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涪陵南側(cè)被紅墻環(huán)繞，中心是鄭弘門(mén)。地勢(shì)由南向北逐漸升高。大門(mén)兩側(cè)的石獅、華表、石牌坊和刻滿滿、蒙、漢、回、藏文字的馬霞碑相對(duì)而立。正鴻門(mén)是一條長(zhǎng)路，有坐獅、坐馬、臥駝、坐虎四對(duì)石獸。在盡頭，有108個(gè)由天然山脈建造的磚砌臺(tái)階，象征著第36個(gè)最高的日子和第72個(gè)偵探。磚階之上是碑樓，重檐山式，黃琉璃瓦頂，是康熙皇帝用漢文滿文寫(xiě)的大清涪陵龔升勝德碑；。北面是城堡般的廣場(chǎng)城市，南面是龍根門(mén)，上面有一座三層樓高的歇山門(mén)樓。方城四角有一座角樓。市中心是龍根堂，位于住友的基座上。是單檐歇山式。大殿供奉木主神卡。寺廟前有一座燃燒的絲綢建筑。大殿東西兩側(cè)各有五座寺廟。寺后有洞門(mén)，洞門(mén)之上建有重檐山大明樓，有太祖高陵；石碑。在方城的建筑中，屋頂覆蓋著黃色的琉璃瓦，柱子是紅色的土戰(zhàn)，橫梁都是河西壁畫(huà)。涪陵周邊，四面環(huán)水，群山環(huán)抱，景色壯麗，典雅，優(yōu)越。清代高士奇有句詩(shī)說(shuō)：回眸嵐霧結(jié)合，俯視流轉(zhuǎn)的歌聲。地在云上，天受柱拜。是這里風(fēng)景的.具體寫(xiě)照。天竺牌青也是沈陽(yáng)八大著名景點(diǎn)之一。

明清陵墓的地表建筑基本上是紫禁城建筑的變體，紫禁城建筑的前身是沈陽(yáng)故宮、昭陵故宮和涪陵故宮。其主導(dǎo)思想是宣揚(yáng)皇權(quán)至上。其等級(jí)和材質(zhì)與故宮相同。不同的是，陵墓是皇帝死后的居所，既要有威嚴(yán)，又要符合陵墓的特殊要求。因此，明樓的頂部成為其最具代表性的建筑。清代墓葬的地表建筑與周?chē)h(huán)境相協(xié)調(diào)。紅色的墻壁、黃色的瓷磚、高聳明亮的建筑、蜿蜒的青山和流淌的河流自然地融合在一起，形成了一幅色彩搭配協(xié)調(diào)的畫(huà)面。人文景觀和自然景觀相互輝映。高聳的明式建筑顯然是設(shè)計(jì)師根據(jù)陵墓地表建筑位于山區(qū)的具體環(huán)境而設(shè)計(jì)的，以強(qiáng)調(diào)陵墓的主要標(biāo)志性建筑。避免了陵墓建筑低矮，與帝王身份不符的問(wèn)題。

明清時(shí)期修建了許多大型宮殿和陵墓，數(shù)量和質(zhì)量都很優(yōu)秀，裝飾風(fēng)格深刻而深遠(yuǎn)，反映了明清鼎盛時(shí)期皇權(quán)的威望。建筑的整體氣勢(shì)與洛可可對(duì)莊重、宏偉的排斥大相徑庭，卻又暗合巴洛克對(duì)空間、視覺(jué)容量的刻意追求和對(duì)體積表達(dá)的蓬勃追求。清朝中期以后，政治保守頹廢，在建筑和藝術(shù)上也呈現(xiàn)出追求繁瑣美觀的趨勢(shì)。玉器珍品，金銀琺瑯堆在工藝品上，甚至琺瑯玉器鑲嵌在建筑裝飾上。藝術(shù)水平似乎與金銀財(cái)寶的數(shù)量成正比。這似乎和巴洛克、洛可可有共同之處。前者還盲目使用昂貴的材料金、銀、銅以及大量的刺繡錦飾，用來(lái)表達(dá)奢華與榮耀，炫耀財(cái)富，表達(dá)奢華。后者追求纖薄精致，無(wú)以復(fù)加，繁瑣炫目，充分表現(xiàn)了貴族的絕望與欣賞的衰落。清代對(duì)建筑藝術(shù)的細(xì)致處理，似乎就是這兩種風(fēng)格的匯集，豐富而典雅。