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第一篇：岳飛廟導(dǎo)游詞岳飛廟講解
岳飛廟導(dǎo)游詞
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到岳飛廟，我是你們的導(dǎo)游**。
岳飛是中國(guó)歷史上一位極受敬仰的民族英雄，他的家鄉(xiāng)就在本市湯陰縣。從京廣鐵路湯陰站下車，一出站，即可望見(jiàn)雄居于花崗巖基石上的岳飛銅像。
湯陰縣有許多與岳飛有關(guān)的遺址，岳飛廟就在縣城內(nèi)。岳飛廟始建年代不詳，現(xiàn)址為明景泰元年（公元1450年）重建，面積為4000多平方米，殿宇近百間。精忠坊是岳飛廟的頭間，為一座營(yíng)造精美的木結(jié)構(gòu)牌樓。兩側(cè)八字墻上刻有1.8米高的兩側(cè)大字忠、孝。進(jìn)入門(mén)檻，便見(jiàn)石階下跪著五具鐵鑄像，即當(dāng)年殺害岳飛的秦檜、王氏、萬(wàn)俟禹、張俊、王俊。跪像背后立一尊金銅像，怒目執(zhí)劍，對(duì)秦檜等人呈居高臨下鎮(zhèn)壓之勢(shì)。兩側(cè)楹聯(lián)上寫(xiě)著：
蓬頭垢面跪階前想想當(dāng)年宰相
端冕垂施臨座上看看今日將軍
出身于農(nóng)民家庭的岳飛是南宋著名軍事家、抗金名將。他自幼聰慧過(guò)人，喜歡詩(shī)書(shū)；少時(shí)拜師習(xí)武，20歲從軍，其母曾在他背上刺精忠報(bào)國(guó)四字。岳飛率軍抗摯金兵，六戰(zhàn)六捷，屢建戰(zhàn)功。宋高宗卻伙同奸相秦松一心與金求和，一天連下12道金牌，強(qiáng)令岳飛撤兵，并解除了他的職務(wù)。最后以莫須有的罪名，將39歲的岳飛殺害于杭州。家鄉(xiāng)人民對(duì)岳飛寄予無(wú)限的敬仰之情，對(duì)秦檜等奸臣恨之入骨。
岳飛廟內(nèi)，碑碣林立。東西小院中各有亭子一座，東為肅瞻，西曰觀光。院中碑刻近300通，是中原地區(qū)一個(gè)較大的書(shū)法、文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)。
穿過(guò)儀門(mén)，由御碑亭北望，即為雄偉莊嚴(yán)的大殿。大殿高10米，氣勢(shì)恢宏。殿內(nèi)正中是岳飛的彩色座像，氣宇軒昂，栩栩如生。座像上方為貼金巨匾還我河山。
東西廂房為岳飛生平事跡陳列館。后院為寢殿，殿內(nèi)陳列著岳飛著名的書(shū)法珍品《出師表》石刻。寢殿后還有岳云祠、四子祠、岳珂祠、孝娥祠等
好，游客朋友們，岳飛廟就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持
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第二篇：岳飛廟導(dǎo)游詞
近日，陪客人游覽了安陽(yáng)的殷墟、h里城、岳飛廟，隨意多拍了幾張照片，發(fā)到日志上，和朋友們共饗。
公元前十四世紀(jì)，商朝第二十位國(guó)王盤(pán)庚將其都城從"奄"，即現(xiàn)在的山東曲阜，搬遷到風(fēng)景秀麗、土地肥沃的"殷"地，即現(xiàn)在的安陽(yáng)小屯村一帶。直至商朝滅亡，"溉"作為商之首都，共經(jīng)歷了八代十二王，歷時(shí)273年。后人稱這段歷史為殷朝，此地也被為殷都。殷都被西周廢棄之后，逐漸淪為廢墟，被人們冠之于"殷墟"的稱謂而聞名于世。殷墟占地面積約24平方公里，東西六公里，南北四公里。大致分為宮殿區(qū)、王陵區(qū)、一般墓葬區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)、平民居住區(qū)和奴隸居住區(qū)。古老的洹河水從市中緩緩流過(guò)，城市布局嚴(yán)謹(jǐn)而合理。從其城市的規(guī)模、面積、宮殿的宏偉，出土文物的質(zhì)量之精、之美、之奇、數(shù)量之巨、可充分證明，它當(dāng)時(shí)不僅是全國(guó)，而且是東方政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。確是一處繁華的大都市。歷史的變遷和日月的流逝，曾使殷墟一度被世人所忘卻。在漫長(zhǎng)的歷史中，它也曾被盜墓者視為冒險(xiǎn)樂(lè)園。千百年來(lái)，中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最古老的文字DD甲骨文，隨著氣候、時(shí)間的變遷，逐漸出現(xiàn)在農(nóng)民耕種的地面上。
湯陰h里城，北距安陽(yáng)市區(qū)15公里，西臨京深國(guó)道、京廣鐵路。h里城又稱文王廟，屬國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其處有7米厚的龍山文化和商周文化遺存，是3000年前殷紂王關(guān)押周文王姬昌7年之處，是有史可據(jù)、有址可考的中國(guó)歷史上第一座監(jiān)獄。此處也是文王據(jù)伏羲八卦推演出64卦384爻，即“文王拘而演《周易》”之圣地。文王廟座北朝南，始建年代失考。元代及明、清曾多次重修?，F(xiàn)存古建筑多為明嘉靖二十一年（1542年）重修。近年來(lái)又重新恢復(fù)了部分殿、亭，現(xiàn)為周易博物館。h里城主要建筑有演易坊、山門(mén)、大殿、拜殿、演易臺(tái)、洗心亭、玩占亭、吐兒冢，還有御碑、文王易碑、岣嶁碑等明、清碑碣十余通，古柏約40株。近年來(lái)，這里又豎起了許多海內(nèi)外人士的捐資碑和數(shù)次國(guó)際周易學(xué)術(shù)會(huì)議紀(jì)念碑。1996年，國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
岳飛廟在湯陰縣城內(nèi)。岳飛（1103―1142）字鵬舉，相州湯陰人，南宋抗金名將。廟建于明初，歷經(jīng)修茸擴(kuò)建，遂成面積近四千平方米的古建筑群。山門(mén)前有施全祠，內(nèi)奉施全銅像，祠前有秦檜、王氏等五奸臣的鐵鑄跪像。精忠坊及東大門(mén)分立山門(mén)左右兩側(cè)，山東側(cè)有清乾隆御書(shū)碑。拾級(jí)上廟，古柏競(jìng)翠，碑碣林立。御碑亭后為大殿、寢殿。正殿面闊五間，深三間，內(nèi)有岳飛塑像；頂為硬山式，脊上裝飾別致。寢殿也為五間，陳列岳飛手跡。周圍有岳云殿、四子殿、孝娥殿、岳珂殿、三代祠等。廟內(nèi)保存有刻石140多塊，內(nèi)容有岳飛的《滿江紅》、《寶刀歌》和漢《出師表》手書(shū)石刻。以及明以后歷次修廟碑記和頌揚(yáng)岳飛的題記詩(shī)賦等，筆力挺拔，奔騰豪放，保存完好?，F(xiàn)為岳飛紀(jì)念館。
第三篇：岳飛廟導(dǎo)游詞
各位游客：
你們好！
歡迎你們來(lái)到岳飛廟，我是你們的導(dǎo)游XX。
岳飛是中國(guó)歷史上一位極受敬仰的民族英雄，他的家鄉(xiāng)就在本市湯陰縣。從京廣鐵路湯陰站下車，一出站，即可望見(jiàn)雄居于花崗巖基石上的岳飛銅像。
湯陰縣有許多與岳飛有關(guān)的遺址，岳飛廟就在縣城內(nèi)。岳飛廟始建年代不詳，現(xiàn)址為明景泰元年（公元1450年）重建，面積為4000多平方米，殿宇近百間。精忠坊是岳飛廟的頭間，為一座營(yíng)造精美的木結(jié)構(gòu)牌樓。兩側(cè)八字墻上刻有1.8米高的兩側(cè)大字“忠”、“孝”。進(jìn)入門(mén)檻，便見(jiàn)石階下跪著五具鐵鑄像，即當(dāng)年殺害岳飛的秦檜、王氏、萬(wàn)俟禹、張俊、王俊。跪像背后立一尊金銅像，怒目執(zhí)劍，對(duì)秦檜等人呈居高臨下鎮(zhèn)壓之勢(shì)。兩側(cè)楹聯(lián)上寫(xiě)著：
蓬頭垢面跪階前想想當(dāng)年宰相端冕垂施臨座上看看今日將軍。
出身于農(nóng)民家庭的岳飛是南宋著名軍事家、抗金名將。他自幼聰慧過(guò)人，喜歡詩(shī)書(shū)；少時(shí)拜師習(xí)武，20歲從軍，其母曾在他背上刺“精忠報(bào)國(guó)”四字。岳飛率軍抗摯金兵，六戰(zhàn)六捷，屢建戰(zhàn)功。宋高宗卻伙同奸相秦松一心與金求和，一天連下12道金牌，強(qiáng)令岳飛撤兵，并解除了他的職務(wù)。
最后以“莫須有”的罪名，將39歲的岳飛殺害于杭州。
家鄉(xiāng)人民對(duì)岳飛寄予無(wú)限的敬仰之情，對(duì)秦檜等奸臣恨之入骨。
岳飛廟內(nèi)，碑碣林立。東西小院中各有亭子一座，東為“肅瞻”，西曰“觀光”。院中碑刻近300通，是中原地區(qū)一個(gè)較大的書(shū)法、文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)。
穿過(guò)儀門(mén)，由御碑亭北望，即為雄偉莊嚴(yán)的大殿。大殿高10米，氣勢(shì)恢宏。殿內(nèi)正中是岳飛的彩色座像，氣宇軒昂，栩栩如生。座像上方為貼金巨匾“還我河山”。
東西廂房為岳飛生平事跡陳列館。后院為寢殿，殿內(nèi)陳列著岳飛著名的書(shū)法珍品《出師表》石刻。寢殿后還有岳云祠、四子祠、岳珂祠、孝娥祠等好，游客朋友們，岳飛廟就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持！
第四篇：岳飛廟導(dǎo)游詞
各位游客： 你們好，歡迎你們來(lái)到岳飛廟，我是你們的導(dǎo)游**。
岳飛是中國(guó)歷史上一位極受敬仰的民族英雄，他的家鄉(xiāng)就在本市湯陰縣。從京廣鐵路湯陰站下車，一出站，即可望見(jiàn)雄居于花崗巖基石上的岳飛銅像。 湯陰縣有許多與岳飛有關(guān)的遺址，岳飛廟就在縣城內(nèi)。岳飛廟始建年代不詳，現(xiàn)址為明景泰元年（公元1450年）重建，面積為4000多平方米，殿宇近百間。精忠坊是岳飛廟的頭間，為一座營(yíng)造精美的木結(jié)構(gòu)牌樓。兩側(cè)八字墻上刻有1.8米高的兩側(cè)大字“忠”、“孝”。進(jìn)入門(mén)檻，便見(jiàn)石階下跪著五具鐵鑄像，即當(dāng)年殺害岳飛的秦檜、王氏、萬(wàn)俟禹、張俊、王俊。跪像背后立一尊金銅像，怒目執(zhí)劍，對(duì)秦檜等人呈居高臨下鎮(zhèn)壓之勢(shì)。兩側(cè)楹聯(lián)上寫(xiě)著： 蓬頭垢面跪階前想想當(dāng)年宰相 端冕垂施臨座上看看今日將軍 出身于農(nóng)民家庭的岳飛是南宋著名軍事家、抗金名將。他自幼聰慧過(guò)人，喜歡詩(shī)書(shū)；少時(shí)拜師習(xí)武，20歲從軍，其母曾在他背上刺“精忠報(bào)國(guó)”四字。岳飛率軍抗摯金兵，六戰(zhàn)六捷，屢建戰(zhàn)功。宋高宗卻伙同奸相秦松一心與金求和，一天連下12道金牌，強(qiáng)令岳飛撤兵，并解除了他的職務(wù)。最后以“莫須有”的罪名，將39歲的岳飛殺害于杭州。家鄉(xiāng)人民對(duì)岳飛寄予無(wú)限的敬仰之情，對(duì)秦檜等奸臣恨之入骨。 岳飛廟內(nèi)，碑碣林立。東西小院中各有亭子一座，東為“肅瞻”，西曰“觀光”。院中碑刻近300通，是中原地區(qū)一個(gè)較大的書(shū)法、文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)。 穿過(guò)儀門(mén)，由御碑亭北望，即為雄偉莊嚴(yán)的大殿。大殿高10米，氣勢(shì)恢宏。殿內(nèi)正中是岳飛的彩色座像，氣宇軒昂，栩栩如生。座像上方為貼金巨匾“還我河山”。 東西廂房為岳飛生平事跡陳列館。后院為寢殿，殿內(nèi)陳列著岳飛著名的書(shū)法珍品《出師表》石刻。寢殿后還有岳云祠、四子祠、岳珂祠、孝娥祠等 好，游客朋友們，岳飛廟就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持！
第五篇：岳飛廟導(dǎo)游詞
各位游客：
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歡迎你們來(lái)到岳飛廟，我是你們的導(dǎo)游小明。
岳飛廟位于河南省安陽(yáng)市湯陰縣城內(nèi)西南街，始建年代無(wú)考，今址是明景泰元年（公元1450年）重建，該廟面積4000多平方米。
岳飛廟歷代曾多次作修葺，增建，至今占地6千4百余平方米，六進(jìn)院落，房屋建筑100余間。其內(nèi)含豐富，殿堂雄偉，碑碣林立。殿宇建筑近百間，座北朝南，外廊呈長(zhǎng)方形。
現(xiàn)在被列為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，廟內(nèi)內(nèi)含豐富，殿堂雄偉，碑碣林立，既是一處歷史遺跡，也是人們憑吊民族英雄的絕佳去處。
安陽(yáng)湯陰岳飛故里"宋岳忠武王廟"，原名精忠廟，英文名稱為"YuefeiTemple"位于河南省安陽(yáng)市湯陰縣城內(nèi)西南街。始建時(shí)間無(wú)考，今址是明景泰元年（1450年）重建。歷代曾多次作修葺，增建，至今占地6千4百余平方米，六進(jìn)院落，房屋建筑100余間。其內(nèi)含豐富，殿堂雄偉，碑碣林立。1963年12月，岳飛廟被列為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1978年后，經(jīng)全面整修后重新開(kāi)放。如今的岳飛廟建筑精湛，碑碣林立，史料翔實(shí)，陳列豐富，1995年被評(píng)為全國(guó)文博系統(tǒng)優(yōu)秀愛(ài)國(guó)主義教育基地。2001年6月25日，湯陰岳飛廟被列為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。岳飛不僅是名戰(zhàn)無(wú)不勝的戰(zhàn)將，更是一名揮毫潑墨的文臣，《滿江紅》是其代表作，膾炙人口，慷慨激昂，道出心中的滿腔熱血，絲毫不遜于毛澤東的《沁園春?雪》，頗具大將之風(fēng)。
岳飛廟內(nèi)，碑碣林立。東西小院中各有亭子一座，東為"肅瞻"，西曰"觀光"。院中碑刻近300通，是中原地區(qū)一個(gè)較大的書(shū)法、文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)。穿過(guò)儀門(mén)，由御碑亭北望，即為雄偉莊嚴(yán)的大殿。大殿高10米，氣勢(shì)恢宏。殿內(nèi)正中是岳飛的彩色座像，氣宇軒昂，栩栩如生。座像上方為貼金巨匾“還我河山”。精忠坊，又名欞星門(mén)，建于明正德七年（1521年），是一座卯榫結(jié)構(gòu)的木制牌樓。它飛檐尖聳，形如群雁比翼，建造精美，氣勢(shì)雄偉壯觀。由于排列緊湊，吻合嚴(yán)密，雖然通體沒(méi)有使用一根釘子，卻歷經(jīng)近500年的震災(zāi)水患，仍巍然屹立，充分顯示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智和高超的建筑藝術(shù)，在力學(xué)、美學(xué)和建筑學(xué)等方面都有很高的研究?jī)r(jià)值。精忠坊兩側(cè)壁間，分別嵌有"忠"、"孝"石刻大字，為明萬(wàn)歷年間彰德府推宮張應(yīng)登所題。山門(mén)，岳廟山門(mén)青階朱戶，古樸莊嚴(yán)。門(mén)兩側(cè)琉璃青龍?bào)幢?，雄師威踞。山門(mén)上懸"浩然正氣"、"精忠報(bào)國(guó)"、"廟食千秋"三塊巨匾，分別為楚圖南、舒同、肖勞題書(shū)。楹聯(lián)"孤憤書(shū)兩表墨跡猶在，報(bào)國(guó)秉一心浩氣長(zhǎng)存"、"存巍然正氣，壯故鄉(xiāng)山河"分別由魏傳統(tǒng)、魏巍所書(shū)。
岳飛廟施全祠，施全原為殿司小軍官，對(duì)秦檜主降誤國(guó)，誣害岳飛極為憤恨。在岳飛遇害八年后的1150年，藏于橋下刺殺秦檜，行刺未成被捕。施全面對(duì)秦檜大義凜然，寧死不屈，被磔刑處死。后人建祠以資紀(jì)念。施全祠下的五跪像分別為秦檜、王氏、萬(wàn)俟l、張俊、王俊，此五人因殘害岳飛而成為世人唾棄的千古罪人。
御碑亭和乾隆碑，在岳飛廟正殿前方的神道上有一座富麗堂皇的御碑亭，但是亭子里卻不見(jiàn)有碑。那么，這塊兒御碑是哪位皇帝的？碑又到哪里去了？他就是風(fēng)流天子乾隆。清乾隆十五年（1750年）秋，清高宗弘歷巡視嵩山返京路過(guò)湯陰岳飛廟，在拜謁岳飛后，由衷地寫(xiě)下了一首七言律詩(shī)加以贊頌。按理，碑亭不應(yīng)建在神道正中，但封建社會(huì)皇權(quán)至上，所以破例。辛亥革命推翻清王朝后的1915年，人們把乾隆詩(shī)碑移到了山門(mén)外的東側(cè)。
正殿，岳飛廟的主體建筑，殿堂巍峨莊嚴(yán)，氣勢(shì)恢宏。殿內(nèi)彩梁畫(huà)棟，輝煌絢麗。
岳飛彩塑坐像端居正中，頭戴金盔，身著紫袍，臂露金甲，手握寶劍，英武魁偉，氣宇軒昂。
賢母祠，原稱寢殿。殿內(nèi)原塑有岳飛和李氏夫人塑像。1985年修復(fù)時(shí)，經(jīng)有關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)，內(nèi)增塑"岳母刺字"組塑而改為賢母祠。賢母內(nèi)四周壁間鑲嵌有岳飛手書(shū)"出師表"、"滿江紅"、"墨莊"、"還我河山"、"寶刀歌"等碑刻及后人歌頌岳飛書(shū)法贊詞的碑碣近七十塊。
以上主要建筑之外，還有岳云祠、四子祠、孝娥祠、東西廂房、碑林以及肅瞻亭、覲光亭等。
第六篇：孟姜女廟導(dǎo)游詞
孟姜女廟導(dǎo)游詞
眾所周知，在中國(guó)浩如煙海的民間文學(xué)中有四大瑰寶，就是四大民間愛(ài)情傳說(shuō)故事，它們分別是《牛郎與織女》，《梁山伯與祝英臺(tái)》，《白蛇傳》和《孟姜女哭長(zhǎng)城》。其中以《孟姜女哭長(zhǎng)城》流傳最廣，時(shí)間最久遠(yuǎn)。兩千多年來(lái)，孟姜女與萬(wàn)喜良（也有稱范杞梁、范喜良）凄美的愛(ài)情被世人傳頌，其堅(jiān)貞不屈的性格、忠貞不渝的精神更被歷代帝王和百姓贊頌、景仰。
歷史上有許多地方都修建過(guò)孟姜女廟，象河北徐水、陜西銅川、湖南醴陵、河南等地。但唯有山海關(guān)的孟姜女廟最為正宗，也是迄今為止保存最為完整的孟姜女廟。2007年中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)隆重授予山海關(guān)為?中國(guó)孟姜女文化之鄉(xiāng)?和?中國(guó)孟姜女文化研究中心?，這是對(duì)山海關(guān)多年來(lái)挖掘、整理、研究、傳承和弘揚(yáng)孟姜女文化的最好褒獎(jiǎng)。
山海關(guān)的老百姓不但對(duì)孟姜女的故事耳熟能詳而且人人能講，甚至還出現(xiàn)了一大批研究孟姜女文化的有識(shí)之士。我們這些土生土長(zhǎng)的導(dǎo)游員從小就是聽(tīng)著孟姜女的故事長(zhǎng)大的，今天能夠有機(jī)會(huì)把孟姜女廟介紹給大家，把孟姜女的故事講給朋友們聽(tīng)，也正是這份深深的姜女情結(jié)把我們聯(lián)系在了一起。
在這蔥郁的林木之間，一帶紅墻環(huán)繞著青磚素瓦的廟宇顯得古樸清幽。這正符合了孟姜女這位農(nóng)家女子的身份和性格。這里廟雖不大，卻游人如潮、聞名遐邇。景區(qū)由長(zhǎng)階、山門(mén)、鐘亭、前殿、后殿、望夫石、梳妝臺(tái)、振衣亭、海眼、孟姜女苑等景點(diǎn)組成，布局合理，錯(cuò)落有致。特別是在這小小的廟宇中還可以讓大家領(lǐng)略兩奇。是哪兩奇呢？答案在我們的游覽中慢慢揭曉。
朋友們，現(xiàn)在我們走過(guò)的這長(zhǎng)長(zhǎng)的臺(tái)階是通往孟姜女廟的必經(jīng)之路，石階共有108級(jí)。
108含義頗多：一是佛教當(dāng)中認(rèn)為，人的一生有108個(gè)煩惱，走過(guò)這108級(jí)石階，未來(lái)的生活就會(huì)平安幸福；二是，傳說(shuō)孟姜女千里尋夫送寒衣曾遇到過(guò)108個(gè)災(zāi)難，修建這108級(jí)石階就是讓我們也體驗(yàn)和感受一下孟姜女遇到的艱辛困苦；第三，它是時(shí)間和永恒的代表，108是農(nóng)歷12個(gè)月、24節(jié)氣和72候三個(gè)數(shù)字相加的總和，它代表孟姜女每天每夜、每時(shí)每刻、永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)都在等待和思念著她的丈夫。
可見(jiàn)，這臺(tái)階寓意深刻，修建者用心良苦，無(wú)論誰(shuí)踏上這冰冷的石階都會(huì)小心翼翼，仿佛這些石頭也是有感情的。這就是我要告訴大家的第一奇——臺(tái)階奇。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)階，我們來(lái)到了山門(mén)。山門(mén)上懸掛著?貞女祠?三字匾額，相傳為我國(guó)文壇巨匠郭沫若先生所題。
朋友們，孟姜女廟，原名貞女祠。座落的這座小山崗叫鳳凰山，距山海關(guān)城十三華里，周圍的村子叫望夫石村。據(jù)>記載，廟初建于宋以前，明萬(wàn)歷二十二年（1594年），當(dāng)時(shí)的山海關(guān)兵部分司主事張棟曾主持重修。民國(guó)十七年(1928年)張學(xué)良將軍又頒款重修。
在山門(mén)東側(cè)墻壁上鑲嵌的是1954年河北省人民政府授予孟姜女廟的?河北省首批省級(jí)文物保護(hù)單位?的牌匾。
走進(jìn)山門(mén)，請(qǐng)大家隨我到前殿參觀。在這里我要向大家介紹孟姜女廟的第二奇——對(duì)聯(lián)奇。
首先映入大家眼簾的這幅楹聯(lián)被稱為?天下第一奇聯(lián)?。大家看，此聯(lián)上、下聯(lián)共二十字，卻僅用了?海水朝落、浮云長(zhǎng)消?八個(gè)不同的字，特別是連用七個(gè)?朝?、七個(gè)?長(zhǎng)?，確實(shí)是聯(lián)中奇葩。所有到過(guò)山海關(guān)孟姜女廟的人，都為此聯(lián)的構(gòu)思奇巧而稱絕，還有很多朋友更是循聯(lián)訪廟，為的是親睹?聯(lián)?容。
確實(shí)，這樣一副楹聯(lián)，猛一看還真覺(jué)得無(wú)從下手，不知如何去念。其實(shí)，只要掌握了我國(guó)古文通假字一字多音、一字多意的特點(diǎn)，采用不同的讀音和斷句，就能念出許許多多不同的讀法。在這里我先拋磚引玉，給大家讀一種最普通的334斷句：?海水潮，朝朝潮，朝潮朝落。浮云漲，常常漲，常漲常消。?
不知大家是否注意到，此聯(lián)十分巧妙地利用了?朝?通?潮?、?長(zhǎng)?通?漲?，漢字這種一字多音、一字多義和諧音的特點(diǎn),進(jìn)行重疊組合，意趣無(wú)窮。多年來(lái)，經(jīng)過(guò)專家、學(xué)者的研究和許多游客朋友的努力，這幅對(duì)聯(lián)已有了近20種讀法，朋友們今天不妨試讀一下，也許您也會(huì)有意想不到的收獲呢。?
三三四斷句：
（一）海水潮，朝朝潮，朝潮朝落
浮云漲，常常漲，常漲常消
（二）海水潮，潮朝朝，朝朝潮落
浮云漲，漲長(zhǎng)長(zhǎng)，常常漲消
三四三斷句：
（一）海水潮，朝朝朝潮，朝朝落
浮云漲，常常常漲，常常消
（二）海水潮，朝潮朝潮，朝潮落
浮云漲，常漲常漲，常漲消
四三三斷句：海水朝潮，朝朝潮，朝朝落
浮云常漲，常常漲，常常消
四六斷句：
（一）海水朝潮，朝朝朝潮朝落
浮云常漲，常常常漲常消
（二）海水朝潮，朝潮朝朝潮落
浮云常漲，常漲常常漲消
五五斷句像一首古詩(shī)：
（一）海水朝朝潮，朝潮朝朝落
浮云常常漲，常漲常常消
（二）海水潮朝朝，朝朝朝潮落
浮云漲常常，常常常漲消
**斷句：海水朝朝朝潮，朝朝潮落
浮云常常常漲，常常漲消
這副楹聯(lián)不僅讀法奇妙，而且采用?以景喻情?的手法，包含著深厚的人生哲理，寓意深刻。?景?是指聯(lián)面上所描寫(xiě)的孟姜女廟周圍的自然風(fēng)光：廟南就是大海，海水潮起潮落；廟上即為藍(lán)天，浮云聚散無(wú)常。?情?則是通過(guò)對(duì)海水和浮云變化的描寫(xiě)，揭示了世上萬(wàn)事萬(wàn)物并無(wú)常態(tài)，都是可變的。由此卻反襯出世間唯一不變的就是情，是孟姜女對(duì)丈夫的感情不變，是孟姜女對(duì)愛(ài)情的忠貞不變，孟姜女的精神永存。
在前殿內(nèi)還有一幅千古奇聯(lián)。大家請(qǐng)看，上聯(lián)為?秦皇安在哉，萬(wàn)里長(zhǎng)城筑怨；?下聯(lián)是?姜女未亡也，千秋片石銘貞。?
相傳這幅對(duì)聯(lián)為南宋丞相文天祥所作，據(jù)民國(guó)十八年版的《臨榆縣志》記載：?此祠創(chuàng)建在宋以前，文天祥有楹聯(lián)云：‘秦皇安在哉？萬(wàn)里長(zhǎng)城筑怨；姜女未亡也，千秋片石銘貞?！院?，祠雖荒廢，聯(lián)尚流傳。?
文天祥是南宋杰出的民族英雄和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。官至丞相，在南宋都城臨安危急時(shí)，他在家鄉(xiāng)招集義軍，堅(jiān)決抵抗元兵的入侵，后不幸被俘。受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義。他在獄中寫(xiě)下的《正氣歌》、《過(guò)零丁洋》等詩(shī)詞，反映了他堅(jiān)貞的民族氣節(jié)和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神。
其實(shí)南宋時(shí)山海關(guān)先屬遼后屬金，作為南宋丞相的文天祥并未到過(guò)此地，在大都囚禁期間，更不可能到此。文天祥在我國(guó)歷史上是被人民歌頌為具有愛(ài)國(guó)主義精神的英雄人物，孟姜女又是我國(guó)歷史上廣為流傳的具有反抗封建壓迫的堅(jiān)貞女性。老百姓將此聯(lián)附會(huì)于文天祥所作，反映了老百姓對(duì)文天祥的景仰和反抗強(qiáng)暴歌頌堅(jiān)貞的心聲，也是人們的一種美好愿望吧。
大家請(qǐng)看，對(duì)聯(lián)的作者用對(duì)比的手法鞭撻了秦始皇只為貪圖享樂(lè)、極盡奢華，不顧百姓苦難，修建秦始皇陵、萬(wàn)里長(zhǎng)城和阿房宮，拆散了當(dāng)時(shí)幾百萬(wàn)個(gè)家庭，致使夫妻不能團(tuán)聚，父子不能團(tuán)圓。并反問(wèn)道：?秦始皇還在嗎？萬(wàn)里長(zhǎng)城筑下了人們對(duì)他的怨恨！?同時(shí)，又高度贊揚(yáng)和評(píng)價(jià)了與秦始皇有著千差萬(wàn)別的民間女子——孟姜女。人們認(rèn)為孟姜女并沒(méi)有死，她忠于愛(ài)情、勇于同封建勢(shì)力和帝王的暴虐統(tǒng)治相抗衡的精神將永遠(yuǎn)銘刻在望夫石上，會(huì)?萬(wàn)古流芳?。這正與門(mén)前的奇聯(lián)相呼應(yīng)，使孟姜女勇于反抗強(qiáng)暴，忠于純潔愛(ài)情的形象更加鮮明。
殿內(nèi)正中這個(gè)身著素衣、面帶愁容、遙望遠(yuǎn)方的彩色泥塑像就是孟姜女。據(jù)說(shuō)，文革前，前殿里的孟姜女塑像，頭稍稍偏向東南，循著她的視線看去，她的目光越過(guò)原野，越過(guò)農(nóng)村，伸向大海，終點(diǎn)恰好是落到姜女墳上。那位不知名的民間雕塑家，他以豐富的想象力和高超的藝術(shù)才能，將兩處相隔遙遠(yuǎn)的景物，如此巧妙、和諧地用一條似有實(shí)無(wú)的虛線聯(lián)結(jié)在一起，更使人引起懷古的悲情和撫今的深思。
塑像后面為大型壁畫(huà)《姜墳雁陣》，是古?榆關(guān)八景?之一。畫(huà)中的姜女墳，位于姜女廟南八華里的近海里。相傳孟姜女千里送寒衣，終于來(lái)到長(zhǎng)城腳下，卻聽(tīng)到丈夫已死的噩耗，為葬丈夫喜良，她假意應(yīng)允嫁給秦始皇，并提出?厚葬喜良?、?君臣祭拜?、?長(zhǎng)橋望鄉(xiāng)?三個(gè)條件，當(dāng)秦始皇一一兌現(xiàn)后，孟姜女選擇了以死相抗，她縱身跳入大海，頓時(shí)海浪翻涌，海面出現(xiàn)一高一低兩塊礁石，一塊壁立，象塊碑石，一塊俯臥，象座圓丘，人稱?姜女墳?。天氣晴朗時(shí)，站在孟姜女廟前殿極目遠(yuǎn)眺東南海面，隱約可以看到碧波飄渺、與天相接的海面上浮立著的兩塊礁石。礁石四周，海水環(huán)繞，人們難以近前憑吊。只有陣陣的雁群，一忽兒聚集在礁石上，嘎嘎長(zhǎng)鳴；一忽兒飛旋在海空，依依不去。古人便將這奇絕的景色，叫做?姜墳雁陣?。
千百年來(lái)因這一景色留下的許許多多的詩(shī)文佳句。不論是帝王將相的作品，還是文人墨客的作品，大多寫(xiě)得纏綿悱測(cè)，蕩氣回腸。
例如，清嘉慶年間的進(jìn)士，臨榆（今山海關(guān)）人王一士，寫(xiě)有一首《姜墳雁陣》:?墳頭秋草帶秋霜，雁唳嗷嗷斷客腸。硬骨千年依渤海，哀鳴一片繞寒塘。風(fēng)云陣就方成隊(duì)，魚(yú)鳥(niǎo)門(mén)分又作行。飛云飛來(lái)孤冢上，低回似吊烈名芳。?
清，陸開(kāi)泰與王一士用同韻相和了一首《姜墳雁陣》：?粼粼片石肅秋霜，寒雁悲鳴欲斷腸。愁陣排空愁夜月，孤音哀婉泣寒塘。影橫傳說(shuō)寫(xiě)下?海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消。?奇聯(lián)的明代著名戲曲家、書(shū)畫(huà)家徐渭，在萬(wàn)歷四年(1576)秋，應(yīng)薊遼總督之邀，從宣化東行，考察了居庸關(guān)、古北口等長(zhǎng)城要隘，直到山海關(guān)老龍頭。當(dāng)時(shí)他也以《姜女墳》為名留詩(shī)一首：?海山萬(wàn)里渺無(wú)窮，秋草春花插髻紅。自送夫君出門(mén)去，一生長(zhǎng)立月明中。?
孟姜女忠貞節(jié)烈，受到了古代帝王的推崇和廣大勞動(dòng)人民的愛(ài)戴。孟姜女廟自然便成了人們憑吊古跡，發(fā)思古之幽情的地方。明、清以來(lái)，到這里進(jìn)香的人絡(luò)繹不絕，許多人都留有墨跡，就連清代幾雪浦淚千點(diǎn)，怨寫(xiě)人間字一行。欲吊香魂何處是，竟傳孤冢尚流芳。? 位皇帝也多有登臨并留下御題。大家看，兩側(cè)臥碑就有清朝康熙、乾隆、嘉慶、道光四位皇帝及近代的一些題詩(shī)。
康熙御題：朝朝海上望夫還，留得荒祠半仞山。
多少征人埋白骨，獨(dú)將大節(jié)說(shuō)紅顏。
愛(ài)新覺(jué)羅〃玄燁，即清圣祖，年號(hào)康熙。1661—1722年在位，為清代強(qiáng)盛時(shí)期?？滴跏辏?671）東巡，九月初十日瞻仰姜女祠，賦此詩(shī)。
乾隆御題：叢祠舊筑海山邊，善哭偏因姜女傳。
金鑄應(yīng)嫌范蠡譎，墨胎可比伯夷賢。 蕭風(fēng)枯樹(shù)哀弦寫(xiě)，明月清波古鏡懸。 路便一臨緣節(jié)義，訂訛意已具前篇。
愛(ài)新覺(jué)羅〃弘歷，即清高宗，年號(hào)乾隆。1735—1795年在位，繼承康熙、雍正盛世基業(yè)，武功文治，堪稱極盛。乾隆四十三年（1778）九月，皇帝謁祭祖陵歸來(lái)，庚子(十九日)駐蹕山海關(guān)殊庵行宮。路上順便一游姜女祠，賦此詩(shī)。
墨胎可比伯夷賢，戊戌曾經(jīng)此泐篇。
應(yīng)劭又云國(guó)君姓，千秋究史軼真?zhèn)鳌?
乾隆四十八年（1783）秋，自熱河取道邊外恭謁祖陵。禮成回蹕入山海關(guān)，再次瞻仰姜女祠，賦此詩(shī)。
道光御題：當(dāng)年抗節(jié)塞門(mén)風(fēng)，凄慘孤芳付海東。
一點(diǎn)靈犀通冥漠，想他好合兩心同。
愛(ài)新覺(jué)羅〃旻寧，即清宣宗，年號(hào)道光。1821一1850年在位，道光九年(1829)冬十月，自盛京旋蹕回京，路經(jīng)姜女祠，賦此詩(shī)。
嘉慶御題：免罪吊廬義懔然，翻因善哭迭訛傳。
齊東野語(yǔ)雖難究，節(jié)烈堪褒閨閣賢。
愛(ài)新覺(jué)羅〃颙琰，即清仁宗，年號(hào)嘉慶。1796—1820年在位。嘉慶十年(1805)秋，帝東巡歸來(lái)，路經(jīng)姜女祠，賦此詩(shī)。
墻壁臥碑中的詩(shī)詞雖然書(shū)體不同，各有千秋，但都贊頌了孟姜女的高節(jié)品格。而且從乾隆帝?應(yīng)邵又云國(guó)君姓，千秋史究軼真?zhèn)?的感嘆到嘉慶帝?齊東野語(yǔ)雖難究，節(jié)烈堪褒閨閣賢?的贊美，我們不難看出孟姜女故事的獨(dú)特魅力！ 殿內(nèi)東側(cè)墻壁上鑲嵌著一方石刻?天下第一關(guān)?匾額。這是第二次直奉大戰(zhàn)結(jié)束后，張學(xué)良將軍派人從著名的?天下第一關(guān)?城樓巨匾上拓刻下來(lái)，鑲嵌于此，以作紀(jì)念。據(jù)說(shuō)，1924年第二次直奉大戰(zhàn)奉軍的司令部就設(shè)在孟姜女廟，張將軍曾許下諾言：如果奉軍獲勝，一定重修廟宇，再塑金身。果然奉軍大獲全勝。張學(xué)良將軍為感謝孟姜女的神靈對(duì)奉軍的護(hù)佑，于1928年特頒款重修了孟姜女廟，重塑了孟姜女像。
辛亥革命后，剛剛推翻了帝制的中國(guó)，又陷入了軍閥割據(jù)的混亂局面。1922和1924年，直系和奉系兩大軍閥派系，為爭(zhēng)奪北洋政府的控制權(quán)，各自在帝國(guó)主義支持下，展開(kāi)了兩次大規(guī)模的軍事混戰(zhàn)。由于山海關(guān)的特殊地理位臵，直奉交戰(zhàn)雙方都把主力投擲在這里，山海關(guān)遂成為決定雙方勝負(fù)的主戰(zhàn)場(chǎng)。特別是第二次直奉大戰(zhàn)是直系和奉系兩大軍事集團(tuán)的一次決戰(zhàn)，雙方都傾其全力，調(diào)動(dòng)了十幾個(gè)省的兵力，數(shù)十萬(wàn)大軍投入到這次戰(zhàn)爭(zhēng)中。
奉軍采用的戰(zhàn)略方針是?集結(jié)主力的絕大部分于山海關(guān)、九門(mén)口一帶，準(zhǔn)備在此給予敵軍以決定性的打擊?。為此奉軍參戰(zhàn)部隊(duì)為六個(gè)軍，共十余萬(wàn)人。其主力部隊(duì)在山海關(guān)一帶分設(shè)三條戰(zhàn)線，一條設(shè)在角山寺、三道關(guān)、九門(mén)口、荒山口以北，直至義院口一線；另一條設(shè)在二郎廟、姜女廟、紅墻子直至京奉鐵路一線；第三條設(shè)在鐵道線以南，經(jīng)俄國(guó)兵營(yíng)直至一帶姜女墳。與步兵相配備的野炮團(tuán)，觀測(cè)所（一說(shuō)奉軍指揮部）就設(shè)在孟姜女廟。張學(xué)良是奉軍此戰(zhàn)的第二軍軍長(zhǎng)，承擔(dān)了山海關(guān)正面的主攻任務(wù)。第二次直奉大戰(zhàn)戰(zhàn)況空前慘烈，戰(zhàn)線蔓延數(shù)百里，歷史五十多天，雙方死傷慘重。戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，北洋軍閥內(nèi)部以馮玉祥為代表的一部分受孫中山影響的將領(lǐng)，反戈北京推翻曹錕的賄選政府，導(dǎo)致了直系的戰(zhàn)敗，奉系的勝利。更重要的是，從此，中國(guó)的舊軍閥勢(shì)力開(kāi)始全面崩潰，中國(guó)的民主革命出現(xiàn)了新局面。
這塊碑是>，是萬(wàn)歷二十二年（1594年）山海關(guān)兵部分司主事張棟為重修貞女祠一事撰文樹(shù)立的。1980年，由山海關(guān)文物保管所復(fù)制。碑文記述了重修貞女祠的原起、經(jīng)過(guò)和意義。
?貞女孟姜姓許氏，陜西同官人。夫久赴秦人長(zhǎng)城之役，姜制衣覓送，萬(wàn)里艱關(guān)，天監(jiān)貞烈，排岸頹城，諸異載在諸志傳中?；蛞苑?yàn)榉独?，又云杞梁，杞梁事載《檀弓》，春秋時(shí)人，其為誤無(wú)疑，皆不足論。惟是山海關(guān)外八里堡東南有望夫山，又東南二十里遼海中有姜女墳，一峰挺立，就之則石。土人傳迤北大邊即長(zhǎng)城舊跡，所謂起陜西臨洮以至遼東者。姜尋夫至此，曾登此山而望之，后死或瘞于此。然墳以從土，巋然一石謂何矣?大端乾坤正氣如水行地中，無(wú)處不有，鑿之斯見(jiàn)。姜之節(jié)、姜之心，人人同具，無(wú)亦因海中石似墳。因此山高可望，且以近長(zhǎng)城而思孟姜。因指以為跡，將令同此心、同此節(jié)者登山望墳，望墳吊姜，直欲上論其世，以啟人之貞烈歟?此跡不必真，而姜?jiǎng)t實(shí)有其事，君子求直之心已矣。甲午春，予與參戎郭將軍企此山而登焉。北眺山麓，南望海濤，環(huán)山面水，巔有巨石，徙倚孤松，遠(yuǎn)如人息其下，蓋勝地也。因命夏千總東升夷其荒蕪，得舊砌伏白石布袋和尚小像一具，則知舊原有祠，今豈運(yùn)數(shù)當(dāng)興乎?因謀恢復(fù)，而協(xié)守秦都督聞之亦為捐廩金。關(guān)內(nèi)外部曲慕義者又各捐金若干。工食既備，祠即告成。于是年三月二十五日始，于是年九月二十日終。廟一，中觀音大士像，左為貞女像。茶房左右各一，后為草亭一，環(huán)以石垣，景態(tài)輝映，觸目豁心，真稱勝地矣。嗟嗟！孟姜一婦人耳，一念真赤，千古不朽。至今荒徼絕塞，人猶祠而思之，吾儕丈夫，戴天履地，為婦人之綱，肩君臣父子之倫，視此當(dāng)何如也?予因記其事，且告來(lái)世所為興其祠之意。?
在這塊萬(wàn)歷碑中，說(shuō)孟姜女是陜西銅川人，而后面的孟姜女苑則取了近代也是山海關(guān)地區(qū)通常的?松江說(shuō)?，那么孟姜女到底是哪里人士？其源頭為何？
其實(shí)，孟姜女的故事源于>中>篇。篇中記述了曾子講的齊莊公襲莒，大將杞梁戰(zhàn)死，其妻?迎其柩于路而哭之哀，?這段簡(jiǎn)單的史實(shí)即是孟姜女故事的源頭。
到了漢代，故事又有了新的發(fā)展，>的>中描寫(xiě)到：燕人杞良，為避秦始皇北筑長(zhǎng)城之役，逃入孟超家花園，正遇孟超之女孟仲姿在池中沐浴，仲姿因?女人之體不得再見(jiàn)丈夫?，便請(qǐng)求父親將自己嫁給杞良?；楹?，?良往作所，主典怒其逃走，乃打殺之，并筑城內(nèi)。仲姿聞之，悲咽而往，向城號(hào)哭，其城當(dāng)面一時(shí)崩倒，死人白骨交橫，莫知孰是。?于是，滴血認(rèn)骨，?便將葬之?。
孟姜女的故事明代又多了?秦始皇逼婚?的情節(jié)，就完全定型了，經(jīng)過(guò)清代一直流傳至今。特別值得一提的是,明中葉以后,各地出現(xiàn)了給孟姜女建廟的高潮，即使離長(zhǎng)城很遠(yuǎn)地方，也有了姜女廟，不少地方還因緣附會(huì)把孟姜女攀作鄉(xiāng)親，引以為榮。有人說(shuō)她是安肅人（河北徐水）；有人說(shuō)她是湖南澧州人；有人說(shuō)她是陜西同官（今銅川）人。近代說(shuō)，孟姜女籍貫松江（上海松江縣）的占了上風(fēng)。西南少數(shù)民族地區(qū)也有了自己的孟姜女──孟姜女故事帶上了地方色彩。
由此也可以看出故事的本身實(shí)屬民間傳說(shuō)。故事的本旨在于歌頌孟姜女忠貞不渝、反抗強(qiáng)暴的精神，而不在于故事的真實(shí)與否。正因如此，孟姜女廟每年都有數(shù)萬(wàn)游人，前來(lái)拜祭姜女芳魂。
后殿與前殿相同，都是硬山頂式建筑。額枋上掛?慈航普渡?橫匾一塊。殿內(nèi)供奉觀音、文殊、普賢三大菩薩。正中觀音面容慈祥，身著長(zhǎng)衣，雙手合十盤(pán)膝坐在蓮花寶座上，兩旁男女小童侍立左右。東側(cè)普賢菩薩手持如意，安詳自如。西側(cè)文殊菩薩手持書(shū)卷，全神貫注。
據(jù)史料記載，數(shù)百年間，孟姜女廟經(jīng)過(guò)多次重修，其中萬(wàn)歷年間的重修規(guī)模較大。萬(wàn)歷二十二年，兵部分司主事張棟來(lái)拜廟時(shí)，只有現(xiàn)在的這座后殿，左右各有一間茶房，后面有一草亭。殿內(nèi)供奉觀音、孟姜女像。時(shí)隔兩年，也就是萬(wàn)歷二十四年（1596年）接任他的主事張時(shí)顯來(lái)貞女祠上香，一進(jìn)殿堂，便發(fā)現(xiàn)外面明明掛的貞女祠的牌子，而主位上供奉的卻是觀音菩薩，把孟姜女?dāng)D到側(cè)位上了，是不是有些喧賓奪主了。于是，又在殿前增建了三間祠堂，將孟姜女像?請(qǐng)?到前殿，單獨(dú)供養(yǎng)。這樣，孟姜女廟才名副其實(shí)。
之后，崇禎年間山石道范志完，清康熙年間曹安宇也曾修繕過(guò)孟姜女廟，但無(wú)大的改變，基本維持原貌。
1928年，經(jīng)張學(xué)良將軍重修孟姜女廟后，1956年，山海關(guān)人民政府又組織了大量人力物力，大規(guī)模重修了孟姜女廟，重修了108級(jí)臺(tái)階。?文化大革命?期間，孟姜女廟作為?破四舊?對(duì)象，遭到了破壞，殿內(nèi)塑像被砸，幸好墻上臥碑、詩(shī)文沒(méi)有受到任何損壞，得以保存至今。
1979年，粉碎了?四人幫?，孟姜女廟得到各級(jí)政府的維護(hù)、修繕。2007年，孟姜女廟與天下第一關(guān)、老龍頭一起被評(píng)為國(guó)家首批5A級(jí)旅游景區(qū)，成為宣傳和弘揚(yáng)民間文化的一個(gè)重要平臺(tái)。
每年的農(nóng)歷四月十八，這里都沿襲古老的習(xí)俗舉辦孟姜女廟廟會(huì)。但在?文化大革命?期間廟會(huì)被取消，1991年重又恢復(fù)，已連續(xù)舉辦了十九屆。每逢廟會(huì)，周圍四鄉(xiāng)八村的鄉(xiāng)民甚至百里以外的百姓，早早就來(lái)到這里。有做買賣的、有說(shuō)書(shū)唱戲的、有燒香許愿的，趕廟會(huì)的人絡(luò)繹不絕，其場(chǎng)面熱鬧非凡。各種民間花會(huì)也來(lái)助興，人們盡情歡樂(lè)，好似盛大節(jié)日。在這里，我歡迎大家明年也來(lái)參加我們的廟會(huì)。
在孟姜女的傳說(shuō)故事中，曾有一個(gè)重要的情節(jié)，就是她歷盡艱辛，尋夫來(lái)到山海關(guān)，由于天色已晚，城門(mén)已經(jīng)關(guān)閉，孟姜女無(wú)法過(guò)關(guān)，只好站在山崗上眺望長(zhǎng)城工地，希望能看到丈夫的身影?？墒牵股Ｃ?，她什么也看不見(jiàn)，便焦急地在石頭上來(lái)回走動(dòng)，沒(méi)想到，一夜之間竟把頑石踩出了深深的足印?，F(xiàn)在大家看到的這些石窩窩，相傳就是孟姜女當(dāng)年留下的腳印。這簇山石就是傳說(shuō)中的孟姜女?望夫石?。
這?望夫石?是天然生成的幾塊巨石。?望夫石?三個(gè)大字是由順治八年（1651年）山海關(guān)管關(guān)通判白輝所題。在?望夫石?北側(cè)的石頭上有一首乾隆題詩(shī)，為乾隆八年（1743年）冬，皇帝自東北祭祖歸來(lái)，祭拜貞女祠時(shí)的御題：
凄風(fēng)禿樹(shù)吼斜陽(yáng)，尚作悲聲吊乃郎。 千古無(wú)心夸節(jié)義，一身有死為綱常。 由來(lái)此日稱姜女，盡道當(dāng)年哭杞梁。 常見(jiàn)秉彝公懿好，訛傳是處也何妨。
這首詩(shī)把孟姜女的忠貞節(jié)烈好一頓夸獎(jiǎng)，可見(jiàn)以乾隆為代表的封建帝王祭拜孟姜女與普通百姓的心情是不一樣的。他們重視的是遵守封建綱常，即使孟姜女的故事?訛傳是處也何妨?呢?，F(xiàn)在的?望夫石?,已不在代表分離和痛苦，而是對(duì)愛(ài)情忠貞不渝的象征，成為了戀人之間表達(dá)忠誠(chéng)、寄托美好愿望的最佳地點(diǎn)。
古往今來(lái)，許多文人墨客來(lái)到?望夫石?，都即興揮毫留下詩(shī)文。其中最著名的應(yīng)屬清代學(xué)者顧炎武的七律詩(shī)>。顧炎武是江蘇昆山人。生于明末清初的**年代。青年時(shí)加入當(dāng)時(shí)進(jìn)步組織?復(fù)社?。明亡后，曾兩次參加抗清起義，都不幸失敗。他原名絳，因敬仰南宋民族英雄文天祥的門(mén)生王炎午的為人，就改名炎武。從1657年起直到逝世，顧炎武用了25年時(shí)間漫游北方魯冀晉陜等地，足跡踏遍半個(gè)中國(guó)。他每到一地，對(duì)軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)制度、歷史、地理、農(nóng)林、水利等進(jìn)行了廣泛的調(diào)查研究，并聯(lián)絡(luò)各地愛(ài)國(guó)志士為反清復(fù)明作準(zhǔn)備。順治十六年（1659年）春，顧炎武來(lái)到山海關(guān)外，謁拜孟姜女，浮想聯(lián)翩，借景抒懷，寫(xiě)了這首詩(shī)。表達(dá)了他堅(jiān)定不渝的愛(ài)國(guó)之情。
威遠(yuǎn)臺(tái)前春草萋，望夫?qū)弦篂跆洹?九枝白日扶桑上，萬(wàn)疊蒼山大海西。 國(guó)是祗憑三寸舌，老謀終惜一丸泥。 愁心欲共秦貞女，目斷天涯路轉(zhuǎn)迷。
開(kāi)篇兩句中的威遠(yuǎn)臺(tái)即威遠(yuǎn)城，是當(dāng)年吳三桂跪迎清攝政王多爾滾的地方。吳三桂的卑躬屈膝詩(shī)人怎能忘記?面對(duì)萋萋春草，倍增愁思。詩(shī)人以堅(jiān)貞的姜女自比，當(dāng)年姜女望夫夫已死，如今自己懷念故國(guó)國(guó)已亡，不禁發(fā)出感慨。第二句的意思是說(shuō)：還有許多支抗清武裝力量為匡復(fù)明朝而輾轉(zhuǎn)戰(zhàn)斗，對(duì)此詩(shī)人寄予希望?？墒敲鞒腻\繡河山早淪敵手，局勢(shì)不易挽回，作為明朝遺民的詩(shī)人自己怎樣為抗清復(fù)明盡力呢？第三句表達(dá)了詩(shī)人是一介書(shū)生，匡復(fù)故國(guó)的斗爭(zhēng)手段只憑一管筆和三寸舌，力量雖然微薄，但堅(jiān)定不移。結(jié)尾兩句的意思是，詩(shī)人愁腸百結(jié)，緬懷萬(wàn)里尋夫的孟姜女。思想感情產(chǎn)生共鳴，不管危難挫折也矢志不渝。站在望夫山上向遠(yuǎn)方眺望，祝愿民族志士反清斗爭(zhēng)的勝利，可是又毫無(wú)把握，心中有無(wú)限惆悵。
今天，站在望夫石旁讀顧炎武先生的《望夫石》詩(shī)，想?天下興亡，匹夫有責(zé)?的名言，愛(ài)國(guó)之情會(huì)油然而生。 望夫石旁有一個(gè)小平臺(tái)，這便是傳說(shuō)中的孟姜女梳妝臺(tái)。孟姜女千里尋夫終于來(lái)到長(zhǎng)城腳下，想到就要見(jiàn)到日思夜想的丈夫了，她心里十分高興，無(wú)意中卻看見(jiàn)自己的衣衫由于連日長(zhǎng)途跋涉，已是破爛不堪，鬢發(fā)也顯得蓬亂。怎么能讓丈夫看見(jiàn)自己這個(gè)形象呢？孟姜女便想找個(gè)地方梳洗一下，可長(zhǎng)城腳下一片荒涼，哪有人家呢？于是她便在一塊巨石上磨出一小塊平臺(tái)和一個(gè)小圓坑，捧來(lái)積雪，化成雪水梳洗干凈。后人便把這個(gè)小平臺(tái)叫做?梳妝臺(tái)?了。
望夫石旁有一個(gè)六角攢尖頂小涼亭，名為振衣亭。孟姜女忠貞剛烈，受到世人的敬仰，就連身為天子的皇帝也對(duì)孟姜女贊賞有加。清朝就有四位皇帝曾到此拜廟。相傳振衣亭就是為清帝康熙拜廟休息而建，用來(lái)宴坐更衣。當(dāng)然，今天的振衣亭已非皇家禁地，朋友們，可以在此小坐休憩。
孟姜女的故事作為我國(guó)四大民間傳說(shuō)之一，在廣大人民群眾中有廣泛而深刻的影響。為了把這一故事生動(dòng)、形象、直觀地表現(xiàn)出來(lái)，豐富孟姜女廟的文化內(nèi)涵。山海關(guān)區(qū)政府根據(jù)孟姜女的歷史傳說(shuō)，于1992年９月動(dòng)工修建了大型文化園林──孟姜女苑。孟姜女苑總投資1200萬(wàn)元，占地20433平方米，1993年6月18日正式對(duì)外開(kāi)放。
苑內(nèi)主體建有秦漢、明代風(fēng)格的宮殿、瓦舍、衙署、城垣，以及水榭、樓廊、小橋、飛瀑等室外景色，徜徉其間，使人心曠神怡。
景觀以山海關(guān)地區(qū)流傳的?孟姜女千里尋夫?的故事為主線。通過(guò)?紫燕送籽、姜女出世、閨房才女、捉拿杞梁、蓮池相遇、結(jié)拜天地、洞房花燭、洞房拉夫、夜制寒衣、長(zhǎng)亭送別、江畔遇險(xiǎn)、異域親人、綠林相送、過(guò)關(guān)悲曲、萬(wàn)夫筑城、望夫凹石、哭倒長(zhǎng)城、秦皇逼婚和跳海銘貞?等二十個(gè)場(chǎng)景，將感人的情節(jié)和呼之欲出的人物塑像相結(jié)合，把這一歷史悲劇演繹得栩栩如生，使孟姜女對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝、對(duì)權(quán)貴的堅(jiān)貞不屈精神又一次得到升華。
走進(jìn)孟姜女苑，臵身于古代建筑中的亭、臺(tái)、樓、閣、榭中，就如同有進(jìn)了時(shí)空隧道，夢(mèng)回秦朝。臵身其中，孟姜女的傳說(shuō)就栩栩如生地重現(xiàn)在我們眼前。
親愛(ài)的游客朋友:孟姜女的故事用浪漫主義的手法增加了戲劇性的結(jié)尾，叫暴君秦始皇在民婦面前出盡丑相，修橋筑墳，向冤死的民工萬(wàn)喜良叩頭致祭。孟姜女的堅(jiān)韌與忠貞擊退了世俗的陰謀、人性的丑惡，這個(gè)在權(quán)勢(shì)壓迫下的底層女子以自己的癡情、善良在滄桑亂世中創(chuàng)造了一個(gè)千古不衰的傳奇。
多年來(lái)，這流傳千古的愛(ài)情故事被人們口耳相授、著之典籍、被之管弦、演于戲劇，直至今天搬上屏幕。孟姜女，一個(gè)最卑微的生命喚醒了千千萬(wàn)萬(wàn)同樣卑微的生命，這神話似的經(jīng)歷，抒發(fā)了勞動(dòng)人民最真實(shí)的心聲，那就是：向往和平，追求穩(wěn)定，渴望家庭生活的幸福安寧。如果說(shuō)以孟姜女為代表的古代婦女是一彎生活在社會(huì)底層的殘?jiān)碌脑?，那么今天的女人們則是一輪生活幸福、愛(ài)情甜蜜的圓圓滿月。在這里我祝愿每一位朋友都婚姻幸福、愛(ài)情甜蜜，祝有情人終成眷屬！?在不久的將來(lái)山海關(guān)孟姜女廟將會(huì)以更嶄新的面貌呈現(xiàn)在世人面前，我也期盼著與您的再次相逢！
