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第一篇：玄中寺導游詞

玄中寺導游詞

玄中寺位于山西省交城縣西北20公里，是我國佛教凈土宗最早的發(fā)祥地，也是中日文化交流的'紐帶。

玄中寺，始建于北魏延興二年（公元472年）由高僧曇鸞大師創(chuàng)建，到承明元年落成，距今已有1500余年。宋、元以來，玄中寺幾毀兵火，元初由圓明禪師修復。元至正年間賜名龍山護國永寧十方大玄中寺，因而得名玄中寺，又稱永寧寺。因寺地處石壁山中，故又稱石壁寺。

寺院創(chuàng)建人曇鸞，為北魏雁門人，初隨道士陶弘景學仙道，后接受了凈土門法，成為我國佛教凈土宗的始祖。著有《天親凈土論》，影響很大，北魏孝文帝授謚號“神鸞”。到隋、唐時，玄中寺已成為道綽、善導兩位大師宣講佛教凈土佛學的道場。至唐貞觀年間，唐太宗以天子之尊，拜謁玄中寺。盛唐以后，玄中寺成為全國三大戒壇之一。后經(jīng)日本僧人將佛教凈土宗教義傳回本國，公元1175年，日本僧人法然受善導大師所著《觀經(jīng)疏》一書影響，便創(chuàng)立了日本佛教凈土宗。日本現(xiàn)在的東、西本愿寺、知恩院等凈土宗，就是受中國凈土宗影響建立起來的，屬于中國玄中寺凈土宗系統(tǒng)。尊曇鸞、道綽、善導為中國佛教凈土宗之祖，故玄中寺為日本佛教凈土宗之“祖庭”。“凈土宗”按西方講，有“極樂世界”之意，中國佛門則稱之“凈土”，信奉“阿彌陀佛”。

玄中寺坐北朝南，分前、中、后三部分，面積6000平方米。主要建筑以中軸線為中心依次有天王殿、大雄寶殿、七佛殿、千佛殿。其中天王殿建于明萬歷三十三年（公元1605年），距今已有三百八十多年。大雄寶殿居中，其左右各有一配院，配院前又有對稱的東西廂房，形成一個雅致的協(xié)調(diào)布局。1955年重建善法殿、萬佛殿、千佛閣及配殿，作工精細，仍保留了古色古香的風格。寺東部山頂有一座兩層八角白色秋云塔，坐落在蒼松翠柏之中。顯得格外絢麗壯觀。寺內(nèi)還存有歷代名人的40余幅碑碣和鐵鑄彌勒佛及明代木雕佛像，均為珍貴文物。

第二篇：篇一交城玄中寺導游詞

交城玄中寺導游詞

玄中寺位于山西省交城縣西北20公里，是我國佛教凈土宗最早的發(fā)祥地，也是中日文化交流的紐帶。

玄中寺，始建于北魏延興二年（公元472年）由高僧曇鸞大師創(chuàng)建，到承明元年落成，距今已有1500余年。宋、元以來，玄中寺幾毀兵火，元初由圓明禪師修復。元至正年間賜名龍山護國永寧十方大玄中寺，因而得名玄中寺，又稱永寧寺。因寺地處石壁山中，故又稱石壁寺。

寺院創(chuàng)建人曇鸞，為北魏雁門人，初隨道士陶弘景學仙道，后接受了凈土門法，成為我國佛教凈土宗的始祖。著有《天親凈土論》，影響很大，北魏孝文帝授謚號“神鸞”。到隋、唐時，玄中寺已成為道綽、善導兩位大師宣講佛教凈土佛學的道場。至唐貞觀年間，唐太宗以天子之尊，拜謁玄中寺。盛唐以后，玄中寺成為全國三大戒壇之一。后經(jīng)日本僧人將佛教凈土宗教義傳回本國，公元1175年，日本僧人法然受善導大師所著《觀經(jīng)疏》一書影響，便創(chuàng)立了日本佛教凈土宗。日本現(xiàn)在的東、西本愿寺、知恩院等凈土宗，就是受中國凈土宗影響建立起來的，屬于中國玄中寺凈土宗系統(tǒng)。尊曇鸞、道綽、善導為中國佛教凈土宗之祖，故玄中寺為日本佛教凈土宗之“祖庭”?！皟敉磷凇卑次鞣街v，有“極樂世界”之意，中國佛門則稱之“凈土”，信奉“阿彌陀佛”。

玄中寺坐北朝南，分前、中、后三部分，面積6000平方米。主要建筑以中軸線為中心依次有天王殿、大雄寶殿、七佛殿、千佛殿。其中天王殿建于明萬歷三十三年（公元1605年），距今已有三百八十多年。大雄寶殿居中，其左右各有一配院，配院前又有對稱的東西廂房，形成一個雅致的協(xié)調(diào)布局。1955年重建善法殿、萬佛殿、千佛閣及配殿，作工精細，仍保留了古色古香的風格。

寺東部山頂有一座兩層八角白色秋云塔，坐落在蒼松翠柏之中。顯得格外絢麗壯觀。寺內(nèi)還存有歷代名人的40余幅碑碣和鐵鑄彌勒佛及明代木雕佛像，均為珍貴文物。

第三篇：山西導游詞

太原作為山西省省會，是全省的政治、經(jīng)濟、文化、教育中心和交通樞紐。太原市位于山西中部，轄3縣1市6區(qū)，總面積約7000平方公里，其中城區(qū)168平方公里;總人口約280萬，其中市區(qū)人口160多萬。太原東、西、北三面環(huán)山，黃河的第二大支流汾河由北而南穿城流過，把市區(qū)劈為兩半。而5座風格迥異的大橋又將東西兩岸緊緊連在一起。市內(nèi)高樓商廈比肩聳立，綠地公園散落有致，草坪樹帶隨街延伸，盡顯壯觀的現(xiàn)代都市氣派。順便告訴大家，太原的街道極為規(guī)范，凡南北走向皆稱路，如建設路、五一路、并州路、解放路、平陽路、新建路、桃園路、濱河路;凡東西走向均叫街，如迎澤大街、府東府西街、雙塔東西街、勝利街、西礦街、學府街。使行人倍感方便，斷無迷失方向之憂。城周四郊，綠野平疇河渠交錯，地肥水美物產(chǎn)豐饒。清徐葡萄、晉祠大米、老陳醋都是四海享譽的名產(chǎn)。晉祠、天龍山、崛圍咽山等景觀雄奇壯麗，各具風采。因此，古來就有“錦繡太原城”的美譽。

太原是一座具有2400多年歷史的古城。傳說太原這塊地方屬于堯帝的子孫所受封的唐國，所以西周初年周成王封其弟姬虞于唐，便稱唐叔虞。到唐叔虞的兒子這一代，改國號為晉。但當時晉國的中心在今天的晉南冀城一帶，直到公元前6世紀初晉國的勢力才擴展到太原一帶。太原古稱晉陽，奠基于春秋末期。大約在公元前5世紀初，晉國卿趙簡子的家臣董安于和尹擇在晉水之北筑城，取名晉陽，其位置約當今天太原市晉源鎮(zhèn)的古城營村。趙氏家族以晉陽為據(jù)點積蓄勢力，奠定霸業(yè)。

公元前453年，掌握晉國大權的智伯聯(lián)合韓、魏攻打趙襄子。趙憑借晉陽高城深池固守，使智氏難以得手。智伯急中生智，發(fā)現(xiàn)晉水從龍山那邊流來繞城而過，便想出水攻之計，遂掘渠引晉水欲灌晉陽，這便是晉桐智伯渠的來歷。趙襄子用唇亡齒寒的道理說服韓、魏，里應外合，共滅智氏，瓜分其地。至此，晉國之地悉為趙、韓、魏三卿所占，史稱“三家分晉”，因有“三晉”之說。到公元前4XX年，周天子正式承認趙、韓、魏三者的諸侯國地位，成為戰(zhàn)國七雄中的三強，而趙國的都城就是晉陽。晉陽作為趙國首都歷17年，公元前386年趙遷都河北邯鄲。但趙氏在晉陽的基業(yè)已逾百年。

戰(zhàn)國后期，秦國屢敗趙國，隨之在晉陽一帶置太原郡，治所設在晉陽。需要說明的是，太原本義為廣闊的平原，戰(zhàn)國之前泛指汾河流域的平原地帶，秦置太原郡之后，太原作為行政名稱固定下來。從此，太原即指古之晉陽，晉陽亦指今之太原，二者通用。

漢朝太原為北方重鎮(zhèn)，漢武帝元封五年(公元前1XX年)在晉陽置并州刺使部，統(tǒng)領太原、上黨等六郡。從此太原又稱并州。并州之名可能源于太原位于東西兩道山脈之間，兩山平行謂之并。

西晉末年，并州刺使劉琨為了防御匈奴的侵襲，擴筑晉陽城，使之成為城墻高13米，周長14公里的大城市。東晉南北朝時期，社會大亂，太原先后被后趙、前燕、前秦、西燕、后燕交替攻占。直到公元396年，北魏40萬大軍攻人晉陽，復置太原郡，古城才得到較長時間的休養(yǎng)生息，并且成為北魏南下河南、東出河北的重要基地。

北魏權臣高歡于532年在太原設大丞相府，并營造了規(guī)模宏大的晉陽宮，太原被稱為“別都”。高歡之子高洋取代北魏建北齊后，雖定都于郵城(河北臨漳)，但對其發(fā)跡之地太原進行了大規(guī)模的修建。在27年間建起大明宮，興修12院，其輝煌壯麗程度遠遠超過首都郵城。高洋還在太原西山鑿佛龕、雕佛像、建佛寺，在晉水源頭修魚沼飛梁。太原面貌為之一新。

太原的黃金時代是隋唐兩朝。隋場帝楊廣在即位前被封晉王，視太原為“發(fā)樣之地”，稱帝后在太原大興土木。先在北齊晉陽宮外筑起高13米、周3.5公里的新城，后又在新城西邊筑起高13米、周4公里的倉城，接著又建造了第二座晉陽宮。在此同時，隋場帝還征調(diào)數(shù)十萬民工開山筑路，修成由太原到京師長安和寧武管涔山避暑行轅汾陽宮的兩條馳道，太原的交通更加方便。

隋朝短暫，很快被唐朝取代。而興唐的李淵父子便是從太原開基立業(yè)的。唐高祖李淵曾長期任隋朝的山西河東撫尉使、太原留守等職。唐太宗李世民的青年時期也是在太原度過，被人稱為“太原公子”。在隋末天下大亂之際，李淵父子于公元617年誓師晉陽，當年11月便攻人長安，建立唐王朝。太原這段特殊歷史使它擁有僅次于長安的重要地位。先被定為“北都”，后又改名“北京”，最后又恢復為“北都”。太原城也隨之大大擴展。據(jù)新舊《唐書》記載，唐代晉陽已經(jīng)成為橫跨汾河兩岸、由三座城池聯(lián)接組成的大都市。西城在汾水西岸，也稱府城或州城，高13米，周長21公里，內(nèi)里包括宮城、大明城、新城、倉城四座小城，把北齊和隋代的宮殿全部囊括進來。東城在汾河東岸，為貞觀名臣李副主持修筑。因東城內(nèi)井水苦澀，難以飲用，又修筑了引水工程“晉渠”，將晉水從西城外架槽引入東城。東西兩城之間，跨汾河又有一座“跨水聯(lián)諜”的中城，把東西兩城連為一體，故又稱“連城”，是則天武后時并州長史崔神慶主持興建。晉陽三城，雖各有城池，又渾然一體，共有城門24道，進退攻守彼此呼應，互為依托，風格獨特。

唐末五代天下由治而亂，名城晉陽也幾易其主。先是后唐的“西京”，隨后繼為后晉、后漢、北漢的“國都”，這里的動靜治亂直接影響到北國與中原。從北齊高洋父子，隋朝楊廣，唐朝李淵父子，到五代三主(后唐李存勖、后晉石敬塘、后漢劉知遠)及北漢的劉祟，這一個個所謂“真龍?zhí)熳印倍际菑奶鸺見Z取天下。太原可以說是藏“龍”臥“虎”之地，故又有“龍城”之稱。

晉陽城易守難攻。宋王朝建立已數(shù)十年，但晉陽仍在北漢劉氏手中，直到太平興國四年(公元979年)第二代天子宋太宗趙光義“御駕親征”，圍城攻打近半年，北漢主劉繼元出城投降，宋朝才算攻取晉陽。宋太宗一則仇視晉陽軍民的頑強抵抗，二則懼怕別人再踞晉陽成“龍”，便下令焚毀晉陽城，并引汾水、晉水淹灌廢墟，進而使歷時1400多年的晉陽古城毀于水火。流離失所的城中百姓紛紛外遷，其中不少人移居汾河東岸的唐明鎮(zhèn)。

太原畢竟是北方戰(zhàn)略要地，毀掉舊城之后必須再建新城。公元982年，焚灌晉陽后不到三年，宋朝大將潘美便奉旨擴展唐明鎮(zhèn)，筑起周圍10多里的土城，這便是現(xiàn)在太原城區(qū)雛型，太原由此進入一個新的發(fā)展階段。宋朝統(tǒng)治者避諱“晉陽”、“太原”舊名，便在這座擴大后的土城設置了陽曲縣，從此太原又有“陽曲”之稱。需要說明的是，趙光義為斬斷“龍脈”，杜絕太原再出真龍?zhí)熳优c其爭奪江山，就把太原的街道大都設計成“丁”字形，取“釘”之諧音，以釘死龍脈。如今太原仍有一些丁字街口。新建的太原發(fā)展很快，到宋代中期，太原又成為一座商貿(mào)發(fā)達、風光秀麗的北方名城，被譽為“錦繡太原城”。

宋朝后期及金元兩代，北方又是亂世，太原城又遭戰(zhàn)火之劫。明朝洪武元年(公元1368年)朱元漳的北伐軍進入太原時，這里已是一座人煙罕見的空城了。洪武三年(公元1371年)，明太祖朱元漳封他的三兒子朱棡為晉王，坐鎮(zhèn)全國九邊重鎮(zhèn)之首的太原，經(jīng)略北邊防務。朱棡命永平侯謝成擴建城池，謝成在宋城基礎上向東南北三面擴展，建成周12公里、高12米的磚城，城上建4座角樓、8座門樓、92座敵樓。至今太原許多地名仍沿用當時城門名，如大南門、小東門、大北門、旱西門等。 清代以太原為山西省會。民國時期始設太原市(1927年)。到1949年解放前夕，太原城區(qū)面積為30平方公里，人口20余萬。解放后近半個世紀，太原得到了長足發(fā)展，成為擁有160萬市民的大都市，而且是全國重要的能源重化工基地，在祖國的現(xiàn)代化建設中發(fā)揮著越來越大的作用。

太原作為北方的政治、經(jīng)濟、軍事、文化重鎮(zhèn)，歷史上名家輩出。春秋時代有著名建筑家董安于，行俠好義的豫讓;魏晉時期有史學家王沈、王助，文學家孫綽;唐代有著名詩人王之渙、王翰、王昌齡、白居易;宋代有書畫家米芾;金代名詩人李汾，元代戲曲家喬吉，明代文學家羅貫中，清代著名學者傅青主、閻若琚等，均對中華文化的繁榮作出了貢獻。在漫長的發(fā)展過程中，太原積淀了豐富的文化遺產(chǎn)，保存至今的如晉祠古建筑群，天龍山及龍山石窟雕像，祟善寺、雙塔寺、凈因寺、多福寺、文廟、純陽宮等，均具有很高的欣賞和研究價值，為我們提供了一個個理想的旅游場景。

第四篇：山西導游詞

大家好!

我叫韓楷昕，是咱們山西博物院絲絳之路院的一名小解說員。今天就由我?guī)ьI大家進行一次美妙的絲絳之游，希望我的服務能讓您滿意。開頭自然親切，自然引起解說。

大家可能都知道，絲絳之路從山西大同開始，一直到延伸到羅馬，整條路經(jīng)過了二十幾個國家，這可能是世界上最漫長的貿(mào)易之路。我先給大家介紹一位蹲跑銅武士俑，此文物的年限在公元前475年到公元前221前戰(zhàn)國時期。俑高40。6厘米，出士時間是1938年，出士地點是新源縣鞏乃斯河南現(xiàn)藏于新疆維吾爾zu自治區(qū)博物館收藏。要寫出其歷史價值或者歷史意義。

中國以前一個神秘的樓蘭古城，一直沿用到東晉時期。公元4世紀左右樓蘭古國神秘消失了，在此中國史籍中再沒有出現(xiàn)過，樓蘭人去哪了，一直是個謎?解說留有余地，很吸引人。

接下來，我告訴大家一些舊石器時代，石器打制法里有捶擊法、碰砧法、砸擊法。修整技術有：軟捶、壓剝法、間接打制法等等。要解說這里有哪些代表性的石器。

今天我為大家的服務將告一段落了。我叫韓楷昕，希望大家記住我。謝謝大家的支持與配合!再次感謝!

第五篇：山西導游詞

中國國學之一的傳統(tǒng)書法，在李家大院浮現(xiàn)的更是極盡描述，匾額、春聯(lián)，內(nèi)容富厚，導游知識，字體工致，洋洋大觀，是書法喜愛者的進修寶庫，連年來受新體書風的影響，真正靜下心來寫字的人越來越少，寫工致字的人更是云云，傳統(tǒng)文化的丟失已經(jīng)很嚴峻了，年青人大大都都不會寫漢字，不消說繁體字，簡化字都不會寫了，完全依靠電腦。

李家大院私塾有如下一副春聯(lián)：“知道墨客賦綢繆，止丘黃鳥葉綿蠻”。這是一幅與教誨有關的聯(lián)，上聯(lián)“知道墨客”是指通曉大道的墨客，這雖然是指學識博深的先生，下聯(lián)的“止丘黃鳥”指幼小門生，“綢繆”二字《辭書》是“細密纏縛貌”，指先生在身傳嚴教，“綿蠻”二字《辭書》是“小鳥貌”，指門生朗朗書聲。

以上表明可以講的通，可是作者的原意并不但云云，由于“綢繆”和“綿蠻”兩詞出自《詩經(jīng)》、《唐風》和《小雅》作者引用了兩篇的篇名，“綢繆”篇寫的是有情男女在夜間相遇，男主人異常歡快，碰著了模樣大度的心上人，在思考著怎樣看待這么瑰麗的尤物。這里私塾聯(lián)的上聯(lián)指先生對本身可愛的門生感想滿足，出格喜好，在想怎樣善待本身的門生?！熬d蠻”寫一個行役的年青人，疲憊不堪，路上碰著一位貴族，這位貴族給他飲食，輔導他并讓他乘上本身的車，全詩以唱的情勢寫出，這里的貴族雖然指先生。先生在歌詠本身的學子，門生也在愛慕本身的先生，先生“賦”意吟誦詩篇，門生“葉”意即讀唱。師生之間和氣相處，穆雍相待，互動領悟和李家大院的調(diào)和空氣很合拍，是師生之間的一首贊歌。假如沒讀過《詩經(jīng)》的人就不會領會到云云深條理的內(nèi)含，此聯(lián)掛在李家大院私塾，美哉、妙哉。

李家大院的書法是傳統(tǒng)的漢字，很見功力，是我們進修傳統(tǒng)書法很好的摹仿尺度，全部春聯(lián)對仗工致、平仄、精確，修辭精妙，的確是文學藝術博物館。

其它李家大院的認真人講此刻正在編寫《李家大院》電視持續(xù)劇，我們等候繼《喬家大院》、《走西口》反應晉文化優(yōu)越的電視劇之后再一次拍出驚動世界的《李家大院》經(jīng)典之作。