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第一篇：華山導(dǎo)游詞
閔園景區(qū)自然景觀和人文景觀融為一體，既有山莊田園的秀美，又有蓮花佛國(guó)神秘。環(huán)境清幽，四季涼爽，空氣清新，是療養(yǎng)、度假、著述的佳境。景點(diǎn)有龍溪、怪石、竹海、鳳凰老松、華嚴(yán)洞，還有全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)寺廟慧居寺以及二十多座民居式的尼庵群。
據(jù)傳唐代這里有一戶(hù)姓閔的，產(chǎn)業(yè)豐盈，這方圓百里都是閔員外的。金地藏初來(lái)九華山時(shí)曾向閔公借地，”一袈裟地”的故事流傳至今。后來(lái)閔公父子皈依佛門(mén)，閔氏沒(méi)有后代，于今九華山?jīng)]有一戶(hù)姓閔的人家。閔園景區(qū)位于天臺(tái)景區(qū)西麓，與九華街隔峰對(duì)峙，為南北走向的大峽谷，面積約遠(yuǎn)平方公里，是一個(gè)融自然景觀與人文景觀于一體的綜合型游覽區(qū)。這里田園山莊秀美，環(huán)境清幽，四季宜人，是療養(yǎng)、度假理想之地。
閔園至拜經(jīng)臺(tái)索道下站，該索道1993年動(dòng)工，1994年10月正式營(yíng)運(yùn)。下站位于鳳凰松上方，上站設(shè)在拜經(jīng)臺(tái)，全長(zhǎng)1350米，高差476米，為單線脈動(dòng)循環(huán)吊廂式，吊廂6組計(jì)18只，單向運(yùn)輸能力為340人/小時(shí)。原為國(guó)產(chǎn)設(shè)備，1999年引進(jìn)具有世界先進(jìn)水平的奧地利名牌產(chǎn)品，更換了鋼繩和吊廂，性能先進(jìn)，安全可靠。公司實(shí)行規(guī)范管理，先后榮獲國(guó)家旅游局、共青團(tuán)中央聯(lián)合命名的”全國(guó)青年文明號(hào)”、省級(jí)文明單位、省安全文明生產(chǎn)生活區(qū)示范點(diǎn)和省婦聯(lián)授予的”巾幗建功”先進(jìn)集體等光榮稱(chēng)號(hào)。該索道連接九華山兩個(gè)重點(diǎn)景區(qū)，上有國(guó)家和省級(jí)重點(diǎn)寺院天臺(tái)寺和拜經(jīng)臺(tái)，下有聞名遐邇的鳳凰松，群峰環(huán)抱，蒼翠欲滴，乘索道觀天臺(tái)、閔園風(fēng)光，盡收眼底。
第二篇：華山導(dǎo)游詞
九華山在皖南青陽(yáng)縣境內(nèi)，是我國(guó)四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對(duì)其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀，佛寺眾多。
早在東晉年間（401年），山上就開(kāi)始建寺廟，以后歷代都增建、擴(kuò)建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據(jù)說(shuō)興盛時(shí)期多達(dá)300余座，僧眾四五千人?，F(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。
九華山宗教活動(dòng)歷史悠久，道教最先在九華山發(fā)展，佛教更加興盛。在唐朝開(kāi)元年間，新羅國(guó)王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，遍訪名山，最后選在了我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里?？柿司秃壬缴系纳饺?，餓了就吃山上的野生植物，黃精。最后在他99歲的時(shí)候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前苦行，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應(yīng)化，因他在未出家的時(shí)候姓金，所以大家都稱(chēng)為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場(chǎng)。唐代后，九華山佛教聲明漸著，經(jīng)過(guò)歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了。祗圓寺，東崖寺，百歲宮，甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。改革開(kāi)放以后，古老的佛山舊貌重輝?，F(xiàn)有寺院90多座，僧侶600多人。是一個(gè)特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。
游九華山，首先到九華街，這里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國(guó)”之稱(chēng)。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點(diǎn)，游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢(shì)布局，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約2000斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。
從九華街往東走不遠(yuǎn)，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書(shū)有“欽賜百歲宮，護(hù)國(guó)萬(wàn)年寺”十個(gè)金字。據(jù)說(shuō)，在明朝萬(wàn)歷年間，有個(gè)叫無(wú)暇的和尚，26歲來(lái)到九華山，在一個(gè)人跡罕至的山洞里苦修了100年。死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴(kuò)展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺(tái)之上的無(wú)暇和尚的裝金肉身。
九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺(tái)，等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。從九華街上天臺(tái)，約15華里山路，沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺(tái)正頂，眼前的景色，將使你胸襟開(kāi)闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，長(zhǎng)江如練隱隱可見(jiàn)。清冽的山風(fēng)送來(lái)陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周?chē)膸r石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時(shí)此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺(tái)上看日出，據(jù)說(shuō)其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一。
第三篇：介紹安徽九華山景點(diǎn)導(dǎo)游詞經(jīng)典
介紹安徽九華山景點(diǎn)導(dǎo)游詞經(jīng)典
九華山(Jiuhua Mountain)古稱(chēng)陵陽(yáng)山、九子山，因有九峰形似蓮花，因此而得名。素有“東南第一山”之稱(chēng)，至2010年，保留著清朝皇帝乾隆御賜金匾“東南第一山”。下面是介紹九華山景點(diǎn)的導(dǎo)游詞，歡迎閱讀參考。
九華山導(dǎo)游詞【范文一】
各位游客，大家好!歡迎大家來(lái)到我們蓮花佛國(guó)——九華山旅游!我是大家此次旅行的導(dǎo)游，我叫王萍，大家叫我小王就好了。下面首先向大家介紹一下我們九華山的概況。九華山位于安徽省池州市，是安徽“兩山一湖”黃金旅游區(qū)的主要景區(qū)，這里景色秀麗，古剎林立，與四川峨眉山，山西五臺(tái)山、浙江普陀山并稱(chēng)我國(guó)的四大佛教名山。
九華山原來(lái)并不叫九華山，在唐朝的時(shí)候叫做九子山，因?yàn)榫湃A山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此九座九子山。唐天寶年間，詩(shī)仙李白曾兩次到過(guò)此地，先后寫(xiě)下“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華，天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山因此而得名，并且一直沿用到今天。
九華山宗教活動(dòng)歷史悠久，道教最先在九華山發(fā)展，佛教更加興盛。在唐開(kāi)元年間，新羅國(guó)王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，遍訪名山，最后選在我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里，渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物。最后在他99歲的時(shí)候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前苦修，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應(yīng)化，因他在未出家的時(shí)候姓金，因此又稱(chēng)為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場(chǎng)。唐代后，九華山佛教聲明漸著，經(jīng)過(guò)歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了，只園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。
下面我們首先進(jìn)入的是九華街景區(qū)，首先看到的是一座石門(mén)坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書(shū)的“九華勝境”四個(gè)大字。中門(mén)兩柱南北下方雕有石獅。門(mén)仿端莊典雅，過(guò)了門(mén)坊大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，下面就請(qǐng)大家隨我一起踏上這座古橋，一起步入仙境之中吧!
大家看，過(guò)了橋正面就是只園寺的大殿。只園寺是國(guó)家重點(diǎn)寺院，規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了，由山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、客堂、講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑，它的山門(mén)偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什么嗎?因?yàn)榘?，歪置山門(mén)是頗有講究的，一來(lái)是為了辟邪，二來(lái)是門(mén)向朝著開(kāi)山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺廟的前院墻上有一條石刻，上面“泰山石敢當(dāng)”5個(gè)大字十分醒目，大家來(lái)猜猜這是做什么用的?其實(shí)這個(gè)是只園寺獨(dú)有的.，是用來(lái)辟邪鎮(zhèn)妖的。
進(jìn)入山門(mén)，就是靈官殿，進(jìn)門(mén)登殿，只見(jiàn)神龕里站立著的卻是赤面紅須、雙目圓睜、高舉鐵鞭的王靈官。王靈官是道教的護(hù)法神，怎么到此護(hù)起佛法了呢?原來(lái)傳說(shuō)佛教的護(hù)法韋馱犯了“殺生”的錯(cuò)誤，被地藏菩薩“解聘”，讓王靈官頂了班，這反映了佛道“合作”的天王殿意思，在全國(guó)恐怕是僅此一處了。
從靈官殿過(guò)一小庭院，有一座亭閣式的方形重檐殿堂，歇山頂，內(nèi)供四大天王像，稱(chēng)天王殿。中間龕內(nèi)端坐著“笑口常開(kāi)，大肚包容”的彌勒佛?！耙焕徢Ъ绎?，孤身萬(wàn)里行”，是他的兩句偈語(yǔ)。兩側(cè)為四座天王塑像。
靈官殿和天王殿在同一臺(tái)基上，而再高一層的臺(tái)基上則筑有大雄寶殿。大雄寶殿內(nèi)，正面立著高約12米的三世佛，座下是碧綠蓮花座，下有須彌座(又叫金剛臺(tái))，雕刻精細(xì)。供桌正面橫刻著“唐僧取經(jīng)”故事的大面浮雕。佛像前，為主持法會(huì)的和尚禮佛跑拜處。
好，游完只園寺，我們現(xiàn)在來(lái)到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開(kāi)山祖寺化城寺了。佛經(jīng)有”指地化城”之說(shuō)?；撬挛挥诰湃A山化城峰西南，化城盆地中心，因此得名化城寺。化城寺歷史悠久，它修建于晉代，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢(shì)布局，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約2000斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感?！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。
古寺歷經(jīng)興廢，在歲月長(zhǎng)河中依然聳立。現(xiàn)存四進(jìn)民居式殿宇，前三進(jìn)為清代建筑：一進(jìn)靈官殿，二進(jìn)天王殿，三進(jìn)大雄寶殿。二、三進(jìn)之間有一巨大四落水天井，意為”四水歸明堂”。大雄寶殿全木窗門(mén)，門(mén)楣上刻有冰紋窗欞。頂中大藻井”九龍盤(pán)珠”浮雕為藝術(shù)珍品。四進(jìn)藏經(jīng)樓為九華山惟一明代建筑，近期按原貌修復(fù)?；撬乱赖匦螡u次升高，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，古樸典雅，基本保存了開(kāi)山祖寺原有風(fēng)貌。
化城寺石階下有宋代石獅一對(duì)，一雌一雄，古拙渾厚。前有放生池，月牙形，據(jù)傳是金地藏率眾徒修建化城寺時(shí)開(kāi)挖的，既為寺院防火，又為僧侶和香客放生之用。池前是平整、開(kāi)闊的化城廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中有一用石條壘成的”娘娘塔”基，是紀(jì)念金地藏母親的。據(jù)傳金地藏母親得知金地藏卓錫九華后，萬(wàn)里跋涉來(lái)山尋兒回歸，長(zhǎng)時(shí)間思兒心切，加之一路風(fēng)霜，眼睛快要失明。金地藏用廣場(chǎng)邊一口井中泉水為母洗眼，治好了母親眼疾，此井后人稱(chēng)”明眼泉”。金地藏用心侍候母親，并向她細(xì)說(shuō)佛教因緣，母被感悟，終于留山助兒護(hù)佛，后人在廣場(chǎng)建塔紀(jì)念，稱(chēng)”娘娘塔”。但是，九華山也有人稱(chēng)”娘娘塔”是紀(jì)念金地藏出家前的妻子的。不論是母親還是妻子，”娘娘塔”的傳說(shuō)都是美麗的。
好了，我們九華山的游覽到此就告一段落了，感謝各位對(duì)小王工作的支持與配合，希望以后還有機(jī)會(huì)繼續(xù)為大家服務(wù)，祝大家一路順風(fēng)!謝謝!
九華山導(dǎo)游詞【范文二】
大家好!旅途勞頓一路辛苦，首先歡迎各位來(lái)到靈山佛地九華山觀光禮佛，我姓萬(wàn)，是九華山太白旅行社的一名導(dǎo)游，請(qǐng)?jiān)试S我代表我們旅行社及其本人和司機(jī)向各位致以最真誠(chéng)的問(wèn)候，愿九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬(wàn)事如意有求必應(yīng)!
現(xiàn)在我們來(lái)到的是九華山的肉身寶殿，說(shuō)到九華山的肉身寶殿，不能不提一個(gè)人。這個(gè)人叫金喬覺(jué)，是一個(gè)外國(guó)人，他來(lái)自古新羅，也就是今天的朝鮮半島東南部。據(jù)史料記載，金喬覺(jué)是新羅國(guó)的一個(gè)王子， 24 歲時(shí)削發(fā)為僧，并從新羅國(guó)航海來(lái)到中國(guó)。他遍游中國(guó)的名山大川，最后落腳九華山，結(jié)廬修行。并遵照地藏菩薩的誓愿：“ 地獄未空，誓不成佛” 。在九華山修行期間，金喬覺(jué)降伏猛獸，采集藥草，一邊為山上百姓治病，一邊傳經(jīng)布道，廣施佛法，深得廣大民眾的愛(ài)戴。金喬覺(jué)漸漸聲名遠(yuǎn)播，收了不少弟子。連當(dāng)?shù)氐牡胤焦僖采仙絹?lái)聽(tīng)取佛法，并把他的事跡奏明了朝廷。于是，追隨金喬覺(jué)的人越來(lái)越多。由于山高林密土地少，糧食不能維持山上眾僧的生計(jì)，他們不得不食用觀音土。因?yàn)殚L(zhǎng)期營(yíng)養(yǎng)不良，當(dāng)時(shí)的人們把金喬覺(jué)稱(chēng)為“ 枯槁僧” ，稱(chēng)其徒眾為“ 枯槁眾” 。但越是艱難困苦，金喬覺(jué)越是信念堅(jiān)定，更加贏得眾人的敬重，連新羅國(guó)僧眾，也相繼渡海前來(lái)跟隨 。金喬覺(jué)九十九歲圓寂后，尸體歷經(jīng)三年都沒(méi)有腐爛，面容跟生前一模一樣，這些超自然的現(xiàn)象正和佛經(jīng)上記載的地藏王菩薩相似。正好金喬覺(jué)法名金地藏，于是，佛門(mén)確認(rèn)他為地藏王菩薩轉(zhuǎn)世，人們修建塔墓供奉，頂禮膜拜。自此，九華山便聲名遠(yuǎn)播，成了地藏王菩薩的道場(chǎng)。
現(xiàn)在我來(lái)為您解釋一下這“肉身寶殿”所供奉的“肉身”的含義。肉身，原意是父母所生血肉之軀。佛門(mén)所謂的“ 肉身” 是指高僧圓寂后， 其身體雖經(jīng)久遠(yuǎn)的年代， 卻沒(méi)有腐朽潰爛，保持著原形而栩栩如生。只有修行到非常高深境界的僧尼，才可以形成肉身。肉身不同于埃及的“ 木乃伊” 。在古埃及，殯葬儀式很簡(jiǎn)單，只需在沙漠上挖個(gè)淺坑掩埋，由于沙漠氣候干燥，遺體接觸到熱沙很快脫水，細(xì)菌被殺死，自然作用形成木乃伊。后來(lái)的人工木乃伊是在人死后，將內(nèi)臟、大腦等組織取出，然后把尸體用藥物處理保存。 在中國(guó)新疆等地也曾經(jīng)出土過(guò)木乃伊。 而九華山地處長(zhǎng)江南岸，山中四季濕潤(rùn)，氣候潮濕，不存在產(chǎn)生“ 木乃伊” 的自然條件，肉身也未經(jīng)過(guò)任何藥物處理。這種奇特的肉身現(xiàn)象，至今沒(méi)有得到科學(xué)的解釋。
肉身寶殿內(nèi)和它的文物展覽室中，藏有許多珍貴文物，有的還為皇室贈(zèng)品，非常難得，堪稱(chēng)一座佛教文物寶庫(kù)。每年農(nóng)歷七月三十日地藏王生日這一天，是九華山傳統(tǒng)的廟會(huì)，全國(guó)各地的僧尼和香客到這里舉行佛事活動(dòng)，并聚集在肉身塔周?chē)鸀榈夭赝跏匾?附近城鄉(xiāng)居民也紛紛上山進(jìn)行民間文化娛樂(lè)活動(dòng)。游客、香客成千上萬(wàn)，經(jīng)聲佛號(hào)晝夜不歇，香煙繚繞，鼓樂(lè)陣陣，呈現(xiàn)一派盛典景象。
第四篇：安徽導(dǎo)游證考試面試導(dǎo)游詞
九華山導(dǎo)游詞
大家好！很高興見(jiàn)到大家，首先我代表我們安徽旅行社以及本人，歡迎大家來(lái)到九華山旅游觀光！很榮幸今天能成為大家的導(dǎo)游，我叫王萍，大家可以叫我小王。我們的車(chē)是黃白相間的大巴，車(chē)牌號(hào)是12345，我身邊的這位呢，是我們的司機(jī)李師傅，李師傅擁有多年駕駛經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)車(chē)技術(shù)一流，坐他的車(chē)大家盡管放心！希望通過(guò)我全心全意的服務(wù)，能夠帶給大家一個(gè)美好圓滿(mǎn)的佛國(guó)之旅！ 首先我把九華山的概況給大家介紹一下。九華山位于安徽省池州市境內(nèi)，是我國(guó)四大佛教名山之一，有“蓮花佛國(guó)”的美稱(chēng)，九華山古稱(chēng)陽(yáng)陵山，南北朝易名為幘山，唐以前叫九子山，山上奇峰秀麗，佛寺眾多。歷代都有很多文人墨客慕名而來(lái)，詩(shī)仙李白一生當(dāng)中就曾經(jīng)三上九華，留下了 “妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”，“天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古絕句！九華山這個(gè)名字也是因此而來(lái)?，F(xiàn)有各類(lèi)寺院90多座，其中國(guó)家重點(diǎn)寺院9座，僧侶600多人，是一個(gè)特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。
來(lái)到這佛教圣地，當(dāng)然要感受一下佛的靈氣，那么我們就先從這寺廟最多的九華街景區(qū)開(kāi)始吧，我們今天朝拜的第一座寺廟呢就是祗園寺，大家看，過(guò)了橋正對(duì)著我們的就是祗園寺的大殿了，祗園寺是國(guó)家重點(diǎn)寺院，是九華山最早的宮殿式寺廟，規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了，它由山門(mén)殿、天王殿、大雄寶殿、客堂等十余座單體建筑組成。各位游客請(qǐng)注意看下這山門(mén)，大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它偏離了大殿中軸線？大家知道這是為什么嗎？因?yàn)榘?！歪置山門(mén)是頗有講究的，一來(lái)呢是為了辟邪，二來(lái)是門(mén)向朝著開(kāi)山祖寺。過(guò)山門(mén)我們來(lái)的位置便是天王殿，殿中央前面供的是笑口常開(kāi)的彌勒佛，他的背后是韋馱菩薩。天王殿的左右分別是被老百姓稱(chēng)為風(fēng)調(diào)雨順之神的四大護(hù)國(guó)天王。咱們?cè)偻白?，就到了大雄寶殿了，這里供奉著三尊身高12米的大佛是全山最為莊嚴(yán)的一級(jí)大佛。左為東方琉璃世界的藥師佛，右為西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛，中為釋迦牟尼佛。兩側(cè)供十八羅漢，后墻兩旁為文殊和普賢菩薩坐像。大殿背墻呢是一組高20米、寬7米的巨型海島。祗園寺內(nèi)的佛，菩薩，羅漢塑像排列規(guī)范，形象逼真，相信大家參觀后，會(huì)增長(zhǎng)有關(guān)佛教及佛教建筑工藝方面的知識(shí)。出了祗園寺，我們就來(lái)到了“指地為城”的化城寺了，化城寺因位于化城盆地中心而得名，整個(gè)化城寺依地形逐漸上升，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，古樸典雅，是九華山的開(kāi)山祖寺。我們現(xiàn)在所站的位置便是化城寺的大門(mén)了，各位游客請(qǐng)朝我手指的方向看去，在我們前方不遠(yuǎn)處的池前廣場(chǎng)中有一座用石條壘成的塔基，那便是娘娘塔，是為了紀(jì)念金地藏的母親而建的。好的，各位朋友，請(qǐng)轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，讓我們一同進(jìn)入化城寺參觀游覽。大門(mén)廊內(nèi)卷檐下有三個(gè)大門(mén)，雕梁畫(huà)棟，精美非凡，進(jìn)山門(mén)，我們就來(lái)到了二殿，二殿后為天井，再后是大雄寶殿。大雄寶殿內(nèi)供奉地藏菩薩立像，為化城寺主殿。大殿后進(jìn)為明代建筑藏經(jīng)樓，沿著小巷向右邊轉(zhuǎn)去，我們就到了九華山朝拜地藏王最主要的場(chǎng)所——肉身寶殿，它是全國(guó)重點(diǎn)寺院，始建于唐貞元年間，據(jù)說(shuō)金地藏圓寂3年之后，開(kāi)缸“顏狀如生”，因此眾弟子便建塔供奉。肉身寶殿幾經(jīng)修建，現(xiàn)今長(zhǎng)、寬、高各16米，建筑面積256平方米。這里環(huán)境優(yōu)美，游人眾多，香火旺盛，每逢地藏法會(huì)，這里更是人山人海。大家看殿南門(mén)橫額上的字，是北洋時(shí)期大總統(tǒng)黎元洪書(shū)寫(xiě)的，上面寫(xiě)的是地藏菩薩的誓愿：“眾生渡盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛?！彼缘夭仄兴_又稱(chēng)大愿菩薩，請(qǐng)大家跟我進(jìn)大殿內(nèi)參觀一下，進(jìn)了殿門(mén)我們可以看到這是一座7層8面的木質(zhì)寶塔，塔基為漢白玉材料，每層佛龕供8尊金地藏坐像，一共是56尊。大家現(xiàn)在可以去塔前朝拜地藏菩薩，許下自己的心中的愿望。
好了，各位朋友，以上所游覽的是比較有代表性的寺廟，九華街景區(qū)還有很多景點(diǎn)需要大家去看，小王很感謝大家一路上的配合與支持，小王有做的不周到的地方還請(qǐng)大家多多包涵，最后呢小王希望大家能把佛的靈氣帶回去，祝大家一路順風(fēng)，謝謝！
西遞 .宏村 導(dǎo)游詞
都說(shuō)，想了解中國(guó)古代帝王生活，請(qǐng)到北京來(lái)，想了解中國(guó)古代明清平民生活，請(qǐng)到黟縣去，此次旅行我們所要游覽的西遞、宏村正是座落于黟縣，黟縣位于黃山南麓，黃山古稱(chēng)黟山，黟縣因山而得名。黟縣始建于公元前221年，距今已有2200余年的歷史，黟縣境內(nèi)分布有數(shù)百個(gè)聚族而居的古村落較為完整的保存了明清時(shí)期建造的古名居3700余幢，在一個(gè)有限的地域內(nèi)能完整的保存如此眾多的古名居，這在中國(guó)，乃至世界都是一個(gè)罕見(jiàn)的奇跡這些古民居仿佛是飛速發(fā)展的人類(lèi)文明無(wú)意間遺落下的迷人長(zhǎng)卷，置身于這些古村落中，如同徘徊在久遠(yuǎn)的中國(guó)歷史長(zhǎng)廊，西遞、宏村正是這些古村落中的杰出代表。
西遞、宏村2000年11月30日被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄，今天我們將要游覽的是我們此次旅行的第一個(gè)目的地---被專(zhuān)家、學(xué)者稱(chēng)譽(yù)為“中國(guó)傳統(tǒng)文化的縮影”、“中國(guó)明清民居博物館”的西遞。 現(xiàn)在距離西遞還有20分鐘的車(chē)程，請(qǐng)大家按奈住激動(dòng)的心情，聽(tīng)我簡(jiǎn)單的介紹西遞的概況。
西遞位于黟縣縣城東8公里，始建于北宋皇祐年間，距今已有近千年的歷史。，它是一處典型的、以宗族血緣關(guān)系為紐帶，經(jīng)數(shù)十代繁衍而成的同族聚居村落。西遞，東西長(zhǎng)700米，南北寬300米。高出俯瞰，鱗次節(jié)比的古民居建筑群體似一船形。，據(jù)考證：西遞人本不姓胡，縣志中有記載，西川胡族（歷史曾稱(chēng)西遞為西川），其本李姓，唐昭宗李曄子昌翼公，因避梁太祖朱溫難，育于婺源胡氏，遂從胡姓。
西遞，原名西川。因何又叫西遞呢？有兩種說(shuō)話，一說(shuō)：古代此處為交通要道，設(shè)有驛站，供傳遞公文和來(lái)往官員歇息，驛站又稱(chēng)“遞鋪”，所以西川又叫“西遞鋪”。
另一種說(shuō)話法是：中國(guó)古代神話傳說(shuō)人面蛇身的共工與顓頊(zhuanxu)爭(zhēng)奪帝位，共工戰(zhàn)敗，一怒之下，一頭觸不周山，不周山是撐住天地的柱子，共工撞到不周山后，造成天塌地陷，使得地上的水都朝東面流，而奇怪的是流經(jīng)西川的兩條小溪卻是東往西流，東水西遞，西川也因此被稱(chēng)為‘西遞’
快樂(lè)的時(shí)光總是飛速的，各位游客:請(qǐng)看前方就是西遞景區(qū)了。請(qǐng)大家不要急不要擠，攜帶好隨身物品，等車(chē)停穩(wěn)再下車(chē)。好了，都下來(lái)吧，大家稍休息片刻，再次檢查一下有沒(méi)有遺漏的東西，我們待會(huì)就要去探詢(xún)中國(guó)明清博物館了
好了！各位游客，現(xiàn)在請(qǐng)跟我來(lái)，大家看位于這村頭的這座精致的走馬樓又稱(chēng)“凌云閣”，始建于清道光年間。走馬樓相傳當(dāng)年西遞首富胡貫三家族為迎接歙縣的親家、當(dāng)朝宰相曹振鏞的到來(lái)而突擊營(yíng)造的。現(xiàn)今的走馬樓是依據(jù)當(dāng)年的布局重新修復(fù)的，并與相鄰的七哲祠遺跡共成一個(gè)景點(diǎn)。走馬樓分上下兩層，粉墻墨瓦，飛檐翹角。現(xiàn)走馬樓內(nèi)表演黃梅戲、拋彩球、茶道等節(jié)目。樓下有單孔石拱橋，名為梧賡古橋。西溪流水潺繞走馬樓，穿橋而過(guò)，在這里可領(lǐng)略到“西遞八景”之一的“梧橋夜月”美景?？上КF(xiàn)在不是夜晚，但大家也不要遺憾，更美的還在前面呢?？催@座胡文光牌樓，是不是有點(diǎn)眼熟呀？99年昆明世博會(huì)徽?qǐng)@中的牌樓就是按照胡文光牌樓1:0.7的比例做的，是為徽州三絕之一的代表建筑物，
胡文光刺史牌樓建于明朝萬(wàn)歷六年（公元1578年），距今420多年歷史。胡文光是西遞村胡氏第十八代世祖，明朝喜清乙卯年登科，分別任山東膠州刺史、湖北荊潘首相，在其為任23年得到明朝神宗賞賜回故鄉(xiāng)建了一座功德牌樓，整座牌樓全用當(dāng)?shù)伧鹂h青石雕刻而成，為徽州乃至全國(guó)幸存下來(lái)石雕當(dāng)中的精品。
看出這座牌坊與徽州各地的牌坊式樣有什么不同嗎？，如歙縣的牌坊大都是四根大柱直沖云霄，叫“沖天柱式”；而眼前的這座牌坊為三間、四柱、五樓式結(jié)構(gòu)，通體用的是質(zhì)地堅(jiān)膩的”黟縣青”黑色大理石。它高12.3米，寬9.95米，牌樓座下有四只高2.5米的石獅石獅呈俯沖姿勢(shì)，造型生動(dòng)。威猛無(wú)比，為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。1990年中國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初先生見(jiàn)到此造型后，點(diǎn)頭贊嘆說(shuō)：我見(jiàn)過(guò)許多造型迥異的石獅，但是這樣做俯沖倒立狀的石獅，卻是第一次見(jiàn)到。石雕古樸精湛，造型富麗堂皇。正樓匾的上方雕的是“恩榮”二字，花板上雕有鹿、鶴、虎、豹等，兩旁盤(pán)有浮雕的雙龍，正樓東西兩面刻有“登嘉靖已卯科朝列大夫胡文光”和“登嘉靖乙卯科奉直大夫胡文光”字樣。雙龍圖下是文官和武將，喻為安邦定國(guó)。下面有人物像8個(gè)，便是通常所說(shuō)的八仙。最下邊的正樓所刻圖案叫“五獅戲球”，東西邊是“麒麟吐書(shū)”。石柱兩側(cè)是栩栩如生的獅子，這兩頭獅子前爪朝下倒伏著，爪下有只小獅子，既精致又增加了牌坊的穩(wěn)定性。這座牌坊雄偉挺秀，幾經(jīng)滄桑，仍屹立于村口，宛如一名忠實(shí)的守衛(wèi)者，也是這個(gè)古村的歷史見(jiàn)證。
過(guò)了胡文光刺史坊，就進(jìn)入西遞村了.首先映入眼簾的便是瑞玉庭了。 看廳堂上的柱子上是懸掛著這幅楹聯(lián)，請(qǐng)問(wèn)有誰(shuí)能幫我讀一下這幅楹聯(lián)？是不是發(fā)現(xiàn)不對(duì)呀，有錯(cuò)字呀？上聯(lián)“快樂(lè)每從辛苦得的快’少一點(diǎn)而辛字又多一橫，下聯(lián)便宜多自吃虧來(lái)” ，多字少了一點(diǎn)而“虧”字多一點(diǎn)，西遞素有文化之鄉(xiāng)的美譽(yù)，村中的飽學(xué)之士比比皆是，為什么會(huì)讓這樣一幅寫(xiě)錯(cuò)字的楹聯(lián)懸掛了百余年，期間究竟有什么奧秘呢？
原來(lái)，這幅楹聯(lián)是一位成功的商人經(jīng)營(yíng)與處世哲學(xué)的人生體味，把徽商的經(jīng)商之道和處世信條刻劃得淋漓盡致。他們認(rèn)為多一份辛苦就多一份快樂(lè)，在辛勤的勞動(dòng)中能得到快樂(lè)和幸福，從吃虧中尋得經(jīng)驗(yàn)，胸懷坦誠(chéng)才能收益。當(dāng)年的徽商正是以此為座右銘，以誠(chéng)信為本，與人為善，發(fā)揚(yáng)“徽駱駝”的精神，鑄起了昔日的輝煌。
廳堂上除了掛有經(jīng)商之道的楹聯(lián)外，還有宣揚(yáng)修身和傳家之道的兩幅楹聯(lián)。即：“壽本乎仁，樂(lè)生于智；勤能補(bǔ)拙，儉可養(yǎng)廉”；“事業(yè)從五倫做起，文章本六經(jīng)得。
好了，不要感嘆了，接下來(lái)，我們?nèi)ヌ依顖@，桃李園建于清朝咸豐四年（1854年），前廳北向三間，木雕樓裙嵌著“福、祿、壽、喜”四個(gè)大字，別致風(fēng)雅中廳較為窄小，通向后廳又有一道堂墻，為了確保中廳明亮采光和通氣，除了開(kāi)有天井外，中廳樓上置一木拱相圍的“樓上井”，這一獨(dú)特的設(shè)計(jì)在徽派古民居建筑中都很少見(jiàn)。中廳通向后廳的堂墻門(mén)洞上，石刻有清初書(shū)法家黟縣人汪士道題寫(xiě)的“桃花源里人家”。后廳兩側(cè)板壁上各裝有六塊木雕屏門(mén)，漆雕歐陽(yáng)修撰寫(xiě)的《醉翁亭記》，書(shū)法蒼勁有力，揮灑自如。作者黃元治，是黟縣西武黃村人。
大家可能會(huì)奇怪，西遞自古人文薈萃，書(shū)法造詣高超者數(shù)不勝數(shù)，為何要在此懸掛一位并非知名書(shū)法家的作品呢？原來(lái)西遞先人一直以帝王后裔而自豪，教育孩子忠君愛(ài)民，開(kāi)設(shè)了修身養(yǎng)性的道德課，聘請(qǐng)清官良吏給一代代讀書(shū)人現(xiàn)身說(shuō)法。黃元治當(dāng)時(shí)是百姓交口稱(chēng)頌的清官，他在西安任太守時(shí)，被稱(chēng)為“青菜太守”，年年俸祿大部分資助了求學(xué)困難的青年，晚年歸鄉(xiāng)，兩袖清風(fēng)，只得借住在宗族祠堂里?！疤依顖@”的主人將其請(qǐng)到西遞講學(xué)，并懸掛其書(shū)寫(xiě)的作品，是想讓后人學(xué)習(xí)黃元治，做一個(gè)忠君愛(ài)民的清官?？梢哉f(shuō)徽州人在幾百年前，就已經(jīng)開(kāi)始做到“廉政從娃娃抓起”了。
正因?yàn)槲鬟f自古重視道德教育，所以明清以來(lái)從西遞走出的數(shù)百名封建官員，沒(méi)有一個(gè)是玷污祖宗的貪官污吏。
游覽了幾個(gè)景，想必大家也累了，餓了，現(xiàn)在給大家一個(gè)小時(shí)的吃飯休息時(shí)間。
告別了中國(guó)古民居歷史博物館--西遞，今天將帶大家參觀中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村----宏村。在到達(dá)目的地之前，現(xiàn)在請(qǐng)?jiān)试S我給大家介紹一下宏村的概況。
宏村位于黟縣縣城東北，距縣城10公里。宏村始建于南宋紹熙年間（公元1190—1194年），原為汪姓聚居之地，綿延至今已有800余年。 宏村整個(gè)村落布局似牛形，故被人們稱(chēng)為“牛形村”。全村以高昂挺拔的雷崗山為“牛頭”，滿(mǎn)山青翠蒼郁的古樹(shù)是牛的“牛頭”，滿(mǎn)山青翠蒼郁的古樹(shù)是牛的“頭角”，村內(nèi)鱗次櫛比的建筑群是“牛身”，碧波蕩漾的塘湖為“牛胃”和“牛肚”，穿堂繞屋，九曲十彎的人工水圳是“牛腸”，村邊的四座木橋?yàn)椤芭Ｄ_”，宏村就似一頭臥牛處于青山環(huán)繞、稻田連綿的山岡之中。
村內(nèi)有著類(lèi)似方格網(wǎng)的街巷系統(tǒng)，用花岡石鋪地，穿過(guò)家家戶(hù)戶(hù)的人工水系形成獨(dú)特的水街巷空間。在村落中心以半月形水塘“牛心”——月沼為中心，周邊圍以住宅和祠堂，內(nèi)聚性很強(qiáng)。放眼宏村，村外山青水秀，紅楊翠柳；村內(nèi)清渠繞戶(hù)，終年清澈潺潺的水圳宛如輕柔的銀帶，蜿蜒村中。村中民居大多將圳水引入宅內(nèi)，開(kāi)創(chuàng)了徽派建筑里別具特色的水榭民居模式，形成了“明圳粼粼門(mén)前過(guò)，暗圳潺潺堂下流”，浣汲溪路和藝術(shù)價(jià)值和月沼和南湖水面，映襯著古樸的建筑，在青山環(huán)抱中依然保持著勃勃生機(jī)，更顯宏禁獨(dú)到的人居環(huán)境價(jià)值和景觀價(jià)值。
村落里現(xiàn)存有明清時(shí)期修建的民居158幢，其中137幢保存完整。整個(gè)村落建筑不僅擁有優(yōu)美的環(huán)境，合理的功能布局，典雅的建筑造型，而且與大自然緊密相融，創(chuàng)造出一個(gè)既合乎科學(xué)，又富有情趣的生活居住環(huán)境，是中國(guó)傳統(tǒng)民居的杰出代表之一。建筑中的三雕藝術(shù)令人叫絕，雕刻刀法都像北方的剪紙一樣精細(xì)，流暢。大與小的運(yùn)用，疏與密的處理，粗與細(xì)的對(duì)比都匠心獨(dú)具。
好了 ，說(shuō)著說(shuō)著就到達(dá)宏村的景區(qū)了，紙上得來(lái)總歸淺，覺(jué)知此事要躬行呀，現(xiàn)在請(qǐng)大家一塊下車(chē)穿越牛的旅行吧！
首先映入眼簾的是牛肚--南湖，大家是不是被這美麗的景色所震撼了
南湖位于宏村南首，建于明萬(wàn)歷丁未年（1607年），宏村村落經(jīng)永樂(lè)年間到萬(wàn)歷年間，樓舍連棟，高低錯(cuò)落，人口繁衍，光靠月塘蓄水已不夠用，又在萬(wàn)歷年丁末年將村南百畝良田，鑿深數(shù)丈，周?chē)呐云鍪?，仿西湖平湖秋月式樣，建成南湖。湖成大弓形，湖堤分上下層，上層?米，原來(lái)古樹(shù)參天，蒼翠欲滴，軀干青藤盤(pán)繞，禽鳥(niǎo)鳴唱，還有垂柳，枝葉婀娜，像臨鏡梳妝的少女，把秀發(fā)灑向湖面水中。湖面綠荷搖曳，鴨群戲水，另有一番景致。整個(gè)湖面倒影浮光，水天一色，遠(yuǎn)峰近宅，跌落湖中，加之樹(shù)蔭水深和日光的相互作用，明暗協(xié)調(diào)，動(dòng)靜相宜，顯得幽深、雅靜、清新、明麗。南湖歷史上大修三次，1986年重建中堤，造畫(huà)橋可東西劃舟，情趣無(wú)窮。看了南湖不免讓人就想去看牛胃月沼。
2、月沼
月沼，老百姓稱(chēng)月塘，就是所謂牛小肚。月沼，建于明永樂(lè)年間（公元1403年--1424年），當(dāng)時(shí)宏村出了個(gè)汪思齊，他發(fā)現(xiàn)村中有一泓天然泉水，冬夏泉涌不息，汪思齊，三次聘請(qǐng)海陽(yáng)縣（今休寧）的風(fēng)水先生何可達(dá)，并族內(nèi)高輩能人，遍閱山川，詳審脈絡(luò)，制訂擴(kuò)大宏村基址及進(jìn)行村落全面規(guī)劃牛形水系藍(lán)圖，引西溪水繞村屋，其牛腸水圳九曲十彎，又把水引入村中心天然井泉處建月沼池塘，以蓄條內(nèi)陽(yáng)水，供防火、飲用等。后裔汪升平等人投資萬(wàn)余金。繼續(xù)鑿圳、挖掘成半月形池塘，完成了前人未完成的月沼，這就是月塘，月塘常年碧綠，塘面水平如鏡，塘沼四周青石鋪展，粉墻青瓦整齊有序分列四旁，藍(lán)天白云跌落水中，老人在聊天，婦女在浣紗洗帕，頑童在嘻戲。領(lǐng)略了宏村的自然美景，現(xiàn)在我們?cè)谌ジ惺芟滤娜宋臍庀ⅰ?好 我們就到承志堂吧
承志堂位于宏村上水圳中段，建于清咸豐五年（公元1855年），是清末大鹽商汪定貴住宅。整棟建筑為木結(jié)構(gòu)，內(nèi)部磚、石、木雕裝飾富麗堂皇，總占地面積約2100平方米，建筑面積3000余平方米，是一幢保存完整的大型民居建筑。全宅有９個(gè)天井，大小房間60間，一百三十六根木柱，大小門(mén)窗六十個(gè)。 全屋分內(nèi)院、外院、前堂、后堂、東廂、西廂、書(shū)房廳、魚(yú)塘廳、廚房、馬廄等。還有搓麻將牌的“排山閣”，吸鴉片煙的“吞云軒”。另有保鏢房、男、女傭人房。屋內(nèi)有池塘，水井、用水不出屋。在中門(mén)“福”字的上方，鑲有一幅木雕“百子鬧元宵”圖，圖上雕刻著100個(gè)小男孩過(guò)元宵鬧花燈時(shí)的情景，有劃旱船的、舞龍燈的，一片喜氣洋洋的氣氛，形態(tài)各異，惟妙惟肖，這正是古代“多子多?！眰鹘y(tǒng)觀念的生動(dòng)寫(xiě)照，“百子鬧元宵”圖兩邊的“商”字斗拱上則分別雕有四出《三國(guó)演義》的戲文，斗拱的上方雕有“南、北”財(cái)神，“南、北”財(cái)神的上方是閣樓護(hù)板，在此，汪定貴設(shè)計(jì)了“漁、樵、耕、讀”四根木雕立柱，分別代表了古代的四種職業(yè)。
天柱山
各位游客，大家好！歡迎來(lái)到天柱山觀光旅游。我是安徽旅行社的導(dǎo)游王萍，大家可以叫我小王。在我身邊的這位就是為我們開(kāi)車(chē)的劉師傅，劉師傅有多年的駕駛經(jīng)驗(yàn)，技術(shù)成熟，所以大家可以安心、放心的乘坐。很高興和大家在此相見(jiàn)，我會(huì)盡我最大的努力為大家提供熱情周到的導(dǎo)游服務(wù)。那也希望大家能夠積極配合我的工作。如果小王有什么地方做的不夠好，還請(qǐng)大家指正，多提寶貴意見(jiàn)。 最后呢，我代表旅行社預(yù)祝各位在天柱山吃得開(kāi)心，玩得舒心，錢(qián)花的稱(chēng)心，事事順心。 現(xiàn)在呢由我小王來(lái)給大家介紹一下天柱山風(fēng)景區(qū)，天柱山是中華歷史文化名山，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，5A級(jí)旅游景點(diǎn)，自古就有‘南岳’之稱(chēng)，大家心中是不是有疑問(wèn)？這導(dǎo)游講錯(cuò)了吧！南岳不是湖南的衡山嗎？怎么會(huì)是安徽的天柱山呢？那我就給大家解釋一下天柱山南岳名字的由來(lái)。在公元前106年也就是漢元封五年，漢武帝劉徹南巡，來(lái)到了咱們天柱山，筑壇祭岳。當(dāng)時(shí)司馬遷也隨行來(lái)了，于是就在史記中記載了漢武帝的這次南巡活動(dòng)：登禮潛之天柱山，號(hào)曰南岳。因此啊，我們天柱山就有了南岳之稱(chēng)。那湖南衡山的南岳之稱(chēng)又從何而來(lái)呢？其實(shí)啊，在公元前589年，隋文帝楊堅(jiān)開(kāi)拓邊疆，到了湖南衡山，于是就改封衡山為南岳，而天柱山就被稱(chēng)為‘古南岳’。天柱山還有兩個(gè)別稱(chēng)是什么呢？有誰(shuí)知道??？這位朋友說(shuō)的非常正確，天柱山又叫皖山，皖公山。咱們安徽的簡(jiǎn)稱(chēng)“皖”當(dāng)然就來(lái)源于此，所以又稱(chēng)為安徽的“源頭山”
好的我們的車(chē)已經(jīng)到了天柱大道，大家往前看，這里矗立著一座高大的門(mén)樓建筑，這就是天柱山的標(biāo)志性大門(mén)“古南岳天柱山”，這幾個(gè)字是已故的中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)的，這也是老先生最后一幅墨寶了。
已經(jīng)過(guò)了旌架橋，現(xiàn)在就進(jìn)入了天柱山南哨——三祖寺景區(qū)，這里是天柱山人文景點(diǎn)最集中文化品位最高的精品景區(qū)，我們將在這里感受天柱山神秘的宗教文化和帝王文華，觀賞到具有歷代書(shū)法藝術(shù)長(zhǎng)廊之稱(chēng)的國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位摩崖石刻群。
好的，我們的車(chē)已經(jīng)到達(dá)目的地了，請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身行李物品，跟隨我一同下車(chē)參觀吧。
現(xiàn)在我們所處的地方就是野寨。野寨是野人寨的簡(jiǎn)稱(chēng)?？墒沁@里依山傍水、風(fēng)景如畫(huà)怎么會(huì)有野人呢？這里啊，有兩個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)，一說(shuō)是在很早以前這一帶有野人出沒(méi)，傷害人畜，當(dāng)時(shí)的一位縣令決心犧牲自己，解救民眾。他帶上好酒好菜，深入野人洞中，陪野人喝酒，命人用生鐵水把洞口封住和野人同歸于盡。也有一說(shuō)是在南宋末年當(dāng)?shù)赝梁绖⒃刺?hào)稱(chēng)野人，在此率兵抗元，于是命名為野人寨。
看朋友們都沉浸在傳說(shuō)中了，不過(guò)我們要前往下一個(gè)景點(diǎn)——三祖寺。現(xiàn)在我們來(lái)到了三祖寺的廣場(chǎng)，來(lái)，大家看，站在我的這個(gè)角度可以看出，整座山猶如一只展翅欲飛的鳳凰，鳳冠上面的塔就是覺(jué)寂塔，也許大家應(yīng)經(jīng)聽(tīng)到風(fēng)鈴叮當(dāng)作響的聲音了，那就是覺(jué)寂塔里8條鐵鏈上面系著400多個(gè)鈴鐺共同發(fā)出的聲音，是不是很悅耳動(dòng)聽(tīng)呢。
大家都注意腳步跟上來(lái)了嗎？好的，順著我們剛剛走過(guò)的解縛石往西走，我們即將游覽的是摩圍泉。北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)居住在舒州時(shí)，最喜歡引用該泉水，并在此筑室讀書(shū)。他不但親筆為該泉題名而且以山谷道人、摩圍老人自稱(chēng)。民間還有一個(gè)傳說(shuō)，很久以前在此居住著一對(duì)夫婦，他們祈求三祖將該泉變成香醇可口的酒泉，他們因此發(fā)了財(cái)，可是那位婦女還埋怨泉水不能出酒糟喂豬，最后三祖又變回了泉水，并在該泉石刻上留下了一句話：“天高不為高，人心最為高，泉水當(dāng)酒賣(mài)，還嫌豬無(wú)糟?！庇纱丝梢?jiàn)啊，做人不能貪得無(wú)厭??！
大家休息好了嗎？接下來(lái)我們游覽的是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位——山谷流泉摩崖石刻。這里的石刻大多出自名家之手，在琳瑯滿(mǎn)目的石刻中，最引人注目的莫過(guò)于王安石和黃庭堅(jiān)的名篇大作了。來(lái)，大家看看我身旁的這幅石刻有什么獨(dú)特之處呢？沒(méi)錯(cuò)，這幅石刻是自左向右的，那為什么他又會(huì)與古時(shí)人們自右向左的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣不同呢？我們的王安石可用心了，這個(gè)石刻正好是與水流的方向一致的。這位游客觀察的真的很仔細(xì)??！ 親愛(ài)的游客朋友們，短暫的天柱山之旅就是匆匆結(jié)束了，雖然舍不得，但還是要說(shuō)再見(jiàn)，感謝大家對(duì)我工作的支持，在這次旅途中我還有很多照顧不周的地方還請(qǐng)大家多多包涵。真的，能成為你們的導(dǎo)游是我的幸運(yùn)，也許以后很難再見(jiàn)面了，但我希望大家回去和你們的親朋好友回憶起天柱山之旅時(shí)，除了描述神奇的景觀時(shí)，不要忘了加一句，在那兒有一個(gè)導(dǎo)游小王，她是我的朋友，最后祝愿大家生活幸福，心想事成！
亳州
今天咱要去地方啊，就是具有“歷史文化古城”之譽(yù)的亳州，說(shuō)起亳州，那可是小呂再也熟悉不過(guò)是我地方了，因?yàn)橘裰蒺B(yǎng)育了我，我的家鄉(xiāng)就在亳州。如果有時(shí)間，你想品嘗一下我們亳州的特色小吃，你就跟隨著小呂就行了。今天呢，第一次帶大家出來(lái)，講解我們亳州，我感到無(wú)比的自豪和高興。那么這兩天，你的行程就交給我了，朋友們，你們就跟著我的足跡，讓我們一起去品味這個(gè)具有濃郁文化氣息的城市吧！
我們亳州啊，位于安徽省西北部，面積8374平方千米，它呢有三縣一區(qū)，渦陽(yáng)，蒙城，利辛，還有譙城區(qū)。我的家呢，就在譙城區(qū)華佗鎮(zhèn)。我們亳州呢，以前只是一個(gè)縣城，稱(chēng)之為“亳縣”，到1998年的時(shí)候升為副地級(jí)市，2000年的時(shí)候正式成為地級(jí)亳州市。有的游客就開(kāi)始問(wèn)我了，你們亳州成立的挺晚的啊，但看這旁邊的建筑，發(fā)展的還可以嘛！是啊，我們亳州雖然成立只有11年，可在這短短的11年中，我們亳州可謂是飛速的發(fā)展。記得我小時(shí)候，馬路根本沒(méi)有這么寬，而且最好的呢，也只是柏油路了，路旁邊也只是磚瓦平房。大家可以看到現(xiàn)在的高樓大廈已在這高高聳起，亭亭玉立了。路上形形色色的霓虹燈，這到了晚上，亳州的夜景同樣迷人?，F(xiàn)在呢，像華潤(rùn)蘇果、沃爾瑪?shù)纫恍﹪?guó)際品牌也紛紛入住我們亳州。所以說(shuō)啊，我們亳州不僅是歷史文化古都，現(xiàn)在、以后還是一個(gè)飛速發(fā)展的大都市呢！
我們亳州物產(chǎn)豐富，人才輩出，古跡遍布，素有“皖北明珠”之美譽(yù)。歷史上商湯曾在此建都，曹魏時(shí)在此設(shè)陪都，元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖韓林兒在此建立大“宋”政權(quán)，因此，亳州被稱(chēng)為“三朝古都”。它呢，不僅是曹操華佗故里，歷史上還有許多名人聚居于此。如莊子，曹植，曹丕，唐代憫農(nóng)詩(shī)人李紳，軍事史上張良，花木蘭，道教史上享有極高聲譽(yù)的陳摶等等。悠久的歷史，眾多的名人，獨(dú)特的地理位置，不僅為亳州留下了眾多的名勝古跡，也積淀了亳州厚重的地域特色文化。我們亳州比較著名的景點(diǎn)有花戲樓、曹操運(yùn)兵道、曹氏宗族墓群、華祖庵、道德中宮、江寧會(huì)館、古井博物館等等。朋友們，我們亳州呢，還是藥材之鄉(xiāng)，居全國(guó)四大藥都之首。1995年1月12日，江澤民主席為我們亳州題詞：華佗故里，藥材之鄉(xiāng)。我們亳州不僅有古跡，名人，藥材，我們還有悠久的釀酒文化。我相信，咱們?cè)谧母魑豢隙ǘ悸?tīng)過(guò)或喝過(guò)古井貢酒。呦，如果你沒(méi)喝過(guò)呢，那也沒(méi)關(guān)系，今天小呂啊，將帶你去古井鎮(zhèn)，去看一下古井酒的釀造過(guò)程，去品嘗一下我們地道的古井貢酒。我們亳州最近幾年也在打造養(yǎng)生旅游亳州，2010年的時(shí)候，我們亳州還被評(píng)上“中國(guó)最具幸福感的城市”。朋友們，但愿咱們此次的亳州之旅能為你洗去身心的疲憊，讓你也帶著幸福感離開(kāi)這個(gè)城市。 朋友們，咱們剛剛呢，也大概了解了一點(diǎn)我們亳州的歷史文化，也知道了，它是三國(guó)時(shí)魏武帝曹操的故鄉(xiāng)，那現(xiàn)在呢，就讓曹氏公園小呂帶大家去觀賞有關(guān)曹操和曹氏家族的文物古跡。好了，游客們，咱們?nèi)サ牡谝徽灸鼐褪?，現(xiàn)在呢，已經(jīng)到了，大家請(qǐng)隨我入園。曹氏公園因園內(nèi)有曹氏宗族墓群而得名，他呢，占地300畝，建筑為仿漢建筑，公園共分為四個(gè)部分：紀(jì)念區(qū)、陵墓區(qū)、靜修區(qū)、游樂(lè)區(qū)。紀(jì)念區(qū)以曹操紀(jì)念館為主體，陵墓區(qū)是曹氏宗族墓群，建有碑林、碑廊，甬道等，靜修區(qū)和游樂(lè)區(qū)主要是供游人休憩和玩樂(lè)的場(chǎng)所。好了，游客們，咱們現(xiàn)在在曹氏公園的南大門(mén)，請(qǐng)隨我往里走，咱們?nèi)⒂^曹操紀(jì)念館。曹操紀(jì)念館內(nèi)主要陳設(shè)曹操蠟像及展品，反映曹操政治、軍事、文學(xué)方面的千秋功業(yè)。好了，游客們，咱們?cè)偃⒂^曹操家族墓葬---曹四孤堆，它呢，也被稱(chēng)之為“四”，它呢，是曹氏公園內(nèi)南北弧形分布的四座山丘，高者月8米，低者約5米。墓群周?chē)橹菜砂兀股钊遂o，風(fēng)動(dòng)枝葉，颯颯作響，猶如大海波濤，故有“四松柏”之說(shuō)。曹氏宗族墓群出土的珍貴文物有多，如銀縷玉衣、銅縷玉衣以及刻有各種字體的漢磚300余塊等，在這些已發(fā)掘的幾個(gè)墓葬中，最為宏大的就是曹騰墓了。曹騰，字季興，是曹操的祖父，被封為費(fèi)亭侯，做官30余年，侍奉了四個(gè)皇帝，積累了大量的家財(cái)，后來(lái)被追封為高皇帝。曹騰墓外形是一個(gè)高大的方形土丘，墓內(nèi)由824塊青石筑成，最大的長(zhǎng)兩米。墓內(nèi)室長(zhǎng)15·3米，寬10·2米，高3米，由甬道、前室、后室、南北耳室和東西偏室7個(gè)石室組成。門(mén)是磨光青石，門(mén)邊上對(duì)稱(chēng)陰刻著青龍、白虎、朱雀和玄武。石門(mén)橫額為雙層青石，上層刻《雙鳳圖》，下層刻《養(yǎng)鹿圖》，左右刻有兩人，形似怪獸，為墓主人的保衛(wèi)者。
好了，朋友們，咱們下一個(gè)去的地方呢，就是曹操運(yùn)兵道。在通往目的地，咱們是不是看到有一個(gè)像公園一樣的游樂(lè)場(chǎng)，它呢，是我們亳州前年才建好的魏武廣場(chǎng)。這廣場(chǎng)啊，到了晚上尤其的熱鬧，成百上千的人在這唱歌、跳舞，鍛煉身體，娛樂(lè)心情。還有很多賣(mài)小東西的，小吃的都聚集于此，那個(gè)熱鬧啊，好像每天都在趕鬧市。我們亳州自古流傳著這樣一首民謠：“曹阿滿(mǎn)，真正玄，將成群，兵連連。運(yùn)兵道里練兵馬，闖出亳州占中原”，這首民謠說(shuō)的就是曹操運(yùn)兵道，它呢在大禹首地帶。據(jù)說(shuō)曹操起兵時(shí)兵弱將寡，他為了顯示兵多將廣，吸引四方豪杰歸順，就在亳州城里修筑地下道通往東西南北四門(mén)，命士兵輪穿五色衣，一次出四門(mén)，再?gòu)牧硪坏勒刍兀孜蚕嘟?。四方豪杰?tīng)說(shuō)曹操兵強(qiáng)馬壯，可以成大事，紛紛來(lái)此相投，曹操于是崛起于群雄之中，同時(shí)，運(yùn)兵道不斷運(yùn)兵也可以麻痹敵人，出奇制勝。運(yùn)兵道在1938年首次被發(fā)現(xiàn)，它呢，以市內(nèi)大禹首為中心向四門(mén)延伸，由青磚筑成，總長(zhǎng)度12000多米，離地面1·8~~3·5米，它呢有單行道，并行雙道、上下雙層道、轉(zhuǎn)彎道等多種類(lèi)型，另外還有貓耳洞、單人掩體、雙人掩體、障礙卷、陷阱、通氣孔、通話孔等，設(shè)計(jì)的十分巧妙。而且這個(gè)地下道啊，還有一個(gè)妙處，就是嚴(yán)寒隆冬這里溫暖如春，酷暑盛夏這里涼如深秋，就是現(xiàn)代得空調(diào)也達(dá)不到這樣的效果。地下運(yùn)兵道地下運(yùn)兵道是曹操軍事才能的歷史見(jiàn)證，它的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘在全國(guó)引起了極大的轟動(dòng)，是目前國(guó)內(nèi)規(guī)模最大、年代最早、保存最為完好的地下軍事通道。它被譽(yù)為“地下長(zhǎng)城”，它不但是軍事史上的奇跡，也是古代建筑史上的一大奇跡。
游客們，早上呢，小呂在車(chē)上說(shuō)了要帶大家品嘗我們亳州地道的古井酒，我呢，也決不食言。現(xiàn)在呢，就讓我們和司機(jī)師傅一同前往吧！亳州最早釀酒，有史可查是在東漢末年。據(jù)史書(shū)載古井貢酒的前身是“九壇春酒”，為曹操令手下人釀造，后曹操將之獻(xiàn)給漢獻(xiàn)帝劉協(xié)，獻(xiàn)帝大家贊賞，就把它作為宮廷用酒。從此，亳州一帶釀酒作坊如雨后春筍發(fā)展起來(lái)。漢建安十四年，曹操為了南下攻打東吳，回到老家亳州作大戰(zhàn)前的準(zhǔn)備，同時(shí)征集全國(guó)釀酒高手來(lái)渦陽(yáng)高爐制作美酒，以供軍需?，F(xiàn)在以亳州古井貢酒和渦陽(yáng)高爐家酒為代表的亳州酒已成為皖酒的主力軍。釀酒業(yè)已成為亳州的支柱產(chǎn)業(yè)之一。咱們現(xiàn)在已到古井酒文化博覽園了，它呢位于我們亳州西北部古井鎮(zhèn)，占地3200平方米。有四部分組成：酒文化博物館、古井園、魏井園和生產(chǎn)觀摩區(qū)。這個(gè)博覽園是安徽古井集團(tuán)投資1500多萬(wàn)元建成的，并于1996年開(kāi)始對(duì)外開(kāi)放。它呢，建筑風(fēng)格獨(dú)特，整體布局巧妙，漢闕門(mén)、明清殿形成的“古井特色”風(fēng)格，意為古井貢酒始于漢代，盛于明清（貢品），今日正逢盛世。游客們，咱們是不是看到了大殿明柱上的一副對(duì)聯(lián)：佳釀千年傳魏井，濃香萬(wàn)里發(fā)湯都。這副對(duì)聯(lián)是啟功先生題贈(zèng)的。 展廳呢，分為四個(gè)部分，一進(jìn)大廳，迎面是一座高大的紅木屏風(fēng)，上面鑲有江澤民總書(shū)記和許多國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人與古井貢酒有關(guān)的照片。展廳通過(guò)大量的文字、圖片、酒文化歷史文物敘述了古井貢酒這個(gè)蘊(yùn)含酒文化的品牌在歷史文化名城的氛圍下熏陶成長(zhǎng)的歷史。同時(shí)還介紹了，關(guān)于酒源、酒政、酒禮、酒師、酒趣等文化歷史。
登上二樓，首先映入眼簾的是古井貢酒生產(chǎn)工藝流程模型。大量的實(shí)物和圖片獎(jiǎng)古井集團(tuán)從一個(gè)手工作坊到今天的現(xiàn)代化發(fā)展歷程呈現(xiàn)在咱們觀眾面前。二樓呢，是“名酒薈萃”、“古井畫(huà)廊”兩個(gè)展廳。它陳列了全國(guó)白酒歷屆評(píng)酒會(huì)評(píng)出的金獎(jiǎng)名白酒17種及全國(guó)所有參評(píng)樣酒。畫(huà)廊展廳主要是名人的作品和題詞，如啟功，沈鵬，呂濟(jì)民，羅哲文等
走出大廳，欣賞完回廊里的碑文和浮雕，咱們呢，還可以去“宋代地下古井”和“功勛窖池”參觀。功勛窖池是明代的窖池，現(xiàn)在呢，依然可以使用。游客們，咱們現(xiàn)在已來(lái)到古井園，古井園是蘇州式建筑群，假山秀美，溪水潺潺，山上有亭，山下有竹，林間鳥(niǎo)鳴。這里既是古井商務(wù)接待中心，也是游人休息的好去處。
魏井園，位于酒廠北區(qū)，內(nèi)有古井一眼據(jù)載，春秋時(shí)當(dāng)?shù)厝艘延迷摼?，到了漢代該井井水主要用于釀酒。魏井旁有一古槐樹(shù)，這是古井貢酒的商標(biāo)，井上有古井亭，亭子內(nèi)有趙樸初、沈鵬、啟功的題匾。
游客們，咱們來(lái)到了最后一個(gè)參觀點(diǎn)~~~生產(chǎn)觀摩區(qū)，它主要由發(fā)酵、蒸酒和包裝三個(gè)車(chē)間，在這里，你既可以領(lǐng)略到古井貢酒的主要工藝流程，還可以品嘗到剛生產(chǎn)出來(lái)的新酒。但好酒不可貪杯哦！
第二天行程導(dǎo)游詞
游客們，小呂說(shuō)過(guò)，我們亳州的中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，俗話說(shuō)的好：天下藥商聚亳州，亳州藥商闖天下。我們亳州的中醫(yī)藥發(fā)展到東漢末年，達(dá)到了一個(gè)頂峰，亳州大地上也誕生了一個(gè)中醫(yī)藥界里程碑式的人物——華佗。明清時(shí)期是亳州中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的又一個(gè)高峰，亳州成為全國(guó)的中藥材集散地。改革開(kāi)放以來(lái)，我們亳州迎來(lái)了第三個(gè)發(fā)展高峰。只要有藥材貨棧的地方，就有我們亳州人。那今天咱們上午要去的地方啊，就是和中醫(yī)藥文化有關(guān)系的地方。那我們第一個(gè)要去的地方呢，就是彌漫著濃郁藥香的中藥材交易中心。亳州是全國(guó)四大藥都（安徽亳州、河南禹州、江西樟樹(shù)、河北安國(guó)）之首，中藥材交易中心始建于1994年，占地387畝，1995年投入使用，2006年升級(jí)改造，交易大廳面積32000平方米，是目前國(guó)內(nèi)規(guī)模最大、設(shè)施最好、檔次最高、功能最全的中藥材交易市場(chǎng)，在這里，沒(méi)有買(mǎi)不到的藥材，也沒(méi)有賣(mài)不掉的藥材。
經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，自1985年以來(lái)，亳州已連續(xù)成功舉辦了23屆“中國(guó)（亳州）中醫(yī)藥國(guó)際博覽會(huì)”，因?yàn)槊磕甓荚诰旁戮盘?hào)這一天舉行，所以我們亳州人俗稱(chēng)：“九九藥交會(huì)”，這個(gè)時(shí)期對(duì)于我們亳州來(lái)說(shuō)是每年最大的一個(gè)盛會(huì)，大批的國(guó)外商客、國(guó)際友人和中醫(yī)藥代表參加這一盛會(huì)，我們亳州在那一天還會(huì)舉辦大型的文藝晚會(huì)，每年都有大批的知名藝人來(lái)我們亳州獻(xiàn)藝，如韓紅，趙薇，王力宏等。以前的藥交會(huì)都在火車(chē)站附近舉行，大家也可以看到，火車(chē)站就在離交易中心不遠(yuǎn)的東面，在近兩年呢，在我們亳州新市政府舉行，今年以后啊，藥交會(huì)將在剛建成的亳州體育館舉行，它在我們亳州南部新區(qū)內(nèi)。如果下次，你有時(shí)間還來(lái)我們亳州，小呂將帶你到那地方去看看。朋友們，我們亳州地產(chǎn)藥材也聞名全國(guó)，特別是亳勺、亳菊、亳桑皮、亳花粉更是醫(yī)家方中的上品。截至2007年，全市中藥材種植面積占全國(guó)的十分之一，達(dá)四萬(wàn)多公頃?，F(xiàn)在已通過(guò)國(guó)家GMP認(rèn)證的中藥飲片生產(chǎn)企業(yè)36家，占全國(guó)的百分之四十四，中藥飲片產(chǎn)量約占全國(guó)的三分之一，中藥材進(jìn)出口額占全國(guó)第三位。在中醫(yī)藥教育方面，亳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院開(kāi)設(shè)了中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)，亳州市組建了中醫(yī)藥技術(shù)學(xué)校。目前，我們亳州已形成了一個(gè)集醫(yī)藥種植、加工、銷(xiāo)售、運(yùn)輸、教育、科研、旅游為一體的產(chǎn)業(yè)體系。
朋友們，咱們交易中心在年20 的時(shí)候就開(kāi)始關(guān)門(mén)了，辛苦一年的藥商這時(shí)候也都回家好好休息，置辦年貨，準(zhǔn)備過(guò)年。交易中心的南廣場(chǎng)有鐘樓和鼓樓，每年農(nóng)歷的正月十六上午的八點(diǎn)十八分，北京同仁堂的老總都要準(zhǔn)時(shí)在此擂鼓撞鐘，而后全國(guó)的中藥材交易開(kāi)市。朋友們，我說(shuō)了這么多，還不如大家一睹為快，那咱現(xiàn)在就去百年老字號(hào)——同仁堂，在亳州觀看世界名貴藥材吧！
游客們，咱們已經(jīng)了解了，我們亳州的藥材產(chǎn)業(yè)和文化，那現(xiàn)在呢，咱們還要去拜訪一位中醫(yī)藥界的鼻祖——華佗。華佗，字元華，東漢杰出的醫(yī)學(xué)家，我們亳州人，他這一生不愿做官，不慕名利，精研醫(yī)術(shù)，藥到病除，被中醫(yī)學(xué)界尊稱(chēng)為“華佗老祖”，他主要發(fā)明了麻醉藥物“麻沸散”，比西方早1000多年運(yùn)用麻沸散給病人施行外科手術(shù)。創(chuàng)編了“五禽戲”運(yùn)動(dòng)套路，模仿“五行學(xué)說(shuō)”的虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)的動(dòng)作，用來(lái)鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)，開(kāi)創(chuàng)了體育醫(yī)療運(yùn)動(dòng)的先河。好了，那現(xiàn)在就讓我們一起驅(qū)車(chē)去華佗紀(jì)念館。它呢，又名華祖庵，是敬奉華佗的廟宇，因原廟內(nèi)主持歷代為尼，所以稱(chēng)廟為庵。它呢位于永安街西端，“永安”取華佗永保人民平安之意。華祖庵始建于唐，上世紀(jì)80年代原亳縣人民政府進(jìn)行一次大修，2006年亳州市人民政府再次花巨資整修，就變成了現(xiàn)在大家所看的景區(qū)。華佗紀(jì)念館以“草堂經(jīng)聲、藥鋪留香、云橋臥波、五禽鳴壽、詩(shī)碑墨香、益壽存珍”等勝景聞名。現(xiàn)在華佗紀(jì)念館與華佗故居、華佗中醫(yī)藥文化博物館連為一體。游客們，咱們有沒(méi)有看到正門(mén)的匾額，那是當(dāng)年郭沫若先生于1961親自題寫(xiě)的。
好了，游客們，請(qǐng)隨我入園，進(jìn)門(mén)就是正殿，正殿前有一幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)：素論無(wú)傳一卷傷心獄吏火；下聯(lián)：戶(hù)樞不朽片言終在活人方。對(duì)聯(lián)講的是華佗臨終前將自著的醫(yī)書(shū)《青囊經(jīng)》托付給獄吏保管，獄吏不敢收，華佗只好把它投入火中，書(shū)燒到一半時(shí)，獄吏良心發(fā)現(xiàn)，從火種救出半部，于是世上就有了兩個(gè)非常有用的半部書(shū)：一是宋相趙普用半部《論語(yǔ)》治天下，另一個(gè)就是被稱(chēng)為“活人方”的半部《青囊經(jīng)》救人無(wú)數(shù)。殿內(nèi)雕塑的華佗像，是著名雕塑家錢(qián)紹武的作品，以及我們火車(chē)站的曹操塑像也是出自這位大師之手。正殿的柱梁上上有一幅對(duì)聯(lián)，是清代大書(shū)法家宗能所撰，（內(nèi)容看的時(shí)候說(shuō)）意思是說(shuō)華佗創(chuàng)編的五禽戲?qū)θ祟?lèi)的健康作用巨大，功勞可以與軒轅黃帝對(duì)比。咱們殿內(nèi)還陳設(shè)了華佗的一些著作。 正殿的兩側(cè)有六組雕塑，大家呢，可以看一下，每個(gè)雕塑都有一段小故事，在這呢，小呂為大家簡(jiǎn)單的介紹一下關(guān)于“神針通微，妙手回春”的小故事：據(jù)說(shuō)曹操有頭痛的病疾，一次正在議事，忽然頭痛起來(lái)，請(qǐng)了太醫(yī)折騰了半天也無(wú)濟(jì)于事。兒華佗只用一根七寸銀針，照頭上的穴位扎下去，即刻曹操的頭痛癥便痊愈。正殿東側(cè)有兩個(gè)偏門(mén)，由偏門(mén)進(jìn)去，可見(jiàn)自怡亭，相闖是華佗休息的地方。殿內(nèi)所展的是華佗經(jīng)典醫(yī)案和三國(guó)時(shí)亳州周邊地理圖。正殿的西側(cè)所展示的是華佗在兒科、外科、婦科、內(nèi)科、養(yǎng)生、針灸、方藥等方面的成就。 過(guò)了正殿，即可見(jiàn)元化草堂，東廂房為益壽軒，西廂房為存珍齋。益壽軒相闖是華佗診脈療疾處，存珍齋是華佗存放藥物的地方。存珍齋有兩樣展品值得一講，一是切藥刀，二是藥碾子。據(jù)說(shuō)有一位鐵匠得了重病，被華佗治好了，為了答謝華佗的救命之心，鐵匠送給華佗一把切藥的工具——切藥刀。送了好久，這鐵匠遲遲不見(jiàn)華佗用，到最后才知道，華佗以前發(fā)過(guò)誓，終生不用左手。原來(lái)華佗年輕的時(shí)候，醫(yī)治一個(gè)重病號(hào)，認(rèn)為他已無(wú)法救治，讓其回家料理后事，此時(shí)恰有一位老者經(jīng)過(guò)，認(rèn)為病人可治，華佗由于年輕氣盛，遂出口狂言：你若能把他醫(yī)治好，我把我的左手砍下來(lái)。后來(lái)老者珍的吧那位病人醫(yī)治好了，華佗遂舉刀向左手砍去，被老者攔?。横t(yī)無(wú)止境，你還年輕，要努力學(xué)習(xí)，以后救治更多的病人。華佗牢記這次教訓(xùn)，發(fā)誓這輩子絕不用左手。鐵匠知道后，更加敬重華佗的人品，于是又精心研制出用腳操作的藥碾子。
游客們，過(guò)了元華草堂、洗芝池，我們就到了課徒館。課徒館相傳是華佗當(dāng)年授徒，講學(xué)的地方?！罢n徒館”這三個(gè)大字是大書(shū)法家陳天然所提。課徒館前后有洗芝池，是當(dāng)年華佗洗滌藥材的地方。洗芝池旁邊有一藥園，據(jù)說(shuō)這是中國(guó)人開(kāi)辟的第一個(gè)藥圃，也是亳州人種植藥材的起點(diǎn)。
游客們，咱們這最后的一個(gè)游覽景點(diǎn)，可謂是壓軸的了，咱們要穿過(guò)明清老街，進(jìn)入國(guó)家4A級(jí)景區(qū)“中原寶藏”——花戲樓。讓你欣賞美輪美奐巧奪天工的磚雕及木雕藝術(shù)，傳神典故讓你如癡如醉。游覽張飛廟、岳飛廟、朱公書(shū)院和火神廟等古建筑群，感受一下我們亳州養(yǎng)生文化和古城老街的韻味。
游客們，在來(lái)到花戲樓前，咱有沒(méi)有看到一個(gè)廣場(chǎng)，上面寫(xiě)著“廟會(huì)廣場(chǎng)”四個(gè)大字，那呢，是我們亳州的沉式廣場(chǎng)，廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中西合璧，西面有一個(gè)大型中式漢白玉坊；東有八卦圖和亳州文化墻，文化墻的西側(cè)刻有亳州籍歷史名人１５位，東側(cè)刻有亳州勝景圖。待會(huì)咱們自由活動(dòng)的時(shí)候，如果你比較感興趣，可以仔細(xì)的去觀賞。游客們，請(qǐng)隨我進(jìn)入花戲樓，花戲樓是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，原名歌臺(tái)，是一個(gè)演戲的舞臺(tái)，是祭祀山西名人關(guān)羽的廟祠，也是明清時(shí)山西、陜西的藥商在亳州經(jīng)營(yíng)藥材的聯(lián)絡(luò)之地，因此也稱(chēng)“山西會(huì)館”、“大關(guān)帝廟?！标P(guān)帝廟主殿建于清順治十二年，戲樓建于康熙十五年，乾隆年間又增添了許多彩繪和雕刻。整個(gè)建筑面積３１６３平方米，會(huì)館之所以稱(chēng)之為花戲樓，是因?yàn)樵褐谢☉驑巧式k麗，美輪美奐。舊時(shí)亳州俗云：“蘇州賣(mài)得好頭油，亳州看得花戲樓”。
游客們，咱們花戲樓有三絕，這第一絕啊，就是正門(mén)前的兩根鐵旗桿，每根重６０００公斤，旗桿高１６米多，旗桿分５節(jié)，每節(jié)分鑄八卦蟠龍等圖案，頂端鑄丹鳳一只，造型生動(dòng)，像在引頸長(zhǎng)鳴，展翅欲飛。每桿還有三層方斗懸風(fēng)鈴共２４只，迎風(fēng)叮咚作響，清脆悅耳。日本學(xué)者考察花戲樓旗桿后，嘆為觀止，百思不得其解：當(dāng)時(shí)人們是怎樣解決分節(jié)鑄造與焊接的問(wèn)題呢，如此重量又是怎樣豎起來(lái)呢，它如何經(jīng)受３００年的風(fēng)雨卻依然屹立不倒？這啊，也充分體現(xiàn)了，我們亳州古人的勤勞與智慧了。咱們花戲樓得第二絕就是眼前的山門(mén)了，它是一座仿木結(jié)構(gòu)的三層牌坊式建筑，上面鑲嵌著聞名天下的立體水磨磚雕玲瓏剔透，琳瑯滿(mǎn)目。如果說(shuō)戲臺(tái)的大木透雕充滿(mǎn)陽(yáng)剛之美的話，那水磨磚雕則呈現(xiàn)出另一個(gè)極致——陰柔之美?；☉驑堑拇u雕，屬晉派徽雕藝術(shù)，場(chǎng)面宏大，題材豐富而又有內(nèi)在聯(lián)系，同時(shí)吸納了徽派精巧玲瓏、刀法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡窨趟囆g(shù)，連人物的頭發(fā)都刻得清清楚楚，真實(shí)感、立體感、透視感極強(qiáng)，爐火純青的高超技藝使人贊不絕口。 游客們，咱們現(xiàn)在已經(jīng)就來(lái)到了花戲樓歌臺(tái)了，花戲樓歌臺(tái)坐南面北，主臺(tái)前突，兩邊各有一個(gè)小翼臺(tái)，左右建鐘，鼓二樓，配置有序，層次分明東西廂房為二層樓房，是當(dāng)時(shí)內(nèi)眷聽(tīng)?wèi)虻陌鼛?。北面得這個(gè)建筑是關(guān)帝廟正殿。這樣就形成了一個(gè)正方形的天井，在沒(méi)有音響的古代，正好形成自然環(huán)音的效果。歌臺(tái)兩旁的楹聯(lián)：一曲陽(yáng)春?jiǎn)拘呀窆艍?mèng)，兩般面貌做盡忠奸情。歌臺(tái)的上方藻井上，有彩繪九幅，如龍鳳吉祥，喜上眉梢，招財(cái)進(jìn)寶等，流光溢彩，形神兼?zhèn)?。尤其值得關(guān)注的是花戲樓第三絕——木雕。相信咱們游客也已經(jīng)看到了，歌臺(tái)的上面雕刻了很多任務(wù)和圖案。這個(gè)呢，是用大木透雕雕刻而成的，這上面共有三國(guó)戲文１８出，人物數(shù)百個(gè)，神態(tài)各異，龍爭(zhēng)虎斗，呼之欲出?；☉驑羌窨趟囆g(shù)之大成，是我國(guó)舞臺(tái)建筑的珍品，對(duì)研究我國(guó)古代建筑、雕刻、美術(shù)和戲劇的歷史都有十分重要的價(jià)值。 好了，游客們，現(xiàn)在咱們一同進(jìn)入關(guān)帝廟，
游客們，咱們現(xiàn)在參觀的是火神廟，中國(guó)人認(rèn)為萬(wàn)物皆有神，火作為人類(lèi)文明的標(biāo)志和人類(lèi)生存最主要的物質(zhì)，當(dāng)然也有神，這就是火神——火德真君?；鹕駨R就是供奉火德真君的廟宇，屬于道教建筑。
咱們現(xiàn)在已來(lái)到朱公書(shū)院，它呢，始建于情康熙三十七年，是亳州人為紀(jì)念康熙年間知州朱之璉的德政而修建的生祠，因?yàn)槭菫榻≡诘娜私?，屬于稱(chēng)書(shū)院，而不稱(chēng)祠。朱之璉，字商玉，清康熙三十一年中進(jìn)士，同年被封為亳州知府。他在任的時(shí)候重農(nóng)桑，不累民，鐵面無(wú)私。后改任安慶知府?？滴跛氖四?，亳州發(fā)生水災(zāi)，瘟疫四起，民不聊生。朱之璉又被調(diào)回亳州，帶領(lǐng)人民渡過(guò)災(zāi)害，朱之璉在亳州人們心目中又一次留下美好的印象，我們亳州人為了表達(dá)我們內(nèi)心的感激之情，所以建了這個(gè)書(shū)院。朱公書(shū)院現(xiàn)存山門(mén)、過(guò)廳、后樓等建筑。山墻鑲嵌的是清康熙四十六年吳楚奇撰文并書(shū)的《朱公書(shū)院記》石碑。后樓三間，為尖山式硬山二層樓建筑，磚木結(jié)構(gòu)，灰筒瓦屋面，底層是祭祀朱之璉的場(chǎng)所。
游客們，咱們現(xiàn)在正在去的景點(diǎn)呢，是岳飛廟，它是祭祀南宋愛(ài)國(guó)名將岳飛的廟祠，相信岳飛的故事呢，家喻戶(hù)曉，在這呢，小呂也就不再做過(guò)多的介紹了。我們亳州因崇敬岳飛的民族氣節(jié)，建廟以祭祀，現(xiàn)存的這個(gè)廟是清康熙年間的建筑。它由山門(mén)崇樓一間，大殿三間組成。院內(nèi)正中有秦檜夫婦石雕受刑跪像，供人唾罵。這對(duì)石像還有一個(gè)傳說(shuō)：當(dāng)年岳飛被秦檜害死后，亳州人民非常氣憤，就依據(jù)佛教關(guān)于惡人死后下地獄、下油鍋的說(shuō)法，用面粉做成兩個(gè)人，分別代表秦檜夫婦，放在油鍋里用油炸，以解心中之氣。沒(méi)想到這吃了之后還想吃，由于很好吃而且又解氣，迅速風(fēng)靡起來(lái)，吃的人越來(lái)越多。做面的人只好用兩根面條壓在一起，再擰一下，表示他們是夫妻，放在油鍋里炸后供人食用。據(jù)說(shuō)，這就是油條的起源
第五篇：篇二九華山5分鐘經(jīng)典導(dǎo)游詞
hello，歡迎大家來(lái)到九華山，我是今天的導(dǎo)游牛牛。
九華山，九十九朵靈秀的蓮花，九十九座高空懸寺，九十九個(gè)歲月修成的正果，解不開(kāi)的神奇驚嘆，觀不完的民俗風(fēng)情，神奇靈秀的山水與博大精深的佛文化完美地結(jié)合，使九華山成為人佛共享的心靈凈地。
九華山位于安徽省池州市青陽(yáng)縣境內(nèi)，是世界重要的旅游勝地，也是國(guó)際重要的佛教道場(chǎng)。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對(duì)其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀，佛寺眾多。這座名山自漢代就沉積了許多歷史文化，被譽(yù)為"蓮花佛國(guó)"，今天，我們就去看一下這個(gè)"蓮花佛國(guó)"。
各位朋友，現(xiàn)在我們的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九華街，這里是全
