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第一篇：承德小布達拉宮導游詞優(yōu)秀文章

承德小布達拉宮導游詞優(yōu)秀文章發(fā)布時間：2019-10-29s("content_top");

承德小布達拉宮導游詞優(yōu)秀文章

西藏的布達拉宮大家都知道吧，那么你聽過承德小布達拉宮嗎？小布達拉宮是仿西藏拉薩布達拉宮修建的。下面是第一范文網(wǎng)帶來的承德小布達拉宮導游詞，希望可以幫到大家。

承德小布達拉宮游記篇一

前幾天，我和媽媽、老姨、小哥哥一起策劃著去旅游。地點就定為承德和北京。

今天一清早，我們帶上隨身物品來到了火車站。歷經6個多小時的長途跋涉，經過大小26個站點，終于到達了我們的目的地——承德。

到達目的地后，我們決定先去小布達拉宮游覽一番。我們打上車，一路說說笑笑，不知不覺的就到了小布達拉宮，并且還有免費的導游領路和講解。讓我們懂得了許多古代的事情。說小布達拉宮是為了慶祝乾隆皇帝六十壽辰和皇太后八十壽辰而修建的。主要特點是藏式建筑。經過戰(zhàn)亂，許多紅墻脫落，白墻倒塌，召集大家捐款重建小布達拉宮。

我們一邊聽講解，一邊走路。發(fā)現(xiàn)有3個大門可以走，導游說左邊的門是發(fā)財門，右邊的門是升官門，中間的是平安門。大多數(shù)人都走了平安門，媽媽卻走發(fā)財門，我疑惑的問媽媽為什么走發(fā)財門，媽媽說：“我希望我們公司的生意興隆，財源滾滾，當然得走發(fā)財門了!”“哦，原來是這樣呀。”我答應一聲繼續(xù)向前走。

不久，我們來到了一座寺廟——佛緣，義務講解員說這里是皇帝每天都來拜的大佛?？拷蠓鹂梢詾榧胰嗽S愿，沾一點靈氣回家。媽媽便為我求了一個佛珠，100元吶，嚇死我了!媽媽說這玉珠只是紀念品而已，關鍵是我們?yōu)橹亟ㄐ〔歼_拉宮添磚加瓦貢獻一點力量。我恍然大悟，多年以后，重建的小布達拉宮也有我的“功勞”呢!

一路上，雖然下著小雨，我們依然興致勃勃。當我們登上小布達拉宮時，發(fā)現(xiàn)墻壁上有許多窗戶，有些是封閉的，有些是敞開的。導游說：“這是佛經常念經的地方。佛不能看到人間的花花綠綠，男女老少。這些窗戶有些是明窗，有些是盲窗。明窗是向上傾斜45°角，向外只能看到藍天和白云。盲窗自然是封閉式的，根本看不到外面的?！睘榱俗C實導游說的，我們進去一看，果然與導游說的一模一樣。轉眼間，導游與我們告別了，說：“我的工作到此結束，衷心祝愿大家旅途愉快!”

就這樣，我們在導游的生動講解中結束了小布達拉宮之旅。

承德小布達拉宮導游詞篇二

小布達拉宮就是普陀宗乘之廟，俗稱小布達拉宮。在避暑山莊以北，“須彌福壽之廟”的西側，是一座具有特殊藝術價值的寺廟建筑。全廟除主體大紅臺、大白臺等外，還有四十多座各式各樣的僧房佛殿白臺和塔臺，是承德外八廟中規(guī)模最大的一個，占地面積22萬平方米，氣勢雄偉，十分壯觀。

該廟是仿西藏拉薩布達拉宮修建的，“普陀宗乘”是藏語“布達拉”的漢譯。廟依山建造，坐北朝南，山門內是碑閣，北是五塔門，高十余米，有拱門三個，上建紅、黃、黑、白、綠五座喇嘛塔。門北是琉璃牌坊。牌坊北地形漸高，各式白臺、塔臺建筑因地形而散置，高低有別，變化多端。最后為雄偉高大的主體建筑大紅臺。大紅臺的正面，下面是高達十八米的大白臺，其上聳立著高達二十五米的大紅臺。紅臺內四周為三層群樓，中央是重檐攢尖鎏金銅瓦項的“萬法歸一”殿。

清帝乾隆修建這座規(guī)模宏偉的喇嘛廟宇，是有其用意的。乾隆三十五年，是乾隆六十壽辰，乾隆三十六年是他母親八十壽辰，蒙古族又虔信黃教(喇嘛教格魯派)，借蒙古、青海、新疆等地少數(shù)民族的王公、部落長來承德為他祝壽之機，利用喇嘛教，進行綏撫。桑珠孜宗堡始建于1363年，是后藏日喀則地區(qū)最早的建筑之一，被稱作“小布達拉宮”。布達拉宮擴建時，在形制和風格上受到桑珠孜宗堡影響。在承德市避暑山莊正北，始建于乾隆三十二年，是為慶祝乾隆的60大壽而建的，也是“外八廟”中規(guī)模最大的一座。其樣式仿拉薩布達拉宮，氣勢壯觀，故又稱為“小布達拉宮”。

乾隆三十六年，為乾隆帝六十壽辰和皇太后八十壽辰之年，邊疆各少數(shù)民族的首領都要集承德，舉行盛大的慶壽活動，出現(xiàn)了前所未有的全國民族大團結的局面。為了敬重各族信仰，團結各族人民，乾隆帝御旨建造這座大型寺院。

當時，邊疆各少數(shù)民族大都尊崇藏傳佛教。拉薩布達拉宮是藏傳佛教的一個中心。而藏傳佛教宣稱布達拉宮為觀世音菩薩的道場。觀民音菩薩的道場據(jù)說有三處：一在印度，一在西藏，一在南海(浙江普陀山)。乾隆帝認為，觀音發(fā)祥于印度，然后先到西藏為本土，所以在承建觀音道場便"仿西藏，非仿南海"。普陀宗乘之廟是在漢族傳統(tǒng)建筑的基礎上融合藏族建筑特點建造的，它是漢藏建筑世術交融的典范。

這座寺廟最大的特點就是其藏式建筑，廟內共有大小建筑約60處，多是平頂白墻。主體建筑大紅臺是一座暗紅色的方形建筑，在周圍白色樓宇的映襯下，非常搶眼。大紅臺中心的萬法歸一殿頂部全部被鎏金銅瓦所覆蓋，僅此一項造價即是黃金萬兩，這里是舉行重大的宗教儀式或清帝接見重要的少數(shù)民族部落首領及王公大臣們的場所。普陀宗乘之廟古木參天，環(huán)境清幽，還可在此遠眺棒槌山，是外八廟中不可不游的一處。

承德小布達拉宮導游詞篇三

歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

承德小布達拉宮就是普陀宗乘之廟，俗稱小布達拉宮。在避暑山莊以北，“須彌福壽之廟”的西側，是一座具有特殊藝術價值的寺廟建筑。全廟除主體大紅臺、大白臺等外，還有四十多座各式各樣的僧房佛殿白臺和塔臺，是承德外八廟中規(guī)模最大的一個，占地面積22萬平方米，氣勢雄偉，十分壯觀。

清帝乾隆修建這座規(guī)模宏偉的喇嘛廟宇，是有其用意的。乾隆三十五年，是乾隆六十壽辰，乾隆三十六年是他母親八十壽辰，蒙古族又虔信黃 教(喇嘛教格魯派)，借蒙古、青海、新疆等地少數(shù)民族的王公、部落長來承德為他祝壽之機，利用喇嘛教，進行綏撫。

桑珠孜宗堡始建于1363年,是后藏日 喀則地區(qū)最早的建筑之一,被稱作“小布達拉宮”。布達拉宮擴建時,在形制和風格上受到桑珠孜宗堡影響。在承德市避暑山莊正北，始建于乾隆三十二年，是為慶祝乾隆的60大壽而建的，也是“外八廟”中規(guī)模最大的一座。其樣式仿拉薩布達拉宮，氣勢壯觀，故又稱為“小布達拉宮”。

小布達拉宮是仿西藏拉薩布達拉宮修建的，“普陀宗乘”是藏語“布達拉”的漢譯。廟依山建造，坐北朝南，山門內是碑閣，北是五塔門，高十余米，有拱門三個，上建紅、黃、黑、白、綠五座喇嘛塔。門北是琉璃牌坊。牌坊北地形漸高，各式白臺、塔臺建筑因地形而散置，高低有別，變化多端。最后為雄偉高大的主體建筑大紅臺。大紅臺的正面，下面是高達十八米的大白臺，其上聳立著高達二十五米的大紅臺。紅臺內四周為三層群樓，中央是重檐攢尖鎏金銅瓦項的“萬法歸一”殿。

這座寺廟最大的特點就是其藏式建筑，廟內共有大小建筑約60處，多是平頂白墻。主體建筑大紅臺是一座暗紅色的方形建筑，在周圍白色樓宇的映襯下，非常搶眼。大紅臺中心的萬法歸一殿頂部全部被鎏金銅瓦所覆蓋，僅此一項造價即是黃金萬兩，這里是舉行重大的宗教儀式或清帝接見重要的少數(shù)民族部落首領及王公大臣們的場所。普陀宗乘之廟古木參天，環(huán)境清幽，還可在此遠眺棒槌山，是外八廟中不可不游的一處。

乾隆三十六年，為乾隆帝六十壽辰和皇太后八十壽辰之年，邊疆各少數(shù)民族的首領都要集承德，舉行盛大的慶壽活動，出現(xiàn)了前所未有的全國民族大團結的局面。為了敬重各族信仰，團結各族人民，乾隆帝御旨建造這座大型寺院。

當時，邊疆各少數(shù)民族大都尊崇藏傳佛教。拉薩布達拉宮是藏傳佛教的一個中心。而藏傳佛教宣稱布達拉宮為觀世音菩薩的道場。觀民音菩薩的道場據(jù)說有三處：一在印度，一在西藏，一在南海(浙江普陀山)。乾隆帝認為，觀音發(fā)祥于印度，然后先到西藏為本土，所以在承建觀音道場便"仿西藏，非仿南海"。普陀宗乘之廟是在漢族傳統(tǒng)建筑的基礎上融合藏族建筑特點建造的，它是漢藏建筑世術交融的典范。

第二篇：布達拉宮的導游詞

尊敬的游客們，大家好，歡迎大家來到布達拉宮!我是導游林，非常高興認識大家。今天我將帶領你們游覽布達拉宮，希望我能幫助大家!在游覽之前，大家一定要記住一些注意事項：不要掉隊，不要破壞遺產，不要亂丟紙張。

布達拉宮位于西藏自治區(qū)首府拉薩市西北郊區(qū)約兩千米處的一座小山上。在當?shù)匦叛霾貍鞣鸾痰娜嗣裥闹校@坐小山猶如觀音菩薩居住的普陀山，因而用藏語稱此為布達拉(普陀之意)。

布達拉宮重重疊疊，迂回曲折，同山體融合在一起，高高聳立，壯觀巍峨。宮墻紅白相間，宮頂金碧輝煌，具有強烈的藝術感染力。它是拉薩城的標志，也是西藏的人民巨大創(chuàng)造力的象征，是西藏建筑藝術的珍貴財富，也是獨一無二的雪城高原上的人類文化遺產。

布達拉宮是“世界遺產”之一，始建于公元7世紀藏王松贊干布時期距今已有1300年的歷史。唐初，松贊干布迎娶唐朝宗室女文成公主為妻，為夸耀后世，在當時的紅山上建九層樓宮殿一千間，取名布達拉宮以居公主。據(jù)史料記載，紅山內外圍城三重,松贊干布和文成公主宮殿之間有一道銀銅合制的橋相連。布達拉宮東門外有松贊干布的跑馬場。當由松贊干布建立的吐王朝滅之之時，布達拉宮的大部分毀于戰(zhàn)火。

布達拉宮不僅歷史悠久，關于它的民間故事也很多。幾年前，有位陌生的老人在街頭告訴一位男人， 你前世沒有修足情道，落不了俗， 你的根必將落入西藏布達拉宮， 再次修行才能得到真愛。 他不相信，他終于遇見了他的她，卻真的果如那位老人說的， 他上心了，她卻不在意，他努力了，她還是不上心。 他信了，去了西藏。 她后悔了，追著他去西藏，他卻已落發(fā)遁佛。 她便在布達拉宮匍匐做禱告，一步一跪膝， 三步一叩頭，叩得滿頭滿臉是鮮血， 跟盛開的玫瑰花一樣燦爛。 他終被感動，跟隨她回了塵世間。

第三篇：布達拉宮的導游詞

親愛的團友們，大家好!我是這次旅行的導游謝。感謝大家千里迢迢來到美麗的青藏高原。大家有什么事都可以來找我。我們現(xiàn)在立刻乘坐大巴去到本次旅行的重要景點――布達拉宮。

團友們，請向右看，我們期待已久的布達拉宮就聳立在我們眼前。布達拉宮建于公元七世紀，屹立在西藏首府拉薩市區(qū)西北的紅山上。13層的宮殿建筑，高 110米，海拔3750米，是一座規(guī)模極其宏大的宮堡式建筑群。

團友們，你們知道嗎?在布達拉宮流傳著一個奇妙的故事呢!在公元七世紀那時，西藏為了與中原建立友好關系，西藏派出一位大臣――松贊干布去向中原的文成公主求婚。中原的唐朝太宗皇帝出了三道題，全部答對的才能被許婚。

聰明的松贊干布用自己的智慧打破了重重難關，答對了全部題目。唐太宗心想：這樣有機智的大臣一定有一位英明的國王帶領，于是將文成公主許配給了松贊干布。松贊干布喜出望外，下令建了有999殿堂的宮殿迎娶文成公主。也就是現(xiàn)在壯麗的布達拉宮。

團友們，我相信大家對這布達拉宮已經有了一定的了解了吧!好，我們現(xiàn)在下車，小心不要摔倒了。

團友們，我們現(xiàn)在準備走進布達拉宮內部大飽眼福。請團友們在參觀的時候要小心，現(xiàn)在是出行旅游的高峰期，會有很多人，大家不要走散了!我還要提醒各位團友看到漂亮的東西也盡量不要伸手觸摸，不要亂涂亂畫，亂扔垃圾。謝謝合作!

團友們，緊跟上，看，在布達拉宮有各種美麗的殿堂長廊，擺設特別精美、華麗。我們看墻上，墻上繪有與佛教有關的圖畫，多出自名家之手。現(xiàn)在我們再走到布達拉宮中間的紅宮，有供奉佛像，有松贊干布像，還有文成公主和尼泊爾尺尊公主像一千多個。團友們，布達拉宮的房屋數(shù)千間，布局嚴謹，錯落有致，大家不覺得西藏建筑工匠有非常高超的技藝嗎?

團友們，快樂的時光總是過得飛快，我們已經不知不覺地走完了整個布達拉宮。這次旅行到此結束了!再見了!親愛的朋友們，希望有幸再會!

第四篇：介紹布達拉宮的導游詞

大家好!今天，我會帶著大家參觀布達拉宮，我們出發(fā)吧!

各位游客，現(xiàn)在我們在布達拉山腳下，布達拉宮就建在這座山上，所以叫布達拉宮。

大家和我一起上山吧!

大家看，布達拉宮是不是很壯觀呢?它高大雄偉，金碧輝煌，當然壯觀了!我們可以走進看看。

布達拉宮四周有紫紅色的柱子，上面雕刻著栩栩如生的金色飛龍。旁邊還有五世__靈塔的塔殿，位于紅宮西側，有五層樓高，兩旁陪襯著銀質佛塔。靈塔用金皮包裹，珠寶鑲嵌。光包金塔，就耗費黃金十一萬余兩。整座金塔極其輝煌華麗，稱為“世界一飾”。

靈塔前面，還保存著一座用二十萬顆珍珠串成的珍珠寶塔，是十分珍貴的工藝品。

大家繼續(xù)往前走，就來到了布達拉宮的后山，后山是一片水明林幽之所。這里花木繁茂，林中有一個潭，清澈見底。潭中心還有一座島，島上有一座龍王殿。

這次旅途馬上就要結束了，大家趕緊去拍照留念吧!注意不要亂扔垃圾，要保護環(huán)境哦!十分鐘后在這里集合!

(十分鐘后)

布達拉宮之旅結束了，希望以后還能做大家的.導游!再見!

第五篇：布達拉宮的導游詞

歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

承德小布達拉宮就是普陀宗乘之廟，俗稱小布達拉宮。在避暑山莊以北，“須彌福壽之廟”的西側，是一座具有特殊藝術價值的寺廟建筑。全廟除主體大紅臺、大白臺等外，還有四十多座各式各樣的僧房佛殿白臺和塔臺，是承德外八廟中規(guī)模最大的一個，占地面積22萬平方米，氣勢雄偉，十分壯觀。

清帝乾隆修建這座規(guī)模宏偉的喇嘛廟宇，是有其用意的。乾隆三十五年，是乾隆六十壽辰，乾隆三十六年是他母親八十壽辰，蒙古族又虔信黃 教(喇嘛教格魯派)，借蒙古、青海、新疆等地少數(shù)民族的王公、部落長來承德為他祝壽之機，利用喇嘛教，進行綏撫。

桑珠孜宗堡始建于1363年,是后藏日 喀則地區(qū)最早的建筑之一,被稱作“小布達拉宮”。布達拉宮擴建時,在形制和風格上受到桑珠孜宗堡影響。在承德市避暑山莊正北，始建于乾隆三十二年，是為慶祝乾隆的60大壽而建的，也是“外八廟”中規(guī)模最大的一座。其樣式仿拉薩布達拉宮，氣勢壯觀，故又稱為“小布達拉宮”。

小布達拉宮是仿西藏拉薩布達拉宮修建的，“普陀宗乘”是藏語“布達拉”的漢譯。廟依山建造，坐北朝南，山門內是碑閣，北是五塔門，高十余米，有拱門三個，上建紅、黃、黑、白、綠五座喇嘛塔。門北是琉璃牌坊。牌坊北地形漸高，各式白臺、塔臺建筑因地形而散置，高低有別，變化多端。最后為雄偉高大的主體建筑大紅臺。大紅臺的正面，下面是高達十八米的大白臺，其上聳立著高達二十五米的大紅臺。紅臺內四周為三層群樓，中央是重檐攢尖鎏金銅瓦項的“萬法歸一”殿。

這座寺廟最大的特點就是其藏式建筑，廟內共有大小建筑約60處，多是平頂白墻。主體建筑大紅臺是一座暗紅色的方形建筑，在周圍白色樓宇的映襯下，非常搶眼。大紅臺中心的萬法歸一殿頂部全部被鎏金銅瓦所覆蓋，僅此一項造價即是黃金萬兩，這里是舉行重大的宗教儀式或清帝接見重要的少數(shù)民族部落首領及王公大臣們的場所。普陀宗乘之廟古木參天，環(huán)境清幽，還可在此遠眺棒槌山，是外八廟中不可不游的一處。

乾隆三十六年，為乾隆帝六十壽辰和皇太后八十壽辰之年，邊疆各少數(shù)民族的首領都要集承德，舉行盛大的慶壽活動，出現(xiàn)了前所未有的全國民族大團結的局面。為了敬重各族信仰，團結各族人民，乾隆帝御旨建造這座大型寺院。

當時，邊疆各少數(shù)民族大都尊崇藏傳佛教。拉薩布達拉宮是藏傳佛教的一個中心。而藏傳佛教宣稱布達拉宮為觀世音菩薩的道場。觀民音菩薩的道場據(jù)說有三處：一在印度，一在西藏，一在南海(浙江普陀山)。乾隆帝認為，觀音發(fā)祥于印度，然后先到西藏為本土，所以在承建觀音道場便"仿西藏，非仿南海"。普陀宗乘之廟是在漢族傳統(tǒng)建筑的基礎上融合藏族建筑特點建造的，它是漢藏建筑世術交融的典范。