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第一篇：臺(tái)山名勝古跡導(dǎo)游詞
五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)的導(dǎo)游詞講解是為了讓游客更好的了解五臺(tái)山，以下是小編整理的五臺(tái)山名勝古跡導(dǎo)游詞，歡迎參考閱讀！五臺(tái)山名勝古跡導(dǎo)游詞1
女士們、先生們：
非常歡迎大家來(lái)中國(guó)四大佛教名山之首的五臺(tái)山旅游觀光，現(xiàn)在我們正行進(jìn)在忻州至五臺(tái)山的公路上，利用行車時(shí)間我先向大家介紹一下五臺(tái)山概況。
五臺(tái)山概況
五臺(tái)山是第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，位于山西省忻州地區(qū)東北部，風(fēng)景區(qū)絕大部分坐落在以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心的五臺(tái)縣境內(nèi)，有小部分跨繁峙、代縣和河北阜平，周邊達(dá)500余里。五臺(tái)山的壯美風(fēng)景在于它的東西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五臺(tái)山的名勝精華則是它那眾多佛教寺廟。
五臺(tái)山這一名稱是對(duì)五座山峰的共同特點(diǎn)的形象概況。東西南北中五座高峰的山巔都是高大的緩坡平臺(tái)，所以叫五臺(tái)山。五臺(tái)的海拔高度多在2700米以上，最高的北臺(tái)海拔達(dá)到3058米，為華北第一高峰，素有“華北屋脊”之稱。地處黃土高原的山西，絕大部分地區(qū)干旱少雨，而五臺(tái)山例外。這里山高林深，氣候涼爽，降雨較多，植被覆蓋率很高，風(fēng)光秀麗，景色壯觀，有清涼山之稱，是旅游避暑的勝地。五臺(tái)山雖然山高谷深，但交通比較方便，有“四關(guān)一門”與外部相通。北部有華嚴(yán)嶺鴻門巖關(guān)，通往繁峙縣境，西部有峨嶺關(guān)通往代縣，東部有龍泉關(guān)通向河北阜平，東南有牛道嶺關(guān)可通盂縣、陽(yáng)泉，南部有大關(guān)連通定襄、忻州和太原。
五臺(tái)山主要是以佛教圣地而名揚(yáng)天下的。那么五臺(tái)山是如何成為佛教圣地的呢?東漢明帝永平十一年(公元68年)，印度兩位高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭在中國(guó)傳播佛教，當(dāng)他們來(lái)到五臺(tái)山，見五座臺(tái)頂拱圍臺(tái)懷腹地，其山形地貌與釋迦牟尼佛的修行地靈鷲山幾乎相同，返回洛陽(yáng)后就奏請(qǐng)漢明帝去五臺(tái)山修建寺院，明帝準(zhǔn)奏頒旨，在五臺(tái)山修建了大孚靈鷲寺，即今天顯通寺的前身，成為與洛陽(yáng)白馬寺齊名的我國(guó)最早的佛寺之一，五臺(tái)山也就成為佛教圣地。從此五臺(tái)山的佛寺越來(lái)越多，香火日盛一日。到南北朝時(shí)，五臺(tái)山已有寺廟200多處，唐代更達(dá)到360多處，有僧尼3000余人。但由于唐武宗、周世宗兩次大規(guī)模滅法，全山佛寺幾乎全部被毀。宋、元、明、清，五臺(tái)山的佛寺逐漸得到恢復(fù)和發(fā)展，明朝時(shí)寺廟已近104處。清朝的康熙、乾隆、嘉慶諸帝均對(duì)五臺(tái)山佛寺極為重視，不斷投入巨資予以修建，到清末，五臺(tái)山共有寺廟122處，其中青廟97處，黃廟15處，僧尼1000多人。
五臺(tái)山現(xiàn)有寺廟50余座，盡管與歷史上不能相比，但在四大佛教名山中仍然是寺廟最為集中，香火最為旺盛的。而且五臺(tái)山的佛寺，唐、宋、遼、金、元、明、清各代以及民國(guó)均有遺存，建筑宏偉，式樣繁多，精細(xì)嚴(yán)整，手法典型，連續(xù)性強(qiáng)，本身就是一部唐代以來(lái)中國(guó)建筑史，是研究和欣賞中國(guó)古建筑的難得場(chǎng)所。另外，寺內(nèi)佛教造像手法多樣，技藝高超，泥塑、木雕、銅鑄、玉雕應(yīng)有盡有，同樣是欣賞我國(guó)佛教造像藝術(shù)發(fā)展演變的最佳場(chǎng)所。
前面這個(gè)小城叫東冶，東冶鎮(zhèn)西北10余里便是我們這次五臺(tái)之行的第一個(gè)游覽點(diǎn)——南禪寺。
南禪寺：南禪寺到了。我們從南路上五臺(tái)山，首先游覽這座古剎，事實(shí)上已經(jīng)登上了五臺(tái)山文物的最高峰。因?yàn)槟隙U寺內(nèi)有我國(guó)現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑——大佛殿。大家可能知道，山西素有地上文物博物館的美譽(yù)，現(xiàn)存古建筑，其數(shù)量之多、價(jià)值之高都居全國(guó)之首。國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有35處，省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有284處。宋金以前的木構(gòu)建筑有106處，占全國(guó)同期建筑物的70％以上。山西的古建筑以五臺(tái)山地區(qū)最為集中，而五臺(tái)山的古建筑又以南禪寺最為古老。
南禪寺位于五臺(tái)縣陽(yáng)白鄉(xiāng)李家村附近小銀河一側(cè)的河岸土崖上，廟宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水環(huán)繞，林木繁茂，紅墻綠樹，溪水青山，極為幽靜。南禪寺就是在如此美麗的環(huán)境中已經(jīng)存在了1200多年。寺院并不大，占地約3000多平方米，南北長(zhǎng)印米，東西寬51米，分兩個(gè)院落，共有殿堂六座，即大佛殿、東西配殿及南過(guò)門殿等。
大佛殿為寺院主體建筑，面寬和進(jìn)深都是三間，而內(nèi)里卻是一大間，是單檐歇山頂建筑，共用十二根據(jù)柱支撐殿頂，墻身并不負(fù)重，只起間隔內(nèi)外和防御風(fēng)雨侵襲的作用。四周檐柱柱頭微微內(nèi)傾，四個(gè)角柱稍高，使得層層伸出的斗拱翹起。這樣，大殿既穩(wěn)固又俏麗，是典型的唐代建筑風(fēng)格。據(jù)大殿橫梁上題記可知，此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年)，距今已有1217年，是中國(guó)現(xiàn)存所有木構(gòu)古建筑的老大哥。這也是南禪寺海內(nèi)外聞名的主要原因。殿內(nèi)的塑像都是唐代作品，以釋迦牟尼佛為中心，兩旁是文殊、普賢二位菩薩，其余為大弟子阿難和迎葉及護(hù)法天王等群像，主次分明，錯(cuò)落有致，營(yíng)造出佛界肅穆而和諧的良好氛圍，不論是結(jié)跏趺坐于正中的佛主，或者是騎獅的文殊菩薩和乘象的普賢菩薩，抑或是凝神肅立的阿難和迎葉，還是威猛雄壯的護(hù)法天王，個(gè)個(gè)神態(tài)自若，表情逼真，若動(dòng)若靜，栩栩如生，都是藝術(shù)精品，其風(fēng)格與敦煌莫高窟彩塑如出一轍。佛壇四周嵌有磚雕70幅，是唐代磚面浮雕藝術(shù)杰作，同樣頗具藝術(shù)價(jià)值。置身大佛殿內(nèi)，猶如進(jìn)入一座唐代藝術(shù)殿堂，不論建筑，還是塑像、磚雕均是稀世國(guó)寶。
走出大佛殿，大家可能產(chǎn)生這樣的疑問，這樣一座唐代建筑為何能夠完好地保存下來(lái)?答案應(yīng)從三方面去找。從地勢(shì)和氣候上說(shuō)，這里高而背風(fēng)，較為干燥，有利于木構(gòu)建筑物的完好保存；從所處地理位置上講，南禪寺遠(yuǎn)離寺廟最集中的臺(tái)懷鬧區(qū)，藏于偏僻山鄉(xiāng)之中，不太引人注意，所以能夠躲過(guò)唐代以后歷次大規(guī)模滅法和刀兵之劫；最后還要?dú)w功于當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷木谋Ｗo(hù)，免去了可能發(fā)生的其他人為破壞。正是這幾方面的原因，從而使南禪寺這座千年古剎得到完善的保存。解放后，國(guó)家對(duì)古剎極為珍視，列為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物單位，撥?？钸M(jìn)行維修，進(jìn)而使南禪寺得到了更好的保護(hù)。
五臺(tái)山名勝古跡導(dǎo)游詞2黛螺頂，是五臺(tái)山歷史悠久，聞名遐爾，別具一格的一座古剎。黛螺頂，始名青峰，寺宇初名佛頂庵，明萬(wàn)歷二十年到清代乾隆十五年 ，曾名大螺頂，乾隆十五年改名為黛螺頂，一直沿續(xù)至今。
黛螺頂是五臺(tái)山歷史悠久，聞名遐爾，別具一格的一座古剎。
歷史上依次名為青峰頂、佛頂庵、大螺頂、黛螺頂。
明代釋鎮(zhèn)澄《清涼山志》卷第七、第九,“異眾感通，松說(shuō)苦空”有記載道：“唐釋法念，棲禪青峰，庵南，有大松若舍，可蔽風(fēng)雨。法念嘗坐其間，若昧不昧，見僧作老比丘形，說(shuō)苦空法。
既寤，乃聞秋聲瑟瑟，不勝其悲，因呼為苦空壘。古碑猶存?！鼻喾寮戴炻蓓?，庵，即小廟。唐代有僧人釋法念，在此修行，并有小廟。根據(jù)《清涼山志》的記載，黛螺頂?shù)臍v史從唐代就開始了。黛螺頂山門背后現(xiàn)存明萬(wàn)歷二十年仲秋的石碑也有記載：“……乳峰狀若旋螺，圓凈可愛，俗呼為大螺頂，志曰青峰是也，……傳載古有神木，比丘法念，棲托于此?！?/p>
黛螺頂?shù)暮蟮畲笮蹖毜钋?，今有一松一?松在北，柏在南，圍粗一丈，俏拔挺立，直入藍(lán)天，這就是乾隆皇帝詩(shī)中的“階下千年不老松”，即唐朝僧人法念的修行處，寺內(nèi)的古松見證了黛螺頂?shù)臍v史。
明釋鎮(zhèn)澄所作《清涼山志》是研究五臺(tái)山佛教的重要?dú)v史史籍，它全面記述了五臺(tái)山的自然地理、景物特點(diǎn)、寺廟沿革、僧尼傳略、圣地特產(chǎn)乃至神話傳說(shuō)和僧俗人等對(duì)五臺(tái)山名勝古跡的詩(shī)詞歌賦，特別是對(duì)五臺(tái)山的佛教活動(dòng)、僧俗交往、文化交流的記載，是我們今天研究五臺(tái)山佛教的重要依據(jù)，具有權(quán)威性。“松說(shuō)苦空”，記載了唐比丘法念在青峰頂建庵，大松樹下修禪悟道的過(guò)程。再根據(jù)寺內(nèi)保存完好的明萬(wàn)歷年間的石碑記載，以及大雄寶殿前的“千年不老松”，均證明黛螺頂?shù)臍v史應(yīng)從唐朝算起。
黛螺頂始建寺，是在唐朝，唐朝具體那一年還待進(jìn)一步考證。
黛螺頂，始名青峰，寺宇初名佛頂庵，明萬(wàn)歷二十年( 1592) 到清代乾隆十五年( 1750) ，曾名大螺頂，乾隆十五年改名為黛螺頂，一直沿續(xù)至今。寺內(nèi)山門后立有的兩塊石碑： 一塊立于明萬(wàn)歷二十年仲秋，上書“五臺(tái)山重建佛頂庵碑記”; 另一塊立于清康熙歲次辛未仲秋，上書“青峰頂造像建亭記”，對(duì)黛螺頂有較詳細(xì)的記述,名稱的演變以及明成化年間重建，明萬(wàn)歷年間、清康熙年間、乾隆五十一年都曾重修皆有一一記載。
黛螺頂，是五臺(tái)山東臺(tái)頂延伸下來(lái)的一個(gè)小小的山峰，垂直高度只有400米。但站在清水河谷仰望，那坐落于高處與該山峰同名的黛螺頂古剎，相當(dāng)于一幢130多層高的摩天大廈，也是夠高危的了，要想登頂，絕非舉足之勞。所以攀登之前，有必要按自身?xiàng)l件從三條途徑中首選其一。要步行，右有新路，左有古道。新路，系1991年修，全長(zhǎng)108米，凈寬2.2米，全部用五臺(tái)山青石鋪成，共有1080級(jí)臺(tái)階，起名叫“大智路”。關(guān)于這路名和臺(tái)階的級(jí)數(shù)，都與佛教常識(shí)有點(diǎn)關(guān)聯(lián)。
上黛螺頂拜五方文殊被稱為“小朝臺(tái)”是在乾隆年間。清朝的皇帝大多崇佛，從傳說(shuō)順治帝出家五臺(tái)山，到康熙、雍正、乾隆、嘉慶一次次地朝拜文殊圣地五臺(tái)山，給五臺(tái)山的佛教文化帶來(lái)了一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間的繁榮昌盛。
乾隆十一年( 1746) 九月，乾隆皇帝第一次上五臺(tái)山。他在菩薩頂歇宿時(shí)，眺望到對(duì)面秀逸的黛螺頂“青翠撲入眉宇”。黛螺頂?shù)拿利悾鹆诉@位帝王的愉悅。
關(guān)于乾隆皇帝第一次登上黛螺頂，有傳說(shuō)是乾隆五十一年( 1786) 青云和尚建好五方文殊殿后，根據(jù)筆者點(diǎn)?！肚鍥錾絺髦具x粹》所輯的附錄中乾隆皇帝第三次去五臺(tái)山，登上黛螺頂所作的詩(shī)《跋馬至黛螺頂》：
螺頂不為高，積雪路頗滑。
策我云錦錐，遂至金輪剎。
獅王坐堂堂，黛髻足底口。
莫作顛倒會(huì)，十六本二八。
乾隆皇帝鐘情于黛螺頂?shù)淖匀伙L(fēng)光，想把五方文殊合塑于黛螺頂，這樣就省去了朝拜五個(gè)臺(tái)頂?shù)呐实侵嗄酥溜L(fēng)雨雪的阻擋。在乾隆四十六年( 1781) 春，乾隆把演教寺住持青云和尚叫到行宮，讓他辦這件事，5年后，他來(lái)黛螺頂朝拜五方文殊。青云和尚遵照乾隆皇帝的旨意把五方文殊合塑于一殿。乾隆五十一年( 1786) 三月，乾隆來(lái)黛螺頂參拜了五方文殊，開始了五臺(tái)山歷史上的“小朝臺(tái)”并留有詩(shī)一首，刻在黛螺頂五方文殊殿前的石碑上。關(guān)于把五方文殊合塑一殿的想法，也許是乾隆皇帝的旨意，也許是青云和尚與小沙彌略知乾隆皇帝對(duì)黛螺頂風(fēng)光的偏愛，迎合圣意，把五方文殊合塑于黛螺頂。
乾隆五十七年( 1792) ，乾隆皇帝再次作詩(shī)《登黛螺頂》：
黛螺不比葉斗高，東頂峰之降岡也。
北望東可復(fù)罷乎，筍輿乘暇言登者。
五步十步率一息，羽林都許乘輕馬。
更東望海峰實(shí)近，廓然真足小天下。
五臺(tái)文殊智與號(hào)，殿中真察肖非假。
一乎五乎孰是乎，不出金剛六如寫。
嘉慶皇帝雖然沒有巡禮五臺(tái)山五個(gè)臺(tái)頂,卻在嘉慶十六年( 1811) 春五月十八日在黛螺頂領(lǐng)略了五座臺(tái)頂風(fēng)光，從而寫下了東、西、南、北、中五頂?shù)摹段迮_(tái)贊碑文》。
從此以后，朝山僧侶到此寺正殿參拜，即可代替朝謁五座臺(tái)頂，省去許多路程。但也有區(qū)別，登五座臺(tái)頂朝拜文殊菩薩叫大朝臺(tái);登黛螺頂朝拜五方文殊菩薩則叫小朝臺(tái)。俗有“不登黛螺頂，不算臺(tái)山客”之說(shuō)。
第二篇：關(guān)于著名景點(diǎn)的導(dǎo)游詞
各位游客：
大家好!歡迎來(lái)到這個(gè)聞名中外的杭州西湖。先自我介紹一下，我姓陳，大家可以叫我陳導(dǎo)，今天，我會(huì)帶大家游覽三個(gè)景點(diǎn)，柳浪聞鶯，長(zhǎng)橋公園和花港觀魚
現(xiàn)在，我們的大巴車行駛在南山路上，第一站是柳浪聞鶯。為什么要叫它柳浪聞鶯呢?等到了景點(diǎn)，大家一起來(lái)感受一下吧
你瞧，這里是柳浪聞鶯，岸兩邊種滿了楊柳，一陣風(fēng)吹過(guò)，那些楊柳像一位位舞蹈家翩翩起舞，非常美麗。你們聽，“嘰嘰喳喳”的聲音，是小鳥歡樂的樂曲，它們就像柳姑娘的樂師，為楊柳伴奏。如果你想放松一下，只要在這湖岸邊走一走，一定會(huì)陶醉其中。
現(xiàn)在讓我們繼續(xù)往南走，來(lái)到的是長(zhǎng)橋公園。它雖名為長(zhǎng)橋，實(shí)際上它的橋并不長(zhǎng)。長(zhǎng)橋公園里的小橋流水分外幽靜。如果你想遠(yuǎn)離城市的.喧鬧，聽著鳥兒的叫聲，聞著桂花的香味，十分愜意?，F(xiàn)在讓我們休息一下，大家可以拍拍照片，但是千萬(wàn)不可以掉隊(duì)哦!
我們現(xiàn)在離開了長(zhǎng)橋，繼續(xù)向前進(jìn)，來(lái)到了著名的花港觀魚。現(xiàn)在正是金秋時(shí)節(jié)，也是菊花開放的時(shí)候，走進(jìn)公園，大家可以盡情觀賞，可是千萬(wàn)不要踩壞了花草?；ǜ塾^魚不光只有花兒美，魚兒更美，還可以去那邊買一些魚飼料喂喂這些可愛的魚。現(xiàn)在大家自由活動(dòng)，下午三點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)在大門口集合，請(qǐng)大家注意安全!
很高興大家都能準(zhǔn)時(shí)回到這里集合，我們今天的游覽已經(jīng)結(jié)束，西湖的美景多得數(shù)不過(guò)去，歡迎你們?cè)賮?lái)游玩。最后，祝大家旅途愉快，再見!
第三篇：北京名勝古跡導(dǎo)游詞
北京名勝古跡導(dǎo)游詞3篇
北京的頤和園是個(gè)美麗 的古典園林。下面是北京名勝古跡導(dǎo)游詞，僅供大家參考。
篇1：北京名勝古跡導(dǎo)游詞
各位游客大家好，今天就有我來(lái)帶領(lǐng)大家共同游覽北京名勝古跡頤和園。希望我的講解能夠令各位滿意，讓我們共同度過(guò)這一美好的時(shí)光。
頤和園在北京西北部海淀區(qū)境內(nèi)，是我國(guó)保存最完整、最大的皇家園林，也是世界上著名的游覽勝地之一，屬于第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
頤和園原是帝王的行宮和花園。公元1750年，乾隆在這里改建為清漪園。1860年，清漪園被英法聯(lián)軍焚毀。1888年，慈禧太后挪用海軍經(jīng)費(fèi)3000萬(wàn)兩白銀重建，改稱今名，作消夏游樂地。到1900年，頤和園又遭八國(guó)聯(lián)軍的破壞，燒毀了許多建筑物。1903年修復(fù)。后來(lái)在軍閥、國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，又遭破壞，解放后不斷修繕，才使這座古老的園林煥發(fā)了青春。
頤和園的面積達(dá)290公頃，其中水面約占3/4。整個(gè)園林以萬(wàn)壽山上高達(dá)41米的佛香閣為中心，根據(jù)不同地點(diǎn)和地形，配置了殿、堂、樓、閣、廊、亭等精致的建筑。山腳下建了一條長(zhǎng)達(dá)728米的長(zhǎng)廊，猶如一條彩紅把多種多樣的建筑物以及青山、碧波連綴在一起。整個(gè)園林藝術(shù)構(gòu)思巧妙，在中外園林藝術(shù)史上地位顯著，是舉世罕見的園林藝術(shù)杰作。
頤和園主要由昆明湖和萬(wàn)壽山兩部分組成?？偯娣e290多公頃。萬(wàn)壽山上依山而建的佛香閣、銅亭，臨湖畔建的千米長(zhǎng)畫廊、昆明湖中的十七孔橋和石舫等都是游人必到的景點(diǎn)。頤和園坐落在北京西郊，離城約10公里。既可以坐郊區(qū)公共汽車，也可以坐專線游覽車前往。
這座巨大的園林依山面水，昆明湖雖大，但水面并不單調(diào)，除了湖的四周點(diǎn)綴著各種建筑物外，湖中有一座南湖島，由一座美麗的十七孔橋和岸上相連。在湖的西部，有一西堤，堤上修有六座造形優(yōu)美的橋。
頤和園里有許多景點(diǎn)是效法了江南園林的一些優(yōu)點(diǎn)。如諧趣園就是仿無(wú)錫寄暢園建造的。西堤是仿杭州西湖的蘇堤。
頤和園前山的正中，是一組巨大的建筑群，自山頂?shù)闹腔酆?，往下為佛香閣、德輝殿、排云殿、排云門、云輝玉宇坊，構(gòu)成一條明顯的中軸線。在中軸線的兩邊，又有許多陪襯的建筑物。順山勢(shì)而下，又有許多假山隧洞，游人可以上下穿行。頤和園的后山，其設(shè)計(jì)格局則與前山迥然而異。前山的風(fēng)格是宏偉、壯麗，而后山則是以松林幽徑和小橋曲水取勝。
今天的觀光游覽就要結(jié)束了，在頤和園的這段時(shí)光希望能成為您北京之游中的永恒記憶。同時(shí)也請(qǐng)您把我的祝福帶給您的家人朋友。
篇2：北京名勝古跡導(dǎo)游詞
大家好，我是今天帶領(lǐng)大家的導(dǎo)游。大家都知道，我國(guó)名勝古跡眾多。而今天，我將帶領(lǐng)大家去觀賞我國(guó)文化遺產(chǎn)之一——頤和園。
北京的頤和園是個(gè)美麗 的古典園林?，F(xiàn)在，我們將去到有名的長(zhǎng)廊。大家看綠色柱子，紅色的欄桿，顏色十分鮮艷，這正是北京園林的一大特色。大家跟隨我來(lái)，這條長(zhǎng)廊有七百多米長(zhǎng)，分成兩百七十三間。每一間的橫檻上都有五彩的畫，十分豐富。長(zhǎng)廊的兩邊也栽滿了花，這一朵花還沒謝，那一朵花又開了。
大家請(qǐng)看，我們穿過(guò)長(zhǎng)廊，現(xiàn)在來(lái)到萬(wàn)壽山腳下了。大家抬起頭看看，一座三層高的八角寶塔聳立在半山腰。那邊是佛香閣，下面一排金碧輝煌的宮殿就是排云殿。
各位旅客請(qǐng)跟我登上萬(wàn)壽山。移步到佛香閣前，請(qǐng)大家向下望去，頤和園的美景大半收于眼底。郁蔥的樹叢，掩映著又黃又綠的琉璃瓦屋頂和朱紅的宮墻。在我們正前面的昆明湖，平靜得像一面明鏡，綠的像一塊碧玉。游船畫舫在湖面上慢慢地劃過(guò)，幾乎不留一點(diǎn)兒痕跡。大家再向東遠(yuǎn)眺，隱約可以看見幾座古老的城樓和白塔呢!
現(xiàn)在，大家跟隨我走下萬(wàn)壽山，來(lái)到了昆明湖。長(zhǎng)長(zhǎng)的堤岸圍繞著美麗的昆明湖。堤上有好幾座不同式樣的石橋，兩岸栽著婀娜多姿的垂柳。湖中有個(gè)小島，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，島上一片蔥綠樹叢中露出宮殿的一角。我們只要走過(guò)石橋，就可以到小島上游玩。大家來(lái)看這座石橋，橋上有十七個(gè)橋洞，名叫十七孔橋：橋欄上有上百個(gè)石柱，每一根柱子上都雕刻著一個(gè)石獅子 。這么多的石獅子，姿態(tài)不一，真是惟妙惟肖呀!
今天我就介紹到這里，接下來(lái)的時(shí)間 請(qǐng)大家自由活動(dòng)，要注意安全，記得六點(diǎn)半在門口集合哦!祝大家旅途愉快!
篇3：北京名勝古跡導(dǎo)游詞
尊敬的各位游客們：
大家好!我是本次游覽團(tuán)的導(dǎo)游，我叫汪爾康，為了方便記憶，大家也可以叫我小汪，將由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀北京名勝古跡北京故宮。
故宮又名紫禁城，始建于公元1406年，1420年基本峻工，是明朝皇帝朱棣始建。故宮南北長(zhǎng)961米，東西寬753米，建筑面積15.5萬(wàn)平方米。宮城周圍環(huán)繞著高12米，長(zhǎng)3400米的宮墻，形成為一長(zhǎng)方形城池，墻外有52米寬的護(hù)城河環(huán)繞，形成一個(gè)森嚴(yán)壁壘的城堡。
故宮有4個(gè)門，正門名午門，東門名東華門，西門名西華門，北門名神武門。面對(duì)北門神武門，有用土、石筑成的景山，滿山松柏成林。在整體布局上，景山可說(shuō)是故宮建筑群的屏障。
現(xiàn)在我將帶領(lǐng)大家一起游覽乾清宮。請(qǐng)大家在游覽過(guò)程中不要亂丟垃圾，隨地吐痰，破壞公物。當(dāng)然啦，請(qǐng)大家緊跟著我一起游覽，千萬(wàn)別走散了啊。
現(xiàn)在我們到了乾清宮，乾清宮是皇帝處理日常政務(wù)，批閱各種奏章的地方，后來(lái)還在這里接見外國(guó)使節(jié)。乾清宮建筑規(guī)模為內(nèi)廷之首，明朝的十四個(gè)皇帝和清朝的順治、康熙兩個(gè)皇帝，都以乾清宮為寢宮，在這里居位，平時(shí)也在這里處理日常政務(wù)。作為明代皇帝的寢宮，自永樂皇帝朱棣至崇禎皇帝朱由檢，共有14位皇帝曾在此居住。據(jù)記載，嘉靖年間發(fā)生十余個(gè)宮女趁嘉靖帝熟睡之時(shí)，企圖勒死的\\\"寅宮變\\\"后，世宗移居西苑，不敢回乾清宮住。
這里是坤寧宮，坤寧宮是北京故宮內(nèi)廷后三宮之一，坤寧宮在交泰殿后面，始建于明朝永樂十八(1420年)，正德九年(1514年)、萬(wàn)歷二十四年(1596年)兩次毀二火，萬(wàn)歷三十三年(1605年)重建。清朝沿襲明朝體制，于順治二年(1645年)重修，十二年(1655年)仿照盛京沈陽(yáng)清寧宮再次重修。嘉慶二年(1797年)乾清宮失火，延燒此殿前檐，三年重修。乾清宮代表陽(yáng)性，坤寧宮代表陰性，以表示陰陽(yáng)結(jié)合，天地合壁之意。
今天，我?guī)Ъ矣斡[的任務(wù)結(jié)束了，謝謝大家對(duì)我的支持與信任。北京有許多名勝古跡，希望下次有機(jī)會(huì)和大家一起再去細(xì)細(xì)游覽品賞。衷心祝愿大家北京游游愉快，生活美滿幸福。
第四篇：頤和園導(dǎo)游詞
大家好!我是歡樂旅行社的實(shí)習(xí)導(dǎo)游,我姓李,大家可以叫我李導(dǎo).今天,由我來(lái)帶領(lǐng)大家游覽頤和園,請(qǐng)大家多多關(guān)照,希望大家能對(duì)我的工作提出寶貴的意見.頤和園到了,大家請(qǐng)隨我下車. 進(jìn)了大門,繞過(guò)大殿,現(xiàn)在的位置就是著名的長(zhǎng)廊.你們看,這綠漆的柱子、紅漆的欄桿,是一眼望不到頭.這條長(zhǎng)廊有七八百多米長(zhǎng),分為二百七十三間.每一間的橫檻上都有五彩的畫,畫著人物、風(fēng)景、花草,幾千幅畫沒有哪兩幅畫相同.長(zhǎng)廊兩旁栽的花木,一種花還沒有謝,另一種花就已經(jīng)開了. 微風(fēng)從左邊的昆明湖上吹來(lái),使人神清氣爽,大家感覺到了嗎? 走完長(zhǎng)廊,我們現(xiàn)在來(lái)到的是萬(wàn)壽山腳下.大家抬頭看一看,一座八角寶塔形的三層建筑聳立在半山腰上,黃色的琉璃瓦閃閃發(fā)光,那就是佛香閣.下面的一排排金碧輝煌的宮殿就是排云殿. 現(xiàn)在,我們?cè)谌f(wàn)壽山的佛香閣.大家向下望,頤和園的景色大半收在眼底.看,蔥郁的樹叢,掩映著黃、綠的琉璃瓦屋頂和朱紅的宮墻.前面,昆明湖靜得像一面鏡子,綠得像一塊碧玉.游船、畫舫也都從湖面慢慢滑過(guò),幾乎不留一點(diǎn)兒痕跡.大家向東遠(yuǎn)眺,隱隱約約可以望見幾座古老的城樓和城里的白塔. 我們現(xiàn)在所在的地點(diǎn)是昆明湖.昆明湖圍著長(zhǎng)長(zhǎng)的堤岸,堤上有幾座式樣不同的石橋.大家走過(guò)石橋,就可以去湖中心的那座小島上去玩.大家看,我現(xiàn)在用手指著的那座橋有十七個(gè)橋洞,所以叫十七孔橋.橋欄桿上有著上百根石柱,柱子上雕刻著小獅子,這些獅子姿態(tài)不一,沒有哪兩只是相同的.好,現(xiàn)在大家可以去小島上玩兒,兩小時(shí)后在這兒集中,然后我們坐車回去.解散!
大家今天玩得開心嗎?通過(guò)我的講解,你們是不是對(duì)故宮有了一定的了解呢?希望下次你們還來(lái)找我當(dāng)你們的導(dǎo)游.再見 。
第五篇：東西巖風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞
旅客朋友們，大家好！我是你們的導(dǎo)游。我姓×，大家稱呼我×導(dǎo)就是了 。歡迎大家到東西巖風(fēng)景名勝區(qū)旅游。在開始欣賞風(fēng)景之前，我把這里的基本情況向大家作個(gè)概略介紹。
東西巖風(fēng)景名勝區(qū)坐落在麗水市西北——蓮都區(qū)老竹畬族鎮(zhèn)的虎跡溪畔，離市區(qū)30公里?？偯娣e9.03平方公里，共有100多個(gè)景點(diǎn)，海拔高度一般為200至300米。景區(qū)因有東西兩座丹霞巖峰對(duì)峙而得名，是浙江省1985年公布的首批省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)之一?，F(xiàn)正在申報(bào)國(guó)家級(jí)地質(zhì)公園。明朝進(jìn)士、江西提學(xué)何鏜著文稱東西巖“為海內(nèi)十八洞天之一，穹窿崛起，怪偉環(huán)峙?！彼?，東西巖景區(qū)的特點(diǎn)是“奇、偉、怪、險(xiǎn)”。
東西巖雄偉奇特的丹霞山水，形成和發(fā)展于中生代，被雕琢于新生代。它的演化歷史，經(jīng)歷了從海洋到陸地、從活動(dòng)到穩(wěn)定的發(fā)展歷程。
遠(yuǎn)在8億年前，浙東南地區(qū)經(jīng)歷了晉寧運(yùn)動(dòng)后，長(zhǎng)期隆起，結(jié)束了海侵歷史和海相沉積。當(dāng)咸澀的海水緩緩?fù)巳ヒ院螅@片裸露的大地，從此經(jīng)歷著漫漫歲月的風(fēng)雨侵襲和自然剝蝕。
中生代時(shí)，燕山運(yùn)動(dòng)又一次震撼浙南大地，板塊俯沖造就了強(qiáng)烈的地殼斷裂，在斷裂帶南東側(cè)的地塊大幅度下沉，形式了東西巖這一帶陸相簸箕型斷陷盆地。
1億多年前的白堊紀(jì)時(shí)期，東西巖盤地內(nèi)水網(wǎng)縱橫，氣候濕潤(rùn)，雨量充沛，到處都是茂密的叢林，大片綠地包圍著眾多的池塘。在叢林周圍和水域地帶，成群的恐龍?jiān)谟崎e地覓食和嬉戲。我們現(xiàn)在還能看到在湖盆早期形成的蚌、螺、昆蟲、蕨類動(dòng)植物化石，和流紋巖石泡。
那個(gè)時(shí)候，湖盆外圍高山環(huán)繞，含有鐵質(zhì)的巖石砂土，被四周的河流沖刷到湖盆內(nèi)，在強(qiáng)烈氧化的濕熱環(huán)境中，經(jīng)歷了千百萬(wàn)年的日積月累，從而形成了巨厚的紅色砂礫巖層。這種巖石形成的地貌，廣東的仁化丹霞山最為典型，因此稱之為丹霞地貌。東西巖的地質(zhì)山體，就是白堊系方巖組紫紅色砂礫巖構(gòu)成的典型丹霞地貌山體。
當(dāng)?shù)刭|(zhì)歷史進(jìn)入到6500萬(wàn)年前的新生代之后，喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)使地殼普遍抬升，盆地面積不斷縮小，湖水干涸，原先覆蓋著巨厚紅層的湖盆，這時(shí)開始逐漸隆起，形成原始的東西巖山體。在湖盆抬升隆起的同時(shí)，地塊內(nèi)產(chǎn)生了一系列的垂向斷裂，將紅層山體切割成巨型巖快，最終形成了現(xiàn)在景區(qū)內(nèi)峰巖溝谷的展布格局。丹崖赤壁，峽谷洞天，這就是地質(zhì)運(yùn)動(dòng)造化的東西巖。
東西巖景區(qū)還是著名的畬鄉(xiāng)，老竹畬族鎮(zhèn)政府離景區(qū)不到兩公里。四周的村莊，都是畬民居住之地。畬族是一個(gè)能歌善舞的民族。不瞞大家，我奶奶當(dāng)年就是有名的畬族女歌手，唱歌唱來(lái)了我爺爺。在這里旅游，你不但可以欣賞到美麗的自然風(fēng)光，還會(huì)體味到濃濃的畬鄉(xiāng)風(fēng)情。
這里還是歷史上的風(fēng)水寶地。不光風(fēng)光奇美，而且人才輩出，文化燦爛。宋代，東西巖腳的曳嶺腳村，光一個(gè)蔡姓，就出過(guò)14個(gè)進(jìn)士、12個(gè)舉人，其中有“一家雙桂”、“一門三人同扣龍門”之佳話。狀元郎蔡仲龍就是這些人才的杰出代表。在文化方面，不但有豐富的畬族文化，還有流傳深遠(yuǎn)的神話傳說(shuō)以及當(dāng)時(shí)地方官和文人的游記和詩(shī)作。另外，東西巖自唐以來(lái)，一直是佛、道、釋、儒多教合流，其文化影響源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。東西巖還是歷代兵家必爭(zhēng)之地，唐代的黃巢起義，宋代的方臘起義，明代的礦工起義，清代的太平天國(guó)起義，都和當(dāng)時(shí)的朝廷軍隊(duì)打過(guò)仗?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這里還是抗擊日軍的戰(zhàn)場(chǎng)，至今戰(zhàn)壕尚存。
這里還是出名酒的地方。宋代名酒《金盆露》就產(chǎn)自東西巖的曳嶺腳村。此酒當(dāng)時(shí)曾譽(yù)滿朝野，佳話文壇，甚至列為朝廷貢酒。宋代田錫作著《粬本草》、元代宋伯仁所著《酒小史》等古籍中，對(duì)金盆露酒均有記載。宋伯仁在其著所列酒凡106種，金盆露排名第11。元代戚輔之所著《佩軒客談·續(xù)〈曲消舊聞〉酒名》中，舉名酒12種，金盆露名列第7。在當(dāng)今仍在廣泛使用的1915年初版的工具書《辭源》中，有關(guān)金盆露酒的詞條赫然在目。金盆露酒的釀制工藝一直傳承到今天，現(xiàn)東西巖的各村各戶都有釀制，大家如在“農(nóng)家樂”就餐的話，不妨一嘗。
好了，一些基本情況先給大家介紹到這里，現(xiàn)在請(qǐng)大家跟我一起，進(jìn)入景區(qū)游覽。二魯迅祖居導(dǎo)游詞 ·寧波市導(dǎo)游詞 ·杭州市導(dǎo)游詞 ·大慈巖導(dǎo)游詞 ·岳廟導(dǎo)游詞
現(xiàn)在我們所在的位置叫西巖湖。西巖湖原名西巖垅水庫(kù)，壩長(zhǎng)55米，寬10米，水面積9300平方米。湖不大，但卻玲瓏秀麗。湖水是東西巖大山的乳汁匯聚而成，比之城里的純凈水，不但富含各種礦物質(zhì)，而且清冽甘甜，因此，許多游客稱這水為甘露水。物以稀為貴。東西巖水不多，但珍貴。這就是這水的特點(diǎn)，有意者品嘗一下也無(wú)妨。現(xiàn)在請(qǐng)大家順著我的手指仰頭東北望。聳立在我們眼前的這塊大石頭，叫玉甑峰。大家仔細(xì)瞧瞧，這塊圓圓的大巖石像不像個(gè)巨大的飯甑。這個(gè)飯甑高有20余米，直徑有10余米。它蒸出來(lái)的飯可供千軍萬(wàn)馬食用。如果湊得巧，我們可以看到飯甑在徐徐冒著蒸氣。為什么東西巖會(huì)有這么一個(gè)大飯甑呢？說(shuō)來(lái)有趣。大家都知道大禹治水的故事。而我們東西巖這一帶的百姓是把大禹當(dāng)神仙的。大禹就是水神。
話說(shuō)有一年，東西巖這一帶遇到少有的大旱，禾苗干枯，田地開裂，災(zāi)荒導(dǎo)致餓殍遍野，老百姓無(wú)奈，就天天聚在一起，磕頭燒香拜神求雨。由于心誠(chéng)，終于驚動(dòng)了水神大禹。大禹帶著一班人騰云駕霧到東西巖一視察，看到了大旱大災(zāi)使這一帶田地荒蕪，民不聊生，感慨萬(wàn)千，說(shuō)，民以食為天，如今這地方因?yàn)闊o(wú)水，竟顆粒無(wú)收，致使百姓餓死這么多人，這是我們管水利的神仙失職。為了彌補(bǔ)，大禹趕緊調(diào)來(lái)東海水，在東西巖下了一場(chǎng)及時(shí)雨。據(jù)說(shuō)這西巖湖，就是大禹的仙雨聚積起來(lái)的，只不過(guò)后來(lái)歷朝歷代，人們把這大壩加固了而已。下了雨，眼前的旱災(zāi)是解決了，可長(zhǎng)遠(yuǎn)的風(fēng)調(diào)雨順如何保持?大禹想，我總不能老是調(diào)撥東海水給你東西巖這小地方下雨??！大禹左思右想，結(jié)果想到了甌江。
好了，現(xiàn)在大家跟著我往前走。
五 現(xiàn)在我們到的這個(gè)景點(diǎn)，是大石梁，叫懸梁飛雨。靈境迥開天一線，飛梁高跨石千尋。這大石梁總體呈北東——南西方向展布，內(nèi)孔跨度40余米，寬達(dá)10余米，高5米。石梁呈半月拱型，猶如彩虹橫貫，可謂氣勢(shì)宏大，造型不凡。這就是當(dāng)年大禹搞甌江違規(guī)工程時(shí)，那個(gè)小神送飯時(shí)遺留下來(lái)的扁擔(dān)。從地質(zhì)學(xué)的角度進(jìn)，它是由紫紅色砂礫巖中的軟弱層被流水側(cè)面洞穿，而形成的一座天生橋，是千百萬(wàn)年間地質(zhì)作用留下的珍貴遺跡。這個(gè)景點(diǎn)的最大特色是沒有任何人工雕刻的痕跡，甚至連一方題刻都沒有。站在這石梁下，耳聽背后音樂似的潺潺流水聲，眼觀對(duì)面東西巖氣勢(shì)磅礴的景色，全身沐浴在怡心爽肺的山風(fēng)中，真是一種難得的享受。這種享受，可以使你忘卻人間的一切煩惱，完全陶醉在大自然的懷抱之中。大家體會(huì)一下吧！如果要攝影留念的話，就抓緊時(shí)間。
六 好，現(xiàn)在大家把腳步停一停。我們現(xiàn)在站的位置，可以從西北面中距離地欣賞東西巖的全景。我們左邊這個(gè)大山峰叫赤石樓，就是東巖，它海拔303米，中間這個(gè)大石頭就是西巖，也叫天師樓，它海拔280多米。在東巖與西巖之間，有著名景點(diǎn)一線天、十字峽、將軍巖、清風(fēng)峽等。整個(gè)東西巖這些大石頭，據(jù)傳說(shuō)，就是當(dāng)年大禹那個(gè)甌江拐彎的工程停工時(shí)留下來(lái)的石方。現(xiàn)在大家再順著我的手指往右邊看，那邊的山峰叫八仙巖。那里有兩塊石頭，人們叫它夫妻巖或者母子巖，喏，就是那里，看到?jīng)]有？傳說(shuō)在很早以前，那巖腳下有一座茅屋，茅屋里住著一戶人家，夫妻倆帶著一位小兒子靠種山過(guò)日子。一天，小兒子淋了雨，開始發(fā)高燒打擺子。夫妻倆挖遍了東西巖的草藥，也治不好小兒子的病。眼看小兒子就不行了，急得無(wú)路可走的母親，脫下了身上僅有的一件棉襖，對(duì)丈夫說(shuō)，家里就這件棉襖值點(diǎn)錢了，你把它拿到城里賣了吧，快抓點(diǎn)藥救救兒子。時(shí)間已是初冬了，做丈夫的望望妻子有些發(fā)抖的身子，于心不忍，但又沒有別的辦法，只好接過(guò)棉襖急匆匆地趕往城里去。
去的時(shí)候是蠻順利的，這位做丈夫的到了城里后也把棉襖賣了，但是到藥店去抓藥的路上出了問題。原來(lái)他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)賭場(chǎng)。當(dāng)時(shí)他想，也許老天有眼，可憐我們窮人，讓我贏幾個(gè)錢，既可抓了藥救兒子，又可再重新買一件新棉襖給妻子穿。這樣想著，他就進(jìn)了賭場(chǎng)。大家知道，十賭九輸，這男子進(jìn)賭場(chǎng)后，一賭就賭了個(gè)天昏地暗，不僅把賣棉襖抓藥的錢賭了個(gè)精光，而且把身上遮體的衣服也脫下來(lái)賭了，直到最后被賭場(chǎng)趕了出來(lái)。
天黑了，這男人感到再也無(wú)臉面回去見妻子和兒子了，結(jié)果心一橫，就跳到甌江自盡了。
那邊男人跳江了，這邊東西巖的女人不知道事情的經(jīng)過(guò)。她每天牽著兒子的手，爬到高處向遠(yuǎn)處望，總希望丈夫在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的路上向他急匆匆地趕來(lái)。盼啊盼，一天又一天，這母子倆結(jié)果就變成了兩塊石頭。
這就是母子巖的傳說(shuō)，大家仔細(xì)看看，到底像不像？
有意思的是，這母子巖站在不同的角度看，會(huì)變換不同的形象，美妙極了。站在板橋方向看，它是“和尚背尼姑”，站在上塘坂方向看，它又是一只大公雞，若從西北側(cè)看過(guò)來(lái)，它又是一個(gè)肩背藥簍的采藥老人了。如果時(shí)間允許的話，大家可以從不同的角度仔細(xì)觀察一下。
七 各位游客，我們現(xiàn)在到了東西巖的清風(fēng)峽。站在峽口我們可以感受到一襲清風(fēng)徐徐而來(lái)，清風(fēng)峽由此得名。整個(gè)清風(fēng)峽呈北東——南西展現(xiàn)，峽長(zhǎng)80余米，寬4到8米不等，高68米。大家看，這清風(fēng)峽兩側(cè)壁陡如削，壁上一層層扁洞千姿百態(tài)，谷內(nèi)陣陣清風(fēng)撲面，顯得氣度非凡別具一格。這是發(fā)育在白堊系方巖組砂礫巖中的垂直節(jié)理，在后期風(fēng)化剝蝕和流水沖刷，以及重力崩塌作用下，形成的獨(dú)特的丹霞峽谷。
現(xiàn)在請(qǐng)大家看看前面的這塊大石頭，它像什么？對(duì)啦，像一棵巨大破土而出的筍，又像一支巨大的毛筆。它就叫卓筆峰，又叫孝子峰。
卓筆峰底部直徑約18米，高30余米，下圓上尖，拔地而起，卓然聳立，酷似一支巨筆，又像一棵巨筍。從地質(zhì)角度上講，稱為丹霞孤峰。
這卓筆峰的來(lái)歷可不簡(jiǎn)單。很早很早以前，這東西巖垅上住著一戶畬族母子倆，兒子雷大，人稱孝子，從小沒爹，為了服侍瞎眼的老娘，終身未娶。老娘很老了，冬天里的一個(gè)飄大雪的日子里，老娘感覺自己不行了，要?dú)w西了，跟兒子說(shuō)，她很想吃一次鮮筍。這大雪飄飛的季節(jié)哪是出筍的時(shí)候?？蛇@雷大覺得，母親眼看不行了，臨終前要吃一次鮮筍，做兒子的哪有不滿足之理。于是，二話沒說(shuō)，趕緊拿起鋤頭往東西巖的山上來(lái)挖筍。
大雪一連下了三天，地上的積雪有幾尺厚。雷孝子挖開積雪，不停地在地上挖，一天過(guò)去了，一點(diǎn)收獲也沒有。第二天一早，雷孝子又上山了，挖了一天，又是一點(diǎn)收獲也沒有。到傍晚的時(shí)候，他感到身子疲累極了，下山的時(shí)候，雙腳像被綁了鐵砣般沉重。第二天早上一起床，他發(fā)現(xiàn)自己的手腳好像一下子被發(fā)酵起來(lái)的饅頭一樣，腫得好大，走起路來(lái)都不方便了。這時(shí)，母親呻吟著問他說(shuō)，兒呀，筍挖來(lái)了沒有，媽要吃筍。雷孝子聽到母親的呼喚，心如刀鉸。他深深自責(zé)，我這做兒子的怎么這么沒有用，有錢人家的母親每天吃香的喝辣的，而我連母親臨終時(shí)要吃碗鮮筍都做不到，我還算是孝子嗎？他一下子也不敢耽擱了，趕緊拿起鋤頭又上山了。
這已經(jīng)是第三天了。雷孝子拖著一雙被凍傷的腳，用浮腫的雙手在東西巖的山上挖呀挖，一邊挖還一邊不停地念念著：土地啊土地，你就長(zhǎng)出一顆筍來(lái)吧，讓我母親嘗嘗鮮，好讓她快快活活地閉上眼?？墒?，雷孝子幾乎把東西巖的山挖遍了，就是找不到一顆鮮筍，哪怕是一個(gè)筍芽也找不到?？斓桨淼臅r(shí)候，大地一片白茫茫。雷孝子終于精疲力竭了，他想坐下來(lái)休息一下。突然間，他感覺到自己的眼睛看不見了，用今天的話說(shuō)就是雪盲了。迷迷糊糊間，他看到面前的地上突然冒出一個(gè)筍尖來(lái)，筍尖越長(zhǎng)越高，越長(zhǎng)越大，一轉(zhuǎn)眼，便長(zhǎng)成了一棵好大的筍。雷孝子高興極了，趕緊拿起鋤頭挖。挖呀挖，可就是怎么挖也挖不到筍根。雷孝子想把筍砍下一截來(lái)，可這筍砍也砍不動(dòng)。直到他把身上所有的力氣都花完了，還是沒有把這筍挖起來(lái)。
這個(gè)傍晚，雷孝子不知道自己是怎么回到家的。他母親問他，兒呀，筍挖回來(lái)了嗎？雷孝子說(shuō)，母親，我找到了一棵好大好大的筍，我挖不回來(lái)。他母親說(shuō)，這筍到底有多大？?jī)鹤诱f(shuō)，母親，這筍比我們屋子的柱子還大,有水缸那么大。他母親聽兒子說(shuō)東西巖的山上居然有這么大的筍，一下子來(lái)了精神，說(shuō)，兒呀，那你明天背我上山看看好嗎？?jī)鹤诱f(shuō)，好的母親，明天我就背你去。
第二天天一亮，兒子就背著母親上山了。其實(shí)，這時(shí)候，雷孝子的眼睛已經(jīng)瞎了，拿今天的科學(xué)來(lái)分析，是遺傳因素加上雪盲導(dǎo)致的瞎眼。他是憑著感覺用自己身上所有的能量把母親背上山的。一到這地方，怪了，這筍一夜之間，居然長(zhǎng)得幾個(gè)人都抱不過(guò)來(lái)了。雷孝子說(shuō)，母親，你快摸摸，這筍長(zhǎng)得快有我們房子那么大了呢！他母親聽了高興得不得了。趕緊蹣跚著腳步把這筍摸了一圈。摸過(guò)后，她滿意地笑了一下，對(duì)兒子說(shuō)，兒呀，我眼睛沒瞎的時(shí)候，從來(lái)沒有見過(guò)這么大的筍，眼睛瞎了以后反而摸到了這么大的筍，我這一輩子也算滿足了。說(shuō)完，這瞎眼母親雙眼一閉，就斷了氣。
這雷孝子見母親死了，悲痛萬(wàn)分，想想母親都死了，我一個(gè)瞎眼兒子孤零零地活在世上還有什么意思，于是，也一頭撞在這筍上陪母親去了。
這母子倆死了，但這筍還在長(zhǎng)，結(jié)果把母子倆統(tǒng)統(tǒng)包了進(jìn)去，一直長(zhǎng)到現(xiàn)在我們看到的這規(guī)模。
再說(shuō)這東西巖的土地神心里老是惦著雷孝子的事，便寫了一個(gè)奏章報(bào)到天宮玉皇大帝那里。奏章里說(shuō)，為了維護(hù)人間的敬老愛幼傳統(tǒng)，我沒有違背自然規(guī)律，生長(zhǎng)了一棵石筍來(lái)安慰這母子倆，這做法妥否，請(qǐng)大帝明斷。大家知道嗎，這土地神寫奏章時(shí)，當(dāng)時(shí)用的就是這支巨大的毛筆。有古詩(shī)一首為證：“天工造巨筍，土地神來(lái)筆，傳奇東西巖，人間孝子情?！?/p>
再說(shuō)玉皇大帝看了奏章，批示道：東西巖土地神的做法是對(duì)的。人間自有真情在，作為特例，可以在東西巖生長(zhǎng)一種四季出筍的孝順竹，布告天下，以示后人。
從這以后，我們東西巖的山上就長(zhǎng)出了一種一年四季都出筍的孝順竹，這是我們東西巖所獨(dú)有的一個(gè)竹種。也是從這以后，我們東西巖四周的畬族山寨里，家家戶戶的門前，都栽有這種孝順竹。畬族是一個(gè)敬老奉孝的民族，畬民們用這種方式來(lái)紀(jì)念雷孝子。
這種孝順竹，大家等下在路邊都能看到。孝順竹的不同之處在于，夏天，它的筍長(zhǎng)在竹叢中間，為的是讓母竹通風(fēng)涼爽；冬天，它的筍長(zhǎng)在竹叢的外圍，為的是讓母竹保暖避風(fēng)。大家如果不相信，等下可以仔細(xì)觀察一下。
八 現(xiàn)在請(qǐng)大家把目光轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，轉(zhuǎn)到這石壁上。對(duì)了，這里有一個(gè)“心經(jīng)洞”。這是觀音菩薩專門為凡人設(shè)置的。大家別看這“心經(jīng)洞”不起眼，它的來(lái)歷可不簡(jiǎn)單，而且，只要你愿意，它可以預(yù)測(cè)你的心愿。我告訴大家，過(guò)去歷朝歷代，我們東西巖的天閱堂（東明洞）在浙南一帶是特別有影響的，為什么，我們的觀音菩薩特別靈驗(yàn)，她不但護(hù)佑一方平安，而且有求必應(yīng)。天閱堂在清代中葉毀于人禍，其它菩薩在文革中也統(tǒng)統(tǒng)被毀，但這尊觀音卻被當(dāng)?shù)厝嗣裼锰貏e的方式一代代地保存了下來(lái)。等下大家游覽天閱堂時(shí)可以拜一拜觀音，并一睹其音容笑貌。我在這里先給大家講一講“心經(jīng)洞”的來(lái)歷。大約是在宋末元初的一天，在天閱堂住宿的眾多香客中，有六位沐浴戒齋的香客做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見觀音菩薩給他們指點(diǎn)迷津。這6位香客分別來(lái)自福建的松溪、溫州的瑞安、婺州的宣平、處州的龍泉、臺(tái)州的溫嶺、麗水的碧湖，其中有一位香客有一個(gè)顯著的特征：禿頂。他們都各有所求，有的求婚姻，有的求財(cái)氣，有的求功名，有的求子嗣，有的求福壽。觀音在夢(mèng)中對(duì)他們說(shuō)：拜佛拜心，心誠(chéng)則靈；你算我算，人算不如天算；積德行善，好人必有好報(bào)。這樣吧，這東西巖清風(fēng)峽口有一個(gè)“心經(jīng)洞”，是專門測(cè)人心的，明天你們?nèi)ネ度w石子測(cè)一測(cè)自己的心愿，投中一顆者為心愿不可了，投中兩顆者，心愿基本會(huì)實(shí)現(xiàn)，投中三顆者為圓滿。都測(cè)過(guò)了，再帶著結(jié)果來(lái)見我。
第二天一早，這6位香客一并來(lái)到“心經(jīng)洞”前，都很虔誠(chéng)地投了三顆石子，并游覽了東西巖景區(qū)后，又在天閱堂住了下來(lái)。晚上在夢(mèng)中，觀音菩薩果然又見了他們。第一位香客對(duì)觀音說(shuō)，我求婚姻，但只投中一顆石子。觀音說(shuō)，你腳踏兩只船，一缽養(yǎng)兩花，水土不服，緣孽并存，咋能圓滿？你回去吧，什么時(shí)候一心一意了，再來(lái)投一次石子吧！第二位香客說(shuō)，觀音菩薩，我求功名，卻只投中了兩顆石子。觀音說(shuō)，你熟讀四書五經(jīng)，博學(xué)苦練，基本功很扎實(shí)了，缺的只是一點(diǎn)自信，所以也就不圓滿了,你回去再修煉一年吧。第三位香客說(shuō)，我求福壽，卻連一顆石子都沒有投中。觀音說(shuō)，看你膚色，青里泛紫，定是傷了元?dú)?，別人練功，你也練功，你白天練的是吃喝功，晚上練的是床上功，如此悖練，豈有投中石子之理，當(dāng)然沒有福壽了。你若不有則改之，以后就不要再來(lái)見我了。第四位香客說(shuō)，觀音菩薩，我求財(cái)氣，沒想到投中了三顆石子。觀音說(shuō)，你平時(shí)視錢財(cái)為身外之物，有錢時(shí)，你樂善好施，無(wú)錢時(shí)，你不怨天尤人，錢財(cái)這東西本質(zhì)里是喜歡你這德性的。第五位香客說(shuō)，我膝下無(wú)子嗣，現(xiàn)在我投中了兩顆石子，望觀音發(fā)慈悲，送我一子。觀音說(shuō)，你祖上缺德，專干偷盜勾當(dāng)，而且盜的是人家的祖墳，但到了你這一代，已經(jīng)改邪歸正，況且你心地善良，樂于助人，不該斷子絕孫，你明年的這個(gè)時(shí)候，再來(lái)見我吧！最后一位見觀音的是禿頂，觀音問，你求什么？投中了幾顆石子？禿項(xiàng)說(shuō)，我投了四顆石子，四大皆空，我求聰明，可我不想加入佛門。觀音笑了起來(lái)，說(shuō)，別人投三顆石子，你投四顆，你已經(jīng)聰明絕頂了，到頂了也就是絕了，前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，還要聰明干什么？你本無(wú)佛緣，你何必強(qiáng)求聰明？后來(lái)，有人為絕頂求聰明的事專門作了一首打油詩(shī)：“無(wú)緣進(jìn)佛門，有意測(cè)‘心經(jīng)’，本是聰明人，何必求聰明?！?/p>
一年以后，這六位香客當(dāng)中的四位，又相約來(lái)到了東西巖的天閱堂，為了求證觀音菩薩的話靈不靈，他們又到“心經(jīng)洞”投了一次石子。結(jié)果都“圓滿”。原來(lái)，求功名的考上了進(jìn)士，求財(cái)氣的發(fā)了財(cái)，求婚姻的戀愛成功，求子嗣的老來(lái)得子。那兩位沒有來(lái)的呢？一位原本是西門慶轉(zhuǎn)世縱欲過(guò)度，染疾斃命；另一位禿項(xiàng)，本身就跟佛門無(wú)緣。
從那以后，每有香客進(jìn)東西巖，必拜觀音，拜了觀音后，又必到“心經(jīng)洞”測(cè)心愿。
親愛的旅客們，你們?nèi)缛粲惺裁葱脑敢獪y(cè)一測(cè)的話，就抓緊時(shí)間驗(yàn)證一下吧！機(jī)不可失時(shí)不再來(lái)喲！
九 旅客們，我們現(xiàn)在到了東西巖景區(qū)的主要景點(diǎn)赤石樓，就是東西巖的東巖頂。這里的風(fēng)光特美，視野廣闊，滿目綠色，是攝影留念的好地方。東巖頂?shù)娜宋姆e淀很深厚。這里不但是一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開易守難攻的歷代兵家必爭(zhēng)之地，還是情愛洶涌的傳奇寶庫(kù)。我先把這里的景物向大家作個(gè)概略介紹：整個(gè)東巖高83米，頂上面積16650平方米，常年綠蔭掩蓋，四周都是絕壁，剛才大家都經(jīng)歷了，只有一條小路通過(guò)二道天門到達(dá)巖頂。赤石樓屬城堡狀丹霞景觀，它記載了千百萬(wàn)年間東西巖的地殼滄桑和演化歷史。唐朝以來(lái)，這上面建有寺廟，規(guī)模不小，叫定香院。由于兵燹，這定香院屢建屢毀，直到明末清初?，F(xiàn)在仍保存完好的遺址有天門和日池。雖是巖頂，水源卻充裕，古時(shí)，和尚們還可以種植大豆蕃薯等糧食自給自足。廟好有風(fēng)水，香火就旺，因此緣銀不少。平時(shí)和尚們除了修繕廟宇必須外出以外，一般不下山化緣。所以，古話講，溫飽思淫欲，故事也就多了起來(lái)。等下我一一講給大家聽。
現(xiàn)在大家跟著我的手指往前面看。我們看到四周的村子，全是畬族村寨，從這些村寨里，不定什么時(shí)候，就會(huì)飄出動(dòng)聽的畬族山歌來(lái)。喏，那邊的風(fēng)景，是東西巖的八仙巖景區(qū)。中間這個(gè)大巖峰，就是西巖，它有著名景點(diǎn)穿身洞、點(diǎn)劍嶺和天師樓。到時(shí)候，我再給大家介紹。
十 離我們最近的這座山峰叫將軍巖，身高62米，一股凜然威武之氣。它四面都很陡，自古以來(lái)從沒有人爬上去過(guò)，但有一位畬族青年卻史無(wú)前例地陡手攀了上去。他叫雷金財(cái)。
那是1976年夏天的一個(gè)清晨。天很熱，太陽(yáng)還未出來(lái)，知了已經(jīng)一個(gè)勁地叫。僅僅才16歲的畬族青年雷金財(cái)腰扎柴刀奔將軍巖來(lái)啦。他要攀一攀這個(gè)將軍巖。他不是出生冒險(xiǎn)世家，也不是攀巖愛好者，更不是虛榮心作怪，想借攀巖出名。他要攀將軍巖的目的，僅僅是為了砍柴禾。因?yàn)榍∏∧嵌螘r(shí)光家里柴禾燒光了，母親叫他砍點(diǎn)柴禾回去。雷金財(cái)對(duì)周圍的情況太熟悉了，他知道只有將軍巖頂上的柴禾從來(lái)沒有人砍過(guò)，因?yàn)闆]有人能夠爬得上去。那就由我來(lái)試試，雷金財(cái)心中說(shuō)。于是，他就來(lái)到了將軍巖腳下。他圍著將軍巖轉(zhuǎn)了一圈，就是找不到爬巖的路線。當(dāng)他來(lái)到東面的將軍巖腳下時(shí)，只見一只松鼠正順著一條石縫往上竄。松鼠能上我也能上，雷金財(cái)脫下解放鞋，兩手抓著兩邊的石壁，肚皮貼在巖石上，兩腳象青蛙一樣往兩邊蹬，一點(diǎn)一點(diǎn)地往上爬。開始時(shí)，他是時(shí)不時(shí)地看見那只松鼠的，后來(lái)就不見松鼠的影子了。雷金財(cái)也不知道自己爬到多高了，抬眼往上看，上不見頂。他轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)往下看了一下，媽呀，原來(lái)這么陡這么高啊！這時(shí)候，他的腳真開始有點(diǎn)打顫了。自己怎么會(huì)爬上這么高的絕壁的呢？這時(shí)候，他突然發(fā)現(xiàn)父親站在巖腳下，正用鼓勵(lì)的眼光望著他。父子倆的目光大概對(duì)接了有分把鐘，做父親的終于說(shuō)了一個(gè)字：上。也就是在這一個(gè)字的鼓勵(lì)下，雷金財(cái)終于再度鼓起勇氣，并釋放出了全身所有的能量，終于爬到了將軍巖頂。
原來(lái)雷金財(cái)?shù)母赣H聽人家說(shuō)兒子去爬將軍巖了，知道兇多吉少，就馬上趕了過(guò)來(lái)。當(dāng)他到達(dá)將軍巖腳的時(shí)候，正看到兒子爬到絕壁的一半 停在那里。他明白，這個(gè)時(shí)候他如果喊一聲，兒子會(huì)受到驚嚇，肯定會(huì)失足跌下懸崖。智慧的父親只能在心里默默地為兒了祈禱。當(dāng)兒子回頭看見他的時(shí)候，他鼓勵(lì)兒子了，因?yàn)樵贈(zèng)]有退路了，所以他僅僅用了一個(gè)字：上。
當(dāng)雷金財(cái)最終爬到將軍巖頂時(shí)，他的心跳脈博，大概是他這一生來(lái)最高的。他一個(gè)仰巴叉就躺倒了，像死了般地足足躺了有一個(gè)小時(shí)，一動(dòng)也沒有動(dòng)。當(dāng)他恢復(fù)過(guò)來(lái)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)父親已經(jīng)站在這邊的巖頂上。喏，就是中間這個(gè)大巖峰。父親問他怎么樣，他說(shuō)，感覺全身空飄飄的，饑渴難當(dāng)。后來(lái)父親又弄來(lái)飯食，用繩子捆好甩過(guò)去，折騰了整整一天。
結(jié)果大家都猜得著，雷金財(cái)是利用父親甩給他的粗大棕繩爬下巖的。柴也不砍了，但這個(gè)畬族青年卻完成了自己人生中的一個(gè)壯舉，并因此而造就了一段傳奇。
雷金財(cái)就住在那邊的黃弄村，今年47歲了，過(guò)著平平常常的農(nóng)家生活。
從這個(gè)真實(shí)故事里，畬族這個(gè)少數(shù)民族的勇敢和智慧，我們不難領(lǐng)略一二了。
十一 好啦，現(xiàn)在請(qǐng)旅客們把遠(yuǎn)處的目光收回來(lái)，觀賞一下這赤石樓本身的風(fēng)光。喏，這個(gè)長(zhǎng)年水清清的池子叫日池，它長(zhǎng)6米，高2米，寬4米。與它遙遙相對(duì)的，在那邊的另一個(gè)池子叫月池，長(zhǎng)4米，寬2米，深1米，不過(guò)，月池在清朝時(shí)已毀，現(xiàn)正規(guī)劃修復(fù)。說(shuō)起這日月池的來(lái)歷，還有一個(gè)人間最真摯的奇特愛情故事。我已經(jīng)告訴大家了，這東西巖四周居住的都是畬族。前面我已經(jīng)告訴大家，畬族是一個(gè)能歌善舞的民族，尤其是男女擇偶戀愛階段，更是用歌聲來(lái)表達(dá)自己的情感。大約是清朝康熙年間，有一個(gè)從宣平過(guò)來(lái)的小伙子，名叫雷日新，到東西巖一帶和畬族姑娘對(duì)歌。這一對(duì)，就把東西巖一帶最美貌的畬族姑娘給對(duì)上了。姑娘叫藍(lán)月華，時(shí)年才16歲，但才華出眾，聰慧過(guò)人。這一天是農(nóng)歷的三月初三，兩位年輕人對(duì)山歌一對(duì)就是一天一夜，蜂飛蝶舞，你來(lái)我往，日落日升，花好月圓。別說(shuō)畬家村寨的父老鄉(xiāng)親們停下了手中的活，就連山上的鳥兒都害羞得停止了歌唱。對(duì)了，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)的雷日新就站在西巖的頂上唱，藍(lán)月華就帶著一幫小姐妹來(lái)到了這東巖的頂上。雷日新唱（導(dǎo)游用畬語(yǔ)唱后翻成現(xiàn)代漢語(yǔ)）：
“歌句好唱口難開，今哥有心尋妹來(lái)；妹是山上紅花果，勿知與妹配不配?！?/p>
那邊雷日新剛唱完，這邊藍(lán)月華就馬上接了過(guò)來(lái)（導(dǎo)游用畬語(yǔ)唱后翻成現(xiàn)代漢語(yǔ)）：
“歌句好唱口難開，難得湊著郎哥來(lái)；勿知郎哥哪路鳥，東南西北把花采？”
唱著唱著，雷日新就從西巖頂上跑了過(guò)來(lái)。這畬族當(dāng)時(shí)有個(gè)不成文的規(guī)矩，陌生的男女歌手對(duì)歌時(shí)，在未定終身之前，是自覺不見面的。所以，當(dāng)雷日新跑到東巖頂?shù)倪@日池邊時(shí)，藍(lán)月華就帶著小姐妹們主動(dòng)退到月池那邊去了。山歌越唱越多，越唱越甜，唱到月亮下山，太陽(yáng)快升起的時(shí)候，兩人已經(jīng)是“人間難覓一知己”，“相見時(shí)難別亦難”了。
我再給大家唱兩句（畬語(yǔ)唱后翻成現(xiàn)代漢語(yǔ)）：
“妹是琴來(lái)哥是簫，琴音合簫有興頭；有緣與妹結(jié)情義，同心好鋪幸福橋。”
這邊雷日新唱完，那邊藍(lán)月華緊接著唱（畬語(yǔ)唱后翻成現(xiàn)代漢語(yǔ)）：
“哥紙妹墨兩有意，紙爛成泥墨不離；同心結(jié)成雙喜字，早米做成糯米吃?！?/p>
事情到了這種地步后，雷日新再也按捺不住自己的情感了。他也顧不得許多方圓規(guī)矩了，第二天就來(lái)到藍(lán)月華家中提親了。藍(lán)月華的父母親見小伙子面目清秀，一表人才，心中歡喜得不得了，但要考驗(yàn)考驗(yàn)他，說(shuō)，小伙子，你怎樣證明你對(duì)我們藍(lán)月華一輩子好呢？雷日新說(shuō)，讓日月作證，讓山川作證，讓大地作證，讓我的歌聲作證，我雷日新對(duì)待愛情，有一顆金子般的心！
第二年的三月三，雷日新又來(lái)到這東巖頂唱歌。第三年，雷日新還來(lái)到東巖頂上唱歌。兩年過(guò)去了，但雷日新沒有得到藍(lán)月華父母的信息。到了第四年的三月三，雷日新又來(lái)了。這一年的三月三，因?yàn)橛辛饲皫啄隊(duì)I造的氣氛，東西巖四周村寨的鄉(xiāng)親們，幾乎都放下了手中的活，到東巖頂上來(lái)了。他們是來(lái)體會(huì)兩位本民族最杰出的歌手那歌聲中的愛情的。
這一次，在對(duì)歌之前，雷日新在眾目睽睽之下，對(duì)著天地磕了三個(gè)頭，發(fā)誓說(shuō)，日月山川作證：我雷日新這一輩子，非藍(lán)月華不娶。蒼天??！你若有眼，就給我作個(gè)證明吧！哎，奇怪的是，就在他發(fā)完誓后，地上突然冒出來(lái)三五個(gè)細(xì)細(xì)的筍尖了，筍尖越長(zhǎng)越快，繼而張開了葉子，一眨眼就變成了一蓬竹子。人群中，有一位德高望重的畬族老爹這時(shí)便出來(lái)說(shuō)話了。說(shuō)，這小伙子有一顆金子般的心，兩個(gè)年輕人追求真摯的情愛感動(dòng)蒼天了，這竹就是金竹??！是土地爺送的，它就是證明。今天是個(gè)好日子，我們大家都是兩個(gè)年輕人的證婚人，就在這東巖頂，我們給他（她）倆把這婚禮辦了。
不用說(shuō)，這老爹的建議得到了一呼百應(yīng)。
這一天的東巖頂，簡(jiǎn)直成了畬族的歌的海洋。
從那以后，我們東西巖的畬族，為了紀(jì)念兩位追求真摯愛情的男女，就把每年的農(nóng)歷三月三作為了山歌節(jié)，一直延續(xù)到今天。這是這一帶畬族“三月三”歌節(jié)的來(lái)歷。而這里的日月兩池，據(jù)說(shuō)就是因?yàn)槔兹招潞退{(lán)月華每年農(nóng)歷“三月三”來(lái)這里唱山歌，唱得日落月升，況且倆人的名字里有日月，就被后人稱為日月池了。 哦，對(duì)了，現(xiàn)在我?guī)銈內(nèi)タ唇鹬?。這金竹是我們東西巖一帶又一個(gè)特有的竹種。它跟別地的金竹不同，更具觀賞性。在畬族看來(lái)，金竹在植物王國(guó)里是最純情的，跟漢族“出淤泥而不染”的荷花具有相同的含義。
這里順便給大家透露一個(gè)秘密，你們?nèi)绻疆尲掖逭?，看見哪一家的房前有新栽的金竹，那這家可能就有正在戀愛的少女，或者是有新嫁娘了。
十二 剛才大家看了金竹，現(xiàn)在我要讓大家看另外一種竹。這種竹不但是我們東西巖所獨(dú)有，而且只有在東巖頂上才能生長(zhǎng)。這種竹的名稱叫相思竹，我們稱它為東西巖相思竹。喏，大家看，這種金黃色的竹子，每一節(jié)上都有藍(lán)色的相思淚線，這就是它的與眾不同之處。
大家可以靠近竹子，然后閉上眼睛，捏著竹子的一節(jié)，然后再打開眼睛，看看你捏住的這節(jié)竹子，是一根淚線，還是兩根淚線。如果是一根淚線的話，表明你正在單相思，如果是兩根淚線的話，那就是情投意合了。也有偶然，萬(wàn)一你捏到的是三根淚線，那說(shuō)明你正陷入三角戀了。
說(shuō)起這相思竹，還有一個(gè)很悲情的故事。
北宋年間，這東巖頂上的定香院里，有一個(gè)年輕的和尚名叫釋來(lái)。他長(zhǎng)得虎背熊腰，堂堂一表人才，盡管穿著一身和尚服，仍很招人眼目。當(dāng)時(shí)那邊的西巖腳下，有一個(gè)尼姑庵，叫回春庵?；卮衡掷镉幸粋€(gè)年輕漂亮的小尼姑，名叫全香。有一次，老竹鎮(zhèn)里大集，這釋來(lái)和全香去趕集，倆人不期而遇了。同是東西巖的佛門弟子，倆人一見面就相見恨晚了，一來(lái)二去，就忍不住眉目傳情起來(lái)，并且頻頻地約會(huì)，無(wú)話不談。追根究源，兩人差不多的身世，加上郎才女貌，把兩顆心像磁鐵般地吸引到一起了。原來(lái)這釋來(lái)是四川人，因當(dāng)?shù)氐膼喊詮?qiáng)占了他的未婚妻，他打死了惡霸，逃到這東西巖當(dāng)和尚來(lái)了。而全香呢，是河北人，因父母貪戀富貴，要強(qiáng)迫她嫁給當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)大財(cái)主做“四奶”，因此她萬(wàn)念俱灰，逃出家門，流浪到這東西巖做尼姑了。一段時(shí)間接觸后，這釋來(lái)和全香巴不得早日同眠共枕，就差不求同年同月同日生，但求同年同月同日死了，一日不見，如隔三秋。好一段這人世上的刻骨銘心戀。
俗話說(shuō)，世上沒有不透風(fēng)的墻，這事不久后就傳到定香院和回春庵兩位主持的耳朵里。這還了得，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，佛門有佛門的清規(guī)戒律，其中一戒，就是戒色。佛門四大皆空，哪容你操練偷歡茍合之事。兩位主持商議后達(dá)成一致意見，命各自弟子面壁思過(guò)，以觀后效。
可世上有哪個(gè)男人不賞花，又有哪個(gè)女人不思春？自從伏羲和女媧造人以來(lái)，人的生理特征之一就是男歡女愛，陰陽(yáng)融合?！对?shī)經(jīng)》里說(shuō)，窈窕淑女，君子好逑。何況這釋來(lái)和全香正當(dāng)妙齡青春情竇大開之時(shí)。這可苦煞兩位男女了。大家知道，面壁思過(guò)是佛門一種很嚴(yán)厲的處罰，換句話說(shuō)，從今以后，這釋來(lái)和全香就不能離開東西巖各自的寺院一步了。一個(gè)殺人，一個(gè)逃婚，好不容易得到了一個(gè)安身立命的避難所，這釋來(lái)和金香又不可能還俗，現(xiàn)在面壁思過(guò)，心中就更像有貓抓般的難受了。釋來(lái)像一頭受了傷的豹子，常常喘著大氣，口中老念叨著：苦啊苦啊。別看這釋來(lái)五大三粗，原來(lái)卻吹得一口好笛子。有一天，釋來(lái)對(duì)著蒼天說(shuō)：老天啊，我愿遵守佛門的清規(guī)戒律，但我是有血有肉有情的人啊，你長(zhǎng)出一種竹子，讓我做把笛子吹一吹，表達(dá)表達(dá)我的相思吧！大概蒼天真體諒這一對(duì)男女的人間真情，第二年，這東巖頂上果真長(zhǎng)出了一種苦竹。這苦竹的筍很苦，不能吃，卻宜做笙笛簫管。自從釋來(lái)用這苦竹做了笛子后，就在每天太陽(yáng)銜山的時(shí)候，對(duì)著那邊西巖腳下的回春庵嗚嗚啦啦地吹。那吹出來(lái)的曲調(diào)既悲涼又悠長(zhǎng)，讓人不勝感慨，常常聽得人丟魂斷腸。
再說(shuō)那邊的全香聽到這聲聲相思曲后，常常無(wú)心面壁思過(guò)，茶飯不進(jìn)，老是想逃出回春庵與釋來(lái)見面，結(jié)果被關(guān)進(jìn)柴房，一年后，終因香消玉殞，憂郁而亡。
全香死了，釋來(lái)心中萬(wàn)念俱灰，覺得這一輩子活在世上也沒有什么意思了。一個(gè)月黑風(fēng)高之夜，他割斷自己手上的血脈，也靜悄悄地跟隨全香去了。后來(lái)有人撰了一首詩(shī)，記錄了這一人世間的悲情故事。詩(shī)是這樣寫的：“可憐天涯淪落人，本來(lái)無(wú)心進(jìn)佛門，笙歌血淚相思曲，生不同床死共枕?！?/p>
釋來(lái)死后的多年后，這東巖頂上，在埋葬釋來(lái)骨殖的地方，竟在人們不知不覺間，長(zhǎng)出了一種獨(dú)特的金黃色的竹子，后來(lái)人們就命名這種竹子為相思竹，用來(lái)紀(jì)念這一對(duì)身在佛門心在情海的悲情男女。
這就是東巖頂上相思竹和苦竹的由來(lái)。
十三旅客朋友們，我們現(xiàn)在新到的這個(gè)景點(diǎn)，叫蝙蝠洞。這蝙蝠洞很大，很深，也很隱蔽，但那邊有出口，進(jìn)出自如，站在洞背上，風(fēng)光不錯(cuò)。蝙蝠洞由“劍劈石”山體崩塌下的紅層巨石巧妙搭砌而成，是一個(gè)中間虛空的雙層洞穴，上層洞深14米，寬7.5米，高7至8米；下層洞深15米，寬10米，高5米。整個(gè)洞體為不規(guī)則的三角形，怪石嶙峋，形成了洞中有洞、洞洞相通的迷宮奇觀。因洞內(nèi)生活著大量的蝙蝠，故名。在當(dāng)?shù)氐能娛率飞希@個(gè)蝙蝠洞是值得書一筆的，抗戰(zhàn)時(shí)期，日本鬼子從金華經(jīng)宣平到麗水時(shí)，這里的東西巖是必經(jīng)之地。期間，這蝙蝠洞曾經(jīng)是國(guó)民黨軍隊(duì)的一個(gè)臨時(shí)指揮部。
我們眼前這塊氣勢(shì)壯觀的大石壁，就是劍劈石。它高67米，寬40米。這是東西巖又一丹霞奇觀。
現(xiàn)在，我來(lái)給大家說(shuō)說(shuō)這蝙蝠洞的由來(lái)。天宮上的王母娘娘每年都要舉行蟠桃會(huì)。有一年，八仙去赴蟠桃會(huì)的時(shí)候，中途路過(guò)東西巖，見這里的風(fēng)景獨(dú)特，便停下來(lái)賞景。一個(gè)時(shí)辰后，八仙們重新上路的時(shí)候，何仙姑發(fā)現(xiàn)，她送給王母娘娘的禮物沒有了，怎么找也找不著。八仙們正著急時(shí)，飛來(lái)了一群蝙蝠。蝙蝠們告訴八仙說(shuō)，何仙姑的禮物被狐貍精偷走了。原來(lái)這東西巖不知從什么地方來(lái)了一只白色的狐貍，住在一個(gè)無(wú)底洞里。這白狐貍無(wú)惡不作，還干偷盜勾當(dāng)，寺廟里的供品，百姓家里的雞鴨，差不多被它偷完了，最后又強(qiáng)占了蝙蝠們安身立命的居所，使蝙蝠們無(wú)家可歸。但這狐貍既狡猾又有本事，誰(shuí)也奈何不了它。八仙們一聽就來(lái)了氣，這太平盛世，這么美麗如畫的東西巖，居然有這種畜牲作孽，必欲除之而后快。八仙正商議著由誰(shuí)出手的時(shí)候，就看見了白狐貍在西巖底下出現(xiàn)了，它嘴里叼著的正是何仙姑裝禮品的花藍(lán)。八仙中的呂洞賓說(shuō)，別再耽誤功夫了，我來(lái)吧！說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，他見狐貍鉆進(jìn)了東西兩巖中間的那塊大石頭底下，拔出背上的寶劍，只那么一劃，就把整個(gè)大石頭劃成兩半。喏，這就是我們馬上要經(jīng)過(guò)的另一著名景點(diǎn)一線天。呂洞賓這一劍，把狐貍精嚇得不輕，它趕緊逃往另一塊大石頭底下。這呂洞賓見這白狐貍沒被劍劃著，趕緊跟過(guò)來(lái)，對(duì)著那塊大石頭橫著又劃了一劍，正因?yàn)橛辛诉@一前一后橫豎兩劍，我們東西巖就有了另一個(gè)景點(diǎn)十字峽，等下大家都會(huì)到達(dá)。都說(shuō)狐貍狡猾，一點(diǎn)不假，呂洞賓這橫豎兩劍居然連它的一根毛也沒傷著。一眨眼功夫，它早逃到了另一塊大石頭底下，喏，就是我們眼前看到的這塊大石頭。這時(shí)的呂洞賓真有點(diǎn)火了，你一只小小的狐貍敢跟我斗法？他舉起寶劍對(duì)著大石頭就狠狠地劈了下去，只聽“轟隆”一聲，整個(gè)大石頭就塌下來(lái)了一半。喏，這就是劍劈石的由來(lái)。盡管狐貍身手敏捷，但這一次尾巴還是被大石頭壓住了。正當(dāng)呂洞賓舉劍想結(jié)果它性命的時(shí)候，觀音菩薩來(lái)到了面前。觀音說(shuō)，洞賓老弟手下留情。呂洞賓說(shuō)，觀音菩薩怎么來(lái)了？觀音說(shuō)，這畜生是我從小養(yǎng)大看護(hù)后花園的，不知什么時(shí)候竟跑到凡間來(lái)了。呂洞賓說(shuō)，你觀音菩薩是專門為凡間救苦救難的，怎么養(yǎng)的寵物跑到凡間作孽？觀音說(shuō)，這是我的疏忽，應(yīng)當(dāng)向你道歉！呂洞賓說(shuō)，不是向我道歉，應(yīng)該向東西巖的百姓道歉！觀音說(shuō)，洞賓老弟批評(píng)得對(duì)，我失職，我一定將功補(bǔ)過(guò)。呂洞賓見觀音如此表態(tài)，遂放了狐貍精。觀音說(shuō)，王母娘娘的蟠桃會(huì)馬上要開始了，我還沒準(zhǔn)備呢，八位神仙，我先告辭了。說(shuō)完，觀音就帶著她的寵物走了。八位神仙說(shuō)，觀音先走一步，我們隨后就到。
