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第一篇：蘇州園林導游詞

游客們，大家好。歡迎你們來到蘇州園林。蘇州園林以山水秀麗，典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱。這里既有湖光山色，煙波浩渺的氣勢，又有江南水鄉(xiāng)小橋流水的詩韻。

需要提前先提醒大家的是，在我們游玩期間，將會經(jīng)過很多美麗的景點。為了保證大家的安全，請不要亂攀爬假山，也不要亂扔垃圾。順便給大家留一個問題：我國建筑中的一般住房，絕大部分是對稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。但蘇州園林從不講究對稱，好像故意避免似的。東邊有了一個亭子西邊決不會來一個同樣的亭子。這是為什么呢好了，我們先去游覽吧。

我們先來到蘇州園林的南門。進門后往前走就是滄浪亭。滄浪亭是蘇州最古老的園林。歷史可以追溯到公元1045年，那時候詩人蘇舜欽流寓江蘇中心，買了這塊地，在水旁邊建了一個亭子，取名“滄浪”。作《滄浪亭記》，自稱“滄浪翁”南宋時變成抗金名將韓世忠所居住，滄浪亭改名成“韓園”滄浪亭兩側(cè)刻著醒目的對聯(lián)，上寫“清風明月本無價，近水遙山皆有情”。意思是清風明月到處都有，但對俗人來說，有錢也買不到；近水遙山本為無情之物，但在詩人眼里，都成了有情之物，對比強烈。

接下來便是拙政園啦！它位于蘇州婁門內(nèi)，是蘇州最大的一處園林，也是蘇州園林的代表作。你們看，拙政園建筑布局是不是疏落相宜、構(gòu)思巧妙，風格清新秀雅、樸素自然。它的布局主題以水為中心，池水面積約占總面積的五分之一，各種亭臺軒榭多臨水而筑。

獅子林同樣是蘇州四大名園之一，因園內(nèi)石峰林立，形狀似獅子，故名“獅子林”。獅子林主題明確，景深豐富，個性分明，假山洞壑匠心獨具，一草一木別有風韻。大家可以細細的品味一下。

最后，讓我們參觀留園，始建于明代。留園占地約50畝，中部以山水為主，是全園的精華所在。留園內(nèi)建筑的數(shù)量在蘇州諸園中居冠，充分體現(xiàn)了古代造園家的高超技藝和卓越智慧。

現(xiàn)在我們蘇州園林的參觀結(jié)束了，想必大家已經(jīng)知道了那道題的答案啦！那就是因為蘇州園林是藝術(shù)品，所以它不講究對稱。接下來的時間大家可以隨意拍照了，但是請注意安全和衛(wèi)生。

第二篇：蘇州獅子林導游詞

各位朋友，歡迎來著名的江南園林獅子林游覽。

獅子林系蘇州市四大名園之一，位于城東北的園林路上，始建于元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了。這座園林是元代僧人天如禪師為紀念他的老師中峰禪師所建。第一道門門額上"師子林"的師，就是老師的師。后因園內(nèi)假山眾多，狀如獅子，在寫法上又改為獅子林，一直沿用至今。檢票處門額上的"獅子林"三個字系清朝乾隆皇帝的御筆。

跨入園內(nèi)，可以見到一座大廳，這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書"云林逸韻"四個字，是贊揚獅子林的設(shè)計者之一倪云林的設(shè)計有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉為書寫佛經(jīng)所用，既反映了獅子林是禪宗修學佛道的地方，又有紀念意義，因獅子林最后一位園主姓貝。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚會的地方，在屋頂上塑有福、祿、壽三位神仙和一個小孩的塑像，表明了園主希望他的子孫后代能夠出類拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌"春華"二字，意思是園內(nèi)春光爛漫。請往前走。

現(xiàn)在我們已到了燕譽堂，燕譽是安祥、快樂的意思。出自于《詩經(jīng)》"式燕且譽，好爾無射"。再請大家看看腳下是個什么字，對！是個"壽"字，邊上是五只蝙蝠，取五福祝壽之意，五福"壽"為先，所以壽為中心。說明園主希望他和他的家族健康長壽，多子多孫、安祥、快樂。該廳堂的建筑是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。前面稱為廳，后面稱為堂。前廳接待貴賓或男賓，后堂則用于女眷聚會之處。在建筑風格上絕然不同，體現(xiàn)了男尊女卑的封建思想。

我們現(xiàn)在來到了小方廳，因為其廳方正，所以得名。請看兩邊的大型空窗，讓我們感覺是兩幅圖畫，東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術(shù)手法，叫框景。它可以隨季節(jié)的變化，腳步的移動而變化畫面，我們不妨試一試。

前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峰，細心尋找，會發(fā)現(xiàn)不同形態(tài)的九只獅子，憨態(tài)可掬，天真可愛。獅子林共有大小不同、形態(tài)各異的獅子五百頭，我們以后還能見到不少獅子。

穿過有磚砌"涉趣"（取自陶淵明"園日涉以成趣"句）二字的圓洞門，我們便到了指柏軒。這里是僧人講經(jīng)說法的地方。唐代禪師從諗（號稱趙州法道）在傳授禪教宗義時，不論弟子問他什么，他總是一句話："庭前柏樹子"，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會。故取名為指柏軒。這里也是貝家親屬們聚會的地方。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫的"揖峰指柏"匾，"指柏"是指禪宗公案一事，"揖峰"則取宋代米芾見石峰作揖典故。以下是１９８８年由著名書畫家合作的《壽柏圖》，張辛稼畫紅梅、吳牧木寫古柏，徐紹青繪湖石，費新我題詞。廳堂前假山林立，柏樹龍盤虬繞。臥云寶座落在假山叢中，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有４條山道，互相纏繞，錯綜復雜，當年乾隆皇帝在其中轉(zhuǎn)了兩個時辰也沒轉(zhuǎn)出去。里面還有一個棋盤洞，傳說是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方。假山峰上有含暉、吐月等名石。石縫間長著奇松怪柏，恰似一幅美麗的山水畫，傳說乾隆皇帝曾在此繪像留影，請各位抓緊時間在此攝影留念。

經(jīng)走廊往西，我們便到了花籃廳?；ɑ@廳因廳內(nèi)柱端雕有花籃狀，飾有花籃圖案而得名。１９４５年在此廳曾舉行日本人投降儀式，屏門上刻有巨幅《松壽圖》，隸書橫匾"水里風來"，點出了在夏天這里是賞荷花的好地方。

出花籃廳往西便到了真趣亭。"真趣"二字由乾隆皇帝親筆御題。這其中有這樣一個故事。清代乾隆游園，狀元黃熙接駕，見乾隆題"真有趣"三個字，覺得其中的"有"字太俗，便請皇上恩賜"有"字，而留下了"真趣"二字。亭上有"秀才帽"的裝飾，寓意深遠，有道是"秀才本是宰相根苗"，要成為狀元首先要從秀才做起。園主意在教育子孫后代發(fā)奮學習，期望有朝一日金榜題名，得中功名。高樓萬丈平地起，這個道理在今天同樣適用?，F(xiàn)在，我們可以一邊欣賞湖心亭、九曲橋、石舫、飛瀑、池湖等景色，一邊攝影留念。過后我們在石拱橋東面空曠地集合，鉆洞爬山，真正領(lǐng)略一下聞名中外的"假山王國"的韻味。

（鉆假山后〕我們現(xiàn)在來到的地方叫立雪堂。這里有一個典故，說的是北宋時期，楊時和游酢二人冒雪在門外候見堂內(nèi)的程頤老師，以表明虛心好學，所以又叫程門立雪。這充分體現(xiàn)了園主旨在宣揚尊師重教的思想。請各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么？對！像牛、螃蟹和獅子。牛想吃螃蟹，不知從何處下口，螃蟹是張牙舞爪，毫不示弱，而獅子則在邊上好奇地靜觀，這一組湖石十分有趣，名稱叫做"獅子靜觀牛吃蟹"。還有獅子滾繡球、劉海戲金蟾兩組湖石。我們細心一點，可以發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，瞧，獅子的尾巴往上翹，金蟾只有三只腳，這并不是疏漏，而是園主為了暗示一種禪宗教義，為人處世不要太認真，糊涂一點為好，而"牛吃蟹"也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這只金蟾，本來在劉海身邊，是乘劉不注意的時候逃出來的，劉海后來知道它躲在了貝家園林的一口井里，便用金錢串成釣桿把它釣了上來。從此，金蟾的.真身回到了劉海的身邊，而肉身卻留在了貝家，貝家以此為榮，認為它象征了榮華富貴，從此三腳金蟾成了貝家的族標。

再過去就是燕譽堂，又回到了我們進園的地方了，經(jīng)右拐可以出園門，整個游程到此結(jié)束。在此視各位身體健康、萬事如意。作文

第三篇：蘇州拙政園導游詞

大家好，歡迎來到蘇州，我叫華瀚韜，大家叫我小華或華導游，蘇州有許多園林，其中拙政園是我國“四大名園”之一，也是江南古典園林中的佳作，今天，我先帶你們游覽拙政園，大約要兩個小時左右。

拙政園是我國私家園林代表作品，在1961年3月4日由國務院頒布的第一批全國重點文物保護單位名單中，它是我國民族文化遺產(chǎn)中的瑰寶，被譽為“天下園林之母”。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)來到了拙政園的正門，大家可以看到正門上方有“拙政園”三個大字，拙政園始建于明代正德四年，御史王獻臣因官場失意而返鄉(xiāng)，以大弘寺原址拓建為園，園內(nèi)亭臺樓閣，小橋流水，古木參天。拙政園的園名是由《閑居賦》中的“此亦拙者之為政也”一句縮寫而成的。

我們現(xiàn)在所看到的一座三開門的堂屋就是蘭雪堂?！疤m雪”兩字出自李白“春風灑蘭雪”這句，象征著主人瀟灑如春風，潔凈如蘭雪的高尚情操。中間屏門上有一幅漆雕畫，是拙政園的全景圖。

下面，我們?nèi)ビ斡[“梧竹幽居”，它位于花園的最東面，俗稱“月到風來亭”，它的造型非常別致，四個大大的圓洞門使我們聯(lián)想起了八月十五晚上的月亮。如果你們站在亭子里往外看，這四個圓洞門又恰似四個巨大的鏡框。

這就是聞名天下的蘇州拙政園，歡迎大家以后再來蘇州游玩，再見。

第四篇：蘇州園林英語導游詞

蘇州園林英語導游詞

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Amongsomanygardens,theHumbleAdministratorsgardenisthemostoutstandingandthelargestgardeninSuzhou.Anditisthemostimportantpartofourtodaystour.Itiscentereduponthebroadexpanseofalake,makingupaboutonefifthofthetotalarea,withwellspacedbuildings.Thegardenlandscapeandwaterscapearesimple,extensiveandnatural,possessingthetraditionalappearancesoftheMingandQingdynasties.

Itisdividedintothreeparts:theeastern,middleofthewesternparts,thehouseliesinthesouthofthegarden.

Themiddlepartisthecreamofthegardenwithmarvelousmountains,clearwater,exquisitebuildingsandexuberanttreesofthesceneryinthesouthofthelowerYangtze.Lyinghereandtheretothesouthofthelakearetheeastandwesthillsmadefromamixtureofearthandrocks,andcoveredwithtrees.ThePrunusMumePavilionandtheOrangePavilionstandonatopofthehills.Bythesideofthelakethereareforsythiasgentlystrokingthesurfaceofthewater,andbringingaboutdelightfuleffectsofnature.

Thebuildinginthewesternpartofthegardenareproperlyarrangedbythelake.Thenorthernhalfisnamed:"thehallof36pairsofmandarinducks"andthesouthernhalf:"thehallof18camellias"

lyingtothesouthofthegardenisthehouse,whichisthetypicalresidenceinSuzhou.Onanorth-southaxistherearefoursuccessivebuildings.TotheeastoftheaxisaretheMandarinDuck'shallwithflower-basketdecoration,theflowerhallandthefour-sidedviewinghall.

TheHumbleadministrator'sgardenboastsaltogether48differentbulidings,101parallelcouplets,anddoorplateaux,40stelae,21preciousoldtrees,andover700bonsaikeptinthebonsaigardeninthewesternpartofthegarden,representingtheSuzhoustylebonsai,oneofthefourleadingbonsaistylesinChina.

Well,ladiesandgentlemen,it’stimeforyourfreelance.Youcantakephotoswithabandon.Wewillgatherhereonehourlater.Payattentiontoyoursafetyanddon’tforgetthetime!

第五篇：拙政園導游詞

現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的是拙政園的標志性建筑“香洲”，它臨水而建，像一艘船，這種建筑形式稱為“石舫”。石舫在我國園林中相當常見，北京頤和園、南京總統(tǒng)府、蘇州獅子林等等，許多園林都有類似的建筑。

這種船型建筑不單豐富了水景，也是用不系之舟，不用纜繩系著的船，來反映出無拘無束、無為而治的老莊思想、道家哲學，是文人寫意山水園鐘愛的建筑形式。

香洲被譽為“最美的石舫”，那為什么說它是最美的呢?我們先來看看它的造型。大家看：船頭的是開敞的、通透的亭臺;船艙兩側(cè)的窗戶，則半開半合、半明半暗;而到了后面，它的白墻，正好與前面形成明暗、虛實的鮮明對比。從船頭到船尾，亭臺樓閣俱全，高低起伏，富有韻律，處處符合美學原理。

“香洲”的名字也特別美，語出唐朝徐元固的詩句“香飄杜若洲”，也是屈原筆下“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女”的典故。這里又把香洲水邊的荷花比作楚辭中的香草，一語雙關(guān)，十分應景，而且耐人尋味。

“蓮，花之君子者也”，關(guān)于荷花呢，可以說園主對它情有獨鐘。各位有沒有發(fā)現(xiàn)?拙政園中許多建筑的名稱都與荷花有關(guān)，反映出“與蓮同潔”的君子品性。如今，我們每年還會舉辦荷花節(jié)，荷花又是拙政園的特色花卉。

香洲不僅非常美，而且最神奇的是，它還能讓人產(chǎn)生一種“動”的錯覺，不信嗎?那就讓我們上船去驗證一下吧!

首先我們腳下這小小的石板橋就獨具匠心，它的外形就像船的跳板，甚至還有高低差別：仔細看，您就會發(fā)現(xiàn)靠船的一側(cè)略高，靠岸的一邊則稍微低矮一些，模擬出了真實的登船場景，真是細微處見功力。

現(xiàn)在我們通過跳板登上了這艘“船”，來到了它的船頭。船頭的兩側(cè)還設(shè)有“美人靠”，倚著這欄桿，俯瞰水面，或一池波光粼粼，或萬桿荷花搖動，生動明媚的水景，讓明明是靜止的建筑，有了動感，像極了坐船!大家感受一下，是不是呢?

好，下面我們走進船艙，到了這里又能體驗到船在航行時微微晃動的感覺，真是令人叫絕啊!

走到船尾，回頭看，有“野航”二字。這“野航”與留園的“恰航”都出自杜甫的詩句“野航恰受二三人”。似乎園主同兩三好友一踏上這香洲，就會有閑云野鶴，來去無蹤的瀟灑。古代文人在園林中設(shè)計出寫意的船,在城市中再現(xiàn)野外航行的意境，也點出園林蘊藏的中國隱逸文化---歸隱不必在深山老林艱澀的勞作，更不必在廟堂患得患失，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的園林是最好的選擇。

香洲是有形的建筑，也是無形的精神寄托。我想園主王獻臣當年也曾乘風破浪，萬里行游。退隱于園林后，這座靜止的香洲也就成為一種歸隱的象征。也許還承載著主人的回憶，或是寄托和慰藉吧。

我們今天在香洲的意境中，仿佛回歸了野航的情景，獲得了更雅致、更超脫的心境。這也是一種“蘇式慢生活”吧!