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第一篇：廣東省導(dǎo)游資格考試口試部分導(dǎo)游詞范例-萬綠湖風(fēng)景區(qū)

萬綠湖風(fēng)景區(qū)

各位游客，今天我將帶領(lǐng)大家游覽的是河源萬綠湖。

河源市位于廣東省東北部，東江上游，南接惠州、汕尾，北鄰江西贛州，東與梅州接壤[rǎng]，西與韶關(guān)相連。河源猶如鑲嵌在東江之畔的一顆明珠，市區(qū)別名槎城。東江自北向南流經(jīng)市區(qū)，新豐江從西向東繞城而過，兩江在市區(qū)東面交匯，監(jiān)測數(shù)據(jù)表明，河源市空氣環(huán)境質(zhì)量總體水平維持在國家一級標(biāo)準(zhǔn)，市區(qū)空氣質(zhì)量達(dá)優(yōu)級水平，素有“綠色之都”的美譽(yù)。

萬綠湖風(fēng)景區(qū)位于河源市東源縣境內(nèi)，萬綠湖與西雙版納、鼎湖山被專家稱為“北回歸線沙漠腰帶上的東三奇”。萬綠湖是河源人利用自然創(chuàng)造的人工業(yè)績，它是1958年大躍進(jìn)的產(chǎn)物，前身是新豐江水庫，2003年被評為國家4A級景區(qū)。

萬綠湖總面積為1600多平方公里，其中山林面積占1100多平方公里，比一個香港還大。370平方公里的水域面積相當(dāng)于68個杭州西湖，湖內(nèi)擁有360多個綠色島嶼。1994年，河源人就給新豐江水庫起了這個美麗而又富有詩意的名字——萬綠湖。

萬綠湖最大的魅力在于水。在萬綠湖，可以領(lǐng)略到西湖的秀麗、桂林的碧綠、九寨溝的清澈透明和高原湖的潔凈秀美。萬綠湖把水域壯美、水質(zhì)純美、水性甜美、水色秀美都集中在一個湖里。

萬綠湖湖面最大達(dá)147公里，占整個新豐江長度的84%；最寬12公里，最深處有110多米，平均深度約30米。

萬綠湖是東江中下游地區(qū)的重要水源，萬綠湖在全國率先使用環(huán)保船游覽，采取“湖內(nèi)游，湖外住”的方式，盡量把旅游可能對環(huán)境造成的負(fù)面影響降到最低。河源導(dǎo)游員背的環(huán)保袋，也是萬綠湖風(fēng)景區(qū)最早的創(chuàng)意和倡導(dǎo)?，F(xiàn)在，全湖的綠化率已經(jīng)達(dá)到98%，綠視率100%，被定為廣東省環(huán)保教育基地。國家旅游局在對萬綠湖進(jìn)行評定時說，萬綠湖是全國水庫開發(fā)的典范。

萬綠湖的水是國家一級地表飲用水，水質(zhì)純美，可直接飲用。2004年4月，中國食品工業(yè)協(xié)會評定為萬綠湖為“中國優(yōu)質(zhì)飲用水資源開發(fā)基地”。

水色秀美是指萬綠湖的水綠得迷人。隨著太陽照射時間、角度的不同，湖水一天之中還有四種不同的顏色變化。早晨，金黃色的陽光灑滿整個湖面，猶如給萬綠湖鋪上了一層黃金；中午，萬綠湖像是鑲嵌在群山之間的一塊翡翠；傍晚，紅霞染紅了天空，萬綠湖也被染得紅似胭脂像擁有甜蜜愛情的客家新娘；夜晚的萬綠湖，月光如華，湖面呈現(xiàn)出一片銀白色，給人一種平安祥和的感覺。一個人如果擁有了富、貴、愛情與平安，還有什么所求呢？在萬綠湖逗留一天，你就可以擁有人生中最想追求的這四樣?xùn)|西。

萬綠湖為什么會那么綠，那么美呢？這得益于萬綠湖的青山，這些山都被綠色植物覆蓋，整個湖區(qū)的森林覆蓋率達(dá)到90%，湖區(qū)的山被稱為“植物王國”，生長著758種植物。

萬綠湖的植物種類繁多，動物種類也非常豐富。群山之中活躍著146種動物，其中珍貴的有被列為國家二級保護(hù)動物的穿山甲、大小靈貓、白鷴，以及頻臨滅絕的水鹿和蘇門羚。湖區(qū)內(nèi)大葉山在1976年被廣東省人民政府批準(zhǔn)建立的新港自然保護(hù)區(qū)，是保護(hù)水鹿及適合其生存的南亞熱常綠闊葉林。

我們現(xiàn)在來到的這個景區(qū)便是水月灣，為什么會有水月灣這名字呢？原來，萬綠湖的水沖刷到這里時，形狀就像一彎新月，有“鏡花水月”的含義，與《鏡花緣》小說相吻合，因此而得名。

水月灣被譽(yù)為“萬綠湖中最美的小島”，有“萬綠湖中的翡翠明珠”的美稱，它是萬綠湖內(nèi)唯一有親水泳場和水上娛樂的景點，是觀光、娛樂、度假的好地方。2002年冬天，圍繞著這座小山種下了“大京九市長林”， 21個市的市長栽種的21棵不同種類的樹，給水月灣增添了綠色。 眼前這個景區(qū)是龍鳳島，它是新豐江國家森林公園的植物園。從空中俯覽，龍鳳島的東部像一條龍，西部似一只鳳而得名。古人認(rèn)為龍源于松，鳳演于楓，含有龍鳳呈祥之意，這個小島也被稱為“愛情之島”、“吉祥之島”。

島上植被豐富，松、杉、紅錐、楓、鐵冬青等樹木生長茂盛，杜鵑、野牡丹、金銀花給山嶺增添了幾分美麗。每年的三四月份，龍鳳島舉行桃花節(jié)，五月是楊梅節(jié)，七八月是親水節(jié)，十和十一月是楓樹節(jié)，并常年舉行“我為萬綠在添綠”的植樹活動。

這九棵奇特的松樹，形態(tài)各異，寓意龍生九子；還有這棵枝葉繁茂的榕樹，是毛澤東主席的女兒李訥在1997年3月3日游覽萬綠湖時親手種植的，同年，100多名粵港小學(xué)生種植了1997棵的“97香港回歸環(huán)保林”，以及廣東省21個地級市的市花。島上的旅游項目有休閑水上高爾夫、叢林野戰(zhàn)、吉祥龍鳳銅鑼、瑤族歌舞表演。

這里是鏡花緣旅游區(qū)，鏡花緣是按照我國十大古典小說、清代李汝珍的《鏡花緣》所設(shè)的一個景點，小說中提到“百花仙子投胎降生在嶺南海豐郡河源縣唐秀才家里”。由于萬綠湖與《鏡花緣》書中所描寫的鏡花水月之夢境不謀而合，人們便根據(jù)小說中的意境設(shè)計了鏡花緣這個景點。鏡花緣重點突出自然生態(tài)、園林、湖濱、森林、奇石等景觀，并將小說的精髓融入自然景觀。

我們首先來到的是百花仙子廣場。右側(cè)這位飄飄欲飛的是管轄天下名花的百花仙子，左側(cè)大石碑上刻著“鏡花緣”三個大字，是著名書法家黎雄才99歲高齡的筆跡。

沿著百花路走，我們可以看到百花仙子上山尋父所經(jīng)之地凝翠谷，修道成仙的紅顏洞，鳥類的天堂百鳥圖，集刺激、娛樂于一體的極限運(yùn)動高空速降、森林攀爬等游樂項目，以吸引不同游客的需要。

船繼續(xù)前行，我們可以看到右前方的小島上有一尊潔白的觀音雕像，這是萬綠湖的送水觀音?？蔀槭裁慈f綠湖的觀音叫送水觀音呢。這就源于一個美麗而古老的傳說：

據(jù)說很久以前，從中原遷來一批逃避戰(zhàn)亂的客家人居住在這里建起圍龍屋，連續(xù)三年的大旱，迫使客家人走的走，死的死，最后只剩下一對年輕的夫妻。面臨人的精神感動，觀音便決定挽救南湖的客家人。于是，用柳枝沾了凈瓶里的水揮了一揮，南湖便下了三天三夜的透雨，小溪歡快地流淌著匯成了一條江，而南湖成了河源的魚米之鄉(xiāng)。人們感恩觀音菩薩，把這條江取名為新豐江，意思是觀音菩薩賜給他們新的豐衣足食的生活。當(dāng)?shù)厝诉€在觀音山上修建了觀音廟，內(nèi)設(shè)觀音坐像，稱為“送水觀音”。前些年，一個從萬綠湖出去深圳做了一番事業(yè)的同胞，捐資在觀音山上重塑了一座18米高的觀音像。

過去觀音送水給客家人，今天客家人把水送給深港人。未建水庫之前，東莞、深圳經(jīng)常遭遇洪荒、旱災(zāi)，香港飲用水非常困難，而修建新豐江水電站則解決了這一難題。但是，當(dāng)年背井離鄉(xiāng)的十萬河源父老鄉(xiāng)親有多艱難！為建水庫遷移幾萬人還沒有安置好，小孩出來念書每天要走幾十里山路，為了防止污染在水庫旁不能建工廠，經(jīng)常發(fā)展不起來。河源人吃了很多苦頭！但是，河源人依然毫無怨言，默默地、無私地守護(hù)著這一湖碧水，讓這湖水能潔凈地、清純地送往東江中下游。這種奉獻(xiàn)精神與觀音的普渡眾生無異，送水觀音講述的正是河源人民與深圳、香港“同飲一江水”的情結(jié)，中國當(dāng)代著名作家梁曉聲，動情地感慨，“河源人就是當(dāng)代的送水觀音，這才是真正的崇高”。

如今，當(dāng)代的送水觀音河源人舉起生態(tài)旅游大旗。曾有一個時期，移民群眾為解決溫飽問題而亂砍濫伐山林，導(dǎo)致一些地方水土流失，這就是貧困讓環(huán)保付出代價。后來，他們懂得了生態(tài)環(huán)保的重要性，而且從事旅游業(yè)比上山砍樹有價值、效益好。

各位游客，我們現(xiàn)在前往的下一個景點就是新豐江國家森林公園桂山風(fēng)景區(qū)，它背靠河源第一高峰桂山，面對華南最大的人工湖——萬綠湖。風(fēng)景區(qū)依山面湖，山環(huán)水抱，自然風(fēng)光得天獨厚。是人們反撲歸真，體驗野性的極樂世界。

桂山海拔1056米，山高林茂，原始次生闊葉林有200公頃。桂林風(fēng)景區(qū)樹木終年常綠，四季花開果熟，素有“植物王國、動物樂園、旅游天堂”之稱。是北回歸線上廣東最大也是世界上少有的原始次生常綠闊葉林。被譽(yù)為“天然的大氧吧”，是都市人休閑度假的世外桃源。在2003年初，桂山被評為國家4A級風(fēng)景區(qū)。

桂山風(fēng)景區(qū)的主要景點有花園廣場、錦繡花廊、綠竹長廊、坐亭觀藤瀑、登閣看怪石、奇石秀樹、絕處逢生等娛樂項目有激情歡樂、動感森林浴。

桂山大門是仿古建筑的三拱門，大門上金光閃閃的“桂山”兩個字，是由現(xiàn)代著名書畫家關(guān)山月先生在1997年秋天所書。在兩旁的對聯(lián)是：自古華岳一條路，當(dāng)今桂山獨此門。由張瑞神題字，藍(lán)榮仿書。

走進(jìn)桂山大門，展現(xiàn)在大家眼前的是一個占地面積8000平方米的花園廣場。廣場種得最多的是桂花，每年自8月開始，整座桂山都彌漫著淡淡的桂花香。

穿過廣場，我們沿著十八里花溪去游覽桂山，沿途有生死戀、石林同體、把根留住、收網(wǎng)、夫妻石等十幾個小景點。溪中流水怪石千姿百態(tài)，造型各異的亭臺樓閣點綴其間。山間瀑布飛濺，百鳥秋鳴。山上叢林密布，大樹參天，花、果、山、林、石、溪、藤、瀑形成八大特色，讓人流連忘返。

我的講解完畢！謝謝大家！

第二篇：潮州古城導(dǎo)游詞范文

潮州西湖，山倚湖蒼翠，湖傍山青黛。昔時是潮州古城的護(hù)城濠，俗稱“城壕池”。今天隨著城市建設(shè)重心的西移，這里已成為古城區(qū)與新城區(qū)綠*的分水嶺，也是名城騰輝一脈相承的紐帶。在貫徹實施“保護(hù)古城區(qū)，建設(shè)新城區(qū)”的城建方針中，兩者當(dāng)互相兼顧、齊驅(qū)并進(jìn)。假若潮州的城建規(guī)劃已定位在山水園林式之中，那么，西湖便是古城區(qū)一片碧綠的園林肺葉，堪稱新世紀(jì)環(huán)保城市的綠*明珠。

西湖古昔是韓*的支流，也是崩堤沖成的瘦大湖。據(jù)《方輿紀(jì)要》載：“綿亙十余里。”到了唐代筑了北堤，才把它與韓*切斷，成了寬闊長形的大湖。唐肅宗乾元年間（758－759年），皇帝下詔，天下臨池帶郭處設(shè)置放生池八十一處，這西湖便是其中一處（過去西湖山麓尚刻“放生”二字，現(xiàn)在湖心亭南側(cè)有一池，稱為放生池）。因與西湖依傍的葫蘆山，對護(hù)衛(wèi)古城有天然屏障的作用，歷代官府均重視對它的修筑、浚疏。值得一提的是南宋時知*州事林驃及知州林光世，他們對西湖和葫蘆山都有不少建設(shè)。林光世還寫了篇《浚湖銘》留世。到了元代，潮州戰(zhàn)亂把西湖景物毀了不少。在洪武初年又因潮州大修城墻，采用去大批石塊，還把湖填了一半，稱作城壕。后來曾陸續(xù)重建一些景觀。到了清朝，因?qū)以獗?，西湖景物，又多?shù)被毀。清康熙十二年（1673年），還在西湖山筑腰城，防御“三藩”之亂。劉進(jìn)忠的反清，又使西湖變成挖壕溝、圍柵欄、設(shè)*臺的兵家要塞。到了*時更被*閥洪兆麟占為私家園——“洪園”。故有人把西湖的簡史概括為：始于唐、著于宋、毀于元、盛于明、蕪于清，*不清不明，于今湖綠波平。

這里除了極富有詩情畫意的“西湖漁筏”的景致之外，沿湖濱至山下，名勝古跡，樓臺亭榭，比比皆是，有的天然成趣，有的人工雕琢，總要把西湖妝扮成“秀*可餐”的園林。且每個景均有一個雅稱，如“古洞佛燈”、“水仙夜月”?！懊非f新雪”、“紫竹鐘聲”、“釣臺秋*”等等。

現(xiàn)已多數(shù)無蹤跡可尋，但那些動人的傳說仍為人們津津樂道。頗具傳奇**的是“活人洞”和壽安巖下的仙客留題。在北巖的“李公亭”后，有一個狹長的石洞，高不及3米，洞內(nèi)卻可容十多人。從靠“李公亭”一端進(jìn)去，沿著狹長的洞道向北到另一出口，洞壁上還鐫刻有逸史詩，這個洞便叫“活人洞”。據(jù)說明萬歷年間（1592年），有人到此游玩，正為擬這個洞名而三思，忽見有一個孩子掉人湖中，趕快下去把他救起，于是便把此洞命名為“活人洞”。洞內(nèi)還有記敘當(dāng)時事件的石刻題記：“萬歷壬辰九月三日，郡人林喬松、張志可，劉興學(xué)、陳明登此，午見蒼童渡溺湖中，拯活書?！边@也許是小孩的親屬為鳴謝這四個“英雄”而刻的。壽安巖在活人洞東北邊，結(jié)構(gòu)奇特，怪石重疊，古樹濃蔭，似一座大型園林盆景。巖上刻有“壽安巖”三字和一些記事石刻。最有趣的是巖前石壁平直，有如*切。在這石壁上刻有兩行詩：“有客重來山柏翠，何人不及洞湖清”。巖前一塊大石橫倒，上面刻了明朝十二個舉人的名字，也有人稱“舉子石”，這些名字也是橫臥著，粗看是自然的倒斜，實際上卻隱含了一個耐人尋味的傳說。據(jù)說這塊橫倒的大石，原是連在壽安巖上的。

由于這里風(fēng)景十分優(yōu)美，明末有十二個舉子看中了這風(fēng)水寶地，便把自己的功名刻在巖前平石上，想因此留芳千古?？墒呛髞砬灞岁P(guān)，明朝亡國，這些舉子中大多數(shù)在國難當(dāng)頭，山河破碎之時，為了功名利祿，投靠清廷，做清朝的官吏。當(dāng)時，潮州還處于不清不明的時期，潮人每過此地，便指著石中降清者痛罵。久了，連巖石也感到同這些人連在一起十分羞恥。相傳在康熙年間，一個風(fēng)雨交加的夜晚，雷鳴電閃，“轟隆”一聲，把巖石崩裂了，那刻著十二舉子的石頭，就像遭*劈一樣，從高處跌落在巖腳，半截埋進(jìn)泥土里，這些名字也就需橫看才行.在石塊裂開后的切口，潮人看到前述的兩句詩。粗讀好像一般的詠景詩，但仔細(xì)品味，卻別有寓意：“山柏翠”與“山破碎”音相近，“洞湖清”與“痛胡清”又諧音?？纯醋舟E，又仿似在巖石崩裂前就刻在里面的。究竟清代誰敢刻這首藏有“反骨”的詩，誰也說不清，故大家只能稱之為“仙客留題”罷了。其實這只是一個附會的傳說，十二舉子里有明萬歷年間壬午舉人林熙春，他是*未進(jìn)士，官至工科給事中、戶部左侍郎，榮歸鄉(xiāng)里后造福地方，興修水利，倡建*東急水塔等，為*辦了很多實事、好事，到80歲去世，并沒有為清廷效力。

暢游西湖，不妨到芙蓉池走一走，這里曲徑通幽，荷花溢香，頗具蘇州園林的韻味。在芙蓉亭北端有“奇石館”，展示大自然鬼斧神工的奇趣。亭橋西側(cè)現(xiàn)為西湖園林管理處，旁邊小屋的左墻壁特別厚，壁上有藍(lán)*嵌瓷的“壽安古墻”四大字，這古墻足有360多年的滄桑史跡，也隱含著一段傳奇的故事。

宋初，這地方原是州學(xué)地址，后州學(xué)搬進(jìn)府城的金山，此處便成了“凈慧寺”。元朝凈慧寺被兵毀，明萬歷二十一年（1593年）重建，改名壽安寺。有一年海陽知縣高某懷疑自己的妾與寺中和尚私通，懷恨在心，便暗中把妾毒死，寄棺于寺中，并揚(yáng)言棺木中有陪葬的珠寶。后又請一個死囚伏于寺中，把珠寶盜出置于寺僧人住所，知縣帶兵伏擊，率兵勇圍寺，逮捕了寺僧，判他們盜棺中珠寶罪，并毀了寺院，僅存一面墻。清代又有人靠著這面墻重建一個小廟，名為九天娘廟。*13年（1924年）九天娘廟塌。而今，這里成為游人品嘗西湖魚及潮州菜的風(fēng)味小吃館。沿著這菜館向北10多米處，便是西湖最為聞名的“處女泉”。處女泉泉洞如井，有三尺深，泉水極其清冽甘甜。在湖山開辟之前，因這里原是個山坡，泉眼在山坡草叢中正如深居幽谷羞于見人的處子，故被稱為“處女泉”。

潮人多喜歡品飲工夫茶，專雇人來此挑泉水，據(jù)說用此泉水烹茶特別甘淳溢香，別無雜味。過去潮人林大川在此品茶，有詩曰：“不知陸羽來到此，品作人間第幾泉？”更使處女泉名聲鵲起?，F(xiàn)在園林職工在此經(jīng)營潮州極品鳳凰單樅茶座，名茶配上最上等的泉水，使游人在此品茗，既清神益思，又歇息舒暢，一邊欣賞西湖奇光異趣，一邊品賞潮州工夫茶藝，同時，又能聽到一些西湖的今古奇觀、軼聞傳說，令人流連忘返。

第三篇：潮州開元寺導(dǎo)游詞最精簡

潮州開元寺 導(dǎo)游詞（最精簡）

概述—金剛殿—天王殿—中庭—大雄寶殿—藏經(jīng)樓—地藏閣—觀音閣

[概述] 開元寺位于潮州市區(qū)開元路中段。據(jù)《潮州府志寺觀》記載：其前身是隋唐之際的荔峰寺。唐朝開元二十六年，唐玄宗為慶祝自己生日，下令全國81州郡各選一大寺，以其年號命名，當(dāng)時潮州就把荔峰寺改名為開元寺。開元寺占地面積1.7萬平方米，是一座宮殿式四合院建筑。至今保留著唐朝的建筑格局，寺內(nèi)的各主要建筑體現(xiàn)了宋、明、清各時代的建筑風(fēng)格。開元寺是廣東四大名寺之一，是粵東地區(qū)規(guī)模最大的古剎，2001年7月被國務(wù)院確定為全國重點文物保護(hù)單位。

開元寺主要建筑分布在它的中軸線上，由南向北依次為金剛殿、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓。在中軸線東西兩側(cè)是地藏閣和觀音閣。

[金剛殿] 金剛殿建于明朝，殿內(nèi)供奉著兩大金剛，他們是寺院的守護(hù)神，其中一位叫密跡金剛。傳說，釋迦牟尼外出傳法時，常有五百金剛護(hù)衛(wèi)，密跡金剛就是這五百金剛的衛(wèi)隊長，金剛殿空間有限，不能把五百金剛?cè)珨[出來，只能由衛(wèi)隊長來作代表。在密跡金剛對面的是那羅延天，傳說他是印度的大力神。開元寺兩大金剛與其他寺院的金剛在造型上有所不同。一般寺院的密跡金剛是開口，手持金剛杵，那羅延天則是合口、持棒。而開元寺的金剛都是閉口端坐，手拿金剛?cè)Α?

[天王殿]

天王殿是我國僅存的歇山頂建筑，有極高價值。據(jù)文獻(xiàn)記載，日本東大寺的大佛殿建筑樣式是南宋建筑師陳和卿帶到日本的。日本建筑學(xué)界對這座建筑給予高評，說它為日本建筑界帶來新技術(shù)和結(jié)構(gòu)風(fēng)格。大佛殿完工不久，陳和卿就去世了。他留下遺言，說大佛殿是參照中國某佛殿的樣式而建，但沒有說出具體是參照哪一寺院。為了尋找大佛殿的根，中日建筑界學(xué)者走遍了中國各地寺院都一無所獲。直到1992年，路秉杰教授來到潮州，經(jīng)過他驗證，最終把大佛殿的根確定在開元寺天王殿。這一發(fā)現(xiàn)轟動了中日建筑界和考古界！

天王殿在建筑上有三個特點：第一，整座建筑32根柱子都是木石結(jié)合，下端為石柱上端為木柱，前排柱子與后排柱子在樣式上有所不同。第二，天王殿東西兩側(cè)的山墻不用石柱而用磚砌，屋頂?shù)闹亓坑蓛蓚?cè)山墻承載，這和我國傳統(tǒng)的做法有所不同。第三，在柱子上端是層疊的斗拱連接屋頂，這些復(fù)雜的斗拱好像一朵朵盛開的蓮花，民間把這叫作蓮花托。

在殿內(nèi)正上方牌匾上寫著開元鎮(zhèn)國禪寺，鎮(zhèn)國二字不是一般寺廟都可以用的。開元寺可以用鎮(zhèn)國二字，據(jù)說是明朝初年，倭寇侵犯我國沿海，當(dāng)時潮州城池尚未修復(fù)，不能抵御倭寇侵犯。但是倭寇信佛，只犯沿海而不敢犯潮州城，指揮俞良輔就以為開元寺能鎮(zhèn)境保國而封開元寺為鎮(zhèn)國禪寺并得到了朝廷批準(zhǔn)。這就是開元寺鎮(zhèn)國二字的由來。

在天王殿正中間供奉的是彌勒佛。彌勒佛是未來世的佛祖，是釋迦牟尼在未來世的接班人。我國寺院內(nèi)供奉的彌勒像有佛像、菩薩像和化身像三種。開元寺天王殿供奉的是彌勒佛化身像，即大肚彌勒佛。

在天王殿東西兩側(cè)供奉的是四大天王。開元寺的四大天王與其它寺院的在造型上有所不同，開元寺的四大天王都是平穩(wěn)坐著，而其它寺院的是有一腳是翹起的。開元寺的多聞天王手中的法器是寶塔，而其它寺院的多聞天王手中的法器一般是傘。為什么會是這樣，這是因為開元寺是鎮(zhèn)國禪寺，平穩(wěn)的端坐和寶塔有鎮(zhèn)國的意思。

在彌勒佛背后，面向大雄寶殿的是韋馱菩薩。韋馱是增長天王的一個神將，因為護(hù)法有功被列為三十二神將之首，周統(tǒng)東、西、南三洲巡游護(hù)法事宜，保護(hù)出家人護(hù)持佛法，稱為三洲感應(yīng)。

[中庭]

開元寺中庭是大雄寶殿前廣場。中庭南邊有兩棵菩提樹，菩提在印度語的意思是智慧，因此也叫智慧樹。傳說，釋迦牟尼是在菩提樹下打坐，冥思苦想七日七夜后大徹大悟成佛的?，F(xiàn)在這兩棵菩提樹是50年代從廈門南普陀寺移植過來的。

在中庭東西兩側(cè)有4座方形石塔，這種塔叫阿育王式塔。四個塔代表四大部洲：東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱盧洲。 在中庭北端大雄寶殿前有兩座石經(jīng)幢，是潮州現(xiàn)存最早的石雕作品。由于年代久遠(yuǎn)，經(jīng)幢上的字已經(jīng)模糊不清了。

[大雄寶殿] 大雄寶殿是開元寺的核心建筑。現(xiàn)在的大雄寶殿是光緒年間重修的建筑。

在大雄寶殿正中供奉的是釋迦牟尼，我們一般都把他叫做如來佛。釋迦牟尼是佛教創(chuàng)始人，他的基礎(chǔ)教義是四諦，四諦是苦、集、滅、道。當(dāng)代中國佛界將佛教宗旨?xì)w納為“諸惡莫作，眾善奉行，莊嚴(yán)國土，利樂有情”。

在釋迦佛東邊是藥師佛，他是東方凈琉璃世界教主。在釋迦佛西邊的阿彌陀佛也稱彌陀，是西方極樂世界教主。中國的佛教徒大多都希望來世能夠降生在西方極樂世界。據(jù)說，常念南無阿彌陀佛是來世降生在西方極樂世界的法門之一。

在大雄寶殿東西兩側(cè)供奉的是十八羅漢，他們已經(jīng)永遠(yuǎn)進(jìn)入涅槃，不再生死輪回，留在人間弘揚(yáng)佛法。

在釋迦佛背面是飄海觀音，它左右兩側(cè)是僑陳如和優(yōu)波離兩位尊者，都是釋迦牟尼的學(xué)生。僑陳如是釋迦牟尼傳法的第一個學(xué)生，被尊為比丘第一；而優(yōu)波離是釋迦牟尼學(xué)生中對佛教戒律理解得最好并能自覺遵守的，因此釋迦牟尼讓他負(fù)責(zé)佛教戒律方面的工作。

[藏經(jīng)樓]

大雄寶殿北面是藏經(jīng)樓，這里珍藏著開元寺一千多年來的珍貴文物。最值得一提的是鎮(zhèn)寺之寶：乾隆皇帝賜給開元寺的雍正版《大藏經(jīng)》。這部《大藏經(jīng)》刻于清朝雍正十三年，共刻印了10部，先后給全國十大寺院收藏，全書共7246卷，用漢、滿、藏、蒙四種文字刊行。從經(jīng)書的數(shù)量可以看出經(jīng)書的珍貴，開元寺成為其中一個收藏寺院，由此可見開元寺在各佛寺中的地位。

[地藏閣]

地藏閣供奉的是地藏菩薩和十大閻王。地藏閣門口有一塊寫著“莫不尊親”的匾額，意思是“尊重父母雙親才是真正的行孝”。在地藏閣內(nèi)正面端坐的是地藏菩薩。他曾經(jīng)為救母親發(fā)下誓愿“眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛?！比藗円舶阉Q為“大愿菩薩”。在地藏閣左右兩側(cè)是十大閻羅，閻羅是地獄的統(tǒng)治者。

[觀音閣]

觀音閣供奉的是觀世音菩薩。由于觀世音救苦救難，得到眾生愛戴，有眾多信眾?，F(xiàn)在看到的觀音像是一位慈祥端莊的婦女，在中國的觀世音大多都是這種形象。菩薩是金剛身沒有性別之分的，在南朝后，為體現(xiàn)大慈大悲和方便婦女供奉，產(chǎn)生了女身觀音像。

在觀音閣左右兩側(cè)供奉的是18尊觀世音化身像。眾生對佛理的接受程度不同，觀世音為了度化眾生，示現(xiàn)三十二應(yīng)化形象。這18尊化身像就是三十二應(yīng)化像中的十八種?，F(xiàn)在，觀音閣內(nèi)供奉18化身像的全國可能就只有開元寺一家了！這也是開元寺又一與眾不同之處。