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第一篇：介紹寧夏沙坡頭的導(dǎo)游詞范文

寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)縣的沙坡頭旅游區(qū)是一處景觀獨(dú)特的游覽區(qū)。過去，沙坡頭是以治沙成果而聞名。包蘭鐵路在中衛(wèi)境內(nèi)六次穿越沙漠，其中以沙坡頭坡度最大，風(fēng)沙最猛烈，為了保證鐵路暢通，避免路軌被沙埋住，從50年代起，在鐵路兩側(cè)營造防風(fēng)固沙工程。 這項工程取得了成功，鐵路兩側(cè)巨網(wǎng)班的草方格里長滿了沙生植物，金色沙海翻起了綠色的波浪，包蘭鐵路沙漠段幾十年來安然無恙。 這一治沙成果引起了全世界治沙界的普遍關(guān)注，不少外國專家慕名前來考察。

到了80年代，旅游部門發(fā)現(xiàn)沙坡頭有著獨(dú)特的景觀，便將它建成一個頗具特色的游覽區(qū)。

沙坡頭游覽區(qū)的特色之一是滑沙。游人從高約百米的沙坡頭的坡頂往下滑，由于特 殊的地理環(huán)境和地質(zhì)結(jié)構(gòu)，滑沙時座下會發(fā)出一種奇特的響聲，如洪鐘巨鼓，沉悶 渾厚，稱之為“金沙鳴鐘”。

特色之二是沙山北面是浩瀚無垠的騰格里沙漠。而沙山南面則是一片郁郁蔥蔥的沙 漠綠洲。游人既可以在這里觀賞大沙漠的景色，眺望包蘭鐵路如一條綠龍伸向遠(yuǎn)方; 又可以騎駱駝在沙漠上走走，照張相片，領(lǐng)略一下沙漠行旅的味道。

特色之三是乘古老的渡河工具羊皮筏，在滔滔黃河之中，渡向彼岸。這種羊皮筏俗 稱“排子”，是將山羊割去頭蹄，然后將囫圇脫下的羊皮扎口，用時以嘴吹氣，使之鼓起，十幾個“渾脫”制成的“排子”，一個人就能扛起，非常輕便。游人坐在 “排子”上，筏工用槳劃筏前進(jìn)，非常有趣。

第二篇：介紹寧夏沙坡頭的導(dǎo)游詞范文

分布于賀蘭山東麓山前、溝內(nèi)巖壁上的鑿刻圖畫。賀蘭山巖畫自1965年以來就陸續(xù)有人發(fā)現(xiàn)。1983年文物部門正式組織調(diào)查，此后經(jīng)近十年的工作，在賀蘭山東麓至衛(wèi)寧北山一線共發(fā)現(xiàn)巖畫地點20多處，巖畫近萬幅，收集記錄巖畫資料3000余幅。依據(jù)巖畫分布狀況，賀蘭山巖畫可分為三種類型：①、山前草原巖畫，主要分布于賀蘭山北段的石嘴山區(qū)、惠農(nóng)縣境內(nèi);②、山地巖畫，主要分布賀蘭山中北段，多鑿刻于深山腹地的崖壁上;③、沙漠丘陵巖畫，主要分布于賀蘭山南段衛(wèi)寧北山。賀蘭山巖畫的內(nèi)容，主要有：動物巖畫，種類有羊、馬、牛、鹿、狗以及少數(shù)禽類和爬行動物。這類巖畫占了賀蘭山巖畫的絕大部分;人物巖畫，有全身像、人面像以及肢體、器官等圖像;天體巖畫，有太陽、星辰、云朵等;工具武器巖畫，有弓箭、盾牌、車輛等。除此而外還有一些為數(shù)不多的建筑、植物、符號巖畫以及時代較晚的文字題刻等。賀蘭山巖畫的題材，以狩獵、畜牧為主要內(nèi)容，另外舞蹈、交媾、爭戰(zhàn)、械斗等也是巖畫中常見的題材。賀蘭山巖畫的鑿刻方法主要為敲鑿法、磨刻法和劃刻法。在賀蘭山腹地，平羅縣白芨溝上田村一處巖洞中，還發(fā)現(xiàn)了用赭石顏料繪制的巖畫，約31組。關(guān)于賀蘭山巖畫的年代問題，一種意見認(rèn)為可分三期，第一期，春秋戰(zhàn)國前;第二期，秦漢至南北朝;第三期，隋唐至西夏、元。也有人認(rèn)為,巖畫是一個較新的研究領(lǐng)域，在許多重要問題上，如巖畫的時代、巖畫內(nèi)容的理解等，仍處在探討階段,尚難定論。

第三篇：篇一寧夏沙坡頭的導(dǎo)游詞

寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)縣的沙坡頭旅游區(qū)是一處景觀獨(dú)特的游覽區(qū)。過去，沙坡頭是以治沙成果而聞名。包蘭鐵路在中衛(wèi)境內(nèi)六次穿越沙漠，其中以沙坡頭坡度最大，風(fēng)沙最猛烈，為了保證鐵路暢通，避免路軌被沙埋住，從50年代起，在鐵路兩側(cè)營造防風(fēng)固沙工程。 這項工程取得了成功，鐵路兩側(cè)巨網(wǎng)班的草方格里長滿了沙生植物，金色沙海翻起了綠色的波浪，包蘭鐵路沙漠段幾十年來安然無恙。 這一治沙成果引起了全世界治沙界的普遍關(guān)注，不少外國專家慕名前來考察。

到了80年代，旅游部門發(fā)現(xiàn)沙坡頭有著獨(dú)特的景觀，便將它建成一個頗具特色的游覽區(qū)。

沙坡頭游覽區(qū)的特色之一是滑沙。游人從高約百米的沙坡頭的坡頂往下滑，由于特 殊的地理環(huán)境和地質(zhì)結(jié)構(gòu)，滑沙時座下會發(fā)出一種奇特的響聲，如洪鐘巨鼓，沉悶 渾厚，稱之為“金沙鳴鐘”。

特色之二是沙山北面是浩瀚無垠的騰格里沙漠。而沙山南面則是一片郁郁蔥蔥的沙 漠綠洲。游人既可以在這里觀賞大沙漠的景色，眺望包蘭鐵路如一條綠龍伸向遠(yuǎn)方; 又可以騎駱駝在沙漠上走走，照張相片，領(lǐng)略一下沙漠行旅的味道。

特色之三是乘古老的渡河工具羊皮筏，在滔滔黃河之中，渡向彼岸。這種羊皮筏俗 稱“排子”，是將山羊割去頭蹄，然后將囫圇脫下的羊皮扎口，用時以嘴吹氣，使之鼓起，十幾個“渾脫”制成的“排子”，一個人就能扛起，非常輕便。游人坐在 “排子”上，筏工用槳劃筏前進(jìn)，非常有趣。

第四篇：寧夏沙坡頭導(dǎo)游詞

各位游客朋友，大家好!歡迎您來到“國家首批5A級景區(qū)”、“全國旅游標(biāo)準(zhǔn)化示范景區(qū)“――沙坡頭，接下來將由我?guī)哌M(jìn)沙坡頭，了解近半個世紀(jì)的治沙歷程，欣賞雄奇的騰格里大漠風(fēng)光。

“風(fēng)卷黃沙彌漫天，寸步開外看不見，沙丘移動埋村莊，黃沙萬里無人煙”。您很難想象，這就是50年以前的沙坡頭，被稱為“天上不飛一只鳥，地上不長一棵草的死亡之海”。 上世紀(jì)50年代中期在這里修建了中國第一條沙漠鐵路――包蘭跌路，為了保護(hù)這條西北交通大動脈的暢通無阻，治沙工作者和中衛(wèi)人民頂烈日、抗嚴(yán)寒，用汗水、青春甚至是生命探索出了以“麥草方格”為核心的“五帶一體”治沙防護(hù)體系。小小的麥草方格破解了困擾人類數(shù)千年的治沙難題而贏得了世界的關(guān)注，成功實現(xiàn)了人進(jìn)沙退的偉大壯舉。自改革開放以來先后有94個國家的政府官員和代表到這里參觀考察，當(dāng)他們親眼目睹了我們的治沙成果后不由的稱贊：“中國人真了不起!只有中國人繡花的手才能編織出如此美麗的畫卷”。從此，沙坡頭便屹立于世界治沙、生態(tài)和環(huán)保三大科學(xué)高峰。1984年，國務(wù)院將沙坡頭列入“中國第一個沙漠生態(tài)自然保護(hù)區(qū)”; 1988年被評為中國科技進(jìn)步特等獎， 1994年被世界環(huán)保組織評為全球環(huán)保500佳單位。

如果沒有到過沙漠，您就無法理解生命的珍貴;如果不能深入到沙漠腹地，您就無法領(lǐng)會到茫茫沙海的雄渾和壯美。騰格里沙漠以沙峰大、沙粒細(xì)、顏色黃、湖盆多著稱。這里有沙漠湖泊和綠洲180多處，各種沙漠植被400余種，其特色主要集中在沙坡頭地區(qū)。再加上沙坡頭開發(fā)了許多參與性極強(qiáng)的特色旅游項目。騎上沙漠之舟駱駝穿行于高大起伏浩瀚的沙海中，聆聽著駝鈴叮咚的響聲，遠(yuǎn)離城市的喧囂，悠然自得;回首絲綢之路、駝鹽古道，毛主席筆下的“天高云淡”就在眼前。再去乘坐沙漠沖浪車遨游沙海，會突然發(fā)現(xiàn)自己竟然像個孩子般的放松，完全地與騰格里融為一體。除此之外，還有沙漠越野車、沙灘摩托車、沙漠勇士車、沙漠真人CS野戰(zhàn)游戲等參與性極強(qiáng)的特色項目，形成了集吃、住、玩、樂為一體的沙漠休閑度假區(qū)。

經(jīng)過半個世紀(jì)的科技治沙和近三十年的旅游開發(fā)，沙坡頭形成了集農(nóng)耕文化、游牧文化、長城文化、絲路文化相融匯的多文化景觀。我們在與沙漠不斷抗?fàn)幍耐瑫r，也學(xué)會了怎樣去利用沙漠，改造沙漠，向沙漠要效益，發(fā)展了休閑沙漠旅游業(yè)。達(dá)到以沙產(chǎn)業(yè)提升沙漠治理水平和保障沙漠治理成果。創(chuàng)造了人與自然和諧共生的新奇跡!沙坡頭給我們以啟迪：人類在征服自然的同時更應(yīng)該注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)，我們也會牢記保護(hù)生態(tài)環(huán)境，發(fā)揚(yáng)治沙精神，把我們的家園建設(shè)的更加美好!

朋友們，您想深入沙漠腹地住帳篷、燃篝火嗎?您想晨觀沙海日出，暮賞明月星辰嗎?您想全方位，多層次地領(lǐng)略沙漠旅游資源的奧妙嗎?小張期待與您再次相會沙坡頭!

第五篇：介紹寧夏沙坡頭的導(dǎo)游詞范文

水洞溝遺址是三萬年前古人類繁衍生息的圣地。1923年，法國古生物學(xué)家德日進(jìn)、桑志華在這里發(fā)現(xiàn)了史前文化遺址，通過發(fā)掘，出土了大量石器和動物化石，水洞溝因此而成為我國最早發(fā)現(xiàn)舊石器時代的古人類文化遺址，1988年被國務(wù)院公布為“全國重點文物保護(hù)單位”，被譽(yù)為“中國史前考古的發(fā)祥地”。東西方文化交流的見證，具有“世界性”、“唯一性”、“教育性”。

水洞溝遺址記錄了遠(yuǎn)古人類繁衍生息，同大自然搏斗的歷史見證，蘊(yùn)藏著豐富而珍貴的史前資料。它向人們展示了距今三萬年前古人類的生存畫卷，是迄今為止我國在黃河地區(qū)唯一經(jīng)過正式發(fā)掘的舊石器時代遺址。80多年來，經(jīng)過六次考古發(fā)掘，在水洞溝出土了三萬多件石器和67件古動物化石。其中構(gòu)成水洞溝文化基礎(chǔ)的一些石制品、工具及石器制作修理技術(shù)，可以和歐洲、西亞、北非的莫斯特、奧瑞納時期人類棲居地的石器相媲美。尤其出土的大量勒瓦婁哇石核，與歐洲相當(dāng)古老的奧瑞納文化的形狀接近。對這種地區(qū)相隔遙遠(yuǎn)，文化雷同的現(xiàn)象，外國著名考古專家認(rèn)為是人類“大距離遷徙的同化影響”。水洞溝遺址所代表的文化，在闡述區(qū)域性石器技術(shù)傳統(tǒng)的成因、遠(yuǎn)古文化的發(fā)掘和變異，以及晚更新人類在東北亞的遷移，擴(kuò)散和交流具有重要地位，對三萬多年前東西文化的比較研究具有十分重要的意義。整理

水洞溝地區(qū)又是我國北方明代古長城、烽燧、城堡、溝塹、墩臺等軍事防御建筑大觀園。保護(hù)區(qū)內(nèi)，蜿蜒東去的長城、高臺聳立的墩堠、古樸神秘的城堡、曲折幽深的溝塹令人目不暇接，令人遙想當(dāng)年“甲士擁矛馳戰(zhàn)壘，將軍拔劍逐胡兵”的壯烈場面。

水洞溝地處鄂爾多斯臺地南緣，大自然造就的雅丹地貌，使這里充滿了雄渾、奇特的荒谷神韻，經(jīng)歷了千萬年的風(fēng)沙雕蝕，這里集中了魔鬼城、臥駝嶺、摩天崖、斷云谷、怪柳溝等二十多處土林奇絕景觀，使人望而生奇，大有地老天荒、曠古玄遠(yuǎn)之嘆。