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第一篇:大雁塔導(dǎo)游詞
大雁塔(Da Yan Ta)(英文:Great Wild Goose Pagoda)陜西省西安市著名的旅游景點(diǎn),唐代永徽三年(公元652年),玄奘為藏經(jīng)而修建,被視為古都西安的象征。
民間人士道:“不到大雁塔,不算到西安?!贝笱闼置蟠榷魉滤?,位于中國(guó)陜西省西安市南郊大慈恩寺內(nèi)。因坐落在慈恩寺西院內(nèi),大雁塔原稱(chēng)慈恩寺西院浮屠(浮屠即塔的意思)。是中國(guó)唐朝佛教建筑藝術(shù)杰作。
大雁塔是樓閣式磚塔,塔通高64.5米,塔身為七層,塔體呈方形錐體,由仿木結(jié)構(gòu)形成開(kāi)間,由下而上按比例遞減。塔內(nèi)有木梯可盤(pán)登而上。每層的四面各有一個(gè)拱券門(mén)洞,可以憑欄遠(yuǎn)眺。整個(gè)建筑氣魄宏大,造型簡(jiǎn)潔穩(wěn)重,比例協(xié)調(diào)適度,格調(diào)莊嚴(yán)古樸,是保存比較完好的樓閣式塔。在塔內(nèi)可俯視西安城。
大雁塔是西安市的標(biāo)志性建筑和著名古跡,是古城西安的象征。因此,西安市徽中央所繪制的'便是這座著名古塔。
唐代詩(shī)人岑參曾在詩(shī)中贊道:“塔勢(shì)如涌出,孤高聳天宮。登臨出世界,磴道P虛空。突兀壓神州,崢嶸如鬼工。四角礙白日,七層摩蒼穹。”大雁塔的恢宏氣勢(shì)由此可見(jiàn)。
第二篇:大雁塔的導(dǎo)游詞
旅客們:
大家好!
雁塔自唐朝以來(lái),由玄奘法師修建,用來(lái)存放經(jīng)書(shū)的佛塔。它建在大慈恩寺內(nèi),從古至今,保存完好,現(xiàn)在供游人參觀、游覽,是我國(guó)著名的旅游景點(diǎn),更是著名的古城西安的象征。西安市的市徽中央就印著大雁塔,由此可見(jiàn),大雁塔是當(dāng)之無(wú)愧的西安的標(biāo)志。
在中國(guó)的西北部,美麗的西安市是著名的十三朝古都。有標(biāo)志性建筑物鐘樓、明長(zhǎng)城遺址、華清池等等??勺钚蹅?、最有盛名的還要數(shù)大雁塔。
第三篇:大雁塔導(dǎo)游詞
大雁塔大雁塔簡(jiǎn)介大雁塔,又名大慈恩寺塔,唐高宗永徽三年(公元652年)玄奘法師為供奉從印度帶回的佛像,舍利和梵文經(jīng)典,在慈恩寺的西塔院建起一座高180尺的五層磚塔,后在武則天長(zhǎng)安年間改建為七層。
大雁塔塔通高64.5米,塔體為方形錐體,造型簡(jiǎn)潔,氣勢(shì)雄偉,是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)中不可多得的杰作。
唐代詩(shī)人岑參曾在詩(shī)中贊道:"塔勢(shì)如涌出,孤高聳天宮。登臨出世界,磴道盤(pán)虛空。突兀壓神州,崢嶸如鬼工。四角礙白日,七層摩蒼穹"大雁塔的恢宏氣勢(shì)由此可見(jiàn)。
大雁塔位于陜西省西安市南郊慈恩寺內(nèi),是全國(guó)著名的古代建筑,被視為古都西安的象征。西安市徽中央所繪制的便是這座氣勢(shì)恢宏、古樸雄偉的唐代著名古塔。此塔是玄奘大師從印度(古天竺)取經(jīng)回來(lái)后,專(zhuān)門(mén)從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。因仿印度雁塔樣式修建,故名雁塔。由于后來(lái)又在長(zhǎng)安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔,以示區(qū)別,人們把慈恩寺塔叫作大雁塔,薦福寺塔叫作小雁塔,一直流傳至今。大雁塔平面呈方形,建在一座方約45米,高約5米的臺(tái)基上。塔七層,底層邊長(zhǎng)25米,由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成,磨磚對(duì)縫堅(jiān)固異常。塔內(nèi)有樓梯,可以盤(pán)旋而上。每層四面各有一個(gè)拱券門(mén)洞,可以憑欄遠(yuǎn)眺,將長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門(mén),門(mén)桅上均有精美的線刻佛像,西門(mén)楣為阿彌陀佛說(shuō)法圖,圖中刻有富麗堂皇的殿堂。畫(huà)面布局嚴(yán)謹(jǐn),線條遒勁流暢,傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆,是研究中國(guó)古代建筑的重要資料。塔南門(mén)兩側(cè)的磚龕內(nèi),嵌有唐初四大書(shū)法家之一的褚遂良所書(shū)《大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑,字體清秀瀟灑。唐末以后,寺院屢道兵火,殿宇焚毀,只有大雁塔巍然獨(dú)存。
第四篇:大雁塔導(dǎo)游詞
游客朋友們:
大家好!今天我們要參觀之是大雁塔景區(qū)和曲江旅游區(qū),首先我們來(lái)到之是大雁塔景區(qū)。 大雁塔景區(qū)是國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū),由前面之大慈恩寺、大雁塔以及南北廣場(chǎng)和東西兩苑組成,占地約五百畝。
《西游記》里之唐僧可謂家喻戶(hù)曉,他之原型就是我國(guó)唐代著名高僧玄奘,玄奘與大慈恩寺以及大雁塔有著十分密切之聯(lián)系。今天參觀完這里,大家就可以有一個(gè)十分清晰之了解了。
現(xiàn)在我們所處之位置就是就是大雁塔南廣場(chǎng),廣場(chǎng)中央矗立之就是玄奘法師之高大銅像。你看他氣宇軒昂,身披袈裟,手執(zhí)錫仗,步伐堅(jiān)定,好象正在奔波在西行取經(jīng)之路途上。玄奘是我國(guó)古代著名之佛學(xué)家、翻譯家、旅行家。他姓陳名t,河南偃師人,自幼聰慧超群,勤奮好學(xué)。13歲被朝廷破格錄取,在洛陽(yáng)凈土寺剃度為僧。
玄奘先后周游全國(guó)十余省,遍訪十余位高僧名賢,拜學(xué)經(jīng)典,窮盡各家學(xué)說(shuō),譽(yù)滿(mǎn)京師,被譽(yù)為“釋門(mén)偉器和佛門(mén)千里駒”。貞觀三年,為解決佛教中之疑難問(wèn)題前去佛教之發(fā)源地天竺,即今印度取經(jīng),著《大唐西域記》一書(shū),是我國(guó)取經(jīng)者中成就最卓著之人。公元645年在被授予佛教界最高稱(chēng)號(hào)“三藏法師”后,返回長(zhǎng)安,潛心翻譯佛教經(jīng)典19年。唐太宗尊稱(chēng)他是“法門(mén)之領(lǐng)袖”,唐高宗稱(chēng)他是“真如之冠冕”。
在玄奘銅像之身后,就是大慈恩寺,即玄奘開(kāi)創(chuàng)之慈恩宗之祖庭。慈恩寺,又名無(wú)漏寺,是公元648年太子李治為了追念他之母親文德皇后而建,具有其他寺院望塵莫及之顯赫地位和宏大規(guī)模。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成,面積達(dá)34O畝,是現(xiàn)在寺院面積之7倍。其建筑富麗堂皇,裝飾華麗富貴。
現(xiàn)在我們來(lái)到大慈恩寺之門(mén)口,大家看,門(mén)匾上“大慈恩寺”幾個(gè)金光閃閃之大字是江同志親自題寫(xiě)之。寺院之正門(mén)又稱(chēng)為山門(mén),也叫三門(mén)。中間之是空門(mén),東邊之是無(wú)相門(mén),西邊之是無(wú)作門(mén),象征入門(mén)三解脫。所以人們常將出家作各尚叫作墜入空門(mén)。我們現(xiàn)在就從這里進(jìn)入寺院吧,而是繼續(xù)我們之參觀。
大家可以看到左右各有一樓。東邊是鐘樓,里邊懸掛有一口鐵鐘,鑄于公元1548年,重15噸,鐘上有“雁塔晨鐘’4個(gè)蒼勁大字。鐘自鑄成一直沿用至今。每天寺院僧人聞鐘而起,聞鼓而眠。晨鐘共敲3陣,每陣36響,共鳴108響,表示斷除塵世人生108種煩惱,祈禱盛世太平,萬(wàn)民安樂(lè),五谷豐登。關(guān)中八景之一“雁塔晨鐘”由此而來(lái)。西邊是鼓樓,樓里懸掛一面大鼓。鐘鼓皆為寺院大型法器。
眾所周知,大雄寶殿是寺院之中心建筑。大家面前高臺(tái)上之建筑就是大雄寶殿。大殿前香火興旺,大殿上面三座塑像是佛祖三身佛像。中為法身毗盧遮那佛,西為報(bào)身盧舍那佛,東為應(yīng)身釋迦牟尼佛。佛像兩側(cè)是佛之弟子,東為迦葉,西為阿難,兩旁還有普賢菩薩和文殊菩薩塑像,均為明代雕塑,象征真理和智慧。東西兩廂排列著包括玄奘和慶友在內(nèi)之18尊羅漢像。在大殿供奉之主尊背后塑有南海觀音菩薩及眾菩薩、龍女、木叉等150身人物。
好了,我們現(xiàn)在穿過(guò)大雄寶殿,可以看到后面之這個(gè)藏經(jīng)樓,在這里存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。樓下是講堂,為佛教徒講經(jīng)說(shuō)法之處,供奉阿彌陀佛銅像一尊,系明代銅鑄鎏金佛像。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉之佛座一件,還有玄奘負(fù)笈圖及窺基、圓測(cè)碑拓畫(huà)像等。
繼續(xù)往北面走,我們可以看到坐落于寺院內(nèi)之大雁塔。它是我國(guó)現(xiàn)存年代最早之樓閣式磚塔,被視為古都西安之象征。大雁塔建于唐高宗永徽三年,因坐落在慈恩寺內(nèi),故又名慈恩寺塔。大雁塔初建時(shí)只有五層。武則天時(shí)重修,后來(lái)又經(jīng)過(guò)多次修葺,建為七層,人們常說(shuō)之“救人一命,勝造七級(jí)浮屠”即由此而來(lái)。
大雁塔高64.7米,呈方錐形。塔底層邊長(zhǎng)25米,每層四面各有一個(gè)磚券拱門(mén)。整座塔造型簡(jiǎn)潔,氣勢(shì)雄偉,是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)之杰作。唐末以后,寺院屢遭兵火,殿宇焚毀,只有大雁塔巍然獨(dú)存。塔內(nèi)有樓梯,可以盤(pán)旋而上。站在塔上憑欄遠(yuǎn)眺,長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底。等一會(huì)兒,有興趣之朋友可以登塔游覽。
{走近大雁塔,西側(cè)門(mén)楣上雕刻有唐代建筑圖案和佛像等線刻畫(huà),傳為唐代大畫(huà)家閻立本之手筆。塔南門(mén)兩側(cè)之磚龕內(nèi),嵌有李世民、李治分別撰寫(xiě)之《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序記碑》,稱(chēng)頌玄奘法師獻(xiàn)身佛教事業(yè)之偉大精神,由唐初四大書(shū)法家之一之褚遂良所書(shū),是價(jià)值極高之藝術(shù)珍品。}
“雁塔題名”也是大雁塔獨(dú)有之一道風(fēng)景。自唐中宗神龍年間,進(jìn)士張莒登塔題名,后文人們競(jìng)相效仿,相沿成習(xí)。唐代士子考取進(jìn)士后,都要登上雁塔賦詩(shī)并將姓名、籍貫、及第時(shí)間用墨筆題留于雁塔墻壁之上。日后升為卿相之還要用朱筆改寫(xiě)。“雁塔題名”被視為人生一大榮耀之事。白居易在考中進(jìn)士、登上雁塔時(shí)就作詩(shī)說(shuō):“慈恩塔下題名處,十七人中最少年。”反映了他少年得志之喜悅心情。
游客朋友,繞過(guò)大雁塔向北,我們前往玄奘三藏院門(mén)。大門(mén)前修了一座長(zhǎng)20多米,高2米多之漢白玉照壁,照壁南面是集褚遂良字刻之“法門(mén)領(lǐng)袖”四個(gè)字,北面是趙樸初題寫(xiě)之“民族脊梁”四個(gè)字。玄奘三藏院是一組仿唐風(fēng)格之建筑群,由中院大遍覺(jué)堂、東院般若堂、西院桃明堂三部分組成,其中大遍覺(jué)堂供奉之玄奘法師之頂骨舍利是本寺之鎮(zhèn)館之寶。玄奘之其它靈骨舍利已廣布世界各地,象征和傳播著玄奘精神將與日月同輝,與天地同在。
好了,各位朋友。大慈恩寺和大雁塔之參觀就到這里,現(xiàn)在我們一起去看一看大雁塔北廣場(chǎng)吧。大雁塔北廣場(chǎng)位于著名之大雁塔腳下,東西寬480米,南北長(zhǎng)350米,占地252畝,由近2萬(wàn)平方米之音樂(lè)噴泉廣場(chǎng)和文化廣場(chǎng)、園林景觀、文化長(zhǎng)廊、旅游商貿(mào)等設(shè)施組成。
這里之音樂(lè)噴泉是亞洲最大之噴泉廣場(chǎng),每天中午12:30都會(huì)準(zhǔn)時(shí)開(kāi)放,到時(shí)大家可以前來(lái)觀賞。廣場(chǎng)南北高差9米,分成9級(jí),每個(gè)踏步為5級(jí),意蘊(yùn)“九五之尊”。由北向南逐步拾級(jí),形成對(duì)大雁塔之膜拜,將古都風(fēng)韻與現(xiàn)代風(fēng)采之完美結(jié)合。2003年12月31日建成開(kāi)放,它是全中國(guó)唯一之一座唐文化廣場(chǎng),目前已成為西安之“城市會(huì)客廳”和“城市名片”。大家如果喜歡這里,就可以經(jīng)常來(lái)我們西安之客廳里來(lái)坐一坐。
大雁塔景區(qū)之講解到這里就結(jié)束了.下午我們將去參觀大唐芙蓉園和曲江海洋館等景點(diǎn).大唐芙蓉園是在唐代芙蓉園遺址上修建之,完全仿照了唐代皇家園林之建筑形式,于2005年建成并對(duì)游人開(kāi)放,占地面積1000畝,總投資13億元人民幣。內(nèi)有紫云樓、鳳鳴九天歌劇院、陸羽茶社、仕女館等等許多之仿唐建筑群,擁有全球最大之水幕電影,是我國(guó)第一個(gè)全方位展示大唐文化與風(fēng)貌之主題公園,被譽(yù)為“盛唐主題天下第一園”。
曲江海洋館,是西部最大之海洋館,占地90畝,總投資3.5億元人民幣。主要由海豚表演館、海洋科普館、熱帶雨林館、海底隧道和水下大觀園等部分組成。
在曲江旅游區(qū),我們還可以參觀到傳說(shuō)中薛平貴與王寶川愛(ài)情故事之發(fā)生地寒窯以及以平民身份埋葬之秦二世胡亥墓。
好,現(xiàn)在大家自由參觀,一個(gè)小時(shí)后我們?cè)谶@里集合,謝謝大家!
第五篇:大雁塔的導(dǎo)游詞
中央矗立著一尊唐僧玄奘西天取經(jīng)的高大銅像。只見(jiàn)他氣宇軒昂,身披袈裟,手執(zhí)錫杖,邁著堅(jiān)定的步伐,好象正奔波在西行取經(jīng)的路途上。身后就是他開(kāi)創(chuàng)的慈恩祖庭,是他主持的譯經(jīng)道場(chǎng)大慈恩寺,以及他所修建的大雁塔。
玄奘(602―664年),俗姓陳名t,河南偃師人,自幼聰慧超群,勤奮好學(xué)。13歲被朝廷破格錄取,在洛陽(yáng)凈土寺剃度為僧。玄奘先后周游全國(guó)十余省,遍訪十余位高僧名賢,拜學(xué)經(jīng)典,窮盡各家學(xué)說(shuō),譽(yù)滿(mǎn)京師,被譽(yù)為“釋門(mén)偉器和佛門(mén)千里駒?!痹谌珖?guó)各地游學(xué)后,他回顧佛教傳入中國(guó)600年以來(lái)、佛經(jīng)殘缺不全,教義分歧,派別紛爭(zhēng)的狀況。玄奘在對(duì)佛經(jīng)研習(xí)中,對(duì)佛經(jīng)的質(zhì)疑之處多達(dá)百余條。他決意到佛教發(fā)源地――天竺國(guó),也就是現(xiàn)今的印度,去探求佛教的精蘊(yùn),以解眾疑,弘揚(yáng)佛法。公元627年他結(jié)伴上表奏請(qǐng),申請(qǐng)赴印求法,未得到朝廷的批準(zhǔn)。其他人紛紛退縮,而他不為所動(dòng),矢志不改,并且利用出國(guó)之前3年時(shí)間,從佛經(jīng)研究、語(yǔ)言梵文及物質(zhì)精神等方面作了充分準(zhǔn)備。遂違禁出關(guān),即違法偷渡出境,晝伏夜行,只身前往,開(kāi)始了他西天取經(jīng)的艱難歷程和傳奇故事。現(xiàn)在請(qǐng)大家繼續(xù)參觀。
現(xiàn)在我們來(lái)到大慈恩寺,寺院的正門(mén)稱(chēng)為山門(mén),也叫三門(mén),分別稱(chēng)為空門(mén)、無(wú)作門(mén)、無(wú)相門(mén),象征著佛教的三解脫之門(mén)。慈恩寺創(chuàng)建于隋開(kāi)皇九年,初名“無(wú)漏寺”。公元648年,唐高宗李治作太子時(shí),為其母以追薦冥福修建寺院,故得名“慈恩寺”。寺院雖系太子李治為其母追福而建,也表達(dá)了其父唐太宗懷念文德皇后的心愿。唐太宗和文德皇后從小結(jié)發(fā),情深意長(zhǎng),13歲即“嬪于太宗”,當(dāng)時(shí)太宗李世民才17歲。太宗即位時(shí),立其為皇后。文德皇后為人賢良正直,顧全大局,嚴(yán)于律已,她為了大唐社稷,力避裙帶之嫌,她堅(jiān)持不愿自己兄弟子侄擔(dān)任朝廷要職。而對(duì)于魏征、房玄齡等忠勇良臣,卻全力保諫愛(ài)護(hù)?;屎蟮纳昝鞔罅x,正直賢慧,成為大唐貞觀盛世的良佐棟梁。在臨終遺言時(shí)還強(qiáng)調(diào)“不可厚葬,儉薄送終”。如此賢淑開(kāi)朗,確不愧為一位有膽識(shí)、有胸懷的女政治家。對(duì)文德皇后的去世,太宗十分悲慟,向近臣表白:“朕非不知天命而無(wú)益之悲,但入宮不復(fù)聞規(guī)諫之言,失一良佐,故不能忘懷耳!”所以大慈恩寺的創(chuàng)建,實(shí)際是唐太宗父子兩代為文德皇后祈福之舉,也是唐王朝對(duì)一代賢后的紀(jì)念。
唐代大慈恩寺位于長(zhǎng)安城南晉昌坊東半部,約398畝,總共1897間,僧眾300,為長(zhǎng)安規(guī)模宏偉之佛教寺院之一。在慈恩寺建成之初,朝廷特地迎請(qǐng)從印度取經(jīng)回到長(zhǎng)安、正在弘福寺譯經(jīng)的玄奘擔(dān)任寺院的上座住持,大慈恩寺遂成為當(dāng)時(shí)中國(guó)佛教界的最高學(xué)府而輝煌一時(shí)。唐末以后因戰(zhàn)事不斷,寺院逐漸荒蕪,經(jīng)歷代多次維修,至公元1446年,才奠定了今日寺院規(guī)模。
現(xiàn)在寺院的范圍東西闊160米左右,南北長(zhǎng)318米左右,共計(jì)93畝,該寺院主要建筑,由南向北依次排列著山門(mén)、鐘鼓樓、東西配殿、法堂藏經(jīng)樓,大雁塔及玄奘三藏院。東西兩側(cè)分別為方丈院、僧院、寺管院、文管院等。
我們大家走進(jìn)山門(mén),可以看到鐘、鼓二樓對(duì)峙,東側(cè)鐘樓內(nèi)懸掛有一口鐵鑄的“雁塔晨鐘”。該鐘鑄造于公元l548年,鐘上鑄有“雁塔晨鐘”4個(gè)蒼勁的大字,這口雁塔晨鐘自造成啟用至今天,一直作為大慈恩寺行儀規(guī)范,是本寺佛教活動(dòng)和眾僧生活的組成部分。晨鐘作為佛教大型法器,是召集眾僧進(jìn)行法事之用。寺院僧人們每天聞鐘而起,聞鼓而眠。當(dāng)拂曉時(shí)分,晨鐘那洪亮的陣陣鐘聲劃破晨曦朝霞,回繞在西安城南上空,共敲3陣,每陣36響,共鳴108響,表示斷除塵世人生108種煩惱,祈禱盛世太平、萬(wàn)民安樂(lè)、五谷豐登。
西側(cè)鼓樓懸掛一面大鼓,寺院稱(chēng)為暮鼓,為橫置座鼓形式,鐘、鼓均為寺院大型法器。東西配殿原為東觀音殿,現(xiàn)為客堂,西為地藏殿。
現(xiàn)在我們來(lái)到大雄寶殿參觀。高臺(tái)上的大雄寶殿為寺院的中心建筑,大雄寶殿的匾額金光閃閃,系已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生所書(shū)。大殿前香火興旺,大殿內(nèi)供奉有佛祖三身佛像,中為法身佛毗盧遮那佛,西為法身佛盧舍那佛,東為應(yīng)身佛釋迦牟尼佛。佛像兩側(cè)是佛的弟子,東為迦葉,西為阿難,兩旁還有普賢菩薩塑像和文殊菩薩像,均為明代雕塑,分別象征真理和智慧。另外東西兩廂排列著包括玄奘在內(nèi)的18尊羅漢像,此種排列是將佛的16位聲聞尊者與其說(shuō)者慶友、譯者玄奘共列為18羅漢,為我國(guó)18羅漢較早的排列形式,以后還有其它排列形式。羅漢是小乘佛教修行的最高境界,指已消除一切煩惱進(jìn)入涅,不再生死輪回,應(yīng)受天人供養(yǎng)者。羅漢的三義即為:殺界,就是斷絕貪、嗔、癡等一切煩惱;應(yīng)供。應(yīng)受外人供養(yǎng);不生,永遠(yuǎn)進(jìn)入涅,不再進(jìn)入生死輪回。在大殿供奉的主尊背后塑有立于大海鰲頭之上的南海觀音菩薩像及眾菩薩、龍女、木叉等150身人物,還有善財(cái)童子53參求法學(xué)道故事,生動(dòng)有趣,生動(dòng)展示出南海之中普陀洛伽山觀音菩薩說(shuō)法道場(chǎng)的蓬萊仙境。
在大雄寶殿西側(cè)墻壁上鑲嵌著幾通“雁塔題名記”碑,象這樣的雁塔題名碑在我景區(qū)有幾十通?!把闼}名”始于唐代,指得是在長(zhǎng)安考中的狀元和進(jìn)士,齊集大雁塔題名,以及武舉在小雁塔題名的文化活動(dòng),明嘉靖十九年(1540年)陜西鄉(xiāng)試題名碑文就有:“名題雁塔天地間第一流人第一等事也?!碧拼?shī)人白居易在公元800年考中進(jìn)士后賦詩(shī)道:“慈恩塔下題名處,十七人中最少年。”一時(shí)成為佳話。人稱(chēng)“寒酸孟夫子”的孟郊,在46歲才中進(jìn)士,他賦詩(shī)曰:“昔日齷齪不足夸,今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花?!彼强坪蟆按猴L(fēng)得意”的著名詩(shī)句,成為膾炙人口的美談。
在古都長(zhǎng)安雁塔題名活動(dòng)雖延續(xù)一千多年,而進(jìn)士題名僅僅延續(xù)到唐末。因?yàn)樽蕴颇┮院蟾鞒鞔L(zhǎng)安城不再是國(guó)都京城,陜甘兩省鄉(xiāng)試舉人仿效唐進(jìn)士雅舉在雁塔進(jìn)行題名活動(dòng)。在大慈恩寺院內(nèi)和大雁塔上,至今尚存的明清兩朝鄉(xiāng)試舉人題名碑有73通。另外在薦福寺小雁塔院內(nèi)至今也保存有明清武舉題名碑17通,也稱(chēng)“雁塔題名”。因?yàn)樵诖笮⊙闼滦迫祟}名于塔壁、頗具唐風(fēng)遺韻,后來(lái)逐漸形成為文題大雁塔、武題小雁塔。這些都是研究我國(guó)科學(xué)制度的歷史資料。
大殿北面為兩層高的法堂藏經(jīng)樓,上層藏有玄奘曾翻譯的經(jīng)卷,下為法堂,供奉著一尊阿彌陀佛像,系明代銅鑄鎏金佛像。法堂還陳列著玄奘供奉的佛座、玄奘負(fù)笈圖及窺基、圓測(cè)碑拓畫(huà)像等。圓測(cè)市新羅國(guó)王孫,由年出家來(lái)到中國(guó)后,從學(xué)于玄奘門(mén)下;窺基是玄奘嫡傳弟子,本是開(kāi)國(guó)元?jiǎng)孜具t恭的侄子,每當(dāng)出門(mén)有三車(chē)廂隨,故有“三車(chē)和尚”的綽號(hào)。由此可見(jiàn)玄奘在當(dāng)時(shí)的名聲與地位。
現(xiàn)在,大家來(lái)到大雁塔腳下,大雁塔原稱(chēng)慈恩寺浮圖。玄奘法師為了妥善保存從印度取經(jīng)帶回的大量佛經(jīng)和佛舍利,于公元652年附圖表上奏,經(jīng)朝廷批準(zhǔn),在本寺西院,建造5層佛塔。每層皆存舍利,共一萬(wàn)余粒。玄奘法師親自參加建塔勞動(dòng),搬運(yùn)磚石,歷時(shí)兩年才建成。
至于“雁塔”的名稱(chēng)由來(lái),有數(shù)種說(shuō)法。而玄奘自己編撰的《大唐西域記》中所述的佛教故事最為可信。據(jù)玄奘的《大唐西域記》記載,佛教在早期分大乘和小乘兩宗,大乘戒食肉,小乘不戒。古印度摩揭陀國(guó)有一座王舍城,城外帝釋山上有一寺院,寺院和尚信奉小乘教,一天,中午將過(guò),眾僧饑腸轆轆,午飯尚未著落,甚為埋怨。有一和尚忽見(jiàn)空中群雁飛過(guò),隨口出戲言:我等諸僧多日沒(méi)有吃肉了,若菩薩有靈,應(yīng)知我們的困境呀!話音剛落,即見(jiàn)頭雁退著飛,到了這個(gè)僧人前便折斷翅膀掉了下來(lái),眾僧人大驚,明白是如來(lái)設(shè)法教育他們,眾僧急忙跪拜,并將那只雁葬于院中。上建一塔,取名雁塔,從此歸信大乘,不再吃肉。這就是雁塔名稱(chēng)的由來(lái)?!把闼币辉~前加一“大”字,一是因塔的建筑宏偉壯麗,二是后建的薦福寺塔也隨著稱(chēng)為雁塔,為了區(qū)別,遂分別稱(chēng)為大雁塔、小雁塔。玄奘在印度求法時(shí),還專(zhuān)程前往參禮了這座有名的雁塔。
第六篇:西安大雁塔導(dǎo)游詞
我國(guó)有被譽(yù)為世界八大奇跡的兵馬俑、第一座佛教建筑白馬寺、有凄美愛(ài)情傳說(shuō)的雷峰塔等等一些著名歷史遺跡,但我一直念念不忘的是西安的大雁塔。今天,我終于踏上了大雁塔之旅。
一到那兒,遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見(jiàn)由親筆題詞的四個(gè)大字“大慈恩寺”,四個(gè)金色大字在黑色的木板上顯得熠熠生輝。一進(jìn)門(mén)就看見(jiàn)一座青銅佛像,這佛像就是玄奘,他是慈恩寺的第一任主持。玄奘一臉的安詳,身披袈裟,手拿念珠,讓我不禁想到玄奘尋找佛經(jīng)的傳說(shuō)。玄奘那時(shí)在大沙漠里行走,身上的.水袋已經(jīng)沒(méi)水了,他又累又渴,快走不動(dòng)了,當(dāng)時(shí)他想,我這么忠于佛教,還沒(méi)有取到真經(jīng),難道就這樣死了嗎?這時(shí)天上飛來(lái)一只大雁,玄奘認(rèn)為這是佛祖在幫助他,他就跟著大雁走,果真找到了水源,連佛祖也被玄奘執(zhí)著的精神所感動(dòng)。
當(dāng)我看見(jiàn)佛像后面的大雁塔,也不由的震撼了。大雁塔有七層,看起來(lái)非常高,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去它像梯子又像一座通天橋,非常壯觀。我到了大雁塔的里面,里面非常漂亮,紅色的樓梯桿和黑色的樓梯很搭配,聽(tīng)說(shuō)大雁塔的頂部有舍利子和珍貴的佛經(jīng)。大雁塔的樓梯是旋轉(zhuǎn)的,我們到了一個(gè)臺(tái)子,俯視慈恩寺的一切,我聽(tīng)旁邊的人說(shuō):“這里可真是太美了,太整齊了?!庇幸晃煌鈬?guó)人說(shuō):“中國(guó)的慈恩寺真是太壯觀了?!蔽衣?tīng)了心里美滋滋的。
夕陽(yáng)西下,我走出大雁塔,夕陽(yáng)下的大雁塔放佛披著一件金色的衣服,更是壯觀雄偉,讓我禁不住的贊嘆。
回到家,我想到了玄奘的執(zhí)著,大雁塔的壯觀,我要學(xué)習(xí)玄奘對(duì)真理的執(zhí)著,也對(duì)我國(guó)的歷史而驕傲。