鑾殿，歷時十多年，終以道人勝訴而告結束。現(xiàn)太清宮前“海邱奪遺址”碑刻的明萬歷十三年憨山大師建海邱寺于宮前，二十八年皇上降旨毀寺復宮，就是記的這件事。

太清宮占地3萬平方米,建筑面積為2500平方米。廟宇共分三個院落，各立山門。三官殿供奉“天官”、“地官”、“水官”三神像;三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”、“靈寶天尊”;三皇殿供奉“伏羲”、“神農(nóng)”、“軒轅”三帝。

太清宮古樹參天，院外“龍頭榆”又名“唐榆”，為唐朝天佑年間李哲玄所植。院內銀杏、古柏相傳樹齡更長。明朝所植兩棵耐冬樹，枝繁葉茂，每年冬盡春回，花開似錦，花期長達三個多月。清代著名作家蒲松齡在<<聊齋志異>>中的<<香玉>>篇里所記的“香玉”、“絳雪”的故事，據(jù)說就是院中一棵紅牡丹和這棵耐冬的化身。

三官殿外的院中有一泉水叫神水泉，泉水清冽甘美，大旱不涸，大澇不溢，是嶗山第一名泉。

明霞洞

明霞洞位于昆化山之陽的玄武峰下,系一天然石洞,原為上清宮的一處別院。

<<膠澳志>>載，明霞洞“建于金大定二年(公元1166年)”，洞巔“明霞洞”三字，相傳為邱處機所書。名道孫紫陽曾潛修于此。洞外石壁上嵌刻的<<孫紫陽疏>>載有其修行的始末。元代在洞側建有“斗母宮”，奉佛教。明隆慶年間(1567年--1572年)重修時又建“三清殿”一座,清末建“觀音殿”一座。據(jù)說，這里曾有過僧、道交替的歷史。

明霞洞地勢高曠，景色幽麗，朝暈夕陽，云霧繚繞，霞光山色變幻無窮，素有“明霞散綺”的美稱，為嶗山十二景之一。

上清宮

上清宮位于嶗山南部叢山峻嶺，這里因入山已深，煙塵遠隔，空氣清新，再加坡上坡下蒼松翠綠，修竹滴翠，清泉飛鳥，奇石屹立，不但怡靜，而且特別清幽。

上清宮屬全真道華山派道觀，是嶗山中別具一格的“叢林”廟宇。道教把“上清”、“下清”、“玉清”三宮稱為“三清仙境”?！吧锨逯煸诮^霞之外，有八皇老君，運九天之仙，而處上清宮也”，故而得名。又因與太清宮對稱，又簡稱上宮，與太清宮，明霞洞同為嶗山東南部的主要道觀。

上清宮創(chuàng)建于宋初，原是宋太祖趙匡胤為華蓋真人劉若拙建的道場，至宋末已廢圮。元代大德元年，通玄弘教洞徽大師__明，鳩工重修了上清宮。

上清宮有前后兩處庭院和偏院，殿宇房舍二十八間，占地約1000平方米。前殿舊祀三清，后殿祀玉皇，左右偏殿分祀“三官”、“七真”。

上清宮內古樹參天，其中一棵銀杏胸徑2.53米，橫出粗枝上有三個乳狀樹瘤，極為罕見，據(jù)說一千年方能長出一個。大殿之東的偏院有一巨石，名“道山石”，與道山石斜對的石崮上，刻有邱處機的<<青玉案>>詞一首。宮西有一塊圓丘形弧石，名“熬山上清宮”，還刻有邱處機詠嶗山七絕十首，石下有一口清泉，名“圣水泉”，為嶗山名泉之一。

龍?zhí)镀?/p>

龍?zhí)镀儆置颀執(zhí)叮磥碜院０?00米的天茶頂和北天門之間的山谷。澗水穿山越嶺，沿路匯集了數(shù)十條溪水，聚成一股急流，奔騰而下，在一處高約30米的崖頂平臺上，平直地沖出數(shù)尺之外;水在半空中飛旋了幾曲折之后，會合成一道長約30米，寬約5米的瀑布，順著九十度的峭壁跌入崖下的碧潭之中。那氣勢，宛如一條矯健的玉龍，從懸崖之顛，騰云駕霧，呼嘯而下，擊得潭中水花四濺。人們擬其形，取其聲，觀其色，叫它“龍?zhí)镀佟?，瀑下的深潭取名“龍?zhí)丁?，瀑布頂端“龍吟”兩個隸書大字，直徑一米，為當代著名書法家黃苗子1981年游嶗山時所書。瀑下長形巨石下尖上平，游人坐在平臺下遠可眺望四周群峰，近可仰視“龍?zhí)秶娪辍钡膲邀惥吧?/p>

3、基本旅游線路(北線)

北九水澗谷--駱駝峰--將軍崮--金色望月石--飛來石--飛風崖--連云崖--瀑音瀑--蔚竹庵

景點導游：

北九水

北九水澗谷始于靛缸灣，止于嶗山水庫的“月子口”，全長約11公里。這一段澗谷道路曲折，風光異常秀麗，水聲似娓娓動聽的樂章，兩岸怪石如立體的奇妙畫廊，各類亭臺傍立兩邊。<<膠澳志>>曾這樣描繪此帶風光：“兩山相夾，下有深潭，沿途山秀峽奇，清流迂迦，水作龍吟，石同虎踞，峭壁危石，觸目皆是，音樂圖畫，兼而有之”。古人來此游歷，留下了許多贊美詩句，其中一首燴炙人口的詩這樣寫道：九水水九曲，曲曲穿幽谷。四周山色青，兩岸松濤綠。澗底一線畫，怪石何攢簇。流水從東來，數(shù)步一回復。路陡流水轉，一轉山一束。

沿北九水澗谷游歷，或乘車慢行，或放步徜徉，舉目低首，遠山近水，滿目盡是流動的畫，流動的情。

駱駝峰

沿北九水線直行，沿途眾多景點目不暇接，駱駝峰是進入“一水”的第一景觀。

走過“一水”，抬頭南望，在黑虎山對面有一座高高的山峰，活像一頭巨大的駱駝正在昂首向東北方向眺望。與眾不同的是這頭駱駝竟長著三個駝峰，這恐怕是世界上獨一無二的了。當進入“六水”，在東部的群峰中，又出現(xiàn)了一頭駱駝，正面向西南，仿佛急切地要和那頭“三峰駝”相會。繼續(xù)前行，那駱駝越顯氣度不凡，仿佛要從山頂直躍而下。但走至近前，景物忽然發(fā)生了變化，駱駝頭竟變成了一位正襟危坐的老人，正凝神沉思，那樣莊嚴，那樣慈祥。然而，走過幾十步后再回首，慈祥的老人又忽然變成一只傲立峰頂?shù)男埴棥Ｕ媸恰斑h近高低各不同”。大自然的鬼斧神工不得不令人嘆服。

將軍峰

進入“二水”，在深澗的南面可見一位頭戴金盔，身披金甲，昂首挺胸，威風凜凜的古代將軍，這就是“將軍崮”。將軍座下的山峰當?shù)厝怂追Q“太師椅子”。從東南方向西遙望，確實像一把擺在山巔的大椅子。但是游人多是從西頭進入內九水峽谷，看到的是古銅色的山峰。1957年，朱德元帥和當時的公安部長羅瑞卿游嶗山，一進入“二水”，就被這一奇景吸引住了，當陪同人員告訴他叫“太師椅子”時，他搖搖頭，爽朗地笑起來：“哪里是椅子，分明是一位古代的將軍嘛!”說來也怪，經(jīng)朱老總點破，這座山峰好象活起來，越看越象一位傲然直立的大將軍。從此，這座大石峰有了新的名字--“將軍崮”。

金色望月石

進入“三水”，過了“鷹窠河”，舉目望去，南面的懸崖上趴著一只形象逼真的巨大石龜，頭向前伸，背殼隆起，爪子緊緊摳在石頭上，其憨態(tài)維妙維肖，可愛之極。

這石烏龜為什么爬上山頂，又怎么變成石龜?在當?shù)亓鱾髦粋€很有趣的故事。

很久以前，山崖下水潭里住著一只千年金龜。因為山高谷深，它只聽說過天上有個月亮，卻從來沒見過。月亮圓了，山谷里半夜也很亮。月亮落了，山谷里黑沉沉的。烏龜決心爬上山頂看月亮，還要告訴她不要再偷懶，要每天晚上都出來，把谷澗照得亮亮的。它不吃不喝，一直爬了三天三夜，終于爬上了山頂。可是，正趕上月底。它沒有失望，耐心等待下去，終于變成了石龜，再也沒有爬回澗谷。這個景觀就叫“金龜望月”。

飛來石

嶗山山內，怪石密布，且每一塊石頭幾乎都有一個迷人的神話傳說。

進入“四水”，路邊石崮上立著一塊懸空欲飛，搖搖欲墜的奇石。石頭不大，既象揚起的風帆，又象展開的鳥翅，如果走近，會讓人感到只要輕輕一推，它就會跌落下去。據(jù)說刮大風時會真的搖動，其實，它站在此處已穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)囟蛇^了幾千年、幾萬年。當?shù)厝朔Q之為“飛來石”。是否真是飛來的，已無法考證。但它卻有一個美麗的傳說：據(jù)說，“飛來石”原是玉皇大帝御花園的一塊普通石頭，因為在天宮每天接近神仙，逐漸沾了仙氣，它看到孫悟空也是石頭變的，卻能大鬧天宮。上天入地，本領十分高強，心中羨慕，便想學些本領，和石猴一樣干一番驚天動地的事業(yè)。它苦苦修行了幾百年，終于能飛騰了，便天上地下到處遨游。有一天，它飛過嶗山上空，看到風景十分優(yōu)美，是塊難得的寶地，便落在此處永遠住了下來。

飛鳳崖

進入“五水”，前面大石崮上鐫刻著三個醒目的大字：“飛鳳崖”。顧名思義，此處是鳳凰飛來的地方?？墒?，鳳凰在哪里呢?請看那山峰高處，恰如一只巨大彩鳳正張開鳳翼欲騰空飛翔。這個景觀叫“彩鳳展翅”。

彩鳳不僅形似，而且傳說也十分有趣。很久以前，即墨縣里有一個村姑，相貌美麗，心靈手巧，繡花花生香，繡鳥鳥能飛?？h官對姑娘垂涎已久，費盡心機想霸占她，可是連派了三次媒婆都被她趕走了。于是，黑心的縣官想了條毒計，限她三天為皇上繡一件龍袍，上面要有“二龍戲珠”--龍要會飛，珠要會滾。如繡不成，就派兵來搶人。姑娘只繡了兩天就繡成了，縣官把龍袍展開一看，沒想到兩條金龍撲上去，撕開了縣官的胸膛，抓出了黑心?；噬下犝f了。勃然大怒，立即派兵來抓姑娘。姑娘正在繡一只鳳凰，還行剩下一只翅膀沒有繡完。官兵趕到，鳳凰立即撲動翅膀，馱起姑娘飛上了天空。因為有只翅膀沒有繡完，所以飛著飛著沒勁了，只好在嶗山落下來，變成了這座“飛鳳崖”。

潮音瀑

潮音瀑又名“魚鱗瀑”，以水聲似潮，水形象魚鱗而得名。瀑布旁陡壁上鐫刻著“潮音瀑”三個大字，是三十年代南京政府的水利部長葉慕綽的手書。

潮音瀑發(fā)源于嶗山之陰的源泉。泉水從海拔900米的巨石里噴涌而出，流經(jīng)約10公里長的涼清河澗谷，集大小百余條山溪之水，沖開崇山峻嶺，從懸崖峭壁之上分三折而下。第一折，從崖頂巨石下的洞里噴射而，流進一個“斗”形的深深的石窩里;第二折，水從“斗”形石窩中溢出，倒向懸崖半腰簸箕形的石壁上，波光閃閃，形同魚鱗;第三折，簸箕形石壁潑下的水，織成一幅寬約5米，長約20米的水簾，以排山倒海之勢，浪推潮涌之聲，跌進一個靛藍色的“缸”形水灣。此灣水深約5米，直徑約22米，清澈見底，古人稱此為“靛缸灣”。游人可在亭中觀瀑布聽潮音。古人對此景曾題詩贊嘆：“九水九曲走潺緩，險峰對出一線天;更有佳景奇絕處，珠簾三疊落碧潭”。

蔚竹庵

蔚竹庵座落于嶗山北麓鳳凰崮之下，東通滑溜口，西通雙石屋。據(jù)說在建庵之前，管山人曾在此搭窩鋪居住，故名蔚兒鋪。明萬歷年(公元1589年)，宋沖儒真人云游嶗山，見這里山巒疊翠澗水鳴琴，實為世外仙境，清修佳處，遂建成一座道觀，并移竹環(huán)栽成林，取名蔚竹庵。

蔚竹庵占地二畝六分，有房舍二十余間，形成一處精巧玲瓏的小院落。有正殿三間，原祀檀木精雕真武和銅鑄三官神像，均屬珍貴文物，但已被毀。

蔚竹庵地處高山峽谷之中，這里時而縹緲似絹云霧彌漫，時而云消霧散峰出云端。微風吹來，翠竹婆娑奏鳴，泉水叮咚成韻，形成嶗山十二名景之一的“蔚竹鳴泉”。著名作家郁達夫到此后，觸景生情，吟詩贊道：“柳合石屋接澄潭，云霧深藏蔚竹庵;十里清溪千尺瀑，果然風景似江南”。

4、基本旅游線路(東線)

太平宮--覓天洞--那羅延窟--白龍洞--猶龍洞--華嚴寺--白云洞--棋盤石

景點導游：

太平宮

太平宮位于嶗山東麓仰口灣畔的上苑山中，背山面海，景色綺麗，奇峰異石，古木幽洞。路兩側有兩株古松，據(jù)傳是宋初建宮時所植，樹側的巨石上鐫刻著“疑是幻境”四個大字。

在嶗山現(xiàn)存的寺觀中，太平宮是有史料可考的最古的道觀。據(jù)明代嘉靖四十五年(公元1566年)和清代順治十年(公元1653年)重修太平宮的碑文記載,太平宮是宋太祖趙匡胤(公元960-976年)為華蓋真人劉若拙建立的道場，因落成于太平興國年間，故初名“太平興國院”，后改名為太平宮。

太平宮的殿宇呈“品”字形，院內的照壁上有單線鉤刻的“海上宮殿”四個大字，結構嚴謹，端正飽滿，據(jù)傳是清代書法家華巨奎所書。正殿舊祀三清和玉皇，配殿東祀三官，西奉真武。殿宇雖小，卻頗具有道家清靜寡淡的特色，典雅古樸。院中水井叫“龍涎泉”，東院的鐘亭內懸古銅鐘一口，名“上苑曉鐘”，敲響后聲鳴谷底，余韻可傳至10多里外。

太平宮處在奇峰環(huán)抱，翠竹成蔭的掩映之中，宮四周有許多景觀令游人嘆為觀止。出宮東院門外，即見嶗山著名異石“綿羊石”和奇峰“獅子峰”。“綿羊石”是由幾塊天然巨石壘成，歷經(jīng)億萬年風雨剝蝕，仿佛是人工雕鑿的一只綿羊，跪伏在山坡上。“獅子峰”則勢如雄獅怒吼。黎明時分登上峰頂可觀日出和東海的壯麗景色。

近年來，太平宮經(jīng)全面修復，為嶗山主要勝跡之一，特別是當夜幕降臨，仰口灣的海濤聲與上苑山的松濤聲此呼彼應，被稱為“上苑聽濤”之奇觀。

覓天洞

覓天洞是一處集幽深、奇險、雄偉于一處的通天奇洞，距太平宮西南兩公里。由峭壁間的多塊巨石疊壘而成，高30余米，上下共5層，洞口夾在兩面峭壁之中，洞額“覓天洞”三個字為劉開渠先生手書。洞內盤旋曲折，險怪離奇，撲朔迷離，忽而幽暗，忽而異境天開，變幻無窮。洞外景色分外宜人，春天鮮花競艷，入夏峰巒疊翠，深秋紅葉滿山，冬季青松蒼郁。洞頂兩處峭壁上刻的“咫尺天涯”和“洞幽玉雨草自濕，山高無雨暑自消”，分別由現(xiàn)代美術理論家蔡若虹、鄒大箴所題。踏上峰巔，巨石上鐫刻著現(xiàn)代版畫家力君題寫的“天苑”二字。何謂“天苑”，上天之苑也。置身于此，仿佛覓天有成。人立巨石之上，萬千景象一覽無余?；蛉悍鍗槑V，嵐氣繚繞;或山柱突兀，白云浮頂;或煙云蒼茫，似碧波萬頃，真乃天界也。

那羅延窟

那羅延窟位于嶗山東麓的那羅延山，寬7米，高、深各15米，容百余人綽綽有余，是一處天然石洞。石壁上方突起薄石一方，形似佛龕，洞頂有一個深圓的洞孔，光亮由洞孔透入，照得窟內十分亮堂。據(jù)佛門弟子傳說，“那羅延佛”就是在這座石窟中修煉功德圓滿后，憑巨大法力沖破圓孔成佛升天的。“那羅延”系梵語音譯，意思是“堅牢”。這座洞窟通體為花崗巖結構，其堅牢程度可想而知，但當年不知什么原因竟形成這樣一個巨大石窟。僧侶們稱之為“世界之二大窟”。據(jù)<<憨山大師年誘疏>>記載:明萬歷十一年(公元1582年)4月8日，明代四大高僧之一的憨山大師，由五臺山慕名而來，在此窟內禪修二年。窟周圍山高谷深，風景絕佳。

白龍洞

白龍洞位于太平宮后山的山澗北側，是由一塊長約18米，寬約12米的橢圓形巨石，扣壓在五塊鼓形的圓石上支撐而成的天然洞穴。此洞高2.5米，深8米，寬11米。

很久以前，洞外山澗有一處水灣。傳說有一條白鱔棲身此灣，因常年吸取日月之精華而成精，又在洞中苦修多年，終成正果，變成一條白龍挾風裹雨騰空而去。從此，這個洞就叫白龍洞，洞前的山澗和水灣分別叫白龍澗和白龍灣。洞口上方鐫刻的詠嶗山景物便是元代著名道士邱處機所留，據(jù)說是邱處機的真跡。

)猶龍洞

猶龍洞距太平宮約百余米，深約8米，寬約4米，高約2米。洞內原供奉老君石像一座，所以，原名叫“老君洞”，是太平宮首任道長劉若拙為紀念道家鼻祖老子而起名。明朝隆慶年間，山東提學鄒善游太平宮時，覺得洞名俗且不雅，便根據(jù)<<史記>>中所書“老君，猶龍也”，而改名“猶龍洞”。猶龍洞是由一塊巨石翹起而形成的，該石叫“混元石”，是歷代道士練功的地方，石上刻有練功圖三處。

華嚴寺

華嚴寺，原名華嚴庵，亦稱華嚴禪院，位于那羅延山半腰。三面環(huán)山，東鄰大海，廟宇樓閣之壯麗，澗壑泉石之清奇，在嶗山古剎中當為第一，也是嶗山現(xiàn)存唯一的佛寺。

華嚴寺歷史悠久，幾經(jīng)興廢。遠在晉之前，那羅延窟即為華嚴寺的開山鼻祖洞。明代崇禎十年，御史黃宗昌辭官還鄉(xiāng)，隱居嶗山建玉蕊樓編著<<嶗山志>>，疑此窟為西方哲人演孝之所居，于是籌資在窟之東北興建華嚴庵，但庵未建成即毀于兵火。其子浦江令黃坦繼父遺志，助即墨準提庵慈沾和尚重建華嚴庵于現(xiàn)址。自清順治以來，屢經(jīng)修葺，迄今仍為當年規(guī)模，1931年改稱華嚴寺。

華嚴寺占地4000平方米，原庵共四進，依山而筑，為“階梯式”。第一進原有僧舍十二間。第二進為藏經(jīng)閣，飛檐斗拱，登閣憑眺，山海勝境一覽無余。第三進為正殿，供那羅延佛，與那羅延窟遙遙相對東西兩廊為禪堂。第四進為后殿，內祀觀音，側為祖堂，供本寺第一代主持慈沾法師。華嚴寺極盛時共有殿宇一百余間，僧眾八十余人。整個庵寺布局嚴謹，結構精巧，殿宇恢宏，雙層歇山，四角飛檐，古樸高雅。

華嚴寺前路西塔院，是寺中歷代主持的藏骨處。院中九層磚塔下埋藏著第一代主持慈沾大師，與之相對的石塔，是第二代主持善和的藏骨處。寺前路用石條砌成，名華嚴路，是1930年寺僧紅棟工鳩破石條所筑。沿路蒼松走道，翠竹成林，有時煙靄橫空，白云裊裊，如九天幻境。路旁石刻“煙歲嵐高臨”、“東瀛曉色”、“無風海濤”、“蓮池會?！钡?，均為歷代游人觸景生情所留。

白云洞

白云洞位于嶗山東麓，海拔400米，因洞口四周一年四季大多數(shù)日子白云繚繞而得名。

白云洞始建于唐天寶二年，依附于一個天然石洞，由“左青龍”、“右白虎”、“前朱雀”、“后玄武”四塊巨石構成，占地面積約1500平方米，原有房舍24間，屬道教“金山派”。

白云洞額上鐫刻“白云洞”三字，為清代翰林尹琳基所題。洞前兩棵白果樹，一雄一雌，千年相伴，至今綠意盎然。洞前玉蘭樹，已有數(shù)百年樹齡。洞后森森松樹，其中一株古松，形狀奇特。名曰“華蓋松”，此松老干蟠曲，遮滿洞頂，小枝斜出，伸出洞外，恰似飛龍起舞，此景稱為“云洞蟠松”，白云洞的青龍石下有一洞穴，叫“風窟”。穴不大卻很奇異，山風過此，回旋不止，故名“巨風窟”。洞東南并列兩座山峰，南曰“大仙山”北曰“二仙山”，攀過二仙門，穿過一段石隙，爬上“天梯”，即可到達富有傳奇色彩的“會仙臺”。臺狀如座椅，背刻一“仙”字，僅可容一人。傳說登上“會仙臺”，便可與神仙相會。當然，這只是神話。但是，坐在上面，碧海天涯盡收眼底，頓覺天高海闊，心曠神怡，大有超脫塵寰之感。

棋盤石

棋盤石，顧名思義，應當是象棋盤那么大或棋盤形狀的石頭，但座落于明道觀南的棋盤石，卻是一座集高、陡、險、怪于一身的高懸奇峰上之峰。崖頂斜著向上伸出，下面懸空，從側面遠遠望去，很象一座游泳跳臺，頂部稍有隆起卻不平坦，面積約60平方米，可容坐客五、六十人。下面深壑萬丈，怪石林立，若俯身下望令人目眩神駭，驚心動魄。

棋盤石的名稱來歷，源于一則當?shù)亓鱾饕丫玫纳裨拏髡f。

很久以前，仰口灣畔曲家莊有個青年樵夫上山砍柴。他越走越遠，越爬越高，看到石崖頂上有兩個白發(fā)老人正在下棋，便走上前觀看，看得入了迷，忍不住還要說上幾句。老人也不說話，只朝他慈祥的笑笑。他恍惚覺得樹一會兒綠了，一會兒黃了，也沒在意。一盤棋下完了，兩位老人朝他笑笑便飄然而去，他才想起該打柴了。誰知回頭一看，扁擔和斧柄早已朽爛，斧頭也成了鐵疙瘩，他只好下山回到村里。但是，村子里景物全非，所有的人都不認識。他非常奇怪，幾經(jīng)打聽，才明白自己上山砍柴時見到的兩個老人是神仙，他在看棋的時候，世上已過了幾百年。于是，他逢人就說自己的經(jīng)歷，但沒有人相信他，他只好又向深山走去。

至于山頂上的“十”字，傳說是仙人用過的棋盤，但道士們都說那是道家煉功時指罡斗的標志。字是怎樣出現(xiàn)的?古人已逝，神仙已蹤，留給后人的只是個解不開的謎。