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第一篇：桂林導游詞

桂林市地處廣西壯族自治區(qū)東北部，位于北緯24°15′―26°23′、東經(jīng)109°36′―111°29′之間，扼湘桂走廊南端。總面積2。78萬平方公里，總?cè)丝?84。73萬人，其中城區(qū)面積565平方公里，人口66。83萬人。境內(nèi)聚居壯、瑤、苗、侗、回等36個少數(shù)民族，人口72萬余人。屬亞熱帶季風氣候，終年氣候溫和、熱量豐富、雨量充沛，年平均氣候16。4―19。9℃，年降雨量1400―2019mm。自然條件優(yōu)越，物產(chǎn)豐富，盛產(chǎn)水稻、甘蔗、柑桔、馬蹄、花生、油菜，是廣西糧食及水果的主產(chǎn)基地之一；林業(yè)資源豐富，是廣西主要林區(qū)之一，森林覆蓋率達67%；植物資源有高等植物1000多種，包括銀杉、銀杏等名貴樹種，自然植被以馬尾松為主，市區(qū)以桂花樹為主，桂花是桂林市的市花。全市森林面積121?56萬公頃，森林儲蓄量3774?42萬立方米，每年可提供木材40余萬立方米、毛竹1600多萬根；動物資源種類繁多，有1593種，隸屬60目295科。陸棲脊椎動物有400多種，其中有云豹、黃腹角稚、果子貍等；水生物有144種，有珍貴的娃娃魚、鰻鱺等；礦產(chǎn)資源的礦種主要有赤鐵礦、黃鐵礦、褐鐵礦、鉛、鋅、錫、鎢、鋁、鈮、鉭、錳、滑石、重晶石、螢石、花崗石、石灰石、大理石等40多種，其中探明有一定儲量的有30多種，在廣西位于全國前列的36種礦產(chǎn)中，桂林占17種，有錫、鎢、鉛、鋅、金、銅、鋁、錳、鐵礦、滑石、重晶石等；境內(nèi)河流密布，有湘江、資江、漓江、洛清河、潯江5條河流，年經(jīng)流量263。4億立方米，水能總蘊藏量為272萬千瓦，其中可開發(fā)量為100萬千瓦。已建成亞洲第一座超千米高水頭電站――全州天湖水電站。

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桂林歷史悠久，根據(jù)市區(qū)寶積巖和甑皮巖洞穴發(fā)現(xiàn)的遺物考證，距今約三萬年，桂林就有人類祖先活動。從漢元鼎六年（前111）設始安縣起，桂林歷代為縣、郡、州、府治所；宋代以后為廣西政治、文化中心；抗日戰(zhàn)爭時期成為人國著名的抗戰(zhàn)文化城；1940年始設桂林市，歷史上長期為廣西省會；1949年11月22日桂林解放，為廣西省轄市；1958年改稱廣西壯族自治區(qū)桂林市；1998年9月8日經(jīng)國務院批準，桂林市和桂林地區(qū)合并，組建新的桂林市。轄秀峰、疊彩、象山、七星、雁山5個城區(qū)和臨桂、陽朔、靈川、荔浦、永福、全州、興安、灌陽、資源、平樂、龍勝、恭城12縣。

桂林旅游資源十分豐富。桂林是世界著名的風景游覽城市和歷史文化名城，，自古有山水甲天下的美譽，屬世界上發(fā)育最完美的巖溶（喀斯特）地貌，加上宜人的氣候等自然條件，形成了唯桂林獨有的秀美的桂林山水。桂林山水集"山青、水秀、洞奇、石美"之四絕，匯"名園、古跡、煙雨、光影、植物、田園、村鎮(zhèn)"之美景，形成"景在城中，城在景中、城景交融、相映成趣"的鮮明特色。以解放橋、"兩江四湖"工程、正陽路步行街、中心廣場、中心劇場、中山路、會展中心、陽朔西街改造等為代表的重點工程、桂林夜景也成為新的旅游焦點。改造后的桂林城市，風格融古鑄今，兼收并蓄，在秀美的山光水色之間，把山水樹木等自然環(huán)境和名勝古跡、歷史文化傳統(tǒng)有機融入城市布局，國際旅游名城的格局逐步形成。

第二篇：桂林導游詞

大榕樹位于高田鄉(xiāng)的穿巖村。田野中有一棵古榕遮天蔽日，樹高17米，樹圍7.05米，碩大的樹冠覆蓋2畝土地，盤根錯節(jié)，枝繁葉茂，氣根如老人胡須在風中飄拂，樹干有的貼地而生，有的斜出如飛龍破霧，是罕見的奇樹。史載，它與陽朔縣同齡，至今有1400多年的歷史。電影《劉三姐》中阿牛哥與劉三姐對歌、拋繡球、定情終身的一場戲就是在樹下拍攝的。這棵大榕樹見證了他倆生死不渝的愛情。大榕樹接待游客最高一年達8 0萬之多。

穿巖：大榕樹旁的金寶河對岸有一小山，山中空如一座石門，叫穿巖。巖頂左側(cè)石壁上有一石，如鉤;洞口臨水一石，如蛙;南面山崖上二有數(shù)石，如狗熊爬山。當?shù)赜忻裰{唱道：“金鉤掛山頭，青蛙水上浮，小熊滿山跑，古榕伴清流?！?/p>

大榕樹位于陽朔縣城南7.5公里。樹高17米，樹圍7.05米，遠望似一綠色巨傘撐立地上。隔河有穿巖，組成穿巖古榕景點。陽朔大榕樹景區(qū)是世界巖溶喀斯特地貌峰林峰叢最集中、最典型、最有代表性的地方，以奇特的巖溶喀斯特地貌、如詩如畫般的山水田園風光和豐富的壯族少數(shù)民族民俗文化聞名天下。詩情畫意韻律優(yōu)美的稻田，清澈見底的小河，青翠濕潤的山峰，鳳尾竹，壯家村寨，水車，清新爽人的空氣，標示著這里人與自然的完美和諧，更似一幅藝術水平極高的中國水墨山水畫長卷。曾被美國哈佛大學博士、世界著名園林專家卡爾稱為：在中國看到了最美麗的地方。風靡中國及東南亞地區(qū)的電影很多鏡頭在此拍攝，影片中劉三姐與阿牛哥大榕樹下拋繡球定終身的情景打動了天下有情人。

大榕樹下，金寶河緩緩流淌，明凈如鏡，附近的猩猩山，水獅巖，駱駝峰，與周圍村舍阡陌構(gòu)成絕世田園風光。陽朔大榕樹矗立在金寶河畔，它的樹圍竟有七米多，高達十七米，枝繁葉茂，濃蔭蔽天，所蓋之地有一百多平方米。相傳已有千年歷史，雖然樹干老態(tài)龍鐘，盤根錯節(jié)，但仍然生機勃勃。

在電影里，劉三姐就是在這棵樹下向阿牛哥吐露心聲，拋出傳情繡球的。大榕樹公園位于陽朔城南7.5公里的高田鎮(zhèn)穿巖村的金保河南岸。大榕樹樹高17米，圍7.05米，覆蓋面積100多平方米。樹冠呈圓形，遠望似一把綠傘，近看盤根錯節(jié)，葉茂蔽天。相傳此樹植于晉代，距今已有1500多年。

第三篇：英語導游詞

Mount Rushmore is a memorial to the birth,growth,preservation and development of the United States of America. Gutzon Borglum sculpted busts of Presidents George Washington,Thomas Jefferson,Theodore Roosevelt,and Abraham Lincoln high in the Black Hills to represent the first 150 years of American history.

The primary resource at Mount Rushmore is the granite sculpture itself,but also of interest is the Sculptor's Studio built under the direction of Sculptor Gutzon Borglum in 1939. Unique plaster models and tools related to the sculpting process are displayed in the studio.

第四篇：傣族潑水節(jié)

傣族潑水節(jié)

中國傣族[1]是一支有著悠久文化傳統(tǒng)的少數(shù)民族，人口近百萬，主要居住在云南南部西雙版納傣族自治州、西部德宏傣族景頗族自治州以及耿馬、孟連等自治縣，其他散居于云南各地。

潑水節(jié)實為傣族的新年，是西雙版納最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日之一，一般在傣歷六月中旬（即農(nóng)歷清明前后十天左右）舉行，為期三至四天。一般在陽歷4月13日至15日這三天。

傣族潑水節(jié)為期三至四天。第一天為"麥日"，類似于農(nóng)歷除夕，傣語叫"宛多尚罕"，意思是送舊。此時人們要收拾房屋，打掃衛(wèi)生，準備年飯和節(jié)間的各種活動。第二天稱為"惱日"，"惱"意為"空"，按習慣這一日既不屬前一年，亦不屬后一年，故為"空日"；第三天叫"麥帕雅晚瑪"，據(jù)稱此麥帕雅晚瑪?shù)挠㈧`帶著新歷返回人間之日，人們習慣將這一天視為"日子之王來臨"，是傣歷的元旦。

到了節(jié)日，傣族男女老少就穿上節(jié)日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，你潑我，我潑你，一朵朵水花在空中盛開，它象征著吉祥、幸福、健康，青年手里明亮晶瑩的水珠，還象征著甜蜜的愛情。大家互相潑啊潑，到處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌。朵朵水花串串笑，潑水節(jié)成了歡樂的海洋。

潑水節(jié)的內(nèi)容，除潑水外，還有趕擺、賽龍舟、浴佛、誦經(jīng)、章哈演唱、斗雞、跳孔雀舞、白象舞、丟包、放高升、放孔明燈等民俗活動，以及其他藝術表演、經(jīng)貿(mào)交流等。

1、潑水節(jié)"祝福"：浴佛

在"麥日"，一清早人們就要采來鮮花綠葉到佛寺供奉，擔來清水"浴佛"--為佛像洗塵。"浴佛"完畢，集體性的相互潑水就開始了。一群群青年男女用各種各樣的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戲，逢人便潑。"水花放，傣家狂"，"潑濕一身、幸福終身"！象征著吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛開，人們盡情地潑盡情地灑，笑聲朗朗，全身濕透，興致彌高。

2、潑水節(jié)"愛情"：丟包

潑水節(jié)也是未婚青年男女們尋覓愛情、栽培幸福的美好時節(jié)。潑水節(jié)期間，傣族未婚青年男女喜歡做"丟包"游戲。姑娘手中用花布精心制作的花包，是表示愛情的信物。丟包那天，姑娘們極盡打扮之能事，然后打著花傘，提著小花包來到"包場"，與小伙子們分列兩邊，相距三四十步，開始向?qū)Ψ絹G花包。小伙子若是接不住姑娘丟來的花包，就得把事先準備好的鮮花插在姑娘的發(fā)頡上，姑娘若是接不著小伙子丟來的包，就得把鮮花插到小伙子的胸前……就這樣漸漸地選中了對方，一段段浪漫的愛情故事就開始了。

3、潑水節(jié)"力量"：賽龍舟

賽龍舟是潑水節(jié)最精彩的項目之一，常常在潑水節(jié)的"麥帕雅晚瑪"（第三天）舉行。那日，穿著節(jié)日盛裝的群眾歡聚在瀾滄江畔、瑞麗江邊，觀看龍舟競渡。江上停泊著披綠掛彩的龍船，船上坐著數(shù)十名精壯的水手，號令一響，整裝待發(fā)的龍船像箭一般往前飛去，頓時整條江上，鼓聲、鑼聲、號子聲、喝彩聲，此起彼伏、聲聲相應，節(jié)日的氣氛在這里達到了高潮……

4、潑水節(jié)"舞蹈"：象腳舞和孔雀舞

傣族人民能歌善舞，潑水節(jié)自然少不了舞蹈。大規(guī)模的舞蹈主要安排在潑水節(jié)的第三天，如象腳舞和孔雀舞等。從七八歲的娃娃到七八十歲的老人，都穿上節(jié)日盛裝，聚集到村中廣場，參加集體舞蹈。象腳舞熱情、穩(wěn)健、瀟灑。舞者圍成圓圈，合著錳 1 鑼、象腳鼓翩翩起舞，一邊跳舞一邊喝彩"吾、吾"或"水、水"！孔雀舞優(yōu)美、雅致、抒情，是傣族舞蹈的靈魂，舞蹈以孔雀的各中姿態(tài)為基礎，在趣與美的再創(chuàng)造中，集中凝聚著傣族兒女們的審美旨趣。還有不少舞者盡情揮灑自己的即興之作，有的邊唱邊跳，有的甚至邊跳邊喝酒，如癡如醉、狂放不拘，連續(xù)跳上幾天幾夜也不知疲憊。

5、潑水節(jié)"高升"：放高升和孔明燈

放高升是潑水節(jié)的又一項保留節(jié)目。高升是傣族人民自制的一種煙火，將竹竿底部填以火藥和其它配料，置于竹子搭成的高升架上，接上引線，常在夜晚燃放。放高升時，點燃引線使火藥燃燒便會產(chǎn)生強勁的推力，將竹子如火箭般推入高空。竹子吐著白煙，發(fā)出嗖嗖的尖嘯聲，同時在空中噴放出絢麗的煙火，猶如花團錦簇，光彩奪目，甚是美妙。地上則歡呼聲、喝彩聲此起彼伏，議論聲、贊美聲不絕于耳，好不熱鬧。高升飛得越高越遠的寨子，人也覺得更光彩、更吉祥。

放孔明燈也是傣族地區(qū)特有的活動。入夜，人們在廣場空地上，將燈燭點燃，放到自制的大"汽球"內(nèi)，利用空氣的浮力，把一盞盞孔明燈放飛上天。一盞盞明亮的孔明燈在漆黑的夜晚越飛越高，越飛越遠。人們以此來紀念古代的圣賢孔明。

苗族風俗習慣

苗族，現(xiàn)有人口740萬人，主要分布在貴州、湖南、云南、湖北、海南、廣西等省（區(qū)）。主要從事農(nóng)業(yè)。刺繡、挑花、織錦、蠟染和銀飾，享譽盛名。

苗族的音樂舞蹈歷史悠久，群眾喜愛的蘆笙舞，技藝很高。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術，瑰麗多彩，在國際上享有盛名。苗族節(jié)日較多，較隆重的節(jié)日有過“苗年”、“四月八”、“龍船”節(jié)等。

節(jié)日，除了漢族的節(jié)日外，苗族還有以下節(jié)日。 1．三月初三青年男女對歌戀愛。

2．四月初八吃烏飯，紀念楊再思，也有傳說是紀念要一妹烏飯用樹葉煮成，要提前將姑娘接回娘家一起吃烏飯；近處的可以不回娘家，但要給她們送去。此俗僅限于楊姓。

3．六月初六敬土地神，到田坎上掛紙、燒香。一般都將家譜曬一次。 4．十月初二過"小年"，要殺老鼠吃。 信仰：1．敬奉楊公再思。過去，鄉(xiāng)境內(nèi)有飛山廟16座。每年秋天舉行盛大的慶廟活動。唱幾天幾晚人戲，其中"扛華山"和"打求財"等是每次必唱的節(jié)目，主要內(nèi)容是，教育家庭和睦。在慶廟期間，要擺豬首、裝香、燒紙。2．過去祭祖要殺牛，以自然寨子為整體，舉行殺牛儀式，牛內(nèi)臟用來祭祖先然后每人帶一份肉回家。3．敬奉幡蝴，傳說幡蝴是苗族祖先。

布依族的風俗

布依族系由古代百越族群中的駱越一支發(fā)展而來。據(jù)貴州《黔西州志》和《獨山縣志》的記載和現(xiàn)今

七、八十歲的老人吟唱的古歌，都說布依族是貴州紅水河和南、北盤江流域“土著之民”。布依舊稱“仲家”或“仲苗”．紅河州河口縣橋頭地區(qū)則自稱“東苗”或“都勻人”。民國《馬關縣志》說：“其種來自黔省都勻，故又稱‘都勻人’

布依族除以漢族過相同的節(jié)日外，還有一些特殊節(jié)日：

二月二。祭龍，即獻祭村寨保護神和共同的氏族祖先，地點是在村寨附近的樹林中。過去一定要殺豬作祭品，解放后，有的村寨已簡化為用雞和各種熟菜果品獻祭。獻祭由村寨中輩份最高的男姓長者任主持人，請道公誦經(jīng)祈禱。祭場內(nèi)任何人不許說笑打鬧和放屁，婦女和家中有孕婦、產(chǎn)婦的男子不得參加。節(jié)期3天，頭兩天就停止一切農(nóng)事活動，青年男女盛妝打扮，聚集于田野中對唱山歌。第三天正式舉行獻祭儀式。祭品除按村寨戶口分1份外，其余部分由參與祭祀者就地野餐。主祭人宣布新年的鄉(xiāng)規(guī)民約。

2 三月三。每家為孩子蒸染紅蛋和花板，給小孩盛妝打扮，讓他們盡情玩耍。接連3天，男女青年游山對歌，許多青年趁此良機物色意中人。灑掃村寨內(nèi)外，驅(qū)火魔和送太歲，祈保人畜平安，家家都到祖墳上添土、掛紙錢和以葷素供品獻祭。

六月六。殺雞宰鴨，用白紙做成小旗，沾上雞血插在莊稼地內(nèi)，家家大掃除，晾曬衣服被蓋，沐浴凈身，宴請親友，故又有過小年之稱。節(jié)日來歷有二說：一說是祭祀人類的始祖盤古。布依人認為，其子新模進一步提高了栽培技術。盤古死后，其繼妻虐待新橫，盤古顯靈而使她悔悟。六月六是盤古逝世日。另一說是悼念為爭取布依族解放而犧牲的英靈。六月六是布依抗暴起義的日子。起義失敗后，留下了許多孤兒寡婦，以后每到六月六，遺孀們總要洗曬丈夫在世時一家人所穿用的衣物，邊洗曬邊哭著唱述對死者的哀思，故又有人稱寡婦節(jié)。有一首《哭夫調(diào)》唱道：“年年有個六月六；家家戶戶曬紅綠，別家有夫紅綠曬，寡婦無夫曬孝服?！焙涌诘貐^(qū)因六月六正值栽插大忙時節(jié)，改在七月初一。

蒙古族的風俗習慣

獻哈達：哈達是蒙古族日常行禮中不可缺少的物品。獻哈達是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的禮節(jié)。獻哈達時，主人張開雙手捧著哈達，吟唱吉祥如意的祝詞或贊詞，渲染敬重的氣氛，同時將哈達的折疊口向著接受哈達的賓客。賓客要站起身面向獻哈達者，集中精力聽祝詞和接受敬酒。接受哈達時，賓客應微向前躬身，獻哈達者將哈達掛于賓客頸上。賓客應雙手合掌于胸前，向獻哈達者表示謝意。

敬茶：到牧民家做客或在旅游點上，主人或服務小姐首先會給賓客敬上一碗奶茶。賓客要微欠起身用雙手或右手去接，千萬不要用左手去接，否則會被認為是不懂禮節(jié)。主人或服務小姐斟茶時，賓客若不想要茶，請用碗邊輕輕把勺或壺嘴一碰，主人便即刻會明白賓客的用意?？蛠砭床枋且环N高尚的蒙古族傳統(tǒng)禮儀。在蒙古歷史上不論是富貴之家還是貧窮之家，不論是上層社會還是平民百姓，也不論在交際上或在家里，在旅途，或在其他一切場合，莫不以茶為應酬品。家中有客來，茶是必不可少的款待物。因此，牧民們招待客人，照例是先向貴賓獻上一碗奶茶，接著主人又端上來炒米和一大碗一大碗的奶油（蒙古語稱交和）、奶豆腐和奶皮子等奶制品。

敬酒：斟酒敬客，是蒙古族待客的傳統(tǒng)方式。他們認為美酒是食品之精華，五谷之結(jié)晶，拿出最珍貴的食品敬獻，是表達草原牧人對客人的敬重和愛戴。通常主人是將美酒斟在銀碗、金杯或牛角杯中，托在長長的哈達之上，唱起動人的蒙古族傳統(tǒng)的敬酒歌，客人若是推讓不喝酒，就會被認為是對主人瞧不起，不愿以誠相待。賓客應隨即接住酒，接酒后用無名指蘸酒向天、地、火爐方向點一下，以示敬奉天、地、火神。不會喝酒也不要勉強，可沾唇示意，表示接受了主人純潔的情誼。接著穿戴民族盛裝的家庭主婦端來清香撲鼻的奶酒款待客人，這也是蒙古族的傳統(tǒng)禮節(jié)。主人會用詩一般的語言勸酒：“遠方的客人請你喝一杯草原佳釀，這是我們民族傳統(tǒng)食品的菁華，也是我們草原人民的厚意深情”。

敬神：蒙古民族的禮宴上有敬神的習俗。據(jù)《蒙古風俗鑒》描述，廚師把羊割成九個相等的肉塊，“第一塊祭天，第二塊祭地、第三塊供佛、第四塊祭鬼，第五塊給人，第六塊祭山，第七塊祭墳墓，第八塊祭土地和水神，第九塊獻給皇帝”。祭天則把肉拋向蒙古包上方；祭地則拋入爐火之中；祭佛置于佛龕前；祭鬼置于包外；祭山則掛之于供奉的神樹枝上，祭墳墓即祭本民族祖先。置于包外，祭水神扔于河泊，最后祭成吉思汗，置于神龕前。這種習俗可以追溯到古老的薩滿教，其崇拜多種神祗，爾后蒙古族信仰的喇嘛教又吸收了其古老的民間信仰，把眾多的神祗入了喇嘛教的軌跡。

待客：蒙古族自古以來以性情直爽、熱情好客著稱。對家中來客，不管?？瓦€是陌生人，都滿腔熱忱。首先獻上香氣沁人的奶茶，端出一盤盤潔白的奶皮、奶酪。飲過奶茶，主人會敬上醇美的奶酒，盛夏時節(jié)還會請客人喝馬奶酒。有些地區(qū)用手扒肉招待客人，還有一定的 3 規(guī)矩。例如用一條琵琶骨肉配四條長肋骨肉進餐；牛肉則以一根脊椎骨肉配半節(jié)肋骨及一段肥腸敬客。姑娘出嫁前或是出嫁后回娘家都以羊胸脯肉相待，羊的小腿骨、下巴頦、脖子肉都是給晚輩和孩子吃的。接待尊貴的客人或是喜慶之日則擺全羊席。

尊老愛幼：蒙古人長幼有序，敬老愛幼。到蒙古包牧民家做客，見到老人要問安。不在老人面前通過，不坐其上位，未經(jīng)允許不要與老人并排而坐。稱呼老人要稱“您”，不許以“你”相稱或直呼其名。見到牧民孩子不要大聲斥責，更不能打孩子。不要當著家人的面說孩子生理上的缺陷。對孩子和善、親切，被認為是對家長的尊重。

唱歌：蒙古民族的勸酒往往通過情真意切的歌唱表達出來，唱歌與勸酒是同時進行的，往往一人主唱之后，大家舉杯合唱，然后大家一起干杯，如此數(shù)遍，酒意酣暢。歌唱有禮儀性的，也有即興盡興的，有一人或數(shù)人的，也有合唱的，其歌唱往往痛快淋漓，通宵達旦。熱情好客：蒙古民族有重情好客的傳統(tǒng)美德，這種習俗從古代一直流傳到現(xiàn)在。

選獵狗：蒙古族有獵狗打獵的習俗。因此，他們非常重視選留一只好獵狗——“臺格”，也就是經(jīng)閹割的短毛細狗。選留獵狗要注重好的品種，即從良種小狗崽中挑選腰身長，尾巴長而勻稱，聽覺靈敏，視力敏銳，動作敏捷，跑起來快的小狗作獵狗。

問候：見面要互致問候，即便是陌生人也要問好；平輩、熟人相見，一般問：“賽拜努”（你好），若是遇見長者或初次見面的人，則要問：“他賽拜努”（您好）?？畲新啡耍ú徽撜J識與否），是蒙古族的傳統(tǒng)美德，但到蒙古族人家里做客必須敬重主人。進入蒙古包后，要盤腿圍著爐灶坐在地氈上，但爐西面是主人的居處，主人不上坐時不得隨便坐。主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝有失禮貌；主人請吃奶制品，客人不要拒絕，否則會傷主人的心。如不便多吃，吃一點也行。

傳統(tǒng)節(jié)日有“白節(jié)”、祭敖包、那達慕、草原上勇敢者的游戲：打鬃節(jié)等。

蒙古族民間一年之中最大的節(jié)日是相當于漢族春節(jié)的年節(jié)，亦稱“白月”，傳說與奶食的潔白有關，含有祝福吉祥如意的意思。節(jié)日的時間與春節(jié)大致相符。除夕那天，家家都吃手把肉，也要包餃子、烙餅，初一的早晨，晚輩要向長輩敬“辭歲酒”。

在錫林郭勒盟民間除過年節(jié)外，還在每年的夏天過“馬奶節(jié)”。節(jié)前家家要宰羊做手把羊肉或全羊宴，還要擠馬奶釀酒。節(jié)日的當天，每個牧民家都要拿出最好的奶干、奶酪、奶豆腐等奶制品擺上盤子里，用以招待客人。馬奶酒被認為是圣潔的飲料，獻給尊貴的客人。

那達慕大會：每年夏秋季牧閑時舉行。“那達慕”在蒙語中有娛樂或游戲之意。內(nèi)容有摔跤、賽馬、射箭、舞蹈，以及物資交流等。除此之外，解放后，又增添了不少新內(nèi)容，如田徑、球類比賽、文藝演出、圖片展覽、放映電影、交流生產(chǎn)經(jīng)驗等，成為蒙古族人民喜愛的盛會。

魯班節(jié)，是云南省通?？h西城的一帶蒙古族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷四月初二舉行，為期一天。居住在這里的蒙古族人民從其他兄弟民族那里學會了建筑技術。他們修建的房屋，不僅造型別致、美觀，而且經(jīng)久耐用，頗受附近各族人民的稱贊。為了紀念和慶祝在土木建筑方面取得的成就，他們就把農(nóng)歷四月初二定為魯班節(jié)。節(jié)日這天，外出修建的泥、木、石匠，無論路途遠近都要趕回家里來歡度節(jié)日。各村寨都要殺豬宰羊，搭臺唱戲。人們還把檀香木雕刻的魯班像拾著，敲鑼打鼓，游直各村寨，然后，大家匯集場上，唱歌跳舞。他們最喜歡的舞蹈叫“跳樂”。跳時，先由男青年作為先導，他們懷抱龍頭四弦琴，邊彈邊跳，后面的人群群分成兩行，有時圍成圓圈有時互相穿插，隊形多變，且歌且舞，場面十分活躍。

燃燈節(jié)，每年農(nóng)歷十月二十五日，待夜幕降臨，家家點燃酥油燈，以示歡慶?，F(xiàn)今和布克賽爾蒙古自治縣、額敏縣多數(shù)蒙古族已不過燃燈節(jié)；烏蘇縣蒙古族在燃燈節(jié)的—天多不燃燈，代之以各種娛樂形式。

第五篇：英語導游詞

The Longmen Grottos are on the Yihe River bank, some 12 kilometers from ancient Luoyang city, about 30 minutes' drive. It is one of the three most important Buddhist sculptures and carvings in China. The Longmen Grottos enjoy a good location where two mountains confront each other between which flows the Yihe River.

The grotto was first carved in North Wei Dynasty, over 1500 years ago and expanded through the succeeding East and West Wei Dynasties, North Qi Dynasty, North Zhou Dynasty, Sui and Tang Dynasties and was finally completed in North Song Dynasty. Over 500 years' renovation and expansion have created the prestigious world cultural site. The most significant chiseling activities happened in the Tang and North Wei Dynasties, which lasted over 150 years.

Spanning a length of around 1 kilometer on the hillside along the Yihe River, the niches resemble dozens of honeycombs dotting the area. There are about 2.100 grottoes and niches, over 40 crematory urns, 3,600 inscribed stone tablets and over 100,000 Buddhist images and statues. The largest one is 17 meters high while the smallest is a tiny as 2 cm. One third of the complex are works of the North Wei Dynasty. These masterpieces are the Binyang Cave, and Lianhua( Lotus Cave). The impressive Qianxi Temple, Fengxian Temple, Wanfo Cave( Ten Thousand Buddhist Cave) are the highlights of the Tang Dynast's carvings. The Longmen Grottos are of great value in world sculpture history and it has been listed in the World Cultural Heritage Site by the UNESCO. To protect such a valuable heritage site, the Chinese government as well as some influential world cultural organizations are trying hard to share this site with the whole word. A large-scaled renovation was undertaken in 2003 to keep the grottos in good condition.