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第一篇：華山導(dǎo)游詞講解

九華山，九十九朵靈秀的蓮花，九十九座高空懸寺，九十九個歲月修成的正果，解不開的神奇驚嘆，觀不完的民俗風(fēng)情，神奇靈秀的山水與博大精深的佛文化完美地結(jié)合，使九華山成為人佛共享的心靈凈地。

九華山位于安徽省池州市青陽縣境內(nèi)，是世界重要的旅游勝地，也是國際重要的佛教道場。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。這座名山自漢代就沉積了許多歷史文化，被譽為“蓮花佛國”，今天，我們就去看一下這個“蓮花佛國”。

各位朋友，現(xiàn)在我們的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九華街，這里是全山的接待中心，沿著街道向前走我們就來到了九華山的開山主寺_化城寺，據(jù)佛經(jīng)中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉(xiāng)布道，走了很遠(yuǎn)，小徒饑渴交加，坐在地上不起來了，這時佛祖手指前方說：前有一城，速去化齋。徒弟立馬就來了精神。其實所謂化城就是佛祖點化而來的。

還有，在進(jìn)寺之前要注意一下幾點：一是在走進(jìn)寺廟的時候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在里面大聲喧嘩或?qū)⒓t塵中的玩笑話帶入廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。好，我們走進(jìn)化城寺?；撬隆?/p>

接著就到了肉身寶殿，請大家看一下扁額上的的字：月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因為在以前月和肉是通假字，所以現(xiàn)在很多形容人身體部位器官的字都會有一個月字旁。

肉身寶殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸;缸中有肉身”，這肉身即是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年，金喬覺在九華山修行75年后99歲圓寂，3年后開缸，其遺體綿軟，顏面如生，撼其骨節(jié)有金鎖般響聲，依佛經(jīng)中所示，乃菩薩應(yīng)世，遂尊為地藏王菩薩。

走進(jìn)肉身殿，可以看到門楣上懸掛著地藏大愿：眾生渡盡，方證菩堤;地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的庇佑，各位今后也一定能好運常伴。

九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風(fēng)送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。

好了，各們朋友，短暫的九華山之旅就這樣匆匆結(jié)束了，希望大家心愿達(dá)成來九華山還原時，我還能為大家服務(wù)。

第二篇：黃山導(dǎo)游詞講解三分鐘

各位游客，我叫“洪韻”，你們可以叫我“洪導(dǎo)”，希望你們能喜歡我?，F(xiàn)在大家所在的地方是遠(yuǎn)近聞名的黃山，就由我來向大家介紹吧!

黃山位于安徽省南部，全山面積約1200平方公里。那你們知道黃山這個名字是怎么來的嗎?是的，在唐代以前它叫黟山，“黟”是“黑”的意思。因為山上的石頭大多都是青黑色的。后來，我們的先祖黃帝來到這兒煉丹采藥，在溫泉里洗澡，因而得道成仙，于是將此山改為“黃山”。

黃山素以奇松、怪石、云海、溫泉“四絕”馳名中外，我們先來看看奇松：迎客松吧!迎客松熱情的向我們張開“雙臂”，游客朋友們，你們有沒有感覺它在對你展開懷抱，歡迎你們的到來呢?看來取名迎客松是這么個道理呀!

現(xiàn)在，讓我們走進(jìn)怪石、云海的世界吧!你瞧，那個巖石是不是很像猴子呢?而那云海是不是很像洶涌澎湃的大海呀?傳說，從前有個石洞里住著一只猴子，它天天修煉，想變成一個人。有一戶人家住在太平縣的仙源村，這戶人家有個女兒――掌珠。有一天，猴子修道成功，恰巧看見了掌珠，心生愛慕之情，便變成一個公子，向掌珠求婚，掌珠看他一表人才，便欣然同意?？僧?dāng)入洞房的時候，它現(xiàn)出了原形，于是，掌珠逃走了。猴子只能蹲在石頭上望著太平縣城，所以故稱“猴子望太平”。

各位游客，現(xiàn)在是不是很累呀?我們已經(jīng)在黃山一絕――溫泉，在這兒，你會洗掉所有的煩惱、勞累嘍!溫泉各式各樣，有散發(fā)著玫瑰香的、玫瑰色的玫瑰溫泉，有美容養(yǎng)白的牛奶溫泉，又散發(fā)著紅酒味的、紅色的紅酒溫泉，還有純溫泉，有一個純溫泉上還有供大家玩的設(shè)施……一踏入溫泉，就會有一種舒適感，像人間仙境一樣。

游客們，接下來就可以泡溫泉了，祝你們玩得開心，待會兒見!謝謝!

第三篇：黃山導(dǎo)游詞講解三分鐘

女士們、先生們：

今天有幸陪同大家一道參觀，我感到很高興。這里就是世界聞名的故宮博物館，一般大家都簡稱它為故宮，顧名思義，就是昔日的皇家宮殿。自1911年清朝末代皇帝愛新覺羅.溥儀被迫宣告退位上溯至1420年明朝第三代永樂皇帝朱棣遷都于此，先后有明朝的14位，清朝的10位，共24位皇帝在這座金碧輝煌的宮城里統(tǒng)治中國長達(dá)五個世紀(jì)之久。帝王之家，自然規(guī)模宏大，氣勢磅礴，時至今日這里不僅在中國，在世界上也是規(guī)模最大，保存最完整的古代皇家宮殿建筑群。由于這座宮城集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和獨特風(fēng)格，所以在建筑史上具有十分重要的地位，是建筑藝術(shù)的經(jīng)典之作，1987年已被聯(lián)合國教科文組織評定為世界文化遺產(chǎn)。

故宮又稱紫禁城，究其由來，是由天文學(xué)說和民間傳說相互交融而形成的。中國古代天文學(xué)家將天上所有的星宿分為三垣、二十八宿、三十一天區(qū)。其中的三垣是指太微垣、紫微垣和天市垣。紫微垣在三垣的中央，正符合“紫微居中”的說法。因此，古人認(rèn)為紫外線微垣是天帝之座，故被稱為紫宮?；实凼翘斓壑印⑷碎g至尊，因此他們也要模仿天帝，在自己宮殿的名字上冠其紫字，以表現(xiàn)其位居中央，環(huán)視天下的帝王氣概。還有一個說法就是指“紫氣東來”。傳說老子出函谷關(guān)，關(guān)令尹喜見有紫氣從東來，知道將有圣人過關(guān)。果然老子騎了青牛前來，喜便請他寫下了《道德經(jīng)》。后人因此以“紫氣東來”表示祥瑞。帝王之家當(dāng)然希望出祥瑞天象，那么用“紫”字來命名也就順理成章了?！敖弊值囊馑季捅容^明顯了，那就是皇宮禁地，戒備森嚴(yán)，萬民莫近。此話決無半個虛字，在1924年末代皇帝被逐出宮后這里正式開放以前平民百姓別想踏近半步，大家可以想像紫禁城過去是多么崇高威嚴(yán)，神圣不可侵犯??！

紫禁城建在北京，是有其歷史的，也因為這里是一塊風(fēng)水寶地，說起來話長。故宮從明永樂四年（1406）開始修建，用了14年的時間才基本建成，到今天已有570多年的歷史。大家看到了，故宮是一級紅墻黃瓦的建筑群，為什么這樣呢？據(jù)道家陰陽五行學(xué)說認(rèn)為，五行包括金，木，水，火，土，其中土占中央方位，因為華夏民族世代生息在黃土高原上，所以對黃色就產(chǎn)生了一種崇仰和依戀的感情，于是從唐朝起，黃色就成了代表皇家的色彩，其他人不得在服飾和建筑上使用。而紅色，則寓意著美滿，吉祥和富貴，正由于這些原因，故宮建筑的基本色調(diào)便采用了紅，黃兩種顏色。

故宮占地72萬多平方米，有宮殿樓閣9900多間，建筑面積約15萬平方米。四周有高9.9米，號稱10米的城墻，墻外一周是52米寬的護(hù)城河，俗稱筒子河。城南北長約960米，東西寬約760米，城上四角各有一座結(jié)構(gòu)奇異，和諧美觀的角樓，呈八角形，人稱九梁十八柱，七十二條脊。城四周各設(shè)一門，南面的正門是午門，北門叫神武門，東門叫東華門，西門叫西華門。故宮在施工征集了全國著名的工匠23萬，民夫100萬人。所用的建筑材料來自全國各地。比如漢白玉石料來自北京房山縣，五色虎皮石來自河北薊縣的盤山，花崗石采自河北曲陽縣。宮殿內(nèi)墁地的方磚，燒制在蘇州，砌墻用磚是山東臨清燒的。宮殿墻壁上所用的紅色，原料產(chǎn)自山東宣化（今高青縣）的煙筒山。木料則主要來自湖廣，江西，山西等省。由此也可以看出當(dāng)時工程之浩大。

我們眼前的建筑叫午門。午門是紫禁城的正門，俗稱五鳳樓。明代，每年正月十五，午門都要懸燈賜食百官。到了清代這種活動就取消了。每年農(nóng)歷十月初一，都要在這里舉行頒布次年年歷儀式，清代乾隆年間因避乾隆帝“弘歷”的名字，故將“頒歷”改稱“頒朔”。清代，皇帝舉行朝會或大祀，以及元旦，冬至，萬壽，大婚等重大節(jié)日，都要在這里陳設(shè)鹵簿，儀仗。此外，國家凡有征戰(zhàn)凱旋時，皇帝在午門接受獻(xiàn)俘典禮，如果皇帝親征也從午門出駕。

關(guān)于“推出午門斬首”的說法，可能是由于戲劇午臺上及野史小說敷衍而來的。實際上是明代朝廷命官犯罪，有的在午門廷杖，當(dāng)然嚴(yán)重的可能也有被當(dāng)場打死的。

（進(jìn)午門后金水橋前）

現(xiàn)在我們已經(jīng)到了故宮里面，在正式游覽之前，我先介紹一下故宮的布局和參觀路線。故宮占地72萬多平方米，在這樣大的面積上，集各種建筑手法，建造一組規(guī)模如此宏大的建筑群，不但沒有紛雜現(xiàn)象，反而給人以結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，色彩輝煌和布局規(guī)整的感覺，最主要的手段是建造中突出了一條極為明顯的中軸紅，這條中軸線和整座北京城有機(jī)地結(jié)為一體，北從鐘樓，南至永定門，總長度約8公里，皇家禁區(qū)苑內(nèi)的部分約占三分之一。宮內(nèi)重要建筑都在這條中軸線上，其它建筑分東西對稱分布。整個宮殿的設(shè)計和布局都表現(xiàn)了封建君主的“尊嚴(yán)”和對封建等級制度的森嚴(yán)。

故宮分外朝內(nèi)廷?，F(xiàn)在我們在外朝的最南端正，前面是太和門。門前有一對青銅獅子，威嚴(yán)，兇悍，成了門前橋頭的守衛(wèi)者，象征著權(quán)力與尊嚴(yán)。皇帝貴為天子，門前的獅子自然最精美，最高大了。東邊立的為雄獅，前爪下有一只幼獅，象征皇權(quán)永存，千秋萬代。我們眼前的這條小河，叫金水河，起裝飾和防水之用。河上五座橋象征孔子所提倡的五德：仁、義、禮、智、信。整條河外觀象支弓，中軸線就是箭，這表明皇帝受命于天，代天帝治理國家。

（在太和門前）

故宮建筑分為“外朝”與“內(nèi)廷”兩大部分。由午門到乾清門之間的部分分為“外朝”，以太和、中和、保和三大殿為中心，東西兩側(cè)有文華、武英兩組宮殿，左右對稱，形成“外朝”雄偉壯觀的格局。三大殿前后排列在同一個龐大的“工”字型漢白玉石殿基上，殿基高8米，分為三層，每層有漢白玉石刻欄桿圍繞，三臺中有三層石雕“御路”。太和殿俗稱金鑾殿，是故宮最高大的一座建筑物，也是國內(nèi)最高大、最壯麗的古代木結(jié)構(gòu)建筑。乾清門以內(nèi)為“內(nèi)廷”，建筑布局也是左右對稱。中部為乾清宮，交泰殿、坤寧宮，是封建皇帝居住和處理日常政務(wù)的地方。兩側(cè)的東、西六宮是嬪妃的住所，東、西一所是皇子的住所?！皟?nèi)廷”還有為皇家游玩的三處花園――御花園、慈寧花園、乾隆花園。內(nèi)金水河沿“內(nèi)廷”西邊蜿蜒繞過英武殿、太和門、文華殿流出宮外，河上有白玉石橋，沿河兩岸有曲折多姿的白玉雕欄桿，形似玉帶。故宮建筑絕大部分以黃琉璃瓦為頂，在陽光下金碧輝煌，莊嚴(yán)美觀。

故宮中的建筑除了突出中軸線外，還用了各種手法，使宮城中各組建筑獨具特色。比如殿基的處理，殿頂?shù)男问?，吻獸和垂脊獸的數(shù)目，彩繪圖案的規(guī)制等等。這樣，不僅使主要建筑更顯得高大，壯觀，而且還表現(xiàn)了宮中建筑的等級差別。民間傳說故宮有房9999間半，說天上的皇宮一共有房10000間，地上的皇帝自稱“天子”，不敢與其同數(shù)，所以就少了半間。這半間房在哪兒呢？它指的便是文淵閣西頭那一小間。實際上紫禁城有房9000余間，所謂的這半間是根本不存在的。文淵閣西頭一間，面積雖小，僅能容納一個樓梯，但它仍是一整間。文淵閣樓下是藏我國第一部《四庫全書》的地方，為了照顧布局上的美觀，所以把西頭一間建造的格外小。

（經(jīng)過太和門之后）

女士們、先生們，前面的大殿叫太和殿，俗稱金鑾殿，是故宮內(nèi)最大宮殿。建筑面積2377平方米，重檐廡殿頂，是殿宇中最高等級，為外朝三大殿中最大的一座。太和殿建在三層重疊的“工”字型須彌座上，由漢白玉雕成，離地8余米，下層臺階21級，中，上層各9級。

太和殿始建于公元1406年，經(jīng)歷了三次火災(zāi)和一次兵燹的毀壞，現(xiàn)在大家看到的是清朝建的。四個屋檐上各有一排動物，原來是釘子，用來固定瓦片用的，后來換成了神話傳說中的動物，據(jù)說可以辟邪，而且數(shù)量越多，表明建筑越重要。太和殿上有9個，9是陽之極數(shù)，依次為7、5、3、1，平民百姓家是不允許有這種裝飾的。

明清兩朝曾有24個皇帝在此登基，宣布即位詔書。元旦、冬至、皇帝生日、冊立皇后、頒布法令、政令、派將出征、金殿傳臚以及賜安等等，皇帝都要在這里舉行儀式，接受文武百官朝賀。

這個廣場是太和殿廣場，面積達(dá)3萬平方米。整個廣場無一草一木，空曠寧靜，給人以森嚴(yán)肅穆的感覺。正中為御路，左右地面鋪的磚橫七豎八，共15層，以防有人挖地道進(jìn)入皇宮。周圍有一些大

缸，是做什么用的呢？在故宮里一共有308個大缸，是用來儲水防炎的，缸下可燒炭加溫，防止冬天缸水結(jié)冰。為什么要建這么大的廣場呢?那是是為了讓人們感覺到太和殿的雄偉壯觀。站在下面向前望去：藍(lán)天之下，黃瓦生輝。層層石臺，如同白云，加上香煙繚繞，整個太和殿好像天上仙境一樣。舉行大典時，殿內(nèi)的琺瑯仙鶴盤上點上蠟燭，香亭、香爐燒檀香，露臺上的銅爐、龜、鶴燃松柏枝，殿前兩側(cè)香煙繚繞，全場鴉雀無聲。皇帝登上寶座時，鼓樂齊鳴，文武大臣按呂級跪伏在廣場，仰望著云中樓閣山呼萬歲，以顯示皇帝無上權(quán)威與尊嚴(yán)。

清朝末代皇帝溥儀1908年底登基時，年僅3歲，由他父親攝政王載灃把他抱扶到寶座上。當(dāng)大典開始時差，突然鼓樂齊鳴，嚇得小皇帝哭鬧不止，嚷著要回家去。載灃急得滿頭大汗，只好哄著小皇帝說：“別哭，別哭，快完了，快完了！”大臣們認(rèn)為此話不吉祥，說來也巧，3年后清朝果真就滅亡了，從而結(jié)束了我國20xx多年的封建統(tǒng)治。

（在太和殿的石臺上）

這是銅香爐，，是皇帝舉行典禮時焚燒檀香用的。這里一共有18座，代表清朝18個省。殿外左右安放四個銅缸，象征”金甌無缺“，作為貯水防火之用。臺基東西兩側(cè)各有一只銅制仙鶴和龜，是長壽的象征。這個由鉛鑄造成的器具叫嘉量，嘉量是當(dāng)時量的標(biāo)準(zhǔn)器，表示皇帝公平處事，誰半斤,誰八兩，心中自然有數(shù)。對面還有一個石頭做成的器具叫做日晷，是古代的測時儀?；实鄣囊馑际牵毫亢蜁r的基準(zhǔn)都在自己手里。

太和殿正面有12根圓紅柱，東西約63米，南北進(jìn)深約37米，高35米，殿前丹陛三層五出，殿前后有金扉40個，金鎖窗16個，整個大殿雕梁畫棟，豪華富麗。殿內(nèi)中央設(shè)有2米高的平臺，上面擺放著雕有9條金龍的楠木寶座。后面有金漆圍屏，前面有御案，左右有對稱的寶象、角端、仙鶴、香筒等陳列品。象馱寶瓶，內(nèi)裝五谷，象征太平景象、五谷豐登。角端是我國古代神話傳說中的一種神獸，可“日行一萬八千里”，通曉四方語言，只有明君，它才捧書而至，護(hù)駕身旁。

太和殿也叫金鑾殿，為什么這么叫呢？因殿內(nèi)為金磚墁地而得名。金磚墁地平整如鏡，光滑細(xì)膩，像是灑了一層水，發(fā)著幽暗的光。那么金磚真的含金嗎？其實這是一種用特殊方法燒制的磚，工藝考究，復(fù)雜，專為皇宮而制，敲起來有金石之聲，所以稱作“金磚”。燒這種磚，每一塊相當(dāng)于一石大米的價錢，可見金磚雖不含金，但也確實貴重。

殿內(nèi)共有72根大主柱，支撐其全部重量，其中6根雕龍金柱，瀝粉貼金，圍繞著寶座周圍。在殿中央有一藻井，是從古代“天井”和“天窗”形式演變面來，為中國古代建筑的特色之一。主要設(shè)置在“尊貴”的建筑物上，有“神圣”之意。在藻井中央部位，有一浮雕蟠龍，口銜一球（球為銅胎中空，外涂水銀），此球叫軒轅鏡，傳說是遠(yuǎn)古時代軒轅黃帝制造的，懸球與藻井蟠龍聯(lián)在起，構(gòu)成游龍戲珠的形式，懸于帝王寶座上方，以示中國歷代皇帝都是軒轅的子孫，是黃帝正統(tǒng)繼承者。它使殿堂富麗堂皇，雍容華貴。鏡下正好對著寶座，據(jù)說是袁世凱怕大球掉下來把他砸死，故將寶座向后挪到現(xiàn)在的位置。關(guān)于龍椅，這里面有段故事。1916年（民國五年）袁世凱登基時，把原來的寶座搬走了，換了一把西式高背大椅，上飾他自己設(shè)計的帝國徽號。據(jù)說他的腿短，因而將椅座降低。新中國成立后，為了尋找那把龍椅，根據(jù)過去的一張照片，在破家具庫找到了一把破椅，經(jīng)專家鑒定，這椅子就是皇帝寶座，后經(jīng)修復(fù)展出。

（帶客人至太和殿東或西側(cè)銅缸處）

古人把陳設(shè)在殿堂皇屋宇前的大缸，稱為“門?！?，門海者，蓋“門前大?！敝猓湃讼嘈?，門前有大海，就不怕鬧火災(zāi)。因此，大缸又稱為吉祥缸。它既是陳設(shè)品，又是消防器材。在科學(xué)不民達(dá)的古代，宮中沒有自來水，更沒有消防器材。因此，缸內(nèi)必須長年儲滿水以備不虞。

清代時，共有308口大缸，按其質(zhì)量分類三種，即鎏金銅缸、燒古銅缸和鐵缸，其中最珍貴的是鎏金銅

缸。然而這些鎏金銅缸沒有逃脫侵略者刺刀刮體的厄運。侵略者是誰？是英、美、德、法、俄、日、意、奧八國聯(lián)軍。為了鎮(zhèn)壓中國人民反帝的義和團(tuán)運動，1900年的8月13日至8月15日，八國聯(lián)軍攻陷北京，進(jìn)占紫禁城。救死扶傷和軍官們燒、殺、搶、掠，從宮中及頤和園等處動掠奪的文物在各侵略國使館區(qū)堆積如山，至今仍有大量文物被倫敦、巴黎、紐約博物館攫為已有。這一切包括眼前這口缸上的道道刮痕都已成為帝國主義侵略中國的鐵證。是偽統(tǒng)治時期，大缸被拉出宮門，裝上日本侵略軍的卡車，用去制作子彈，再反過來屠殺我國人民。

（中和殿前）

眼前這個方形建筑是中和殿?；实叟e行大典前，先到此暫坐休息，會見一些官員?；实廴ヌ?、地、日、月四壇祭祀時，前一天也要在中和殿里看祭文。每年二月皇帝到先家壇舉行親耕儀式，前一天要來這里閱視種子、農(nóng)具、祝文。這里現(xiàn)在陳列的是乾隆年間的兩面三刀頂肩輿，即八抬大轎

城角

故宮的四個城角，每一個角上有一座九梁十八柱七十二條脊的角樓，建造的可好看了。這四座角摟是怎么蓋的呢？北京有這么個傳說――

明朝的燕王朱隸在南京做了永樂皇帝以后，因為北京是他做王爺時候的老地方，就想遷都北京，于是就派了親信大臣到北京蓋皇官。朱隸告訴這個大臣：要在皇宮外墻――紫禁城的四個犄角上，蓋四座樣子特別美麗的角樓，每座角樓要有九梁十八柱、七十二條脊。并且說：“你就做這個管工大臣吧，如果修蓋的不好是要殺頭的！”管工大臣領(lǐng)了皇帝的諭旨后，心里非常發(fā)愁，不知如何蓋這九梁十八柱、七十二條脊的角樓。

管工大臣到了北京以后，就把八十一家大包工木廠的工頭、木匠們都叫來，跟他們說了皇帝的旨意，限期三個月，叫他們一定要按期蓋成這四座怪樣子的角樓，并且說：“如果蓋不成，皇帝自然要殺我的頭，可是在沒殺我的頭之前，我就先把你們的頭砍了，所以當(dāng)心你們的腦袋?！惫ゎ^和木匠們對這樣的工程都沒把握，只好常常在一塊琢磨法子。

三個月的期限是很短的，一轉(zhuǎn)眼就是一個月了，工頭和木匠們還沒想出一點頭緒、一點辦法來，他們做了許多樣型，都不合適。這時候，正趕上六七月的三伏天氣，熱得人都喘不上氣來，加上心里煩悶，工頭和木匠們真是坐也不合適，躺也不合適。有這么一位木匠師傅，實在呆不住了，就上大街閑遛去了。

走著走著，聽見老遠(yuǎn)傳來一片蟈蟈的吵叫聲，接著、又聽見一聲吆喝：“買蟈蟈，聽叫去，睡不著，解悶兒去！”走近一看，是一個老頭兒挑著許多大大小小秫秸編的蟈蟈籠子，在沿街叫賣。其中有一個細(xì)秫秸棍插的蟈蟈籠子，精巧得跟畫里的一座樓閣一樣，里頭裝著幾只蟈蟈，木匠師傅想：反正是煩心的事，該死的活不了，買個好看的籠子，看著也有趣兒，于是就買下了。

這個木匠提著蟈蟈籠子，回到了工地。大伙兒一看就吵嚷起來了：“人們都心里怪煩的，你怎么買一籠子蟈蟈來，成心吵人是怎么著？”木匠笑著說：“大家睡不著解個悶兒吧，你們瞧”他原想說你們瞧這個籠子多么好看呀！可是他還沒說出嘴來，就覺得這籠子有點特別。他急忙擺著手說：“你們先別吵吵嚷嚷的，讓我數(shù)數(shù)再說?！八严X蟈籠子的梁啊、柱啊、脊呀細(xì)細(xì)地數(shù)了一遍又一遍，大伙被他這一數(shù)，也吸引得留了神，靜靜地直著眼睛看著，一點聲音也沒有。

木匠數(shù)完了蟈蟈籠子，蹦起來一拍大腿說：“這不正是九梁十八柱七十二條脊么？”大伙一聽都高興了，這個接過籠子數(shù)數(shù)，那個也接過籠子數(shù)數(shù)，都說：“真是九梁十八柱、七十二條脊的樓閣啊，”

大伙兒受這個籠子的啟發(fā)，琢磨出了紫禁城角樓的樣子，燙出紙漿做出樣型，最后修成了到現(xiàn)在還存在的角摟。

第四篇：九華山導(dǎo)游詞

各位游客：

　　大家好!

我叫王翔宇，是大家此次旅行的導(dǎo)游，大家叫我小王就好了。歡迎大家來到九華山旅游!下面首先向大家介紹一下我們九華山的概況。九華山位于安徽省池州市，是安徽“兩山一湖”黃金旅游區(qū)的主要景區(qū)，這里景色秀麗，古剎林立，與四川峨眉山，山西五臺山、浙江普陀山并稱我國的四大佛教名山。

九華山原來并不叫九華山，在唐朝的時候叫做九子山，因為九華山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此九座九子山。唐天寶年間，詩仙李白曾兩次到

下面我們首先進(jìn)入的是九華街景區(qū)，首先看到的是一座石門坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的.“九華勝境”四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門仿端莊典雅，過了門坊大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，下面就請大家隨我一起踏上這座古橋，一起步入仙境之中吧!

好，游完只園寺，我們現(xiàn)在來到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開山祖寺化城寺了?；撬率A下有宋代石獅一對，一雌一雄，古拙渾厚?；撬乱赖匦螡u次升高，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，古樸典雅，基本保存了開山祖寺原有風(fēng)貌。

好了，我們九華山的游覽到此就告一段落了，感謝各位對小王工作的支持與配合，希望以后還有機(jī)會繼續(xù)為大家服務(wù)，祝大家一路順風(fēng)!謝謝!

第五篇：九華山導(dǎo)游詞

各位親愛的游客：

　　大家好！

各位朋友，此刻我們的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九華街，那里是全山的接待中心，沿著街道向前走我們就來到了九華山的開山主寺x化城寺，據(jù)佛經(jīng)中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉(xiāng)布道，走了很遠(yuǎn)，小徒饑渴交加，坐在地上不起來了，這時佛祖手指前方說：前有一城，速去化齋。徒弟立馬就來了精神。其實所謂化城就是佛祖點化而來的。

還有，在進(jìn)寺之前要注意一下幾點：一是在走進(jìn)寺廟的'時候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家必須不要踩上去，二是不要在里面大聲喧嘩或?qū)⒓t塵中的玩笑話帶入廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。好，我們走進(jìn)化城寺?；撬隆?/p>

之后就到了肉身寶殿，請大家看一下扁額上的的字：月身寶殿！為什么叫月身寶殿呢因為在以前月和肉是通假字，所以此刻很多形容人身體部位器官的字都會有一個月字旁。

肉身寶殿的建筑十分有特色，“殿中有塔，塔中有缸；缸中有肉身”，這肉身即是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年，金喬覺在九華山修行75年后99歲圓寂，3年后開缸，其遺體綿軟，顏面如生，撼其骨節(jié)有金鎖般響聲，依佛經(jīng)中所示，乃菩薩應(yīng)世，遂尊為地藏王菩薩。

走進(jìn)肉身殿，能夠看到門楣上懸掛著地藏大愿：眾生渡盡，方證菩堤；地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的庇佑，各位今后也必須能好運常伴。

九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，僅有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風(fēng)送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。所以“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。

好了，各們朋友，短暫的九華山之旅就這樣匆匆結(jié)束了，期望大家心愿達(dá)成來九華山還原時，我還能為大家服務(wù)。

第六篇：黃山導(dǎo)游詞講解三分鐘

西湖導(dǎo)游詞 親愛的旅客朋友們，大家好!歡迎大家來到西湖風(fēng)景區(qū)，我是本次游覽的導(dǎo)游，下面的時間就由我來帶領(lǐng)大家一同領(lǐng)略西湖的卓絕風(fēng)光。

在船未啟動之前，我先來介紹一下西湖的概況：西湖位于杭州城西，三面環(huán)山，東面瀕臨市區(qū)。西湖處處有勝景，其中最著名的便是：蘇堤春曉、平湖秋月、斷橋殘雪等“西湖十景”。春夏秋冬花，晚云夕月柳，無論春夏秋冬，無論明晦晨昏，西湖勝景時時皆有，處處都在。

我們的船已啟動。在步入西湖之前，我先把整個游湖的行程介紹一下：環(huán)湖一周的景點有一山和二堤。一山指的是孤山，孤山之后是蘇白二堤，起自平湖秋月，終于斷橋殘雪。

走進(jìn)西湖，入眼便是西湖清澈純凈的水，湖面如鏡，難怪濟(jì)公把它當(dāng)作酒，白娘子把它當(dāng)作淚。被延長的時空，被渲染的情愛，總有在曲曲折折中落盡的時候。于是，走過黛瓦碑亭，走過人生的精彩。

現(xiàn)在，船正在自西向東行駛，各位到的是孤山一帶。孤山西接西泠橋，東連白堤，“孤山不孤，斷橋不斷，長橋不長”并稱為西湖三絕， 而西泠橋則和斷橋、長橋并稱為三大情橋。長橋苦短，梁祝相送十八里;斷橋不斷，一把傘，延續(xù)了千年的等待。 　　現(xiàn)在，船已駛向孤山的正門，看前面那座突出湖面的重檐亭子，這便是著名的平湖秋月，它是白堤的起點，也是杭州的三大賞月勝地之一。

走過重檐亭，我們便到了白堤。早在千年前的唐朝，白堤就以風(fēng)光旖旎而著稱。在白堤的盡頭便是斷橋，全長1公里的白堤就由此而斷，可見斷橋其實是堤斷橋不斷。在白堤的另一頭，當(dāng)年的人是否已到達(dá)徹悟的彼岸?檐亭上的額匾“我心相印”，是禪語，是理解，是一切走過后的釋然。莊子說，唯道集虛。虛，心齋也。

除卻這淡淡的感傷，現(xiàn)在，我們的船已駛向終點----蘇堤。蘇堤春曉，美麗的景色也告示著這次游覽的結(jié)束。

“江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游?”各位朋友，當(dāng)我們即將結(jié)束西湖之行時，您是否也有同樣的感受呢?但愿我們能夠再次相聚，讓西湖的山山水水永遠(yuǎn)留住您美好的回憶。