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第一篇：普寧寺導(dǎo)游詞

普寧寺系承德外八廟之一，是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。這里群山環(huán)抱，形勝優(yōu)越，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個(gè)政治中心，它融匯了我國多民族的歷史、文化、藝術(shù)和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年（l7l3-l780年），由溥仁寺、溥善寺、普樂寺、安遠(yuǎn)廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名"外八廟"。其中以普寧寺最為完整、壯觀。

普寧寺建於清乾隆二十至二十四年（1755-1759年），占地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當(dāng)時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教，故仿西藏三摩耶（又稱桑耶寺）建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民"安其居，樂其業(yè)，永永普寧"，取名"普寧寺"。

普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的"七堂伽藍(lán)"式布局：中軸線上依次分布著山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂；兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿，南北長150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑：以大乘閣為中心，周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物--紅臺(tái)、白臺(tái)以及四座白色喇嘛塔。

普寧寺正門，面闊五間，當(dāng)中三間石刻拱門，象徵"三解脫門"（空門、無相門、無作門）。殿內(nèi)供奉的兩位天神即"哼哈二將"，是1986年修復(fù)時(shí)新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金剛杵，裸露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑，中間是《御制普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和布局；左右為《御制平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準(zhǔn)噶爾后勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準(zhǔn)噶爾部貴族達(dá)瓦齊。阿睦爾撒納的叛亂，鞏固西北邊防的史實(shí)。這三座碑均為乾隆御筆，用滿、漢、蒙、藏四種文書寫成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米，口徑1.26米。每日清晨，喇嘛叩擊108響，僧人開始上殿念經(jīng)。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱，"聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生"。

大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔。屋脊、前后垂脊、岔脊頭共有十個(gè)鴟吻，在建筑上可保護(hù)脊壟穩(wěn)固、不滲水。檐角上各有七個(gè)栩栩如生的飛禽走獸像，它們各有其寓意。第一個(gè)是龍，能興風(fēng)作雨，是帝王象徵。第二個(gè)為鳳，鳥中之王，指有圣德之人。第三個(gè)是獅子，為鎮(zhèn)山之王，勇猛威嚴(yán)。第四個(gè)是天馬，象徵皇帝威德暢達(dá)四方。第五個(gè)是海馬，喻意皇帝威德可通天八海。第六個(gè)是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸。第七個(gè)叫押魚，為海中異獸，能滅火防災(zāi)。大殿正中供奉三世佛，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃燈，右邊是未來佛彌勒，木雕金漆，金光閃爍，儀態(tài)莊嚴(yán)。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂十六天女圖，栩栩如生，傳神入畫。屋頂繪有六字真言。

普寧寺后半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格，通過建筑總體布局和個(gè)體造型來反映藏傳佛教的世界觀，把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來，使整個(gè)建筑具有象徵作用。"曼荼羅"的梵語，義為"輪集"，或譯作"；輪壇"、"壇城"，是密宗僧侶修行時(shí)構(gòu)筑的法壇，后演變?yōu)?圓輪俱足、諸佛集會(huì)"的圣壇。普寧寺的后半部就是根據(jù)佛經(jīng)對(duì)宇宙的描述設(shè)計(jì)的。大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環(huán)繞宇宙世界運(yùn)行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲：東勝神洲殿象徵風(fēng)，起著長養(yǎng)萬物的作用，形如半月，故建筑月牙形臺(tái)殿；南瞻部殿象徵火，形為三角，起著促進(jìn)萬物成熟的作用，建成梯形臺(tái)殿；西牛賀洲殿象徵水，攝受萬物，建成橢圓形臺(tái)殿；北俱盧洲象徵地，保護(hù)萬物，建成正方形臺(tái)殿。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之"四智"：西北角的白色塔為"大圓境智"，能清楚地反映、認(rèn)識(shí)世界萬象；東北角黑色塔為"平等性智"，視世界萬物平等無差別；東南角的紅色塔為"妙觀察智"，表示佛能明察善惡，妙觀萬法；西南角綠色塔為"成所作智"，表示信佛能成就自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂緊密連接，結(jié)成一個(gè)屋頂組群，四大部洲的臺(tái)殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座，上建漢式木構(gòu)建筑，而白臺(tái)建筑則是藏族形式，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨(dú)特的寺廟建筑。

大乘之閣內(nèi)部分三層，在上下貫通的中部供奉著世界最大的木雕--千手千眼觀世音菩薩像。這尊佛像高22.28米，腰圍15米，重量達(dá)110頓，用松、柏、榆、椴、杉五種木材制成，約需120立方米木材。觀音站在蓮花座上雙手合十，背后又生出40只手來，每只手上有一只眼隋，各持一件法器。造型莊嚴(yán)，慈顏善目，衣紋自然流暢，是寶貴的藝術(shù)珍品。

在千手千眼觀音兩旁是高達(dá)l4米的善才和龍女木雕塑像。大乘之閣的二樓供藏五方佛，三樓的迥廊上供奉三世佛和寶塔。閣內(nèi)的墻壁均用萬佛龕裝飾，每個(gè)佛龕內(nèi)部都有一尊金漆藏泥無 量壽佛，共計(jì)一萬零九十尊，整個(gè)殿堂裝飾得金碧輝煌。

大乘之閣東側(cè)還有妙嚴(yán)室，是乾隆皇帝進(jìn)廟休息之所。西側(cè)有講經(jīng)堂，是蒙古佛教首領(lǐng)章嘉國師和哲布尊丹巴呼圖克圖講經(jīng)場(chǎng)所。周圍還有八棟共40間僧房，是上層佛教界人士駐錫之所和喇嘛僧房。據(jù)說在乾隆年間，普寧寺有喇嘛二百多人。

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簡(jiǎn)介

普寧市，又名大佛寺，是我國北方的一個(gè)藏傳佛教寺廟，現(xiàn)已是我國4A級(jí)景區(qū)。普寧市內(nèi)有著一尊世界上最大的木雕千手觀音佛像，引來無數(shù)游客駐足欣賞。普寧市內(nèi)每天都有很多香客前來上香祈福。整個(gè)普寧市的建筑風(fēng)格獨(dú)特，是一座藏、漢建筑技巧相結(jié)合的產(chǎn)物。普寧市有鐘鼓二樓、天王殿、東西配殿、大雄寶殿等幾做殿堂。

地址：承德市雙橋區(qū)。

門票信息

旺季（4月1日-10月31日），價(jià)格80元。

淡季（11月1日-次年3月31日），價(jià)格60元。

路線：火車、飛機(jī)、自駕游

火車：各地-（北京火車站-）承德火車站（15路公交）-普寧寺。

飛機(jī)：各地-首都機(jī)場(chǎng)-北京火車站-承德火車站（15路公交）-普寧寺。

自駕：各地-京承高速-大廣高速-松獅線-環(huán)城北路-普寧路-普寧寺。

住宿：配置（價(jià)格）

承德王朝國際酒店

地址：承德市雙橋區(qū)興盛麗水二期集中商業(yè)S10-B。聚集普寧市2.1公里。

配置：空調(diào)、衣柜、針線包、限時(shí)熱水、電熱水氣、浴室、洗漱用品。

房型：

標(biāo)準(zhǔn)房（雙床），價(jià)格248元 。

1.8米大床房（大床），價(jià)格308元。

2.2米大床房（大床），價(jià)格298元。

2.4米大床房（大床），價(jià)格368元。

套房（大床），價(jià)格368元。

承德避暑山莊蒙古包度假村

地址：承德市雙橋區(qū)避暑山莊萬林園景區(qū)，距離普寧寺2.1公里。

配置：空調(diào)、書桌、熨衣設(shè)備、保險(xiǎn)箱、沙發(fā)、衣柜、針線包、電話、電視、浴室、洗漱用品。

房型：

無窗大床房（大床），價(jià)格580元。

豪華標(biāo)準(zhǔn)間（雙床），價(jià)格780元。

豪華商務(wù)套間（大床），價(jià)格1080元。

行政套房（大床），價(jià)格12880元。

豪華蒙古包（大床/雙床），價(jià)格1080元。

承德云舍客棧

地址：承德市雙橋區(qū)興盛麗水二期S6-1棟，距離普寧寺2.3公里。

配置：空調(diào)、書桌、電熱水壺、浴室、洗漱用品。。

房型：

商務(wù)標(biāo)準(zhǔn)間（雙床），價(jià)格159元。

大床房（大床），價(jià)格159元。

家庭房（大床），價(jià)格159元。

三人房（大床+單人床），價(jià)格159元。

普通標(biāo)準(zhǔn)房（雙床），價(jià)格129元。

第二篇：承德普寧寺導(dǎo)游詞

普寧寺系承德外八廟之一，是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。這里群山環(huán)抱，形勝優(yōu)越，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個(gè)政治中心，它融匯了我國多民族的歷史、文化、藝術(shù)和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普樂寺、安遠(yuǎn)廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整、壯觀。 　　普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，占地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當(dāng)時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教，故仿西藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居，樂其業(yè)，永永普寧”，取名“普寧寺”。 　　普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局:中軸線上依次分布著山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿，南北長150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心，周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺(tái)、白臺(tái)以及四座白色喇嘛塔。 　　普寧寺正門，面闊五間，當(dāng)中三間石刻拱門，象徵“三解脫門”(空門、無相門、無作門)。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復(fù)時(shí)新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金剛杵，裸露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑，中間是《御制普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準(zhǔn)噶爾後勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準(zhǔn)噶爾部貴族達(dá)瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂，鞏固西北邊防的史實(shí)。這三座碑均為乾隆御筆，用滿、漢、蒙、藏四種文書寫成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米，口徑1.26米。每日清晨，喇嘛叩擊108響，僧人開始上殿念經(jīng)。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生”。 　　大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔。屋脊、前後垂脊、岔脊頭共有十個(gè)鴟吻，在建筑上可保護(hù)脊壟穩(wěn)固、不滲水。檐角上各有七個(gè)栩栩如生的飛禽走獸像，它們各有其寓意。第一個(gè)是龍，能興風(fēng)作雨，是帝王象徵。第二個(gè)為鳳，鳥中之王，指有圣德之人。第三個(gè)是獅子，為鎮(zhèn)山之王，勇猛威嚴(yán)。第四個(gè)是天馬，象徵皇帝威德暢達(dá)四方。第五個(gè)是海馬，喻意皇帝威德可通天八海。第六個(gè)是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸。第七個(gè)叫押魚，為海中異獸，能滅火防災(zāi)。大殿正中供奉三世佛，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃燈，右邊是未來佛彌勒，木雕金漆，金光閃爍，儀態(tài)莊嚴(yán)。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂十六天女圖，栩栩如生，傳神入畫。屋頂繪有六字真言。 　　普寧寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格，通過建筑總體布局和個(gè)體造型來反映藏傳佛教的世界觀，把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來，使整個(gè)建筑具有象徵作用?！奥绷_”的梵語，義為“輪集”，或譯作“；輪壇”、“壇城”，是密宗僧侶修行時(shí)構(gòu)筑的法壇，後演變?yōu)椤皥A輪俱足、諸佛集會(huì)”的圣壇。普寧寺的後半部就是根據(jù)佛經(jīng)對(duì)宇宙的描述設(shè)計(jì)的。大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環(huán)繞宇宙世界運(yùn)行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng)，起著長養(yǎng)萬物的作用，形如半月，故建筑月牙形臺(tái)殿;南瞻部殿象徵火，形為三角，起著促進(jìn)萬物成熟的作用，建成梯形臺(tái)殿;西牛賀洲殿象徵水，攝受萬物，建成橢圓形臺(tái)殿;北俱盧洲象徵地，保護(hù)萬物，建成正方形臺(tái)殿。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”，能清楚地反映、認(rèn)識(shí)世界萬象；東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬物平等無差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”，表示佛能明察善惡，妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂緊密連接，結(jié)成一個(gè)屋頂組群，四大部洲的臺(tái)殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座，上建漢式木構(gòu)建筑，而白臺(tái)建筑則是藏族形式，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨(dú)特的寺廟建筑。 第 一范文§網(wǎng)整理該文章…… 　　大乘之閣內(nèi)部分三層，在上下貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀世音菩薩像。這尊佛像高22.28米，腰圍15米，重量達(dá)110頓，用松、柏、榆、椴、杉五種木材制成，約需120立方米木材。觀音站在蓮花座上雙手合十，背後又生出40只手來，每只手上有一只眼隋，各持一件法器。造型莊嚴(yán)，慈顏善目，衣紋自然流暢，是寶貴的藝術(shù)珍品。

在千手千眼觀音兩旁是高達(dá)l4米的善才和龍女木雕塑像。大乘之閣的二樓供藏五方佛，三樓的迥廊上供奉三世佛和寶塔。閣內(nèi)的墻壁均用萬佛龕裝飾，每個(gè)佛龕內(nèi)部都有一尊金漆藏泥無量壽佛，共計(jì)一萬零九十尊，整個(gè)殿堂裝飾得金碧輝煌?！　〈蟪酥w東側(cè)還有妙嚴(yán)室，是乾隆皇帝進(jìn)廟休息之所。西側(cè)有講經(jīng)堂，是蒙古佛教首領(lǐng)章嘉國師和哲布尊丹巴呼圖克圖講經(jīng)場(chǎng)所。周圍還有八棟共40間僧房，是上層佛教界人士駐錫之所和喇嘛僧房。據(jù)說在乾隆年間，普寧寺有喇嘛二百多人。

第三篇：承德普寧寺導(dǎo)游詞

承德普寧寺導(dǎo)游詞

普寧寺系承德外八廟之一，是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。這里群山環(huán)抱，形勝優(yōu)越，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙、乾壟嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個(gè)政治中心，它融匯了我國多民族的歷史、文化、藝術(shù)和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普樂寺、安遠(yuǎn)廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整、壯觀。

普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，占地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當(dāng)時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教，故仿西-藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居，樂其業(yè)，永永普寧”，取名“普寧寺”。

普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局:中軸線上依次分布著山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿，南北長150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心，周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物――紅臺(tái)、白臺(tái)以及四座白色喇嘛塔。

普寧寺正門，面闊五間，當(dāng)中三間石刻拱門，象徵“三解脫門”(空門、無相門、無作門)。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復(fù)時(shí)新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金剛杵，裸露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑，中間是《御制普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準(zhǔn)噶爾後勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準(zhǔn)噶爾部貴族達(dá)瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂，鞏固西北邊防的史實(shí)。這三座碑均為乾隆御筆，用滿、漢、蒙、藏四種文書寫成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米，口徑1.26米。每日清晨，喇嘛叩擊108響，僧人開始上殿念經(jīng)。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生”。

大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔。屋脊、前後垂脊、岔脊頭共有十個(gè)鴟吻，在建筑上可保護(hù)脊壟穩(wěn)固、不滲水。檐角上各有七個(gè)栩栩如生的飛禽走獸像，它們各有其寓意。第一個(gè)是龍，能興風(fēng)作雨，是帝王象徵。第二個(gè)為鳳，鳥中之王，指有圣德之人。第三個(gè)是獅子，為鎮(zhèn)山之王，勇猛威嚴(yán)。第四個(gè)是天馬，象徵皇帝威德暢達(dá)四方。第五個(gè)是海馬，喻意皇帝威德可通天八海。第六個(gè)是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸。第七個(gè)叫押魚，為海中異獸，能滅火防災(zāi)。大殿正中供奉三世佛，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃簦冶呤俏蠢捶鵜擲眨鏡窠鵪幔鴯饃了福翹稀Ａ講嗌角絞成嚇帕惺寺蘚合?。北墙绘有八坐z饒負(fù)褪だ質(zhì)炫跡蜩蛉縞袢牖Ｎ荻セ嬗辛終嫜浴

普寧寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格，通過建筑總體布局和個(gè)體造型來反映藏傳佛教的世界觀，把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來，使整個(gè)建筑具有象徵作用?！奥绷_”的梵語，義為“輪集”，或譯作“;輪壇”、“壇城”，是密宗僧侶修行時(shí)構(gòu)筑的法壇，後演變?yōu)椤皥A輪俱足、諸佛集會(huì)”的圣壇。普寧寺的後半部就是根據(jù)佛經(jīng)對(duì)宇宙的描述設(shè)計(jì)的`。大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環(huán)繞宇宙世界運(yùn)行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng)，起著長養(yǎng)萬物的作用，形如半月，故建筑月牙形臺(tái)殿;南瞻部殿象徵火，形為三角，起著促進(jìn)萬物成熟的作用，建成梯形臺(tái)殿;西牛賀洲殿象徵水，攝受萬物，建成橢圓形臺(tái)殿;北俱盧洲象徵地，保護(hù)萬物，建成正方形臺(tái)殿。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”，能清楚地反映、認(rèn)識(shí)世界萬象;東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬物平等無差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”，表示佛能明察善惡，妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂緊密連接，結(jié)成一個(gè)屋頂組群，四大部洲的臺(tái)殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座，上建漢式木構(gòu)建筑，而白臺(tái)建筑則是藏族形式，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨(dú)特的寺廟建筑。

第四篇：篇一承德普寧寺導(dǎo)游詞

普寧寺系承德外八廟之一，是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院，承德普寧寺導(dǎo)游詞。這里群山環(huán)抱，形勝優(yōu)越，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙、乾壟嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個(gè)政治中心，它融匯了我國多民族的歷史、文化、藝術(shù)和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年（l7l3―l780年），由溥仁寺、溥善寺、普樂寺、安遠(yuǎn)廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整、壯觀。

普寧寺建於清乾隆二十至二十四年（1755―1759年），占地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當(dāng)時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教，故仿西―藏三摩耶（又稱桑耶寺）建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居，樂其業(yè)，永永普寧”，取名“普寧寺”。

普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局：中軸線上依次分布著山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂；兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿，南北長150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑：以大乘閣為中心，周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物――紅臺(tái)、白臺(tái)以及四座白色喇嘛塔。

普寧寺正門，面闊五間，當(dāng)中三間石刻拱門，象徵“三解脫門”（空門、無相門、無作門）。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復(fù)時(shí)新塑的，高4。34米，木骨泥塑。手持金剛杵，裸露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑，中間是《御制普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和布局；左右為《御制平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準(zhǔn)噶爾後勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準(zhǔn)噶爾部貴族達(dá)瓦齊。阿睦爾撒納的叛亂，鞏固西北邊防的史實(shí)。這三座碑均為乾隆御筆，用滿、漢、蒙、藏四種文書寫成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米，口徑1。26米。每日清晨，喇嘛叩擊108響，僧人開始上殿念經(jīng)。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生”，導(dǎo)游詞《承德普寧寺導(dǎo)游詞》。

大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔。屋脊、前後垂脊、岔脊頭共有十個(gè)鴟吻，在建筑上可保護(hù)脊壟穩(wěn)固、不滲水。檐角上各有七個(gè)栩栩如生的飛禽走獸像，它們各有其寓意。第一個(gè)是龍，能興風(fēng)作雨，是帝王象徵。第二個(gè)為鳳，鳥中之王，指有圣德之人。第三個(gè)是獅子，為鎮(zhèn)山之王，勇猛威嚴(yán)。第四個(gè)是天馬，象徵皇帝威德暢達(dá)四方。第五個(gè)是海馬，喻意皇帝威德可通天八海。第六個(gè)是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸。第七個(gè)叫押魚，為海中異獸，能滅火防災(zāi)。大殿正中供奉三世佛，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃簦冶呤俏蠢捶鵜擲眨鏡窠鵪幔鴯饃了福翹?。林v嗌角絞成嚇帕惺寺蘚合?。北墙绘有八坐z饒負(fù)褪だ質(zhì)炫跡蜩蛉縞袢牖Ｎ荻セ嬗辛終嫜浴

普寧寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格，通過建筑總體布局和個(gè)體造型來反映藏傳佛教的世界觀，把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來，使整個(gè)建筑具有象徵作用?！奥绷_”的梵語，義為“輪集”，或譯作“；輪壇”、“壇城”，是密宗僧侶修行時(shí)構(gòu)筑的法壇，後演變?yōu)椤皥A輪俱足、諸佛集會(huì)”的圣壇。普寧寺的後半部就是根據(jù)佛經(jīng)對(duì)宇宙的描述設(shè)計(jì)的。大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環(huán)繞宇宙世界運(yùn)行，閣的`四面有四座重層殿宇代表四大部洲：東勝神洲殿象徵風(fēng)，起著長養(yǎng)萬物的作用，形如半月，故建筑月牙形臺(tái)殿；南瞻部殿象徵火，形為三角，起著促進(jìn)萬物成熟的作用，建成梯形臺(tái)殿；西牛賀洲殿象徵水，攝受萬物，建成橢圓形臺(tái)殿；北俱盧洲象徵地，保護(hù)萬物，建成正方形臺(tái)殿。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”：西北角的白色塔為“大圓境智”，能清楚地反映、認(rèn)識(shí)世界萬象；東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬物平等無差別；東南角的紅色塔為“妙觀察智”，表示佛能明察善惡，妙觀萬法；西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂緊密連接，結(jié)成一個(gè)屋頂組群，四大部洲的臺(tái)殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座，上建漢式木構(gòu)建筑，而白臺(tái)建筑則是藏族形式，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨(dú)特的寺廟建筑。

第五篇：承德普寧寺導(dǎo)游詞

承德普寧寺導(dǎo)游詞范例

普寧寺系承德外八廟之一，是國務(wù)院確定漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。和小編一起來看看 承德普寧寺導(dǎo)游詞范例內(nèi)容吧！

這里群山環(huán)抱，形勝優(yōu)越，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京全國第二個(gè)政治中心，它融匯了我國多民族歷史、文化、藝術(shù)和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著稱著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普樂寺、安遠(yuǎn)廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整、壯觀。

普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，占地面積33000平方米，是外八廟中較大寺廟建筑群。當(dāng)時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教，故仿西藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居，樂其業(yè)，永永普寧”，取名“普寧寺”。

普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院建筑格局，南半部為漢地寺廟“七堂伽藍(lán)”式布局:中軸線上依次分布著山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿，南北長150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心，周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物――紅臺(tái)、白臺(tái)以及四座白色喇嘛塔。

普寧寺正門，面闊五間，當(dāng)中三間石刻拱門，象徵“三解脫門”(空門、無相門、無作門)。殿內(nèi)供奉兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復(fù)時(shí)新塑，高4.34米，木骨泥塑。手持金剛杵，裸露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑，中間是《御制普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準(zhǔn)噶爾後勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準(zhǔn)噶爾部貴族達(dá)瓦齊.阿睦爾撒納叛亂，鞏固西北邊防史實(shí)。這三座碑均為乾隆御筆，用滿、漢、蒙、藏四種文書寫成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米，口徑1.26米。每日清晨，喇嘛叩擊108響，僧人開始上殿念經(jīng)。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生”。

大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔。屋脊、前後垂脊、岔脊頭共有（轉(zhuǎn)載自第一范文網(wǎng)，請(qǐng)保留此標(biāo)記。）十個(gè)鴟吻，在建筑上可保護(hù)脊壟穩(wěn)固、不滲水。檐角上各有七個(gè)栩栩如生飛禽走獸像，它們各有其寓意。第一個(gè)是龍，能興風(fēng)作雨，是帝王象徵。第二個(gè)為鳳，鳥中之王，指有圣德之人。第三個(gè)是獅子，為鎮(zhèn)山之王，勇猛威嚴(yán)。第四個(gè)是天馬，象徵皇帝威德暢達(dá)四方。第五個(gè)是海馬，喻意皇帝威德可通天八海。第六個(gè)是狻猊，是一種能食虎豹猛獸。第七個(gè)叫押魚，為海中異獸，能滅火防災(zāi)。大殿正中供奉三世佛，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃簦冶呤俏蠢捶鵜擲眨鏡窠鵪幔鴯饃了福翹?。林v嗌角絞成嚇帕惺寺蘚合?。北墙绘有八坐z饒負(fù)褪だ質(zhì)炫跡蜩蛉縞袢牖Ｎ荻セ嬗辛終嫜浴

普寧寺後半部藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格，通過建筑總體布局和個(gè)體造型來反映藏傳佛教世界觀，把密宗曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來，使整個(gè)建筑具有象徵作用?！奥绷_”梵語，義為“輪集”，或譯作“；輪壇”、“壇城”，是密宗僧侶修行時(shí)構(gòu)筑法壇，後演變?yōu)椤皥A輪俱足、諸佛集會(huì)”圣壇。普寧寺後半部就是根據(jù)佛經(jīng)對(duì)宇宙描述設(shè)計(jì)。大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環(huán)繞宇宙世界運(yùn)行，閣四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng)，起著長養(yǎng)萬物作用，形如半月，故建筑月牙形臺(tái)殿;南瞻部殿象徵火，

形為三角，起著促進(jìn)萬物成熟作用，建成梯形臺(tái)殿;西牛賀洲殿象徵水，攝受萬物，建成橢圓形臺(tái)殿;北俱盧洲象徵地，保護(hù)萬物，建成正方形臺(tái)殿。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”:西北角白色塔為“大圓境智”，能清楚地反映、認(rèn)識(shí)世界萬象；東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬物平等無差別;東南角紅色塔為“妙觀察智”，表示佛能明察善惡，妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂緊密連接，結(jié)成一個(gè)屋頂組群，四大部洲臺(tái)殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座，上建漢式木構(gòu)建筑，而白臺(tái)建筑則是藏族形式，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合風(fēng)格獨(dú)特寺廟建筑。

大乘之閣內(nèi)部分三層，在上下貫通中部供奉著世界最大木雕――千手千眼觀世音菩薩像。這尊佛像高22.28米，腰圍15米，重量達(dá)110頓，用松、柏、榆、椴、杉五種木材制成，約需120立方米木材。觀音站在蓮花座上雙手合十，背後又生出40只手來，每只手上有一只眼隋，各持一件法器。造型莊嚴(yán)，慈顏善目，衣紋自然流暢，是寶貴藝術(shù)珍品。 在千手千眼觀音兩旁是高達(dá)l4米善才和龍女木雕塑像。大乘之閣二樓供藏五方佛，三樓迥廊上供奉三世佛和寶塔。閣內(nèi)墻壁均用萬佛龕裝飾，每個(gè)佛龕內(nèi)部都有一尊金漆藏泥無量壽佛，共計(jì)一萬零九十尊，整個(gè)殿堂裝飾得金碧輝煌。

大乘之閣東側(cè)還有妙嚴(yán)室，是乾隆皇帝進(jìn)廟休息之所。西側(cè)有講經(jīng)堂，是蒙古佛教首領(lǐng)章嘉國師和哲布尊丹巴呼圖克圖講經(jīng)場(chǎng)所。周圍還有八棟共40間僧房，是上層佛教界人士駐錫之所和喇嘛僧房。據(jù)說在乾隆年間，普寧寺有喇嘛二百多人。

第六篇：普寧寺導(dǎo)游詞

在北方最大的佛事活動(dòng)場(chǎng)所，就是普寧寺了，普寧寺是中國北方最大的佛事活動(dòng)場(chǎng)所，僧侶云集、香火旺盛。聯(lián)合國教科文組織確定的世界文化遺產(chǎn)，國家首批公布的4A級(jí)景區(qū)，現(xiàn)為中國北方最大的藏傳佛教活動(dòng)場(chǎng)所。普寧寺的主尊佛像千手千眼觀世音菩薩，是世界上最大木雕佛像，已被列入吉尼斯世界紀(jì)錄。

普寧寺屬藏傳佛教中黃教的寺廟,座北朝南,建筑在山坡之上,占地面積三萬三千平方米，是一座漢藏建筑藝術(shù)巧妙結(jié)合在一起的廟宇,該寺的平面布局是一條明顯明顯的中軸線貫穿南北,主題建筑都位于中軸線上,呈縱深式對(duì)稱格局,以大雄寶殿為界,前半部是典型漢式伽藍(lán)七堂式建筑,主要建筑有山門鐘鼓二樓 天王殿 東 西配殿和大雄寶殿，后半部式按照西藏桑耶寺建的反映佛教世界宇宙觀的藏式曼陀羅，反映佛教世界中心的建筑大乘之閣建在后半部建筑的中心位置。

山門是普寧寺的前門，是一座寬為五間的門殿，門內(nèi)供有守護(hù)佛法的二天神，俗稱哼哈二將 ，手持金剛杵，護(hù)持佛法左為密執(zhí)金剛，右為那邏延金剛，像高4.34米,質(zhì)地為木骨泥塑。在山門前原有四柱九樓木牌坊三座.牌坊前是廣場(chǎng),每年正月十三日,喇嘛在此舉行打鬼的宗教儀式.山門兩側(cè)有東西掖門，以里左右各有寶幢一根，院正中坐落碑亭，亭內(nèi)置御制石碑三通。

碑文分別為：普寧寺碑文、平定準(zhǔn)葛爾勒銘伊梨之碑、平定準(zhǔn)葛爾后勒銘伊梨之碑、這三通碑文分別記述了興建普寧寺的`淵源、清政府平定達(dá)瓦齊、阿睦爾撒納叛亂的始末，均用滿蒙漢藏四種文字鐫刻，充分展示了我國是一個(gè)多民族統(tǒng)一，有豐富的民族文化的國家。

碑亭北為天王殿，面闊五間，進(jìn)深三間，綠剪邊黃琉璃瓦單檐歇山頂，殿內(nèi)主供有布袋和尚，四大天王，以及護(hù)法神韋陀像 ，王殿前左右相對(duì)為鐘，鼓二樓，天王殿東西砌腰墻，辟門，組成普寧寺的第一進(jìn)院落 。

在普寧寺中還有很多的佛教活動(dòng)，如燃燈節(jié)期間，伴隨著法號(hào)，法螺、金嗩吶聲響起，僧人們?cè)诘缆穬蓚?cè)、佛塔周圍、殿堂屋頂、窗臺(tái)、室內(nèi)佛堂、佛龕、供桌等以及凡能點(diǎn)燈的臺(tái)階上，點(diǎn)上一盞盞酥油供燈，并在佛堂內(nèi)供一碗凈水，燈水相映，把佛塔、殿宇、佛堂、屋子照得燈火通明。數(shù)萬盞酥油佛燈金光燦燦，遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望，那一盞盞排成一字形或?qū)毸喂舄q如繁星落地，把夜空照得通亮。寺廟內(nèi)人山人海，人們觀燈、拜佛、以此紀(jì)念宗喀巴大師。

普寧寺是一座皇家寺廟，北方最大的佛教活動(dòng)場(chǎng)所,眾僧為弘揚(yáng)佛法、利益眾生，將于二00六年十二月十五日(農(nóng)歷十月二十五日)舉行燃燈節(jié)千供大法會(huì),誠邀十方信眾，法乳均沾。