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第一篇：有關(guān)名勝古跡的導游詞

名勝古跡，就是指風景優(yōu)美和有古代遺跡的著名地方。以下是小編收集的名勝古跡的導游詞，歡迎查看！

吃喝玩樂的文化，在*源遠流長啊。我看整個*歷史，就是一部吃喝玩樂史，也是吃喝玩樂引發(fā)各種改朝換代的發(fā)展史。

你看以前的皇帝啊、名人，包括背包客的鼻祖——徐霞客，哪一個不是喜歡游山玩水、到處吃喝，還喜歡題字賦詩“到此一游”。當然，我們現(xiàn)在是文明社會，不要再寫“到此一游”了，除非你是大名人。當然了，要是那些皇帝名人，不出來到處玩，我們也沒有那么多傳奇故事了。

我不太喜歡和大家說這些到處都有的故事，沒有意思，對吧。做導游這些年，真正走遍徽州之后，發(fā)現(xiàn)徽州這個地方的民間習俗很有意思，除了那些祭祖、跳大神這些通用習俗之外；

很多隱*的民俗，至今還是在老百姓中口口相傳，一代代就這么流傳。很多人年輕的時候也很叛逆啊，但是到了30——40歲，等他成家立業(yè)、結(jié)婚生子，為人父母，他們身上那種民俗習慣就慢慢開始表現(xiàn)出來。

這個地方的很講規(guī)矩，也很講風水，你隨便到一個百年以上的村子，都能看到這種隱*的民俗習慣。據(jù)考*，徽州這個地方，和客家人一樣，都是中原遷徙過來的；最早能溯源到秦始皇時期，當然，那時候黃山還不叫黃山，也不叫徽州，屬于山越地區(qū)，荒蠻南夷。

過去能從中原遷徙過來，那是很不容易的，只有名門大家族，舉家之力才能遷徙得出來，對不對？

這個遷徙持續(xù)近千年啊，幾乎伴隨整個*古代歷史。從秦始皇焚書坑儒開始，一直到唐宋元明清；為什么呢？中原地區(qū)，不是戰(zhàn)亂就是災荒，歷史上多戰(zhàn)亂呀，對不對？

古人信奉“男耕女織，耕讀傳家”、“君子不立危墻之下”的理念，你中原地區(qū)既然戰(zhàn)亂頻繁，我就舉家遷走吧，《詩經(jīng)·九?（音域）》里早就說：鴻飛遵陸，公歸不復。我就和大雁南飛一樣，往南邊走吧！就走到山清水秀的世外桃源，聚居繁衍。

徽州山區(qū)，山高林密，交通很不方便，一直以來戰(zhàn)亂就很少，那些正統(tǒng)的中原時期就形成的民俗、家族風氣，就這么一直保留下來。說個最簡單的規(guī)矩：

比如

一家人吃飯，必須是子孫給長輩盛飯，一定要雙手奉上；

一定要長輩先動筷子，晚輩才能開始吃；

家里有客人來，一定要客人先動筷子，家主之外的人才能開始吃。

吃飯的時候，只能夾眼前盤子的菜，不能挑里面的菜，不能手伸很長去夾對面的菜；

小孩子吃放不能說話，飯碗一定要吃的干干凈凈，不能留一粒米飯；

不能用端起盤子給自己碗里倒湯水；

到了幾歲以后，和長輩一起睡覺，說法是給長輩捂腳，晚上睡覺要伸的直直的，一點都不準動，睡下去什么樣，早上起來還是什么樣。

“各位游客：大家早上好！咱們今天第一站要參觀的是道教協(xié)會—白云觀。那在座當中有沒有對道教有一定了解的呢？所謂道教，是*上古母系氏族社會自發(fā)的以女*生殖崇拜為特征的原始宗教在演變過程中，綜合納入多源的巫史文化、鬼神信仰、民俗傳統(tǒng)、方技術(shù)數(shù)，以道家黃老之學為旗幟和理論支柱，并囊括易學、儒家、墨家、道家、中醫(yī)、*陽、神仙諸子百家學說中的修煉思想、功夫境界、信仰成分和倫理觀念，在度世救人、長生成仙進而追求體道和真的總目標下神學化、方術(shù)化為多層次的宗教體系。張道陵字輔漢，生于豐縣阿房村是張張良的八世孫。

他身長九尺三寸，濃眉大臉，紅頂綠眼，鼻子高挺，眼睛有三個角。垂手過膝，有濃密的胡子，龍行虎步，十分威武。漢光武進武十年生于天目山，他母親夢見巨人自稱是魁星下降。身穿錦繡并且拿了一枝奇花給她。他母親接過來就醒了，只覺得滿室異香，整月不散。由此感應而懷孕，張道陵誕生那天，有黃云籠罩在房子上，紫氣彌漫在庭院中。房間里光華如有日月照耀，并且又聞到夢中的異香。道教是從中華民族傳統(tǒng)文化的母體中孕育和成熟的以道為最高信仰的具有*民族文化特*的本土宗教。道教發(fā)端萌芽于上古軒轅黃帝祭祀天帝，正式創(chuàng)建于東漢中后期祖張道陵他是道教的創(chuàng)始人，他以黃帝為始祖、老子為道祖、張陵為教祖。道教具有如下特征：

第一，道教源遠流長，起源于上古母系氏族公社時期的自發(fā)的宗教，與其他宗教相比，道教在起源上有它的特殊*，它不是由某個教主在短時間內(nèi)創(chuàng)建的，而是從發(fā)源、萌芽到正式形成經(jīng)歷了一個漫長的衍化醞釀過程。

第二，道教是秦漢道家黃老之學的神學化和方術(shù)化，融鬼神崇拜、神仙方術(shù)、黃老道家于一爐，鬼神崇拜決定了道教的神祗系統(tǒng)和齋醮科儀，方仙信仰決定了道教的神仙信仰和煉丹方術(shù)，黃老學說決定了道教的宗教哲學和教理教義。

第三，道教海納百川、包羅萬象，將*易、儒、道、墨、醫(yī)、*陽多種文化要素都雜取博收進自己的大葫蘆中，同時也借鑒了印度宗教的一些因素。

第四，道教的目標是度世救人、長生成仙和合道通神，貴生樂生，因此有著逍遙樂觀的態(tài)度和積極進取的精神，并促進了*古代科學技術(shù)的發(fā)展。

第五，道教信仰層次多元化，包括神仙信仰、丹道修真、玄學研究和方術(shù)活動，因而體系龐雜、綜羅百代、廣博精微，民間信仰、民間宗教和玄學方術(shù)大多可以納入道教范疇。道教節(jié)日多為紀念其神仙及祖師的誕辰，其傳統(tǒng)的節(jié)日有老君圣誕、玉皇圣誕、呂祖圣誕等。老君圣誕即是道教教主老子的誕生日，相傳老子生于殷武丁九年二十五，因此道教會在次日做道場以示紀念。玉皇圣誕相傳是*午歲正月九日，后世道觀就在次日進行紀念祭祀。

呂祖誕辰即是呂洞賓的生日，傳說于唐德宗貞元十四年四月十四日巳時天降白鶴洞賓誕生，于是道教常在此日辦齋醮紀念。此外，在每年夏歷三月三日的盛會是為了紀念西王母誕辰時宴請諸仙的蟠桃盛會，三月十五日為張?zhí)鞄熓フQ，十一月冬至日為元始天尊圣誕，十二月二十二日為王重陽圣誕?，F(xiàn)在咱們就正式進入白云觀內(nèi)參觀，白云觀它也叫呂祖廟，位于濱河中路南側(cè)，東鄰中山橋，始建于清道光十七年（公元1837年），是由陜甘總督瑚松額捐俸修建的，也是古代蘭州三觀之一。山門額雕”“升云得路”“，門楣懸*寶珊所題”“白云觀木匾。觀內(nèi)供奉有呂洞賓的塑像，有東西望河樓、戲樓以及前、中、后院等一組三進的建筑群，兩側(cè)為云水堂、鐘鼓樓、道院等。后殿有花園、八仙*瀟灑軒、鶴鹿亭、來仙亭、聚仙亭、群仙樓等建筑，古香古*，道教風格濃郁。白云觀如今四時香客絡繹不絕，cctv著名節(jié)目主持人朱*曾經(jīng)在自己的書中有一段非常真實的記載。隴上學者青林居士有一首詩這樣寫道：靈霄寶殿奉玉皇，觀天觀地觀四方。云爭飛帆翔千鶴，白馬浪前有慈航。此詩為藏頭詩，卷簾格，藏頭為《白云觀靈》。一進山門是王靈官（相當于佛教的韋陀，是道教的護法鎮(zhèn)山神將），正殿中正中供的是呂祖爺（道教把男*神只都稱為某某爺），兩邊供的是全真七子，正殿的背面供的是救苦爺。第二進殿供的是玉皇大帝，在那可以抽簽。第三進殿供的是三清爺（元始天尊、靈寶天尊、道德天尊）。第三進殿西邊有個門進去，有一座塔，那里供的是十殿閻羅王（相當于佛教的地藏王菩薩），清明、十月一的時候有好多人在哪燒紙，那個塔大概相當于”郵局“的作用吧，給先人們燒的紙錢就通過那里”寄“過去了。以上是沿著正中軸線而言的。進門西側(cè)第一個殿，供的有斗姆元君、六十元辰等。再往前一個殿供的是土地爺。東側(cè)第一個殿，供的是慈航尊者（相當于佛教的觀音菩薩）。再往前供的是金花娘娘，武財神殿。再往前，對稱的兩側(cè)——西側(cè)是文三司，東側(cè)是武三司。各個神只主管什么，都有標牌介紹，大家要請請香（其實就是買香，但為表虔誠肅穆不言”買“）的話，進山門就有?，F(xiàn)在我給大家半個小時的時間，大家可以參觀一下想卜卦的游客也可以去卜，半個小時后我們在門口*，謝謝大家！”

第二篇：介紹名勝古跡導游詞作文篇三導游詞——天壇

各位游客：

大家好!歡迎來到北京天壇。我叫“湯采璇”，你們可以叫我“湯導游”。希望大家玩得開心，玩得愉快!

朋友們，現(xiàn)在到的地方就是北京天壇。大家往上看，有三個想似UFO的天壇。這么大，真是氣魄雄偉!

天壇在原北京外城的東南部。位于故宮正南偏東的城南，正陽門外東側(cè)。始建于明朝永樂十八年(1420年)。是中國古代明、清兩朝歷代皇帝祭天之地?？偯娣e為273公頃，是明清兩代用以“祭天“”祈谷“的建筑。天壇1961年，國務院公布天壇為”全國重點文物保護單位“。1998年被聯(lián)合國教科文組織確認為“世界文化遺產(chǎn)”。 天壇占地272萬平方米，整個面積比紫禁城(故宮)還大些，有兩重坦墻，形成內(nèi)外壇，主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘建造在南北縱軸。壇墻南方北圓，象征天圓地方。圜丘壇在南，祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上，中間有墻相隔。圜丘壇內(nèi)主要建筑有圜丘壇、皇穹宇等，祈谷壇內(nèi)主要建筑有祈年殿、皇朝乾殿、祈年門等。

“各位游客，今天的行程就到這里，歡迎大家有時間再來細細游賞。”

第三篇：家鄉(xiāng)的名勝古跡作文

每個家鄉(xiāng)都有各種著名的地方，如四川的峨眉山、江西的廬山、安徽的黃山和山東的五臺山。現(xiàn)在讓我解釋一下我的家鄉(xiāng)，江西省福州市。

人人都知道福州有一座著名的橋，當然是文昌橋。早上非常安靜，只有很大的喇叭聲，但是安靜的水讓我們感覺沒有噪音。這座橋有許多年的歷史，大約有3000年。

福州還有一個著名的地方，當然是胡萌湖。中秋節(jié)過后，人們步行去胡萌湖賞月，吃月餅，湖在動，龍牙利爪，還有美麗的海底世界。賞月時，那是涼爽的，圓圓的月亮，甜蜜而寧靜的湖水，微風，綠草，美麗的'荷花，高高的石拱橋，和巨大的龍舟。人們吃香甜的月餅?？吹竭@里，我想。嫦娥一定在天上看著呢。吳剛正在砍天上的桂花樹。當他到達湖邊時，他能看到幾條像魚一樣的船。因此，胡萌湖非常美麗，因為那里有一個安靜的湖和一輪月亮。它非常漂亮。

不要低估福州的面積。只要社會發(fā)展，福州就會有一個更出名的地方。

第四篇：故宮導游詞

大家好！我是導游楊曉童，今天我將和大家一起游玩金碧輝煌、雄偉壯麗的故宮。

現(xiàn)在來介紹故宮里面的景色，故宮的宮殿建筑無疑是中國現(xiàn)存最大、最完整的建筑群，瞧瞧這兒舒服的龍椅，還是黃金做的，瞧瞧棟梁上的花紋，天花板上的精美圖案保存的非常完好。如果你在龍椅旁邊往下看，仿佛看見了一大批大臣跪在上面。

故宮還被稱為殿宇之海，有整整999間半那么多。北京故宮氣魄雄偉，極為壯觀。無論是平面布置，立體效果，還是形式上的雄偉堂皇，都堪稱無與倫比的杰作。好了，故宮的介紹就告一段落，謝謝大家來參觀中國的奇跡故宮。

第五篇：泰山的導游詞200字左右

各位游客們，大家好!我叫付明月，是一位為大家服務的專業(yè)導游。今天很高興陪大家一起來到了舉世聞名的泰山。

我們的瀏覽開始了，請游客們注意安全。泰山風景秀麗、雄偉壯觀，它是“五岳”中的“東岳”，也是五岳之首。各位游客，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了南天門，你們往前看，這座金碧輝煌的大城門上就寫著“南天門”三個大字，很醒目吧!

請游客們不要掉隊，我們要繼續(xù)出發(fā)了!山東泰山，古名岱山，又名岱宗，現(xiàn)已是著名的文化與自然雙重遺產(chǎn)。泰山的自然景觀雄偉絕奇，有數(shù)千年的精神文化的滲透力和人文景觀的烘托 ，被譽為中華民族精神文化的縮影。泰山既有突出普通的科學自然價值，又有突出普通的美學歷史價值，是一座融自然科學與歷史文化價值于一體的神奇大山。

游客們，我們這次的游覽就這樣結(jié)束了，感謝你們和我配合得很好，如果有興趣的.話，請再來泰山游覽哦!

謝謝大家，拜拜!

第六篇：家鄉(xiāng)的名勝古跡作文

虎丘，位于姑蘇城外西北方，巖壑幽奇，泉石奇詭，景色秀麗，乃“吳中第一名勝”。宋代大文豪蘇軾“到蘇州不游虎丘乃憾事也”的贊譽流傳至今。

由山門入內(nèi)，一彎清水環(huán)山一周。拾級而上，勝跡遺蹤目不暇接。虎丘悠久的歷史，留下了許多名勝古跡、傳說故事。前后山景物，現(xiàn)存的千人石、劍池、白蓮池、云巖寺塔、雙井橋等名勝古跡即達50多處。無論春曉、夏日、秋月、冬雪、煙雨、夕陽，游覽各有雅趣，無所不宜。云巖寺塔又名虎丘塔，是虎丘的標志，塔頂已向北偏東傾斜，千年古塔，傾斜不倒是我國著名的斜塔?；⑶鹕街?，境界開闊，氣象萬千。有一平坦大石，可容千人，故名千人坐。

虎丘處處充滿神話色彩，令游客留戀忘返。你有空一定來玩哦！