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第一篇：來江西景點(diǎn)旅游的導(dǎo)游詞

　　繩金塔始建于唐天佑年間(904年～907年)，相傳建塔前異僧惟一掘地得鐵函一只，內(nèi)有金繩四匝，古劍三把(分別刻有“驅(qū)風(fēng)”、“鎮(zhèn)火”、“降蛟”字樣)還有金瓶一個(gè)，盛有舍利子三百粒，繩金塔因只而得名。

　　繩金塔歷經(jīng)滄桑，屢毀屢興，現(xiàn)存塔體為清康熙五十二年(1713年)重建，1985年，國家文物局，省市人民政府撥款修復(fù)繩金塔。1988年清明動(dòng)工，10月竣工。2000年世紀(jì)之交，在市委、市政府，區(qū)委、區(qū)政府的大力支持領(lǐng)導(dǎo)下，在社會(huì)各界人士的大力資助下，繩金塔重?zé)ㄉ鷻C(jī)，我們將努力把繩金塔規(guī)劃，建設(shè)成為具有地方特色的集宗教、文化、旅游、美食、工藝品銷售為一體的繩金塔公園，它建成以后，將與上海“城隍廟”，南京“夫子廟”相媲美。

　　繩金塔為江南典型的磚木結(jié)構(gòu)樓閣式塔，塔高50.86米，塔身為七層八面(明七暗八層)內(nèi)正外八形，其朱欄青瓦，墨角凈墻及鑒金葫蘆型頂，有濃重的宗教色彩，飄逸的飛檐，并懸掛銅鈴(按照制作古代編鐘的工藝，重新鑄造風(fēng)鈴，七層七音)它古樸秀麗，具有江南建筑的典型藝術(shù)風(fēng)格，繩金塔自唐代始建至今年內(nèi)，已有一千一百多年的歷史，它是歷史信息的載體，是世代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。

　　歷史沿革

　　繩金塔座落在南昌市西湖區(qū)繩金塔街東側(cè)，原古城進(jìn)賢門外，始建于唐天佑年間(公園904～907年)。相傳建塔時(shí)，掘地得鐵函一只，內(nèi)有金繩四匝、古劍三把(分別刻有“驅(qū)風(fēng)”、“鎮(zhèn)火”、“降蛟”字樣)，還有舍利子三百粒，繩金塔因之而得名。 據(jù)史料記載，歷史上繩金塔多次建筑。次重建是在元末明初，當(dāng)時(shí)陳友諒與朱元璋大戰(zhàn)南昌，繩金塔毀于兵火之中，明朝建立后，洪武元年(1368年)重建。第二次重建于清康熙五十二年(公元1713年)，因1709年塔體長期失修而“全仆于地，無一瓦一椽存矣”。在巡撫冬國襄的主持下重建，現(xiàn)在的塔體就是哪時(shí)所建。此后乾隆四年(1739年)，乾隆二十年(1755年)、道光二年(1822年)、同治七年(1868年)多次重修，光緒二十二年(1886年)塔遭雷擊起火，部分本質(zhì)結(jié)構(gòu)被焚，嗣后又經(jīng)二十世紀(jì)六十年代劫難，整座塔僅存磚砌塔體及葫蘆形塔剎。1985年，國家文物局、省、市人民政府撥款修復(fù)繩金塔。自維修后，歷經(jīng)十余年，自然損壞較為嚴(yán)重，由于當(dāng)時(shí)木材未經(jīng)防腐處理，木構(gòu)件被雨水、潮濕等侵蝕而糟爛，有的被蟲蛀、蟻嚙而空朽，鎦金銅皮(塔剎)銹損，油漆斑駁、脫落，磚石風(fēng)化。2000年6月，在市委市政府領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心重視下，在社會(huì)各界的資助下，繩金塔重?fù)Q勃勃生機(jī)，整個(gè)景區(qū)建成后，它將與上海"城隍廟"、南京"夫子廟"相媲美。

　　繩金塔現(xiàn)狀

　　繩金塔在四十畝左右范圍進(jìn)行規(guī)劃改造形成塔體文物規(guī)劃為主軸線，四大區(qū)域組成的繩金塔公園格局，具有濃厚的歷史文化底蘊(yùn)，從市場經(jīng)濟(jì)的眼光來看，具有巨大的旅游觀光價(jià)值，是一處不可多得旅游資源。具體來說，形成以歷史文化為主線，四大區(qū)域的格局。歷史文化為主軸線：包括現(xiàn)有的古塔及重建的塔前寺、劍池、南門石牌樓，把大量蕩氣回腸的動(dòng)人傳說整理出來。四大區(qū)域：大區(qū)域是鳴江園，這是為了紀(jì)念清代大建筑師雷發(fā)達(dá)先生所建，在近四畝的土地面積上栽種名貴花草樹木，有南昌市名樹之列的香樟，以及高桿蘇鐵、倒槐之類樹木、風(fēng)雨亭等諸多內(nèi)容和品種，具有觀賞、休閑功能。第二大區(qū)域是民俗村，在7.8畝土地面積上，重建一幢在清末民初保留下來的民居、按照傳統(tǒng)有著獨(dú)特民俗風(fēng)情建立一個(gè)民俗村。里面陳列擺放著傳統(tǒng)鄉(xiāng)土風(fēng)情的勞動(dòng)生產(chǎn)用具，犁、耙、輾、水車等諸多勞動(dòng)生產(chǎn)工具和生活用品，讓游客觀賞為之耳目一新的感覺。第三大區(qū)域在繩金塔的東北面建一座文廟，是祭奠孔子及屬下門生顏回及子羽的場所，內(nèi)擺放祭孔時(shí)全套器樂，大廳兩側(cè)墻壁并刻有孔子生平事跡。此建筑落成后，成為南昌市一一座大型文廟，其規(guī)模氣勢巍巍壯觀。第四大區(qū)域在繩金塔西北面興建一座隆興院(戲臺(tái)、茶樓)，節(jié)假日舉辦大型文藝活動(dòng)，并常有省京劇團(tuán)、市采茶戲團(tuán)、市歌舞團(tuán)此出演地方戲，吸引了很多觀眾，產(chǎn)生了很大的影響?？荚嚧笫占?/p>

　　繩金塔景區(qū)內(nèi)的使用功能有：讓游客登千年古塔，觀洪城景觀，登至古塔頂層，遠(yuǎn)眺望西山及梅嶺、撫河古道、觀洪城夜景、銀光閃亮。千佛寺大殿內(nèi)供奉著有一千尊釋加牟尼佛像供游客觀瞻，還可滿足善男信女的朝拜愿望。千佛寺大殿兩邊為文物展廳，展廳和第二展廳分別陳列擺放著繩金塔地宮發(fā)掘文物，古剎文物及南昌市周邊地區(qū)及市內(nèi)大型建設(shè)工地出土文物，使游客更形象具體的了解繩金塔的古址原貌。 隨著繩金塔周邊環(huán)境改造公園擴(kuò)建工程正在逐步進(jìn)行，園區(qū)內(nèi)綠化面積的增多，參觀內(nèi)容的豐富，整個(gè)布局形成為：一塔一寺(繩金塔、千佛寺)、一園一廟(鳴江園、文廟)、一臺(tái)一村(古戲臺(tái)、民俗村)的總體布局。在繩金塔的東南面新近落成了一條觀景回廊及魚池，建筑風(fēng)格與整個(gè)繩金塔建筑風(fēng)格相協(xié)調(diào)，在繩金塔南大門沿街還建成仿古店面一條街，專營古玩、字畫及工藝品，經(jīng)過一段時(shí)期的開發(fā)與打造，使繩金塔公園及周邊環(huán)境面積上規(guī)模，品位上檔次，廣開聲譽(yù)，成為一個(gè)人們有的看、有的吃、有的玩、有的樂的名勝景區(qū)。在每年的九月中下旬至十月上旬這里還舉辦一年一度的繩金塔廟會(huì)，有來自全國各地的特色小吃，迎接五湖四海的朋友前來游覽、品嘗。繩金塔廟會(huì)已成為我市“城市的名片、招商的盛會(huì)、企業(yè)的平臺(tái)、市民的節(jié)日”一大品牌。

　　建筑特色

　　繩金塔葫蘆銅頂金光透亮，通身朱欄青瓦，墨角凈墻，古樸無華。繩金塔為江南典型的磚木結(jié)構(gòu)樓閣式塔，塔高50.86米，塔身七層八面(明七暗八層)，青磚砌筑，平面為內(nèi)正外八邊形。塔身每層均設(shè)有四面真門洞、四面假門洞，各層真假門洞上下相互錯(cuò)開，門洞的形式各層也不盡相同。層為月亮門;第二、三層為如意門;第四至七層為火焰門，三種拱門形式集于一塔，這種做法是不多見的。

　　塔剎高3米，直徑1.75米，內(nèi)以樟木構(gòu)架為胎，外釘2-3毫米厚鎦金銅皮。1988年維修拆卸塔剎時(shí)發(fā)現(xiàn)，該塔剎為同治六年制造，而重修該塔是同治七年七月始至同治八年冬完成(見劉坤--《重修繩金塔記》)。由此可見，在施工之前就對(duì)塔剎有周密的考慮和設(shè)計(jì)，塔剎各部位尺寸比例勻稱，線條柔和流暢，在江南民間的諸多寶塔中，象這樣的格局也是不多見的。塔以須彌座為塔基(基礎(chǔ)僅深60厘米)，歷經(jīng)近三百年未見嚴(yán)重沉陷和傾斜，這與我們現(xiàn)代建筑基礎(chǔ)處理大相徑庭。繩金塔內(nèi)旋步梯直通其頂層，直視湖山千里道，"下窺城郭萬人家"(明、王直詩)，是我市僅存的高層古建筑。

　　繩金塔層層“飛檐翹角，銅鈴高掛”，“雙樹影回平野暮，百鈴聲徹大江寒”(明、吳國倫吟繩金塔詩)。繩金塔風(fēng)鈴每層一個(gè)音階，七層七音，微風(fēng)吹過，悅耳動(dòng)聽。

　　地宮為塔基下的一種建筑設(shè)施，1988年在維修繩金塔的過程中，在其他宮和塔剎內(nèi)發(fā)現(xiàn)一批珍貴文物(現(xiàn)陳于繩金塔千佛寺內(nèi))。豫章民謠云“滕斷葫蘆剪，塔圯豫章殘”，可見它是南昌人們心目中的風(fēng)水寶塔。

第二篇：清山導(dǎo)游詞

好了，各位團(tuán)友我們的車已經(jīng)開始駛上前往三清山的環(huán)山公路了，在這里提醒大家，先把我們座位上的扶手給打起來，車上了環(huán)山公路可能會(huì)有些搖晃，注意下頭頂上行李架里面的包包，別掉下來砸壞了腦袋。這條環(huán)山公路叫三清山旅游公路，從三清山高速口直接聯(lián)通金沙索道和外雙溪索道，到達(dá)屬于玉山縣的三清山腳下。

說到玉山縣，這可是我們上饒了不起的一個(gè)縣，玉山這個(gè)詩情畫意的名字是怎么樣來的呢？這里要說到唐朝一位大詩人戴叔倫，他曾經(jīng)來到玉山，在這留下了一首詩，其中兩句是這么說的“家在故林吳楚間，冰為溪水玉為山”，所以這里的老百姓，就把這里叫做玉山了，縣城就叫冰溪鎮(zhèn)。也有人說玉山名字的來歷，是因?yàn)榫硟?nèi)有“天帝遺玉，山神藏焉”的懷玉山而得名。

玉山它位于江西省東北部，東界浙江省常山、江山、開化三縣市，南接廣豐，西南鄰上饒，北鄰亞洲最大銅礦生產(chǎn)地有銅都之稱的德興市。在這里我想問問大家，剛剛說到了德興是有銅都之稱，其實(shí)在我們江西有四大都，那么三都分別是哪里呢？告訴大伙分別是紅都瑞金，瓷都景德鎮(zhèn)，藥都樟樹。玉山建縣始于唐朝，至今將近有1300余年的歷史了。整個(gè)玉山是1731平方公里，人口60萬人。玉山縣的縣政府駐地的冰溪鎮(zhèn)，古稱“砂礫鎮(zhèn)”，也是我們玉山整個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的一個(gè)中心。玉山歷史上是閩浙贛三省的交通要沖，素有“兩江鎖鑰，八省通衢”之稱，而現(xiàn)如今，這里有高鐵相通，320國道和梨溫高速公路橫貫縣境東西。320國道起點(diǎn)為上海，終點(diǎn)為云南瑞麗的國道，全程3695公里。

不知道大家有沒有聽說過，玉山縣有個(gè)代名詞叫做“博士縣”，小小一個(gè)縣城，據(jù)考證統(tǒng)計(jì)，建國以來共培養(yǎng)出新中國首批18位博士之一的理論物理學(xué)家黃朝商等玉山籍博士400余人、碩士600余人，享有“才子鄉(xiāng)、博士縣”的美譽(yù)，這是非常了不得的。玉山自古書香濃厚，人才輩出。南宋初期這里建有懷玉書院，相傳理學(xué)大師朱熹和陸象山曾在這里傳道授業(yè)，元至元十年，這里又建有端明書院，唐朝建縣至清末，共培養(yǎng)出進(jìn)士95人，代表人物有北宋文學(xué)家、翰林學(xué)士楊億，楊億十一歲中進(jìn)士，是當(dāng)時(shí)全國有名的“神童”。這里還有南宋欽點(diǎn)狀元、大學(xué)士汪應(yīng)辰。汪應(yīng)辰也是是南宋被皇帝欽點(diǎn)的年齡最小的狀元，當(dāng)時(shí)他才18歲，后來做官做到了吏部尚書，也就是相當(dāng)于我們現(xiàn)在的中央組織部部長兼中央機(jī)構(gòu)編制委員會(huì)辦公室主任、人事部部長這么個(gè)職位。汪應(yīng)辰從小就很聰明，10歲就能作詩，據(jù)說在他13歲的時(shí)候，有一次曾有一學(xué)官以韓愈為例嘲笑他，上聯(lián)是這樣的：韓愈十三而能文，今子奚若。意思是唐代文學(xué)家韓愈13歲就能寫文章，現(xiàn)在你和他比，怎么樣??？汪應(yīng)辰立馬就對(duì)出了下聯(lián)：仲尼三十而授道，惟公其然，意思是孔子當(dāng)年30歲的時(shí)候就教授生徒，如今只有您和他一樣，令學(xué)官羞愧而去。從這么一個(gè)故事就可以看出汪應(yīng)辰小時(shí)候是非常聰明的。汪應(yīng)辰的家境不是很好，不能像有的家庭那樣用煤油來照明以便夜晚讀書，據(jù)說他經(jīng)常利用一些閑暇的時(shí)間拾一些柴火放置在一個(gè)山洞里，到了晚上就點(diǎn)燃這些柴火，來照亮自己讀書。那么這個(gè)山洞至今也保留了下來，當(dāng)?shù)厝硕挤Q之為“狀元洞”，這個(gè)狀元洞，就在等下我們要經(jīng)過的一個(gè)叫天梁風(fēng)景區(qū)內(nèi)。除了這兩位人物以外呢，還有像現(xiàn)代的著名醫(yī)學(xué)家、我國胸外科奠基人、原中國醫(yī)學(xué)院院長黃家駟，著名國畫藝術(shù)家、美術(shù)教育家柳子谷，航空航天醫(yī)學(xué)專家張祖德，化學(xué)博士、原浙江大學(xué)副校長周慶祥，數(shù)學(xué)家、原杭州計(jì)量學(xué)院院長謝庭潘等等一些人都出自我們的玉山。

大家都知道我們玉山有一張旅游名片三清山，其實(shí)我們還有一張教育名片玉山一中。玉山一中是江西省的省級(jí)優(yōu)秀重點(diǎn)中學(xué)，也是全國百所優(yōu)秀重點(diǎn)中學(xué)之一，它至今已蟬聯(lián)了上饒高考的二十一連貫！

怎么會(huì)這么厲害呢？玉山農(nóng)業(yè)人口占了全縣的四分之三，這里仍然是一個(gè)經(jīng)濟(jì)尚不發(fā)達(dá)的地方，這里的孩子不可能像我們有些大城市的孩子那樣天天喝著奶粉、營養(yǎng)麥片什么的，但這里的每家每戶也有他們的一個(gè)法寶，這個(gè)法寶是什么呢？就是生長在我們這種大山上，天然的一種葛的植物磨成的粉叫做葛粉，這里的孩子每天早晚都會(huì)用這個(gè)葛粉來補(bǔ)充營養(yǎng)。這個(gè)葛在李時(shí)珍的《本草綱目》里面也有記載，它含有十三種天然的氨基酸，對(duì)小孩子的成長發(fā)育有很好的一個(gè)效果，特別是對(duì)正在上學(xué)或是即將參加中考高考的孩子們更是有很大的幫助，它可以醒腦健腦，提高記憶力，另外它也有清涼去火，美容養(yǎng)顏的功效，醫(yī)學(xué)專家已經(jīng)確立了它是醫(yī)食兩用的食品，老少皆宜。現(xiàn)在市場上有一種叫做“葛佬”的飲料不知道大家有沒有喝過，這也是我們這里生產(chǎn)的，據(jù)說它的命名還是以東晉道教理論家、醫(yī)學(xué)家、煉丹術(shù)家、三清山道士葛洪的從祖父―――著名道士葛玄來命名的。

玉山屬于中亞熱帶濕潤氣候季風(fēng)區(qū)，水力資源比較豐富，境內(nèi)河流主要屬于信江水系，有兩大源流金沙溪和玉琊溪，其中金沙溪源自三清山，在山頭建有七一水庫，七一水庫就是三清湖，始建于1958年7月1日，所以原名叫“七一水庫”，又因水發(fā)源于三清山而又得名為三清湖，是國家級(jí)大型二級(jí)水庫，庫容量達(dá)2。49億立方米，它供應(yīng)著整個(gè)玉山的飲用、灌溉和發(fā)電。

第三篇：清山導(dǎo)游詞

“玉京峰景區(qū)”是三清山最高峰所在地，海拔1819.9米。景區(qū)范圍從九天應(yīng)元府、紅茶花石，經(jīng)郁松嶺、跨鶴橋、登真臺(tái)、玉華峰、玉虛峰，到蓬萊三峰一帶。景區(qū)內(nèi)除了玉京、玉虛、玉華三座主峰高凌云端，還有蓬萊三峰、垂直千米的飛仙谷、深淵萬丈的王母谷，更有天象奇觀云海、霧濤、日出、佛光等。不登玉京峰，難得三清妙?！坝窬┓寰皡^(qū)”的玉京、玉虛、玉華三峰凌立，峻峭挺拔，高聳云天。所謂“地到無邊天作界，山登絕頂我為峰”，觀山不至頂，總有些缺憾。只有站在玉京峰頂，俯瞰腳下千山萬壑時(shí)，三清山的壯闊才會(huì)完整展現(xiàn)。除了頂峰的壯麗之外，玉京峰景區(qū)內(nèi)的云海、霧濤、日出、日落，同樣氣勢磅礴、絢麗多姿，玉京峰正是觀日出、日落的絕佳位置。

“玉京峰”景點(diǎn)：和合峰、九天應(yīng)元府、登真臺(tái)、玉華觀音、木魚鎮(zhèn)鰲、玉虛峰、飛仙谷、玉京峰、升天石、好漢坡、真絕頂、沖霄谷。

五、“三清福地景區(qū)”為三清山的中心，在三清山腰，玉京峰下。三清山的人文景觀，道教古建筑群的中心，人文薈萃。此區(qū)海拔1530米，上至“九天應(yīng)元府”，下至“風(fēng)門”。

“三清福地景區(qū)”的景點(diǎn)景物有：風(fēng)門、玄關(guān)、天水池、仙人指路、清都吊橋、掛冠石、結(jié)須巖、天寶石、葫蘆石、蛤蟆觀天、仙果石、石林、大花園、寶塔石、躡云嶺、乘鸞見澗、田字石、瀘泉井、小花園、鋸解石、六合巖、香云巖、逍遙路、巖瓏、探海松、金龜石、元寶石、禹門泉、孤柱峰、眾妙千步門、倒掛石琵琶、老子系青牛、高掛金冠石、沖虛百步門、浮云橋、雷神石雕、姐妹松、少華福地坊、天門華表、天門石香爐、靈龜峰、潘公殿、風(fēng)雷塔、姐妹松、龍虎殿、石龍、石虎、聚寶盆、搖錢樹、舍身崖、糾察府、

遠(yuǎn)眺懷玉群峰、紫煙石、天門峰一帶，遇有晴日、云霧天氣常有寶光出現(xiàn)。

六、“萬壽園景區(qū)”位于三清山南麓，以祥壽文化為主題的景區(qū)。萬景區(qū)內(nèi)奇峰巧石天然渾成，仙峰秀色中蘊(yùn)涵著中國傳統(tǒng)祥壽文化和道家修身養(yǎng)性之道。整個(gè)景區(qū)就如同一座天然盆景，景區(qū)內(nèi)景點(diǎn)以精致神韻見長，各景點(diǎn)景觀契合祥壽文化主題，啟示健康養(yǎng)生之道。景區(qū)從彭祖祝壽像經(jīng)觀音臺(tái)、鶴壽頂、得祿臺(tái)、逍遙石至樹開石一帶，游線呈環(huán)狀，全線路程約1.5公里。“萬壽園景區(qū)”可以依據(jù)兩條線索：其一，有傳說游客在觀音臺(tái)、鶴壽頂、得祿臺(tái)三個(gè)觀景臺(tái)上分別拜一次觀音(三處觀景臺(tái)均可觀賞觀音峰)，就可以實(shí)現(xiàn)一個(gè)愿望，您不妨在觀音臺(tái)許個(gè)愿，到得祿臺(tái)還個(gè)愿，討個(gè)吉祥;其二，萬壽園游線從低到高，層次由淺入深，順自然展開，游客在飽覽美景秀色的同時(shí)也可以領(lǐng)悟一些健康、養(yǎng)生、長壽之道。

“萬壽園”景點(diǎn)：彭祖祝壽、觀音臺(tái)、白頭偕老峰、養(yǎng)生谷、鶴壽頂、三排尖、三疊龜、海獅吞月、得祿臺(tái)、平安橋、逍遙石。

第四篇：清山導(dǎo)游詞

南清園景區(qū)”位于三清山中心位置，是三清山自然景觀最奇絕的景區(qū)，平均海拔為1577米。南清園集中展示了十四億年地質(zhì)演化形成的花崗巖峰林地貌特征，是三清山自然景觀的精華。范圍包括從瀏霞臺(tái)經(jīng)禹皇頂、巨蟒出山、東方女神、杜鵑谷、一線天至游仙谷，構(gòu)成一個(gè)環(huán)線。三清山幾大標(biāo)志性景觀都在此景區(qū)，奇峰異石、雄渾山岳、壯闊云海、珍奇花木遍布其中，景觀豐富?！澳锨鍒@景區(qū)”最

可觀的當(dāng)數(shù)三清山的幾大標(biāo)志性像形山峰，如巨蟒出山、東方女神等，形神皆備;景區(qū)幾大主要觀景臺(tái)均為觀賞晚霞、日出的絕佳位置，如瀏霞臺(tái)的晚霞、云海，玉臺(tái)的日出、日落及神光等，氣勢輝宏，絢麗多姿;景區(qū)內(nèi)還有方圓數(shù)萬畝的千年杜鵑谷，谷中樹齡上千年的杜鵑樹比比皆是，每年5-6月份花開時(shí)節(jié)，芬芳滿山，殊為可觀。

“南清園”景點(diǎn)：流霞臺(tái)、葛洪獻(xiàn)丹、禹皇頂、三龍出海、秀峰、巨蟒出山、東方女神、杜鵑谷、玉女開懷、生死相依、一線天。

二、“西海岸景區(qū)”位于三清山的西部，是三清山觀景最為開闊的景區(qū)，平均海拔1600米。三清山曾經(jīng)三次被海水淹沒，西海岸就是當(dāng)年的海岸線。景區(qū)南起瀏霞臺(tái)過后50米的叉路口，北至三清宮景區(qū)的涵星池，游線大約4公里，其中3600米無一臺(tái)階，游步道由一條全國最高、最長的高山棧道構(gòu)成。身臨西海岸，在懸崖絕壁之上閑庭信步，遠(yuǎn)觀壯闊云海、恢弘晚霞、連綿群峰、幽深峽谷，氣象非凡。“西海岸景區(qū)”有四大奇觀：高空棧道、云海、大峽谷、古樹名木群。漫步在海拔1660多米的高空棧道上，一邊是懸崖絕壁和原始森林，一邊是幽深的峽谷，遠(yuǎn)處是連綿群山，這種體驗(yàn)不容錯(cuò)過;西海岸的云海尤其壯觀。除了普通的云海，還有轟鳴的“響云”、洶涌的“瀑布云”等;當(dāng)你站在棧道上俯瞰大峽谷，也是一種難得的體驗(yàn)。

“西海岸”景點(diǎn)：神童負(fù)松、山盟海誓、西霞港、西海港灣、觀音送子、仙橋墩、媽祖導(dǎo)航、飛仙谷、翡翠谷、猴王觀寶、母子松、葫蘆灣。

三、“陽光海岸景區(qū)”位于三清山的東部,所以又名東海岸,是三清山新開發(fā)的高空棧道景區(qū)。陽光海岸全長3600米，平均海拔1600米，景區(qū)南起三清山中心景區(qū)南清園的禹皇頂，北至道教圣地三清宮景區(qū)的九天應(yīng)元府并由此連接三清山西海岸景區(qū)形成了三清山核心景區(qū)環(huán)形棧道旅游線路。漫步于陽光海岸之上，腳踏浮云，身披霧紗，猶如遨游于仙境之間。放眼望去，遠(yuǎn)處高山石林等壯麗景觀盡收眼底。

“陽光海岸景區(qū)”位于三清山的東部，與三清山西海岸、三清宮兩大景區(qū)形成一條海拔1600米的高空環(huán)型旅游線路，是觀賞三清山東部瑰麗風(fēng)光的最佳之處。其中叫絕的有以下幾大奇觀：日出、壯闊云海、百里松林、驚險(xiǎn)刺激的索橋、透明玻璃觀景臺(tái)、幽深峽谷、不同角度的東方女神和巨蟒出山等等。

“陽光海岸”景點(diǎn)：玉田石、金龜石、乾坤臺(tái)、五老拜三清、珍珠黃楊群落、母子石、天狗迎客、渡仙橋、玉光亭、曹國舅悟道天聾地啞、白頭偕老、步云橋。

第五篇：清山導(dǎo)游詞

三清山的興衰沉浮，始終與道教的興衰有密切的關(guān)系。三清山道教文化開始于晉代葛洪，葛洪在三清山擁有特殊地位。據(jù)史書記載，東晉升平年間（357―361），煉丹術(shù)士、著名醫(yī)學(xué)家葛洪與李尚書上三清山結(jié)廬煉丹，著書立說，宣揚(yáng)道教教義，鼓吹“人能成仙”，至今山上還留有葛洪所掘的丹井和煉丹爐的遺跡。尤其是那口丹井，歷時(shí)一千余載，依然終年不涸，其水汪洌味甘，被后人稱之為“仙井”。于是葛洪便成了三清山的“開山始祖”，三清山道教的第一位傳播者。

時(shí)至唐朝，道教被朝廷奉為國教，士穿行往返于大江南北，三清山的道教也隨之興盛起來，香火不斷，朝山香客絡(luò)繹不絕。唐（周）圣元年（639），朝廷為了加強(qiáng)統(tǒng)治，割衢州須江（今稱為江山市）之南鄉(xiāng)、常山之西鄉(xiāng)和饒州弋陽之東鄉(xiāng)，設(shè)玉山縣，遂將三清山劃為玉山縣所轄。其后，方士將化緣所得，在葛洪結(jié)廬煉丹之處營建了三清山上第一座道教建筑――老子宮觀（此觀被稱為“三清福地”），進(jìn)一步鞏固了三清山在道教史上的重要地位。北宋寧真宗篤信道教，奉老子為太上老君混元上德皇帝。此時(shí)，在三清山一帶開始出現(xiàn)成批的道教建筑。方士們?yōu)榱思o(jì)念葛洪開山之功，在山上建起了葛仙觀，內(nèi)中供奉葛仙翁和李尚書石像；同時(shí)建起的還有福慶觀、靈濟(jì)廟。尤其值得一提的是，方士們?cè)谔扉T峰的懸崖之上，用天然花崗巖雕干砌成一座六層五面的風(fēng)雷塔，此塔歷盡千年風(fēng)雨，至今巍然不動(dòng)，被譽(yù)為三清山上道教建筑中的一顆燦爛明珠。

元時(shí)，朝廷把道教當(dāng)作控制漢民族的思想武器，道教進(jìn)一步受到重視。此時(shí)三清觀內(nèi)出現(xiàn)了信奉全真派的方士，他們專門從事道教活動(dòng)，多時(shí)達(dá)幾十個(gè)人；更多的方士則信奉正一派，他們受道教經(jīng)典戒規(guī)約束，諳熟各種醮禱儀式，在民間從事道教活動(dòng)：一為從事陰事，超度亡靈，如做功德、關(guān)殮等；一為從事陽事，如打醮等。據(jù)元人魯起元在《游三清山記》中說，此時(shí)三清山正在大動(dòng)土木，擴(kuò)建三清觀。觀內(nèi)供奉石刻石仙君、葛仙翁、李尚書、金童、玉女、潘元帥神像；山上景物、地點(diǎn)也以道教稱謂命名，如仙人橋、雷公石、判官石等等。由此可見當(dāng)時(shí)三清山上興盛一斑明太祖朱元璋特別推崇道教，張?zhí)鞄煘槿珖讨?，貴溪龍虎山遂成為全國道教活動(dòng)中心。

三清山距龍虎山僅300里，近在咫尺，傳教、化緣的方士來往頻繁，聯(lián)系也極為密切，三清山的教務(wù)活動(dòng)幾乎直接在張?zhí)鞄熆刂浦逻M(jìn)行的，此時(shí)山上朝拜之風(fēng)極興盛，散居于贛、浙、皖、閩的方士和信徒，每年的九月份，都要組織香會(huì)“一年朝三清，一年朝少華”。他們結(jié)隊(duì)而行，以三清神像和旌旗開道，點(diǎn)燃香燭，抬著豬牛羊各種祭品，并鳴三眼銃助威，配以鼓樂，吹吹打打，浩浩蕩蕩向三清山進(jìn)發(fā)，每日多則上萬人，少則幾千人。明朝為三清山道教活動(dòng)的鼎盛時(shí)期。山上的道教建筑也如雨后春筍般大量出現(xiàn)。至景泰年間，山上已經(jīng)建起龍虎殿、方士羽化壇、玉零觀、糾察府、演教殿、九天應(yīng)元府、潘公殿、方壕上、天門石坊、飛仙臺(tái)、流霞橋、石階“眾妙千步門”、“沖虛百步門”等建筑，并重建三清觀，改建三清宮。明代的宮宇建筑十分獨(dú)特：前后兩進(jìn)，座北朝南，以山上花崗巖雕鑿干砌而成，石梁石柱，四周配以石墻，內(nèi)供玉清，上清、太清三尊石雕石刻神像130尊，摩崖題刻45處。

第六篇：清山導(dǎo)游詞

各位游客：

你們好！

歡迎來到風(fēng)景秀麗的三清山，首先我給大家介紹一下三清山的概況：

三清山位于酒杯東北部玉山和德興交界處。主峰玉京峰海拔1817米，雄踞于懷玉山脈群峰之上。三清山因玉京、玉華、玉虛三峰峻拔，猶如道教所尊崇的玉清（元始天尊）、上清（靈寶道君）、太清（太上老君）三神列座其巔，并有古建筑三清宮而得名。

三清山地處亞熱帶氣候區(qū)，卻具有高山氣侯的特征，年平均氣溫介于10―12℃之間，七月分平均氣溫21。8℃，年降水量平均20xx毫米左右。

三清山四委景色綺麗秀美，融融春日，杜鵑怒入，百花爭艷；X，流泉飛，云霧繚繞；三伏盛夏、濃蔭蔽日，涼爽宜人；仲秋前后，千峰競秀，層林飛染；三九嚴(yán)寒，冰花玉枝，銀裝素裹，宛如琉璃仙界。

三清山風(fēng)景名勝區(qū)旅游資源豐富，規(guī)模宏林，種類齊全，景點(diǎn)眾多，景區(qū)面積達(dá)220多平方公里，中心景區(qū)71平方公里，共分三清宮、梯云嶺、三洞口、玉靈觀、西華臺(tái)、石鼓嶺和玉京峰七個(gè)景區(qū)。三清山東險(xiǎn)西奇、北秀南絕，兼具"泰山之雄偉、華山之峻峭、衡山之煙云、匡廬之飛瀑"的特點(diǎn)，奇峰異石、云霧佛光、蒼松古樹、峽谷溶洞、溪泉飛瀑、古代建筑、石雕石刻具特色，維妙維肖，形態(tài)逼真。

接下來，我們就一處處游覽以上的景點(diǎn)吧！