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第一篇：湖南省景點(diǎn)導(dǎo)游詞
各位朋友：
大家好!歡迎來(lái)世界自然遺產(chǎn)、國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)~山觀光旅游。
~山位于湘西南邊陲的邵陽(yáng)市新寧縣境內(nèi)，南與桂林山水相連，北同國(guó)家歷史文化名城長(zhǎng)沙呼應(yīng)，與桂林、邵陽(yáng)相距各140千米，是繼張家界后發(fā)現(xiàn)的又一顆璀璨的風(fēng)景明珠。相傳舜帝南巡途經(jīng)新寧，看到這秀美的奇山秀水，駐足贊嘆“此山良好，可謂~山。”~山由此得名。
~山在數(shù)千萬(wàn)年前是一片內(nèi)陸湖，由于地殼的變動(dòng)，內(nèi)陸湖底突出，從而形成了現(xiàn)在的紅色砂粒巖結(jié)構(gòu)的丹霞地貌。大家知道，張家界屬石英砂巖地貌，桂林屬喀斯特地貌，而~山則是典型的丹霞地貌，其形態(tài)、規(guī)模在全國(guó)同類(lèi)地貌之中均達(dá)到極限八角寨之高(293米)、天下第一巷之長(zhǎng)(239米)、亞洲第一橋之險(xiǎn)(64米)、蠟燭峰之險(xiǎn)(674米)、紅華赤壁之絕、將軍石之峻，都令人嘆為觀止。
~山風(fēng)景區(qū)占地108平方千米，聚集了牛鼻寨、駱駝峰、八角寨、紫霞峒與扶夷江等五大景區(qū)、477個(gè)景點(diǎn)、三大溶洞和一處原始森林。
牛鼻寨
各位朋友，現(xiàn)在來(lái)到了牛鼻寨景區(qū)。為什么叫牛鼻寨？原來(lái)，在東面那塊大石的右側(cè)，我們可以看到許許多多成對(duì)出現(xiàn)的“牛鼻孔”，當(dāng)?shù)乩习傩辗Q(chēng)為牛鼻山。后來(lái)，農(nóng)民領(lǐng)袖雷再浩、李源發(fā)先后在這里聚眾起義，太平天國(guó)翼王石達(dá)開(kāi)在這里屯兵扎寨，遂被改稱(chēng)為牛鼻寨。
大家拾級(jí)而上，映入眼簾的是一幅天然山水畫(huà)前有關(guān)山之隘的瑤寨式建筑“迎賓亭”，后有一簾瀑布從山澗飛瀉而下，綠陰掩映處，紅白芙蓉映襯秀山麗水。來(lái)到銀珠洞，可見(jiàn)一串串水珠直掛，在夕陽(yáng)的映照下，粒粒閃亮奪目。
穿過(guò)銀珠洞，大家來(lái)到陡巖絕景，迎面紅霞赤壁當(dāng)頭壓來(lái)，幾經(jīng)曲折有幽徑，四處懸崖已無(wú)路，只見(jiàn)懸崖上一道白色天梯直立，引渡到達(dá)“天下第一巷”。
這“天下第一巷”幾個(gè)大字是“中國(guó)丹霞之父”、丹霞地貌命名者、著名地質(zhì)學(xué)家、中科院院士陳國(guó)達(dá)教授1992年來(lái)~山時(shí)親筆題寫(xiě)的。陳老對(duì)比了1939年命名的廣東仁化丹霞山，發(fā)出如下感嘆：“半生長(zhǎng)譽(yù)丹霞美，方識(shí)~山比丹霞，勝地有緣何恨晚，并贊南北雙奇花?！?"background:yellow;">
“天下第一巷”長(zhǎng)238.8米，相對(duì)高度100―120米，最寬的地方0.8米，最窄處0.3米。兩旁如刀劈斧削，側(cè)身中間，大有“天光一線，人生如縫”之嘆。人處其中，后不見(jiàn)來(lái)處，前無(wú)有盡頭，惟見(jiàn)頭頂一線青天，絕壁對(duì)峙，鬼斧神工，堪稱(chēng)天下一絕。走出巷口，豁然開(kāi)朗，一泓清泉，臨路而出，涼意撲面，使人心曠神怡，剛才的驚、奇、險(xiǎn)、累一掃而光，惟有追憶、體驗(yàn)“明月松間照，清泉石上流”的世外意境。
來(lái)到后寨門(mén)，沿右面巖壁攀騰而過(guò)，登上遇仙巷，巷長(zhǎng)178米，石壁高60米，巷中翠竹掩映，花木叢生，人行其中，饒有情趣。再往前走，便到一馬鞍形石級(jí)小梯一一攬?jiān)绿?，最窄處只?6厘米。來(lái)到谷底，可見(jiàn)隘口有一陰陽(yáng)八卦陣，路徑縱橫交錯(cuò)，若無(wú)人指點(diǎn)，很難走出此陣。前面像猿人頭山的下前方，大家可以清楚地看到一棟七層大廈，名七層樓，那是大自然的杰作。
走完這長(zhǎng)長(zhǎng)的臺(tái)階便進(jìn)入桃源沖。桃源沖確實(shí)是世外桃源，成片竹林，滿(mǎn)目翠綠。一路驚險(xiǎn)之后正好在此小憩，感受山中一日，世上千年的逍遙時(shí)光。
八角寨
八角寨景區(qū)位于~山最南端的湘桂邊境，海拔818米，由八角寨、白面寨和天生橋三個(gè)小景區(qū)組成，因山頂有八座山峰相連，互為犄角，像一朵八角蓮花而得名。
“天生橋”被譽(yù)為“亞洲第一橋”，是丹霞地貌中很獨(dú)特的自然景觀。該橋長(zhǎng)64米，寬14米，高20米，橋面厚度5米。全橋呈半圓拱形，似人工砌筑，氣勢(shì)磅礴，令人嘆為觀止。橋下有一石棺，底蓋分開(kāi)，惟妙惟肖，尤似千年古物。一條小溪環(huán)橋流過(guò)，水質(zhì)清澈碧透，有“綠溪”之美稱(chēng)。
“白面寨”，山巖均成銀灰色，而植物多開(kāi)白花，遠(yuǎn)望如白濤銀浪，故而得名。該寨山勢(shì)雄險(xiǎn)，石砌寨門(mén)卡關(guān)而立，僅容一人進(jìn)出，真乃“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”。寨內(nèi)巨石聳立，景象萬(wàn)千。這不僅是楊再興、石達(dá)開(kāi)、雷再浩、李世德等歷代名將和起義領(lǐng)袖礪兵秣馬的古城堡，也是新石器時(shí)期遺址所在。
登臨八角寨，要走1708個(gè)臺(tái)階、三道門(mén)，即象門(mén)、龍門(mén)、寨門(mén)。首先躍入眼簾的是一頭大象，它把秀長(zhǎng)的鼻子低垂于地恭候遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友，這便是第一道門(mén)“象門(mén)”。走過(guò)象門(mén)，便聽(tīng)到淙淙的流水聲，清澈的溪水滋潤(rùn)著一種特殊的植物，它在陽(yáng)光下呈現(xiàn)黃、藍(lán)、綠、紫等十幾種顏色，老百姓稱(chēng)之為“變色龍”，學(xué)名唇柱菌苔，只能生長(zhǎng)在鎢礦含量高的地表上。
繼續(xù)往上走，來(lái)到一條巷子，這便是第二道門(mén)“龍門(mén)”，因正前方有塊形似龍頭的突兀巨石而得名。傳說(shuō)到那上面燒香，有求必應(yīng)。
走過(guò)1708個(gè)臺(tái)階，來(lái)到一個(gè)平臺(tái)，站在這里，一腳跨兩省，左踏廣西，右踩湖南。前面青石砌成的古城墻門(mén)就是第三道門(mén)“寨門(mén)”，當(dāng)年白蓮教依靠這里的險(xiǎn)要地勢(shì)，多次戰(zhàn)敗數(shù)倍于己的清軍。
被譽(yù)為“丹霞之魂”的八角寨，橫空出世，獨(dú)占鰲頭，絕頂上形成寬闊平臺(tái)，因而叫云臺(tái)山。
八角寨雄視群山，巨崖絕壁
第二篇：湖南景點(diǎn)概況導(dǎo)游詞
各位朋友：
大家好！很高興能陪伴大家一齊游覽岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)。
位于長(zhǎng)沙市面上湘江西岸的岳麓山，是南岳衡山七十二峰之尾，自古以來(lái)就是著名的勝景。“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”岳麓冊(cè)雖然不高，但確是一座文化底蘊(yùn)濃厚的名山，山上列為省級(jí)以上重點(diǎn)文物保護(hù)單位的就有15處。清風(fēng)峽、愛(ài)晚亭、麓山寺、白鶴泉、蔡鍔墓、黃興墓、禹王墓、云麓宮、岳麓書(shū)院等近百處景點(diǎn)，處處誘人。
此刻，來(lái)到的是岳麓山的核心景區(qū)DD清風(fēng)峽。那里林森繁茂，綠樹(shù)成陰，溪澗繞流，三面倚峰，景色美中夾秀，令人陶醉。從清風(fēng)峽到山頂，保存了超多的原始次森林，共有植物977種，其中555種為野生種子植物，奇花異草，隨處可見(jiàn)。在清風(fēng)峽口，高聳著中國(guó)中大名亭之一的愛(ài)晚亭。愛(ài)晚亭始建于清朝乾隆五十七年，即公元1972年，建立者是當(dāng)時(shí)的岳麓書(shū)院山長(zhǎng)、大學(xué)者、教育家羅典。過(guò)去，清風(fēng)峽中遍布楓林，所以羅典定亭名為“紅葉亭”，又叫“愛(ài)楓亭”。之后湖廣總督畢沅覺(jué)得那里的景色十分切全詩(shī)人杜牧的那首詩(shī)《山行》，就更名為“愛(ài)晚亭”了。的確，到了晚秋時(shí)節(jié)，岳麓山山頂云霧繚繞，愛(ài)晚亭四周楓葉紅如火、艷麗如熾，將詩(shī)中的`意境表現(xiàn)得淋漓盡致。
此刻，能夠看到愛(ài)晚亭的全貌了。它坐西朝東，四周山巒聳翠、怪石嶙峋，左右溪漳環(huán)繞，山、樹(shù)、溪、石各展風(fēng)流。毛澤東同志青年時(shí)期在湖南第一師范求學(xué)的和工作期間，經(jīng)常同蔡和森、羅學(xué)瓚、張昆弟等摯友一齊登臨愛(ài)晚亭，“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)發(fā)字”，有時(shí)甚至通宵達(dá)旦。1952年重修愛(ài)晚亭時(shí)，當(dāng)時(shí)的湖南大學(xué)樣長(zhǎng)李達(dá)請(qǐng)_為亭題名，_欣然提筆寫(xiě)下了“愛(ài)晚亭”三個(gè)大字，就是此刻亭子門(mén)楣上的這塊匾。大家此刻看到亭術(shù)上有副對(duì)聯(lián)：“山徑晚紅舒，五百夭桃新種得；峽云深翠滴，一雙馴鶴待籠來(lái)?！边@是愛(ài)晚亭的修建者羅典所題，表現(xiàn)的是愛(ài)晚亭當(dāng)年的風(fēng)姿。
長(zhǎng)沙市與日本鹿兒島市結(jié)為友好城市時(shí)，愛(ài)晚亭作為古城長(zhǎng)沙的象征，仿建到日本，從而成為中日友好的信使。
第三篇：湖南省景點(diǎn)導(dǎo)游詞
今天陽(yáng)光燦爛，秋高氣爽，給我們的參觀旅游風(fēng)景區(qū)增添了幾分爽朗的心情。美麗的石燕湖位于長(zhǎng)株潭交匯處，那里群山環(huán)抱，碧水如玉，綠蔭匝地，被譽(yù)為都市人的天然大氧吧，和綠藍(lán)色的夢(mèng)幻。作為我省十大水體旅游景區(qū)之一，石燕湖還是國(guó)內(nèi)專(zhuān)業(yè)拓展訓(xùn)練基地、學(xué)生素質(zhì)教育基地和國(guó)際龍舟賽基地。石燕湖水面近千畝，水深30余米，這里的水有一些突出的特色：湖水清幽純凈，據(jù)專(zhuān)家測(cè)定，水中富含人體所需的鐵、鋅、鈣等十多種微量元素，達(dá)到國(guó)家一級(jí)水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)?？芍苯语嬘?，被稱(chēng)為人間瑤池，湖南九寨。="background:yellow;">
石燕湖還有很多游樂(lè)場(chǎng)，游樂(lè)場(chǎng)里有卡丁車(chē)、水球、溜索。
石燕湖公園門(mén)口有許多迎春花，從上到下垂下來(lái)，像一群黃蝴蝶飛舞在空中，美麗極了！
石燕湖公園內(nèi)，游客在湖上劃著船，他們悠閑地欣賞著美麗動(dòng)人的景色。湖旁邊還有許多人在垂釣，他們一放一松，熟練地操縱著魚(yú)竿。岸邊還有許多垂柳，垂柳像絲絳一樣從樹(shù)干上垂下來(lái)。
石燕的水真清，清得能看見(jiàn)湖底的細(xì)沙和石頭上的苔蘚；石燕湖的真靜，靜得讓你感覺(jué)不到船在前進(jìn)，岸在后移；石燕湖的水真綠，綠得仿佛那是提塊無(wú)暇的翡翠。
石燕湖的山真奇，像老人，像駱駝，像母親和兒子；石燕湖的山真峻，一座座連綿起伏，怪石嶙峋；石燕湖的`山真險(xiǎn)，好像一不小心就會(huì)栽到下來(lái)。
山上還有許多電線桿，電線上停了許多小鳥(niǎo)，它們飛累了就停在上面休息。從遠(yuǎn)處看，電線好像四線譜，小鳥(niǎo)好似一個(gè)個(gè)美麗的音符，奏成了一曲迎春的歌。
石燕湖公園里還有一個(gè)大森林，里面有許多樹(shù)，一棵棵樹(shù)像一個(gè)個(gè)士兵，守護(hù)在這里。走進(jìn)森林，聽(tīng)得見(jiàn)小鳥(niǎo)清脆的歌聲，樹(shù)葉還在微風(fēng)中“沙沙沙”地伴奏。來(lái)到竹林，看到地上冒出一個(gè)個(gè)竹筍兒，竹筍上還有一顆顆晶瑩剔透的露珠。草地上花兒應(yīng)有盡有，紅的、綠的、黃的、藍(lán)的??????五顏六色，五彩繽紛，給森林增添了許多生機(jī)。石燕湖公園恰似人間仙界，來(lái)到這里，仿佛來(lái)到了天堂，讓人流連王返。真是“舟行碧波上，人在畫(huà)中游?！?/p>
三市峰是長(zhǎng)、株、潭三市之間的最高峰，這里懸崖峭壁、地勢(shì)險(xiǎn)峻，解放以前是土匪結(jié)寨藏身的地方，所以原名為寨子嶺。登上山頂，可以北眺長(zhǎng)沙、南望株洲、西瞰湘潭，三市盡收眼底。
朱砂島：相傳朱元璋征戰(zhàn)于此，因得重疾而不能行。臨于危難之時(shí)，遇山中仙道，給予其朱砂些許，而得痊愈。后人于是取名此島為朱砂島。而金龜島的命名，源于它的形貌，因?yàn)槠湫嗡埔混o臥水中的老龜，若逢晴日，晨曦初露，可見(jiàn)繞龜背而成金光萬(wàn)道，人疑為金龜。="background:yellow;">
通天響鼓梯，自下而上，三百余級(jí)，腳踏其上“咚咚”直響，猶如戰(zhàn)鼓之音。傳說(shuō)，關(guān)羽征戰(zhàn)長(zhǎng)沙時(shí)，山神為他擊鼓助威，從而留下的戰(zhàn)鼓余音。科學(xué)的解釋是，此山是石山，其中多空隙，空氣振蕩產(chǎn)生共鳴所致。
觀音古廟在金龜島上，廟中香火不斷，善男信女，絡(luò)繹不絕，各位游客進(jìn)廟叩拜，會(huì)有山中高人為您指點(diǎn)迷津，談笑間一語(yǔ)道破天機(jī)。
萬(wàn)福萬(wàn)壽塔共有七級(jí)，高268米，內(nèi)設(shè)螺旋樓梯，共101級(jí)，古人說(shuō)，登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于海，登上塔頂，臨風(fēng)遠(yuǎn)眺，頓覺(jué)風(fēng)起于群山之腳，霧集于湖水之濱，在天氣清朗時(shí)，可瞰湖中碎金躍動(dòng)，天光云影融為一體，令人飄然欲仙。
五子登科樹(shù)，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：有一對(duì)夫妻，非常恩愛(ài)，可是他們久婚不孕，特別希望有孩子，于是就在觀音廟前叩拜觀音菩薩，觀音菩薩被他們的虔誠(chéng)所感動(dòng)，便賜了一胞五子給他們。后來(lái)那五個(gè)孩子都非常爭(zhēng)氣，金榜題名，光宗耀祖。讓人驚奇的是夫妻倆跪拜的地方長(zhǎng)出一棵樹(shù)，分為五枝，人們?nèi)∶麨槲遄拥强茦?shù)?，F(xiàn)在時(shí)代變了，人們的觀念大不同于以前，人們賦予五子新的涵義；分別是車(chē)子、房子、票子、位子、兒子，大家有什么心愿，先默默許個(gè)愿，再摸五子登科樹(shù)，便會(huì)心想事成，心隨人愿。="background:yellow;">
綠色廣場(chǎng)，余萬(wàn)中小學(xué)生，在這里開(kāi)展了莊嚴(yán)的綠色承諾宣誓、卓有成效的環(huán)保教育以及植樹(shù)活動(dòng)。在綠色廣場(chǎng)，晚上有狂野奔放的篝火晚會(huì)，熊熊的篝火和激揚(yáng)的笑語(yǔ)、香噴噴的烤全羊，在夜色中交織成一道美麗的風(fēng)景。
佤民族廣場(chǎng)，有來(lái)自中緬邊境的佤民族阿哥阿妹在這里舉行的民族歌舞會(huì)。這里有周總理激情參與過(guò)竹桿舞、潑水，還有打歌舞、狩獵等極具原始特色和參與性的節(jié)目，我們的一曲曾經(jīng)紅遍大江南北《阿佤人民唱新歌》在長(zhǎng)沙市和長(zhǎng)沙縣比賽中都獲得第一名。阿哥阿妹黑黝黝的皮膚，健康的體魄，激情互動(dòng)的歌舞將把您帶進(jìn)那神奇的異域他鄉(xiāng)。
第四篇：湖南省景點(diǎn)導(dǎo)游詞
歡迎大家來(lái)到玄奘故里，參觀玄類(lèi)故居紀(jì)念館。="background:yellow;">
大家知道，玄奘是唐朝舉世聞名的佛學(xué)家、旅行家和翻譯家，是中外文化交流杰出使者。他一生的思想和經(jīng)歷形成了博大精深的玄類(lèi)文化。他的精神和成就，是中國(guó)人民的驕傲。1400年前，也就是公元600年，隋文帝開(kāi)皇二十年，玄奘法師出生在偃師市級(jí)氏鎮(zhèn)陳河村，也就是諸位腳下這塊景色秀美的土地。這座玄奘故居紀(jì)念館，坐落在陳河村中部，北依白云嶺，南望伏牛山，占地25畝，第一期工程建筑面積6000平方米。依照故居遺址原有的地勢(shì)層層北上?？鬃诱f(shuō)："有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!"能幸會(huì)各位與此，共同探討玄奘大師的人生歷程與思想真話(huà)，實(shí)在令人高興。="background:yellow;">="background:yellow;">="background:yellow;">="background:yellow;">
朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到玄奘大師故居的門(mén)前。讓我們先來(lái)欣賞這一用漢白玉作材料而建成的精美石刻建筑吧--它有一個(gè)非常古老的名字，叫做"烏頭門(mén)"，和富麗堂皇的高大門(mén)閭交相輝映，成為這一儒學(xué)世家不同凡響的標(biāo)志。"烏頭門(mén)"的由來(lái)相當(dāng)久遠(yuǎn)，據(jù)說(shuō)，它是由遠(yuǎn)古母系社會(huì)群居的"衡門(mén)"演變而來(lái)。先民在自己家族的土寨子門(mén)口，豎起兩根圓木立柱，上端加固橫梁，形成一個(gè)大門(mén)，立柱超出橫梁的柱頭部分被涂上黑色，"烏頭門(mén)"就成為很形象的命名。到了唐代，這種建筑形式被達(dá)官貴人接受，建筑材料被石質(zhì)所替代，位置依然建在大家族聚居的出口，以顯示門(mén)第的高貴。唐代以后，這種建筑形式逐漸消失。
請(qǐng)大家回過(guò)頭來(lái)共同欣賞一下大師故居的門(mén)樓。這是典型的隋唐建筑風(fēng)格。大家在廣場(chǎng)上已觀賞過(guò)石碑上趙樸初先生題寫(xiě)的"玄奘故里"的精美書(shū)法，這里門(mén)匾上的"玄奘故居"四字，出自北京大學(xué)著名大師季羨林教授的手筆。這里還有啟功、程思遠(yuǎn)、王任重、劉炳森等名人在玄奘故里的題詞和匾額，大家不妨仔細(xì)地欣賞這些精美的書(shū)法和豐富的內(nèi)涵。="background:yellow;">
各位朋友，大家對(duì)面前這一別致的迎壁墻一定產(chǎn)生了興趣。迎壁上"六塵六識(shí)"四個(gè)大字，是臺(tái)灣同胞靳天鎖先生題寫(xiě)的。它是一個(gè)佛學(xué)用語(yǔ)，意思是指佛學(xué)造詣達(dá)到的最高境界--"六根清靜"的意思。因?yàn)榻壬男∶泻蜕校院竺娈?huà)了一個(gè)和尚的坐像圖，而且是一筆劃成，代替他的署名。請(qǐng)往迎壁東邊走，繞過(guò)叢叢翠竹，有一座雅致的展廳，展示著玄奘家族的"世代書(shū)香"。
在玄奘故居紀(jì)念館內(nèi)，這個(gè)展室相當(dāng)重要。今天我著重給大家介紹的是玄奘大師的籍貫變遷和諸多"先輩"。據(jù)《大慈恩寺三藏法師傳》記載，玄奘法師"俗姓陳，陳留人也"。陳留在今河南開(kāi)封東南，是玄奘祖籍。="background:yellow;">
《慈恩傳》上說(shuō)玄類(lèi)的祖父陳康，"食邑周南，子孫因家，又為緱氏人也。""周南"屬河南府，即今洛陽(yáng)地區(qū)。就是說(shuō)，玄奘一家從祖父陳康起，遷居河南洛陽(yáng)緱氏縣。玄奘的父母、兄弟就住在陳河村這座大宅院里。如今，陳河村的陳姓居民都是玄類(lèi)大哥的后裔。
這幅圖中的中年男子，就是玄奘的父親，名叫陳慧，文獻(xiàn)上說(shuō)他是個(gè)美男子，而且很有學(xué)問(wèn)，富有正氣。圖中抱著小孩的婦女，是玄奘的母親宋氏。宋氏是是隋朝洛州長(zhǎng)史宋欽的女兒。兩家結(jié)親是標(biāo)淮的門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)。公元600年，玄奘出生時(shí)，前面已有兩個(gè)哥哥，一個(gè)姐姐。
玄奘原名陳，十三歲出家和稱(chēng)法名玄奘。玄：深?yuàn)W，奘：宏大。是一個(gè)很有氣魄的法名。玄奘的先祖都精通儒家經(jīng)典，到他的父母，又都喜愛(ài)佛學(xué)，這個(gè)家庭研讀佛經(jīng)的氛圍對(duì)玄奘走向佛門(mén)的影響是非常巨大的。
我們現(xiàn)在看到的這口水井，被稱(chēng)為陳家古井。據(jù)傳，此井為北齊年間遷居于此的玄奘的祖父陳康所開(kāi)。井深25米，水質(zhì)清澈碧透，甘甜宜人，有人說(shuō)此水可使人聰明，玄奘就是飲用此水而成世界名人，故而號(hào)稱(chēng)"慧泉"。祖籍孟津的臺(tái)灣同胞靳天鎖先生面對(duì)這口古井，深悟其妙，捐資4000美金，修建了這座古色古香的井亭。
再來(lái)看井邊這棵奇樹(shù)，這是一棵具有千載樹(shù)齡的皂角樹(shù)，需兩個(gè)大漢方能合抱，俗稱(chēng)"望子樹(shù)"，又叫"慈悲樹(shù)"。
現(xiàn)在我們置身玄奘故居紀(jì)念館西展廳，主要了解大師玄奘怎樣在故鄉(xiāng)的土地上皈依三寶，步人佛門(mén)。
公元604年，隋文帝仁壽四年，年方五歲的玄類(lèi)經(jīng)受了童年歲月第一次重大打擊，就是母親宋氏病故。第二年，玄類(lèi)的父親一來(lái)不滿(mǎn)場(chǎng)帝的無(wú)道，二來(lái)中年喪妻，家有幼子，就辭去官職，回到緱氏故里隱居，他“早通經(jīng)術(shù)”，辭官之后，很注重對(duì)少于的培養(yǎng)教育。因此，少年時(shí)期，玄奘就對(duì)以漢語(yǔ)為載體的儒家文化有很好的修養(yǎng)，為日后準(zhǔn)確的翻譯工作奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，玄奘的父母信佛，對(duì)玄類(lèi)的吸依三寶有很大影響，可以說(shuō)從童年就播下了種子。
公元609年，隋場(chǎng)帝大業(yè)五年，玄奘童年歲月經(jīng)受了第二次重大打擊，正直的父親去世了。這年玄類(lèi)十歲，在儒學(xué)和佛學(xué)的學(xué)習(xí)中，已明顯地?zé)嶂苑饘W(xué)。加上二哥陳素早已出家洛陽(yáng)凈土寺，法名長(zhǎng)捷，在佛門(mén)有一定地位。玄奘也就跟隨二哥前往東都洛陽(yáng)凈土寺，成了一個(gè)少年行者（也稱(chēng)“童行”），開(kāi)始學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典。公元612年，隋煬帝大業(yè)八年，十三年的玄奘正式剃度出家。
玄奘從十三歲起，以正式僧人的身份，在洛陽(yáng)凈土寺研讀佛教經(jīng)典，一直長(zhǎng)到十八歲，沒(méi)有離開(kāi)過(guò)洛陽(yáng)。公元618年，隋場(chǎng)帝大業(yè)十四年，瓦崗農(nóng)民起義軍攻占洛陽(yáng)東北的興洛倉(cāng)，與隋軍展開(kāi)爭(zhēng)奪洛陽(yáng)的大戰(zhàn)，十九歲的玄奘與二哥長(zhǎng)捷法師就在這一年的夏天投奔長(zhǎng)安，遠(yuǎn)離故里，直到四十六歲取經(jīng)歸來(lái)，才再度返回故鄉(xiāng)。
到長(zhǎng)安不久，兄弟二人很快又去了當(dāng)時(shí)西南佛教中心成都，住進(jìn)空慧寺，跟隨高僧道基學(xué)習(xí)佛經(jīng)。
在成都空慧寺一年后，玄奘受了具足戒，進(jìn)入高僧行列。由于堅(jiān)持要讀遍全國(guó)經(jīng)書(shū)，公元623年，二十四歲的玄奘在成都與二哥長(zhǎng)捷分手，泛舟三峽，沿江而下，經(jīng)荊州、游揚(yáng)州、又北上至相州（今河南臨漳縣）、趙州（今河北趙縣），一路拜師學(xué)經(jīng)，收獲甚豐。公元625年，（唐高祖武德八年）秋天，26歲的玄奘西赴長(zhǎng)安，住大覺(jué)寺。第二年六月，唐太宗登基，玄奘為讀真經(jīng)，聯(lián)合眾多高僧，上表朝廷，要求西行天竺，卻被刑部駁回。因?yàn)楫?dāng)時(shí)唐朝同西域各國(guó)尚屬敵對(duì)狀態(tài)，嚴(yán)禁關(guān)內(nèi)人等出國(guó)。眾僧不再申請(qǐng)，惟有玄奘不屈，不惜身命，伺機(jī)偷越國(guó)境。公元627年，就是唐太宗李世民貞觀元年，二十八歲的玄奘，混在逃荒的人群之中，開(kāi)始了他西天取經(jīng)的壯舉。在涼州（今甘肅武威縣），新任都督李大亮發(fā)現(xiàn)玄類(lèi)的西行意圖，通令他返回長(zhǎng)安，玄奘在當(dāng)?shù)鼗弁◣煹膸椭拢B夜西行瓜州，過(guò)玉門(mén)關(guān)、烽火臺(tái)，穿越八百里大沙漠，九死一生，到達(dá)伊吾（今新疆哈密），然后又到達(dá)高昌國(guó)，與國(guó)王鞠文泰結(jié)為兄弟，繼續(xù)踏上天竺取經(jīng)的征途。跋涉將近一年，行程14000多里，終于在公元628年夏末進(jìn)人北印度國(guó)境。從這張“玄奘負(fù)笈圖”，我們可以看到大師取經(jīng)的可敬形象。這個(gè)展廳陳列的還有石刻蓮花底座，是玄奘取歸來(lái)的寶貴文物，上面原來(lái)供奉有釋迦牟尼佛像，雖經(jīng)千攫風(fēng)雨，仍然清晰可見(jiàn)“大唐龍朔三年”等字樣。龍朔是唐高宗李治的年號(hào)，龍朔二年即公元662年，這時(shí)玄奘已是年逾花甲的老人了。下面我們將要參觀的“慈恩堂”，是故居紀(jì)念館最高的建筑，需攀登二十多個(gè)臺(tái)階，請(qǐng)大家拾級(jí)而上，一同前往。
這座廳堂是紀(jì)念館前院的主體建筑，為仿唐式，歇山頂，出檐深遠(yuǎn)，舉折平緩，斗拱碩大，穩(wěn)重大方。20世紀(jì)90年代初修建玄類(lèi)故里紀(jì)念館，在玄奘祖輩大廳遺址上新建展室，主要考慮展示玄奘在佛學(xué)上的輝煌業(yè)績(jī)，并以此來(lái)紀(jì)念其父、祖營(yíng)建這一故居、造福后人的恩德。為其早逝的母親文德皇后建“慈思寺”的故事。命名大廳為“慈恩堂”。
玄奘取經(jīng)歸來(lái)，從公元649年五十歲起至五十九歲。奉朝廷之命，主持“大慈恩寺”，修建大雁塔，建立譯經(jīng)院，全身心投人弘揚(yáng)佛教文化。這座“慈恩堂”，塑了玄奘和兩位高足弟子的金身。請(qǐng)大家細(xì)看玄奘大師的塑像，高2.3米，像前譯案上，放置梵文佛經(jīng)，譯文手稿等，整個(gè)形象端莊肅穆，深沉睿智，顯示出高僧和學(xué)者的博大氣質(zhì)，左為高足弟子窺基，他是玄奘佛學(xué)思想發(fā)展的主要助手，確立了中國(guó)佛教史上的法相宗（亦稱(chēng)慈思宗、唯識(shí)宗）。玄奘右側(cè)為新羅籍（朝鮮）高僧園測(cè)，生于613年，比玄奘小13歲，十五歲就人唐朝敬習(xí)佛業(yè)，玄奘歸國(guó)后，虛心向玄奘請(qǐng)教，甘愿為徒，弘揚(yáng)佛法，對(duì)朝鮮的古代佛學(xué)影響極大。="background:yellow;">="background:yellow;">
玄奘一生的事業(yè)，可用“讀經(jīng)、取經(jīng)、譯經(jīng)、建宗”八個(gè)字來(lái)概括。在西天取經(jīng)十七年，有兩件大事可傳永恒。第一件大事，是公元631年，三十二歲的玄奘到達(dá)印度的佛教最高學(xué)府那爛陀寺。并在此求學(xué)五年，共受聽(tīng)三遍《瑜迎師地論》，取得了極高榮譽(yù)。再一件大事，就是公元641年，玄奘大師參加了在印度首都曲女城舉行的全印度佛學(xué)辯論大會(huì)。公元645年，唐太宗貞觀十九年，46歲的玄奘回到長(zhǎng)安，又晝夜兼程趕到洛陽(yáng)拜遏太宗，二人相見(jiàn)恨晚，暢談從早到晚，難以離開(kāi)。
玄奘大師取經(jīng)歸來(lái)，帶回了24匹馬馱的物件。主要有大小乘佛經(jīng)六百部，因明學(xué)、聲明學(xué)經(jīng)典若干（因明學(xué)即邏輯學(xué)，聲明學(xué)即語(yǔ)言文字學(xué)，這些在古代印度也被包括在佛學(xué)之內(nèi)），佛舍利一百五十粒。5高三尺三寸的金佛像、高四尺的如來(lái)銀像及大小佛像若干；還有印度的帳輿，做佛事的器具，僧尼的法服、袈裟等，這些物件對(duì)佛學(xué)在中國(guó)的傳播及流傳后世都產(chǎn)生了巨大影響。="background:yellow;">
玄奘大師回國(guó)后的最大貢獻(xiàn)是翻譯佛經(jīng)。從公元645年回國(guó)至664年圓寂，20年中共翻譯佛學(xué)經(jīng)典74部，1335卷。每卷1萬(wàn)字左右，共計(jì)1335萬(wàn)字，占整個(gè)唐代譯經(jīng)總數(shù)量的一半以上。印度佛經(jīng)都是刻寫(xiě)在貝葉上的，翻出的佛經(jīng)都是線裝書(shū)。他還撰寫(xiě)了十二卷《大唐西域記》。玄奘在翻譯事業(yè)上的成就不僅表現(xiàn)在數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)，更突出的表現(xiàn)在質(zhì)量的上乘。他開(kāi)辟了佛經(jīng)翻譯史上完全由中國(guó)學(xué)者主持的新時(shí)期，他雖然主持譯經(jīng)院，實(shí)際上主要是他一人在翻譯。由于青少年時(shí)期精通儒學(xué)漢語(yǔ)，在印度學(xué)習(xí)又精通梵文，因而翻譯起來(lái)得心應(yīng)手，“意思獨(dú)斷，出語(yǔ)成章，詞人隨寫(xiě)，即可披玩”，水平之高，可以說(shuō)是空前絕后的。="background:yellow;">
玄奘故居紀(jì)念館前院的觀光至此告一段落，請(qǐng)大家到后院繼續(xù)參觀。故居的后院是正在修建的佛光寺。
第五篇：湖南景點(diǎn)概況導(dǎo)游詞
桃源縣是個(gè)物華天寶、人杰地靈的大縣，這里孕育了歷代不少文人名士。如：宋代詩(shī)人張J；明代文學(xué)家江盈科、名士闕士琦；清朝進(jìn)士羅人琮、詩(shī)人向光謙；著名的近現(xiàn)代人物有中國(guó)近代民主革命家宋教仁、國(guó)民黨元老覃理鳴、著名史學(xué)家翦伯贊等等。
桃源物華天寶，風(fēng)景優(yōu)美，地靈人杰。自東晉詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》問(wèn)世以后，這塊“仙源樂(lè)土”上孕育出了一大批知名人物和社會(huì)賢達(dá)。北宋，有倡導(dǎo)文學(xué)反映社會(huì)矛盾的著名詩(shī)人張隅，推動(dòng)了宋初詩(shī)風(fēng)革新，具有較大影響，深受歐陽(yáng)修、陸游的推崇。有工于詞賦、博學(xué)多才的明朝著名詩(shī)人文澍，其作《桃源賦》寄懷寬廣，寓意深刻，流傳后世。有與“公安派”創(chuàng)始人袁宏道齊名的江盈科，才高識(shí)遠(yuǎn)，詩(shī)作頗豐。清朝，有在史學(xué)、文學(xué)上的大成者羅人琮，為后人稱(chēng)頌。近現(xiàn)代產(chǎn)生過(guò)中國(guó)民主革命先驅(qū)、第一任政黨內(nèi)閣總理宋教仁；同盟會(huì)元老、歷任國(guó)民黨中央執(zhí)行委員、代理中央宣傳部長(zhǎng)、立法院副院長(zhǎng)的覃振；有歷任國(guó)民革命軍第93軍軍長(zhǎng)、37集團(tuán)軍總司令、三星上將劉戡。在中國(guó)的偉大革命斗爭(zhēng)中，桃源曾先后涌現(xiàn)出了紅四軍秘書(shū)長(zhǎng)陳協(xié)平，全國(guó)第一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士、上海中央分局宣傳部長(zhǎng)董維鍵；歷任新四軍第一師政委、蘇中軍區(qū)政委的劉炎；有歷任西藏軍區(qū)副政委、中共西藏自治區(qū)委員會(huì)書(shū)記的王其梅；有北京大學(xué)副校長(zhǎng)、著名的馬克思主義史學(xué)家翦伯贊；有歷任中央人民政府情報(bào)總署副署長(zhǎng)、政務(wù)院副秘書(shū)長(zhǎng)兼周恩來(lái)總理辦公室主任的張唯一；有我國(guó)汽車(chē)工業(yè)的奠基人孟少農(nóng)；有多次受到毛澤東、周恩來(lái)等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人接見(jiàn)的農(nóng)業(yè)專(zhuān)家、著名勞動(dòng)模范李光慶?，F(xiàn)在健在的有飲譽(yù)世界的語(yǔ)言學(xué)家和辭書(shū)專(zhuān)家王同億，還有兩院院士劉更另（農(nóng)業(yè)專(zhuān)家）、姚紹福（導(dǎo)彈專(zhuān)家）等。在這塊仙源樂(lè)土上，曾是一代文學(xué)巨匠丁玲、沈從文學(xué)習(xí)、創(chuàng)作的園地。
第六篇：湖南景區(qū)導(dǎo)游詞
桃源縣是個(gè)物華天寶、人杰地靈的大縣，這里孕育了歷代不少文人名士。如：宋代詩(shī)人張J；明代文學(xué)家江盈科、名士闕士琦；清朝進(jìn)士羅人琮、詩(shī)人向光謙；著名的近現(xiàn)代人物有中國(guó)近代民主革命家宋教仁、國(guó)民黨元老覃理鳴、著名史學(xué)家翦伯贊等等。
桃源物華天寶，風(fēng)景優(yōu)美，地靈人杰。自東晉詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》問(wèn)世以后，這塊“仙源樂(lè)土”上孕育出了一大批知名人物和社會(huì)賢達(dá)。北宋，有倡導(dǎo)文學(xué)反映社會(huì)矛盾的著名詩(shī)人張隅，推動(dòng)了宋初詩(shī)風(fēng)革新，具有較大影響，深受歐陽(yáng)修、陸游的推崇。有工于詞賦、博學(xué)多才的明朝著名詩(shī)人文澍，其作《桃源賦》寄懷寬廣，寓意深刻，流傳后世。有與“公安派”創(chuàng)始人袁宏道齊名的江盈科，才高識(shí)遠(yuǎn)，詩(shī)作頗豐。清朝，有在史學(xué)、文學(xué)上的大成者羅人琮，為后人稱(chēng)頌。近現(xiàn)代產(chǎn)生過(guò)中國(guó)民主革命先驅(qū)、第一任政黨內(nèi)閣總理宋教仁；同盟會(huì)元老、歷任國(guó)民黨中央執(zhí)行委員、代理中央宣傳部長(zhǎng)、立法院副院長(zhǎng)的覃振；有歷任國(guó)民革命軍第93軍軍長(zhǎng)、37集團(tuán)軍總司令、三星上將劉戡。在中國(guó)的偉大革命斗爭(zhēng)中，桃源曾先后涌現(xiàn)出了紅四軍秘書(shū)長(zhǎng)陳協(xié)平，全國(guó)第一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士、上海中央分局宣傳部長(zhǎng)董維鍵；歷任新四軍第一師政委、蘇中軍區(qū)政委的劉炎；有歷任西藏軍區(qū)副政委、中共西藏自治區(qū)委員會(huì)書(shū)記的王其梅；有北京大學(xué)副校長(zhǎng)、著名的馬克思主義史學(xué)家翦伯贊；有歷任中央人民政府情報(bào)總署副署長(zhǎng)、政務(wù)院副秘書(shū)長(zhǎng)兼周恩來(lái)總理辦公室主任的張唯一；有我國(guó)汽車(chē)工業(yè)的奠基人孟少農(nóng)；有多次受到毛澤東、周恩來(lái)等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人接見(jiàn)的農(nóng)業(yè)專(zhuān)家、著名勞動(dòng)模范李光慶?，F(xiàn)在健在的有飲譽(yù)世界的語(yǔ)言學(xué)家和辭書(shū)專(zhuān)家王同億，還有兩院院士劉更另（農(nóng)業(yè)專(zhuān)家）、姚紹福（導(dǎo)彈專(zhuān)家）等。在這塊仙源樂(lè)土上，曾是一代文學(xué)巨匠丁玲、沈從文學(xué)習(xí)、創(chuàng)作的園地。
