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第一篇：山東泰山導(dǎo)游詞1000字

泰山又稱(chēng)岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳等.名稱(chēng)之多,實(shí)為全國(guó)名山之冠登臨泰山,猶如攀登長(zhǎng)城一樣,成為許多中國(guó)人的夢(mèng)想.泰山雄峙于山東中部,泰安城北的人稱(chēng)“五岳之首”東岳泰山古稱(chēng)“岱山”、“岱宗”,春秋時(shí)改稱(chēng)“泰山”.泰山前鄰孔子故里曲阜,背依泉城濟(jì)南,面積達(dá)426平方千米,主峰玉皇頂海拔1545米,氣勢(shì)雄偉,拔地而起,有“天下第一山”之美譽(yù).1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然文化遺產(chǎn)名錄.

泰山最引人入勝的地方就是泰山是中國(guó)歷史上唯一受過(guò)皇帝封禪的名山.同時(shí)泰山也是佛、道兩教興盛之地,是歷代帝王朝拜之山.歷代帝王所到之處,建廟塑像,刻石題字,留下了眾多文物古跡.歷代名人宗師對(duì)泰山亦仰慕備至,紛紛到此游覽.歷代贊頌泰山的詩(shī)詞、歌賦多達(dá)一千余首.走進(jìn)泰山,就是走進(jìn)歷史.從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂,數(shù)不勝數(shù)的名勝古跡、摩崖碑碣遍布山中.岱廟內(nèi),漢武帝植下的柏樹(shù)翠影婆娑;紅門(mén)宮前,孔子“登泰山小天下”的感慨,余音繚繞;回馬山上,唐玄宗勒馬而回的怯懦,神態(tài)尤現(xiàn);云步橋畔,秦始皇敕封的五大夫松,瘦骨昂藏;十八盤(pán)道,李白、杜甫歷代文人“笑拍紅崖詠新作”,墨意未盡,豪風(fēng)猶在;碧霞祠里,隆重的封禪儀式綽綽伊始.此外還有岱廟、普照寺、王母池、經(jīng)石峪、碧霞祠、日觀(guān)峰、南天門(mén)、玉皇頂?shù)戎饕麆俟袍E.

泰山兼具古、麗、幽、妙,摩崖碑碣數(shù)不勝數(shù),廟宇觀(guān)堂滿(mǎn)山遍布,山勢(shì)壯麗,自然景觀(guān)巍峨、雄奇、沉渾、峻秀.全山有古建筑群20多處,歷史文化遺跡20__多處,歷代文人雅士吟詠題刻和碑記無(wú)數(shù).泰山的自然風(fēng)光更是泰山引人之處,泰山高峰峻拔,雄偉多姿,既是“天然山岳公園”,又是“東方歷史文化縮影”.泰山山谷幽深,松柏漫山,著名風(fēng)景名勝有天柱峰、日觀(guān)峰、百丈崖、仙人橋、五大夫松、望人松、龍?zhí)讹w瀑、云橋飛瀑、三潭飛瀑等.全山分麓、幽、妙、奧、曠五區(qū).麓區(qū)山水相映,古剎幽深,位于泰山南麓中路與西路之間的環(huán)山路線(xiàn);幽區(qū)綠蔭環(huán)繞,一步一景,令人目不暇接,位于岱廟沿中路至南天門(mén)之間;妙區(qū)雖地勢(shì)平坦,然別有洞天,景色格外宜人,位于過(guò)南天門(mén)經(jīng)天街至絕頂之間;奧區(qū)林木蒼郁,花草茂盛,位于泰山之陰為后石塢;曠區(qū)坦途綠蔭,溪深谷幽,位于大眾橋過(guò)黑龍?zhí)堆匚飨獦蛑林刑扉T(mén).

游泰山的最佳時(shí)間為每年的3月到11月. 游泰山要看四個(gè)奇觀(guān):泰山日出、云海玉盤(pán)、晚霞夕照、黃河金帶.

泰山日出是泰山最壯觀(guān)的奇景之一,當(dāng)黎明時(shí)分,游人站在岱頂舉目遠(yuǎn)眺東方,一線(xiàn)晨曦由灰暗變成淡黃,又由淡黃變成橘紅.而天空的云朵,紅紫交輝,瞬息萬(wàn)變,漫天彩霞與地平線(xiàn)上的茫茫云海融為一體,猶如巨幅油畫(huà)從天而降.浮光耀金的海面上,日輪掀開(kāi)了云幕,撩開(kāi)了霞帳,披著五彩霓裳,象一個(gè)飄蕩的宮燈,冉冉升起在天際,須臾間,金光四射,群峰盡染,好一派壯觀(guān)而神奇的海上日出.

云海玉盤(pán)----泰山云霧可謂呼風(fēng)喚雨,變換無(wú)窮:時(shí)而山風(fēng)呼嘯,云霧彌漫,如墜混沌世界;俄頃黑云壓城,地底興雷,讓人魂魄震動(dòng),游人遇此,無(wú)須失望,因?yàn)槟銓⒁?jiàn)到云海玉盤(pán)的奇景:有時(shí)白云滾滾,如浪似雪;有時(shí)烏云翻騰,形同翻江倒海;有時(shí)白云一片,宛如千里棉絮;有時(shí)云朵填谷壑,又象連綿無(wú)垠的汪洋大海,而那座座峰巒恰似海中仙島.站在岱頂,俯瞰下界,可見(jiàn)片片白云與滾滾烏云而融為一體,匯成滔滔奔流的“大?！?妙趣橫生,又令人心朝起伏.

晚霞夕照----當(dāng)夕陽(yáng)西下的時(shí)候,若漫步泰山極頂,又適逢陰雨剛過(guò),天高氣爽,仰望西天,朵朵殘?jiān)迫绶逅茙n,一道道金光穿云破霧,直瀉人間.在夕陽(yáng)在映照下,云峰之上均鑲嵌著一層金燦爛的亮邊,時(shí)而閃爍著奇珍異寶殿的光輝.那五顏六色的云朵,巧奪天工,奇異莫測(cè),如果云海在此時(shí)出現(xiàn),滿(mǎn)天的霞光則全部映照在“大海”中,那壯麗的景色、大自然生動(dòng)的情趣,就更加令人陶醉了.

第二篇：千佛山導(dǎo)游詞

游客朋友們好!

前面看到的這座被綠樹(shù)掩映的山就是千佛山，千佛山古稱(chēng)歷山，亦名舜耕山。相傳上古虞舜帝為民時(shí)，曾躬耕于歷山之下，到了隋朝，虔誠(chéng)的教徒依山沿壁鐫刻了為數(shù)較多的石佛，建造了千佛寺，因此得名千佛山。千佛山是我們即將游覽的目的地，雖然它沒(méi)有五岳那么高，那么大，但談起山上古色古香的建筑來(lái)，它還是略勝一籌。

再走不遠(yuǎn)，我們可以看到著名的臥佛，臥佛是橫臥著的“巨人”，是佛主釋迦牟尼的側(cè)身臥像，花崗巖制作，頭朝東，面向北。臥佛右手托于頭下，身穿大衣，面頰豐滿(mǎn)，雙肩寬闊，頭上有肉髻螺發(fā)，雙耳垂肩，眉目修長(zhǎng)，雙眼微睜，給人以慈祥的感覺(jué)。路兩旁雕刻著十八羅漢，他們是臥佛的弟子，本領(lǐng)很大，有的降龍，有的伏虎，有的縛獅，有的捉妖，深受人們敬仰。

看，在半山腰，那金碧輝煌、閃閃發(fā)亮的建筑就是興國(guó)禪寺，是山東著名的佛教圣地。興國(guó)禪寺寺門(mén)朝西，上額刻有原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席、書(shū)法家趙樸初題寫(xiě)的：“興國(guó)禪寺”四字。楹聯(lián)時(shí)刻：“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客，經(jīng)聲佛號(hào)換回苦海夢(mèng)迷人?！贝碎郝?lián)為濟(jì)南清末秀才楊兆慶書(shū)寫(xiě)。興國(guó)禪寺院內(nèi)有彌勒殿、觀(guān)音殿、達(dá)摩殿、玉佛殿及禪堂，東側(cè)大雄寶殿供奉著釋迦牟尼、觀(guān)音菩薩和多尊羅漢。

到了山頂，若是早上，您將會(huì)看到濟(jì)南城被一層蒙蒙的薄霧籠罩著，像剛剛睡醒。但也許吹來(lái)一陣涼爽的風(fēng)，濟(jì)南就會(huì)露出它的全貌，濟(jì)南城的美景就會(huì)一覽無(wú)余。

今天的旅游就要結(jié)束了，愿我的解說(shuō)讓您滿(mǎn)意，愿千佛山的美景讓您流連忘返。

第三篇：關(guān)于山東導(dǎo)游詞

掛印封侯成語(yǔ)，漢族傳統(tǒng)寓意，以象征身居高位，封侯，指被封為侯爵，印，指做官的官印。掛印封侯，意即古時(shí)帝王賜爵授印予臣下。隱喻高升之意。圖案常以一猴摘取掛印為內(nèi)容構(gòu)成，利用"猴"與"侯"同音，以示寓意。

進(jìn)岱廟正陽(yáng)門(mén)，向北走約15米路東側(cè)，岱廟全景圖北頭有一株古柏立于路旁，近前駐足向上望，距樹(shù)基八米處的樹(shù)杈上生一樹(shù)瘤，形似一只小猴，猴頭惟妙惟肖，頸下似乎掛一方印，故名“掛印封侯”。此樹(shù)胸圍4.2米，高10.5米，仍旺盛地生長(zhǎng)著，它與漢柏院中的漢柏一樣，已歷經(jīng)滄桑，成為岱廟的歷史見(jiàn)證。

傳說(shuō)很久以前，一山西商人在樹(shù)下納涼，抬頭上望，看到此景，聯(lián)想到三國(guó)故事“掛印封侯”，想到他的老鄉(xiāng)關(guān)羽，關(guān)云長(zhǎng)身陷曹營(yíng)，面對(duì)曹操金錢(qián)，美女、高官厚祿的威逼利誘，不為所動(dòng)，義薄云天，聞知兄長(zhǎng)去向，掛印封侯，毅然離去，過(guò)五關(guān)斬六將，成就千古佳話(huà)。其情其義怎不叫人感動(dòng)。商人低頭又想現(xiàn)實(shí)商場(chǎng)險(xiǎn)惡，人心不古，觸景生情，慨嘆不已。后常到此游玩，此景漸為人知。

另有一戲說(shuō)，泰山上的“秦松，漢柏，唐槐”，是三兄弟，老大秦松懂禮貌“勁松迎客”，老三唐槐有愛(ài)心“唐槐抱子”，老二漢柏豈甘落后，派出代表站在門(mén)口迎客吧，此柏便承擔(dān)了此任，故此柏又俗稱(chēng)“迎客柏”。你看它軀干向前傾斜，好一付謙卑溫和好客模樣。

第四篇：關(guān)于山東導(dǎo)游詞

此景位于岱廟西南角的唐槐院內(nèi)。唐槐院因原奉祀“延禧真人”，舊稱(chēng)延禧宮，延禧真人是道教第二大神“靈寶天尊”的化身和全權(quán)代表，曾被唐玄宗封為泰山主神。但這只是當(dāng)時(shí)唐玄宗急于向道士司馬承禎請(qǐng)教道義，權(quán)宜之封，唐玄宗在兩年前已封泰山神為“天齊王”，后世以此為基礎(chǔ)不斷加封進(jìn)爵，只認(rèn)“天齊王”是泰山神。延禧真人的尊容在天貺殿東半部的“啟蹕圖”中可見(jiàn)，坐在亮轎上，留大胡子的就是他。據(jù)此推斷他已淪為天齊王的臣屬了。后宮殿毀圮，他也就逐漸淡出人們記憶?，F(xiàn)僅存門(mén)口懸著的“延禧門(mén)”匾額。而相傳是在唐朝時(shí)種植在殿前的槐樹(shù)，據(jù)今已1300余年，雖死猶生，“唐槐”之名日盛，這個(gè)院落自然也被稱(chēng)為“唐槐院”了。

走進(jìn)院內(nèi)，迎面是一塊山形玲瓏石，傳是淄博人所贈(zèng)，石上有泰山學(xué)者楊辛教授題刻“古槐蔭山”。后有漢白玉圍欄，欄內(nèi)有一棵枯死的老槐樹(shù)，數(shù)圍中空，如一慈愛(ài)的母親，在懷中抱著一棵相傳50年代初所植幼槐。幼槐在母槐的呵護(hù)下歷經(jīng)50余年生長(zhǎng)，已是高11米，直徑半米枝繁葉茂的參天大樹(shù)了。故得名“唐槐抱子”，俗稱(chēng)“槐(懷)中抱子”。

創(chuàng)造此景有五說(shuō)：

一說(shuō)：1948年1949年連續(xù)兩次補(bǔ)種未活，1950年岱廟道長(zhǎng)尚士廉與岱西村村長(zhǎng)王寶其等人再植，遂成今景。是尚道長(zhǎng)根據(jù)“景中造景”“槐(懷)中抱槐”的意境構(gòu)思命名。

二說(shuō)：1948年因連年戰(zhàn)火，古建筑盡毀，泰安區(qū)中心衛(wèi)生院在此建院至1955年遷出，就是今天的泰安市中心醫(yī)院。1952年一王姓青工在此樹(shù)內(nèi)種植一棵小槐，因當(dāng)時(shí)老槐尚有一枝存活，此人還受到了當(dāng)時(shí)院領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)。中心醫(yī)院院志有記載，現(xiàn)市中心醫(yī)院院內(nèi)有紀(jì)念石刻為記。

三說(shuō)：剛解放時(shí)，唐槐院是個(gè)大雜院，居民雜居其中，據(jù)當(dāng)年房管所老人回憶，老槐中的小槐是房管所一王姓工人所植。

四說(shuō)：植樹(shù)人叫王英蘭，20_年她71歲，給我市焦ⅩⅩ來(lái)信稱(chēng):槐中之槐是她1944年種的，是從岱廟城墻上移過(guò)來(lái)的。王女士是1935年生人，當(dāng)年九歲。

五說(shuō)：小槐是1953年所植。該記載僅此一句。

筆者查閱相關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)在我省尚有多處與此相近或相同的景點(diǎn)。又詢(xún)問(wèn)專(zhuān)業(yè)人士稱(chēng)，槐樹(shù)生長(zhǎng)到一定年歲，中空現(xiàn)象很普遍。樹(shù)中長(zhǎng)樹(shù)，多是自然形成，也有不少是人為所致?；?懷)中抱子寓意美好，不少有文化的人喜好此道。因此筆者較贊成創(chuàng)造此景的第一種說(shuō)法。

延續(xù)生命，老樹(shù)新枝，枯木逢春。畢竟是泰山人用自己的智慧與唐代先人神交物合，創(chuàng)造出了這一寓意美好的景致，為后人憑添了情趣。何人所植不重要。

第五篇：千佛山導(dǎo)游詞

遂昌千佛山4A景區(qū)，位于浙江省麗水市遂昌縣石練鎮(zhèn)，距縣城30公里，交通極為便利。 景區(qū)擁有迷人的水域風(fēng)光和原始闊葉林，享有“江南九寨”之譽(yù)。令人震撼的是高達(dá)300米的天然山體彌勒佛，身披綠色袈裟張開(kāi)雙臂護(hù)佑眾生，與未來(lái)寺延恩殿內(nèi)供奉的佛祖對(duì)視相望，殿后八座山峰好似天龍八部日夜守護(hù)佛法，實(shí)屬大自然的神奇造化與恩賜。

精彩看點(diǎn)：

■【禪云飛瀑】

飛瀑深邃，禪云飛起。銀瀑右邊是一座象山，象鼻吸水，垂耳恭聽(tīng)。左邊是一座石獅，石獅俯首，匍匐岸邊，一個(gè)是文殊菩薩坐騎，一個(gè)為普賢菩薩坐騎。所謂吉獸守護(hù)，禪云生福。

■【瑤池】 瑤池的水是來(lái)自大山中的泉水，池水甘洌，聚流而致，含多種礦物質(zhì)和微量元素，能潤(rùn)膚養(yǎng)顏，益壽延年。

■【廊橋鏡湖】

廊橋橫跨瑤池，集山水、亭、屋、橋于一體。廊橋左側(cè)建一亭稱(chēng)“怡心亭”;橋上雕梁畫(huà)棟，飛檐翹角，青山、碧水、廊橋、古樹(shù)交相輝映。與廊橋相連的是鏡湖，遠(yuǎn)樹(shù)婀娜， 湖水如鏡，風(fēng)景如畫(huà)。有“江南九寨”之稱(chēng)。

■【雙龍澗】

雙龍澗是千佛山景區(qū)中視覺(jué)效果最佳的瀑布。兩股飛瀑， 宛如蛟龍出海，一大一小，一直一曲相映成趣，飛瀑?zèng)_擊所形成的潭，稱(chēng)“雙龍澗”。

■【得福樓】

得福樓位于前往延恩殿的途中，木柱青瓦，飛檐高脊，依山臨水，精致玲瓏。這里是僧人禪房，也是佛事精舍。高人貴客在此問(wèn)禪品茗，信眾香客在此休憩觀(guān)景。得福樓雅座片刻，得青山之影，得綠水之韻，得人生之悟，得佛法之福。

■【彌勒山】

佛是一座山，山是一尊佛。天然山體彌勒佛高達(dá)300米，自然袈裟，四季更新，堪稱(chēng)世界第一。

這是天下最神奇的大佛。三身俱現(xiàn)：他是莊重威嚴(yán)、功德圓滿(mǎn)的報(bào)身佛，而顯現(xiàn)的是憨態(tài)可掬、呵護(hù)眾生的化身佛，特定情景下又是一尊無(wú)相的法身佛。

這是天下最親民的大佛：慈眉善目，審批綠色袈裟，張開(kāi)雙臂擁抱世人。

這是天下最靈驗(yàn)的大佛：在大佛前已經(jīng)發(fā)生了許許多多不可思議之因緣和奇異天象。

■【延恩殿】

延恩殿劈山而建，離地八米，翼然臨溪，氣勢(shì)非凡。殿內(nèi)供奉著釋迦摩尼佛及其迦葉、阿難二弟子，與天然彌勒大佛隔溪相對(duì)。釋迦摩尼佛以純金貼身，寶相慈祥莊嚴(yán)。慈目對(duì)視天然彌勒大佛， 意喻釋迦牟尼給彌勒佛作未來(lái)成佛受記。釋迦牟尼將佛祖恩澤傳授給彌勒佛，這就是延恩殿名字的來(lái)由。殿后八座山峰， 恰是天龍八部，日夜守護(hù)佛法。

■【放生活動(dòng)】將被捕獲的魚(yú)、鳥(niǎo)等生類(lèi)放之于山野或池沼之中，使其不受人宰割、烹食，稱(chēng)之為“放生”。放生體現(xiàn)對(duì)生命尊嚴(yán)的維護(hù)，體現(xiàn)佛門(mén)廣大慈悲的救度精神，功德至大。

■【晨鐘暮鼓】鐘與鼓是佛教寺院常用的法器，鐘，為寺院報(bào)時(shí)、集眾所敲打的法器。鼓，有羯鼓、魚(yú)鼓、搖鼓、金鼓、石鼓、懸鼓等。寺院每日晨昏擊鐘敲鼓，以警行者當(dāng)勤精進(jìn)，慎勿放逸。

第六篇：千佛山導(dǎo)游詞

千山はg南市の南部にあり、城中の山です。海i285メ`トルで、敷地面eは166ヘクタ`ルです。g南泉、大明湖とともにg南市の三大名所と言われています。千山はs史が悠久で、唐の昔は飛健⑺瓷餞群簸肖欷皮い蓼筏?。絩代になると、教が次第に浸透し、澳暌餞肥餞肖銫欷蓼?。開(kāi)皇年g、山|教は盛んに行われ、山の荬いって洞穴を切り_き、像を多く刻し、千山と呼ばれ、千寺を建てました。それから千山は香火の名所になりました。唐のQの年gのr、また千寺を今の“國(guó)をdす禪寺”に浹à蓼?。詸灏年痉?月初九日には、大きな山のイベントが行われます。1959年に公@として建Oされました。

千山、泰山の余}に屬して、|はの慧山をつないで、西は鞍山にBなって、山岳はスクリ`ンのようです、青々としている形容金を敷いて、景色は秀です。清代の勝稀豪喜屑o(jì)行』の中で述べています?！赶颏长Δ吻饯紊悉?、梵守の僧樓があります。與那の青々とした松とvのヒノキ、上下のgに赤い赤み、真っ白な青、vの青、そしてその半分株のt~が中にはさまれています。まるで宋人のw千里の大きな}のように、數(shù)十里の屏Lを作りました?！?/p>

山上の名所は多く、主體的な建Bは歷山院、d國(guó)禪寺があります。また、唐アカシア亭、九點(diǎn)坊、徑禪v、乾隆御碑、s山碑刻、第一彌化石などの名所が散在しています。また、多くの指д撙扦朐文石刻がQ光客のapに供されています。

改革_放以來(lái)、千山はL足のk展があって、前後して中國(guó)敦煌、T、麥e、嗡拇笫呔Aを集めて一體の萬(wàn)洞、十八_h、P、大舜石@を建てました。また20__年9月に完成した敷地面eは25000平方メ`トルの「彌勒僭貳工轆蓼埂@內(nèi)の芳草は青々として、vの木系丐舜工欷?、古風(fēng)で|樸で、萸挨激啤妞盲郡轆筏啤Sしいシ`ンを形成して、千山のために新しいL采と新しい繁絢虺證盲皮蓼筏俊

千山は悠久で光りxく文化、舜文化で世界に名を知られているだけではなく、更にその多彩な四季の景色で多くのQ光客を魅了しました。春には、桃花@、@@、梨花@の中を散iしてもいいです?？栅摔ⅳ牖à韦瑜Δ?、]をなでる花の雨のように、人の心の脾に分泌されます。夏には、青々とした松の滴翠が、更に人に好かれています。訾蛞たり、波をいたり、避暑したりするのは莩證瀝いですか?秋には、萬(wàn)木が散ったrに、t~クリ`ムだけが空いっぱいになります。山の南の百ム`のt~の林、黃色で多數(shù)をかばって、至るところ秋になります;赤いのは行って、また青々とした松のひのきがそのgを混ぜます;本當(dāng)に《老殘o行》の描寫(xiě)のようです：赤い真っ赤で、vのv;冬、あります1回の趣、雪の大さ、玉の刻のようで、人々は爭(zhēng)って寫(xiě)真を撮って、雪だるまをeみます;[び銫欷乞Xいで、思いきり雪の神を味わいます。