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第一篇：青海旅游導(dǎo)游詞
各位朋友，大家好!今天我們要游覽的是中國最美的湖——青海湖。如果您來到青海，卻不來青海湖走一趟，那可謂是人生之一大遺憾。
我們從西寧出發(fā)，一路西行，經(jīng)過近150公里的路程，我們就會到達美麗的青海湖。這一路景點眾多，依次有湟源峽、“茶馬互市”故地丹噶爾古城、著名的日月山以及神奇的倒淌河等。
青海湖被稱為中國最美麗的湖泊。或許您不禁要問，中國湖泊成千上萬，星羅棋布，氣象萬千，這座大西北的內(nèi)陸湖，又何以稱為中國最美呢?在大家親自去探究原因之前，先讓我來為大家做個鋪墊吧。 話說20_年10月，由《中國國家地理》雜志發(fā)起并主辦了評選“中國最美麗的地方”的活動，在此次由大眾參與的評選活動中，青海湖在湖泊類中被評為中國最美麗五大湖之首。參加此次評選活動的專家說：“青海湖有一種東方的氣質(zhì)，看似簡單，但簡單中蘊含的東西卻很深廣?！?/p>
青海湖的美主要表現(xiàn)在一下四個方面：
其一、青海湖的美首先在于她至高的地理位置、遼闊的湖面和那湛藍美麗的湖水。
高是青海湖的一大特點，湖面海拔3260米，比兩個東岳泰山(1545m)還高，是名副其實的高原湖泊。由于這里地勢高，氣候十分涼爽，即使是在盛夏，日平均氣溫也只有15°左右，是理想的避暑消夏勝地。
青海湖的另一特點是大，它是我國第一大內(nèi)陸湖泊,也是我國最大的咸水湖。據(jù)測算，青海湖東西長106公里，南北寬65公里，環(huán)湖一周長360多公里，面積達4456平方公里，是著名的太湖(2425km?)的近兩倍大，或者可以形象的說，她可以裝得下4個香港。
考證青海湖的名字，我們就不得不說起她的主色調(diào)——藍色。青海湖古時候叫“西?！?藏語叫她“措溫波”，意思是“青色的湖”;蒙古語叫“庫庫諾爾”，即“藍色的海洋”。由于青海湖一帶早先是屬于卑禾族的牧地，所以又叫“卑禾羌?！?，漢代也有人叫他“仙海”，從北魏時期才開始更名為青海。青海省也是因此而得名。
其二，青海湖的美在于她有多處迷人的景觀
因為青海湖的大，所以可游覽的景點眾多，由此也形成了青海省的一大旅游區(qū)——環(huán)青海湖旅游區(qū)。這其中包括有青海湖的門戶日月山、倒淌河、青海湖151景區(qū)、二郎劍、三塊石、海心山、吐谷渾都城、布哈河、鳥島、沙島、沙陀斯、金銀灘草原、原子城等。
其三，青海湖的美在于她奇特的成因以及由此產(chǎn)生的傳奇神話 青海湖是構(gòu)造斷陷湖。是距今4千萬前，印度洋板塊和歐亞板塊經(jīng)過長期碰撞和擠壓，青藏高原隆起的結(jié)果。研究表明，青海湖原來是外瀉湖，周圍百川之水盡匯湖中，湖水又從現(xiàn)在倒淌河等處向東流入古黃河，后來由于地殼斷裂形成的造山運動，致使青海湖東面的日月山漸漸隆起，使湖水的出口被山脈所阻隔，青海湖便成為只進不出的高原大湖。
當然，民間還有眾多青海湖成因的美麗傳說，這些故事代代相傳，更是增添了青海湖的神秘與美麗。
其四，青海湖的美在于它所擁有的生物多樣性
參加由《中國國家地理》雜志發(fā)起并主辦的評選“中國最美麗的地方”活動的專家呂斌對青海湖點評道：“作為中國最大的咸水湖與最大的內(nèi)陸湖，青海湖是生物多樣性的寶庫。”青海湖是魚的樂園，多種候鳥的天堂，世界級瀕危動物中華對角羚的家園，它們與青海湖共存，是青海湖真正的主人。
這里我先給大家介紹一下青海湖特有魚種湟魚，湟魚學名叫青海湖裸鯉，沒有鱗片，魚身泛黃，因生活在咸水湖，可以食用的食物較少，生長特別緩慢，據(jù)說是每十年長一斤，加上之前人們的大量捕撈，所以湟魚的數(shù)量特別少。但由于青海省政府下令實施了多年的封湖育魚，目前魚類資源較為豐富。
也正是由于湟魚的存在，使得數(shù)以十萬計的候鳥在青海湖能得以繁衍生息，于是也就有了我國八大鳥類保護區(qū)之首的青海湖鳥島。鳥島位于青海湖西部，在布哈河附近，布哈河是注入青海湖的所有河流當中最大的一條河流。鳥島有一東一西兩個島嶼組成，西邊的島嶼叫海西山也就是人們所說的鳥島，島上鳥類眾多，主要是斑頭雁、魚鷗、棕頭鷗等。它的面積只有0.5km?，春夏季節(jié)卻棲息著10萬多只候鳥。到了每年的五六月份的產(chǎn)卵季節(jié)，島上的鳥蛋特別之多，所以海西山還有一個名字叫蛋島。另外一個島叫海西皮，面積46公頃，島上主要是鸕鶿，多時有上萬只，所以也叫鸕鶿島。此外，島上還有國家一級保護動物黑頸鶴，冬季還有數(shù)以千計的大天鵝在此越冬，春秋季節(jié)還有大量的水鴨子在此棲息，可以說青海湖是鳥的天堂。
第二篇：青海導(dǎo)游詞
“今天，翻越祁連山，也是此次旅行海拔最高的地方，大冬樹山埡口，海拔4120.6米，所以大家在山上動作都要慢一些，不要跑跳?！鼻逶?，在賓館里，大家邊吃早餐，邊聽爸爸上課。
在車上，我更緊張了今天的海拔比前天還高，今天會不會有高原反應(yīng)呢?眨眼間，我們已來到祁連山草原。我看呆了，綠色的小草覆蓋在連綿起伏的祁連山上，偶爾有一簇簇盛開的格?；ǎ蝗号Ｑ?，星羅棋布。牛羊很勇敢，努力爬上高峰，花兒很美麗，仰起臉龐向我們微笑。
看著美景，汽車駛到了山頂。我吸取上次在拉雞山的教訓，在穿了兩件衣服的情況下，又套了一件沖鋒衣。一下車，我回頭看著身后的牌子大冬樹山埡口，海拔4120.6米。這是我到過所有地方中，海拔最高的了。藍天下，白云顯得唾手可得，雄鷹在藍天下自由翱翔。那經(jīng)幡隨風飄動，帶著我那激動的心，一起飛翔。站在山上向下俯視，映入眼簾的是大片大片的翠綠的草地，不時有一些黑點兒、白點兒緩慢地移動，那是吃草的牛群羊群。另外，我到了這么高的海拔上仍沒有高原反應(yīng)，太好了。但旅行隊伍中有人出現(xiàn)了高原反應(yīng)有人頭痛，有人頭暈，還有人感到胸悶氣短。于是，我們匆匆拍了幾張照片就走了。
當晚，我們來到祁連縣住祁連大酒店。聽說明天一早要去卓爾山賞油菜花，好期待哦。
第三篇：青海導(dǎo)游詞
尊敬的游客朋友們：
大家好!歡迎來到天空之鏡―――茶卡鹽湖。希望你在這里玩的開心，謝謝。
茶卡鹽湖，在青海的茶卡鎮(zhèn)里。茶卡在藏語里是“鹽”的意思，傳說在大旱的時候，西王母讓一萬名仙女去看剩下的一點水，旱期過后，一萬名仙女日夜看守的汗水，形成了鹽的結(jié)晶，這里就叫茶卡了。
天空之鏡，就是因為這里在高原，天空不僅離地面近，天空很藍，云很多，而且茶卡鹽湖水很清，天空和云映在水里，你看了就會以為這里是一面鏡子，所以人們就把它叫做天空之鏡。在這里，你可以清楚地從水中看到鹽的結(jié)晶，像水晶一樣，十分透亮、美麗。
這里的鹽，不僅可以供很多人使用，還有很多鹽湖被列為景區(qū)。其中最美的一個景區(qū)，這里的鹽主要做成工藝品，讓游客選擇，這個創(chuàng)意給茶卡鎮(zhèn)戴上了一個美麗的花環(huán)。
今天的茶卡鹽湖之旅到此結(jié)束，感謝來這里的您，青海更多的景點在等著你的到來，歡迎下次再來，再見。
第四篇：青海的導(dǎo)游詞
日月山隨筆
高原之上，藍天之下，象是一顆璀璨的明珠，在我們雪域高原熠熠生輝，登上峰頂，才知道，諾大的草原，古老的傳說，沉重的記憶，都在你的肩頭聳立，你的光芒吸引著人們一路追隨的腳步。
山巒起伏，峰嶺高聳，因山的表層被紅土層所覆蓋，唐朝的時候被稱為赤嶺，因為文成公主進藏和親時，途經(jīng)赤嶺作過短期停留的歷史，日月山便給漢藏人民留下了許多美好的記憶和傳說。
據(jù)說當年的文成公主遠嫁藏王來到赤嶺時，想到將要離別唐朝所管轄的土地，心中一片凄然，前看西蕃，天高云低，草原蒼茫;回望長安，更加留戀故土鄉(xiāng)情，于是拿出了臨行前皇后賜予的“日月寶鏡”，從鏡中回看長安景色和親人，十分傷心，思鄉(xiāng)的淚水奔流而下，匯集成了今天由東向西流入青海湖的倒淌河，但是，當她想到自己肩負著唐蕃和平使命的重任時，便果斷地摔碎了手中寶鏡，毅然決然的斬斷了對故鄉(xiāng)親人無限的眷戀情絲，義無反顧地走上了西行的和親道路。從此，赤嶺被改名為“日月山”，日月山因文成公主的故事而富有了神奇的色彩，文成公主因日月山而成為漢藏人民心中永遠與日月齊天的女神。
漫漫數(shù)千年過去了，很多流傳在民間的故事和傳說，，給日月山增加了諸多神秘的色彩，分立在山的埡口兩側(cè)，古樸典雅的日月雙亭，在風中站成了路碑，站成了文字，站成了日月。
雖然我們眼中的日月山，沒有昆侖山的磅礴氣勢，也沒有唐古拉山的高大雄偉，但是，因為文成公主的美麗故事，讓這座曾架起過漢藏人民的深情厚誼的普通山峰，作為一個歷史的親歷者和見證者，被永久的載入了史冊，因而它與雪域高原上所有的神山圣湖齊名，被當?shù)氐牟刈迦嗣褚暈樯裆剑瑢χ兄环N至死不渝的虔誠，而光照乾坤。
打開歷史的年輪，我們看到，日月山曾飽嘗了諸候爭霸的峰火紛爭，也見證了許多漢藏和親的場景，目睹過唐番古道的盛衰，護佑過茶馬馱隊的經(jīng)過，也分享了青藏鐵路暢通無阻的喜悅。而今，日月山敞開胸懷，給來回過往的行人，坦蕩的展示出一種粗獷樸實的豪情，一種暢酣淋漓永恒的愛。
時過境遷，今天的日月山不僅僅只是青海農(nóng)牧業(yè)區(qū)的分水嶺，也一塊寧靜詳和的“西海屏風”，它是千年歲月執(zhí)著的守護神，靜靜的坐守在青藏高原的“草原門戶”上，降伏著那些隨意闖蕩的野性侵略者。
站在山上向四野眺望，山的東面緊臨湟水谷地，梯田阡陌，村落點點，盡顯農(nóng)耕盛景，山的西面就是無垠的草原，山戀起伏，草原廣袤，牛羊成群，一派高原風光。高原的獵風順著山體在姿意的爬升，平坦的天路上，來往飛馳的汽車川流不息，蒼茫無際的草原上，漫步著安然自得吃草的牛羊。
每每西行經(jīng)過日月山時，不管是否下車登嶺，望著山口正中文成公主端莊婉約的漢白玉塑像，望著古色古香遙遙相對的日月雙亭，望著山坡上在風中獵獵勁舞的五彩經(jīng)幡，想起了路過此地西去和親的故事，想起了英姿勃發(fā)藏王的驍勇，眼前總有一雙溫柔的眼眸，含情脈脈的牽著我的向往，象是季節(jié)的風，溫潤的吹綠了我的遐想，心中便對這座藏族人民心目中的神山肅然起敬。
走在掛滿經(jīng)幡的山路上，粗獷的風敞開它那激越的歌喉，每天唱著經(jīng)書里的歌，昭示著一種強勁的生命力，幽深的誦經(jīng)聲似若在天穹的深處響起，滄桑，神秘，神圣的感覺環(huán)繞在我的周圍，蒼茫的氣息浸洇著腳步下這片土地，四野律動著雪域的神奇。我想，經(jīng)幡上誦念的，不只是一段千里煙緣的佳話，也有漢藏人民向往和平幸福生活的美好心愿。
歷史曾經(jīng)在這座平凡的山上埋下歲月的伏筆，記錄了滄桑的故事，于是，在日月雙亭的映襯下，在我的眼前，日月山又化成了一首詩，一闕詞，抑或是一首合弦的曲子，湛藍的天空里，白云飄飄，那是夢的倒影，在蒼穹里潺潺經(jīng)流。
秋雁聲聲，九曲回腸，當季節(jié)把日月山的蕭瑟，別到了高原的衣襟上，一聲又一聲的祈禱聲揉在山風里，卷在哈達上，傳誦著一個虔誠的心愿，讓人體味一種以心源為爐，古樸中彰顯富麗的人性感悟。
滿山的蝶，盡情的舞，那不是蝶，那是五彩的經(jīng)幡，那是高原永遠也不會蒼老的圣潔。
經(jīng)幡上面密密麻麻排列的經(jīng)文中，也許寫著日月輪回的故事，也許寫著高原俊朗的容顏，也許寫著心中虔誠的祈盼，也許寫著日月山挺拔的豪情。雖然我看不懂上面的密密麻麻排列著的經(jīng)文，但是，對于日月山，我也是懷著同樣的敬畏。
目光流放在蒼茫的群山中，塵封的記憶被山風牽著，不知游蕩到歲月經(jīng)緯里的哪一年、哪一月、哪一天。在時光的一瞬駐足，搭乘著遠去的風，留下一顏淺淺的惆悵，一聲輕輕的嘆息，日月亭前，又多了一抹遙遠的思念。
曠野之野，亙古的蒼茫站在高原之上，手持一塊經(jīng)幡，噙了滿腹的祈望，想要飲斷這千年的豪腸，只是，稍不留神，還是掉進一冊婉約的宋韻里，濕淋淋的浸透了自己。
藍天，白云，遠山，歲月的深處，那里有你，有我，有一場完美的奔赴。
而我，就站在瑣瑣碎碎的日子里，等待著你從窗前的晨曦中路過，等待著你從唐番古道的山埡口前路過，等待著你從無垠的草原上路過，等待著你從我的故事里路過……
迢遙的你，會來嗎?
第五篇：青海導(dǎo)游詞
日月山是青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)和西部牧業(yè)區(qū)的分水嶺，山的貨色兩側(cè)做作人文景觀差別極為顯明。山麓兩邊景色迥然不同：山麓西邊是廣袤蒼茫，牧草豐茂，牛羊成群的大草原;山麓東邊是村落點點，梯田阡陌，麥浪滾滾的農(nóng)區(qū)。
日月山南北朝至唐代時叫做赤嶺，是北魏和吐谷渾、唐和吐蕃的界山，因山頂砂土赤紅而得名。它屬于拉脊山脈西端，北起青海湖東部的耳海，南接湟中群加，連綿數(shù)十里。日月山是青海東部外流河與內(nèi)陸河的分水嶺，也是青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)和牧業(yè)區(qū)的天然分界限。這里山巒起伏，峰嶺巍峨，氣象嚴寒，雨水充分，水草豐美。山麓兩邊景色大同小異：山麓西邊是廣袤蒼莽，牧草豐茂，牛羊成群的大草原;山麓東邊是村落點點，梯田阡陌，麥浪滾滾的農(nóng)區(qū)。每年六至玄月，山坡之上綠草如茵，野花殘暴，帳篷點點，風景非常壯觀。日月山口的南北各有1個乳峰，其外形似太陽和月亮。藏語叫日月山為“尼瑪達哇”，蒙古語稱“納喇薩喇”，都是太陽和月亮的意思。
日月山，地處要塞，局勢峭拔，策略地位主要。很早以來，它就是祖海內(nèi)地通往西南邊境的交通要道，也是漢藏人民友好往來，通商商業(yè)的紐帶。早在漢代，日月山已成為我國“絲綢輔道”的一大驛站。唐代時，日月山更是唐蕃舊道的必經(jīng)之路。
公元618年，唐朝建破后，與邊境各民族和氣相處，各族領(lǐng)袖紛紜差遣使者向唐朝求婚，唐朝先后有15位公主嫁到兄弟民族當中。當時的吐蕃國王松贊干布開明治國，為引進文明、加深友情、安寧邊疆，在與唐朝樹立友愛關(guān)聯(lián)后，派祿東贊到長安求婚，得到唐太宗應(yīng)允。文成公主自幼被唐太宗和皇后收養(yǎng)，深得心疼。公主遠嫁，唐太宗籌備了各種日用器皿、珠寶飾物、綾羅綢緞及書籍、藥物、蠶種、谷種等作為嫁奩，還派樂隊、工匠伴隨去吐蕃。公元641年正月，唐朝派李道宗護送公主從長安出發(fā)，經(jīng)咸陽、隴西、臨夏，度過黃河，進入青海，沿湟水西行。過日月山后，先與嫁給吐谷渾王諾曷缽的唐朝弘化公主，在大河壩鄰近的館驛中，舉辦隆重宴會，唐、吐蕃、吐谷渾三方親朋歡聚一堂。之后，公主一行持續(xù)南行。松贊于布親身率兵在扎陵湖南岸，筑館安營，迎接公主，李道宗主持了隆重的婚禮。松贊干布跟文成公主經(jīng)玉樹進入西藏，4月15日到達今拉薩，受到吐蕃人民盛大歡送。文成公主遠赴西藏聯(lián)姻，沿途留下了良多美妙的傳說和史跡，千古傳播，至今藏族國民依然稱公主為“阿姐甲莎”，意思是漢族姐姐。
日月山，古今馳名，傳說眾多。其中流傳最廣，最為感人的莫過于文成公主進藏的故事。相傳，唐太宗為了漢藏人民世代和好，將本人的宗室女兒文成公主許配給了藏王松贊干布。文成公主一行由江夏王李道宗、藏相祿東贊陪伴，從京都長安迤邐西行，來到了日月山。當公主登上山頂，舉目環(huán)視時，但見山麓兩邊竟是截然不同的兩個世界：一邊是雨打芳草萋萋，一邊是雪壓枯草慘慘;一邊是煙雨飄搖枝新，一邊是玉鱗紛飛草葉枯，甚至連這里的日月，也不家鄉(xiāng)那樣晶瑩、暖和，不禁心潮起伏，愁思萬縷，潸然淚下。唐太宗據(jù)說公主懷鄉(xiāng)思親，不肯西進，為了替女兒解愁，特地鍛造了一面日月如意寶鏡送上此山，說是假如公主想家，翻開寶鏡，能夠從中看到故鄉(xiāng)父母、故里江山。護送的吐蕃大相怕公主意到親人，思故不進，便暗中將日月寶鏡換成了石刻日月鏡。公主拿起鏡子來看，怎么也看不到長安城里的父母，認為是父皇薄情而在有意詐騙她。公主潸然淚下，淚水流成了倒淌河，由東向西匯人碧波萬頃的青海湖。一氣之下，將石刻日月鏡拋在一邊，斷然西進。后來人們便把赤嶺改名為日月山。唐代開元年間，唐王朝和吐蕃王國還在日月山頂樹立過漢藏和好碑，藏漢兩族以日月山為界，和睦相處，并把日月山作為茶馬互市之地。
日月山固然高不迭昆侖，險不如積石，既無蒼翠的森林，又無嶙峋的怪石，有的只是一派蒼茫。然而，從古到今，很多過往行人都愿登上日月山去追尋當年文成公主途經(jīng)日月山時留下的蹤跡。為此，人們早先在日月山頂修筑了廟宇。惋惜被人損壞。近年，人們又在日月山口修建了兩座造型雅觀、作風奇特的日亭和月亭，供游人參觀。
倒淌河發(fā)祥于日月山西麓的察汗草原，自西向東流經(jīng)40多公里后注入青海湖的耳海。倒淌河是注入青海湖水量最小的一支，但河水明澈見底，長年一直。倒淌河因為河水向西流淌以及文成公主的傳說而名揚四海。
倒淌河鎮(zhèn)是青藏公路和青康公路的交匯處，是西寧通往海西、西藏、玉樹、果洛、海南等的必經(jīng)之地。鎮(zhèn)內(nèi)建有留念文成公主的雕塑公園，亦是旅行休息就餐的好處所。
日月山雙亭 在日月山口，有為紀念唐代文成公主進藏聯(lián)姻而建的日月二亭。唐貞觀十五年(公元641年)，宗室女文成公主遠嫁吐蕃贊普松贊干布，由長安去拉薩在這里停留，留下許多歷史佳話和神奇的傳說，給日月山增加了一層神秘顏色。開元二十一年(公元733年)斷定唐朝和吐蕃以赤嶺分界，并立界碑，成為民族友好的象征。20世紀80年代中期建筑的日月二亭，成分立埡口兩側(cè)，建造精致、光輝。日亭內(nèi)有青海省人民政府撰文刻制的“文成公主進藏紀念碑”，記述了文成公主和親始未及歷史功勞。亭內(nèi)還繪有壁畫，再現(xiàn)了文成公主進藏的歷史面孔;月亭有可貴的“唐蕃赤嶺分界碑”和文成公主在西藏傳布中原文化，增進西藏文化藝術(shù)與出產(chǎn)成績等方面的壁畫。山口中立有1950年10月1日由青海省軍區(qū)司令員賀炳炎、政委廖漢生建立的“日月山修路紀念碑”，記錄了人民解放軍營建青藏公路的事跡。
第六篇：青海景點導(dǎo)游詞
西寧植物園位于青海省西寧市西山灣，是一座天然公園，原來只是西山林場的一個苗圃，1980年擴建為西寧植物園，占地面積1000余畝，以臺地為主，分山上、山下兩個旅游區(qū)。山上為林區(qū)，有樹種1000余畝，主要樹種是云杉、油松等。高大的杉樹，像一座座綠塔，參天而立。茂密的松林，遮天蔽日。
山下建有盆景園、丁香園、薔薇園、松柏園、丁香園、巖石園等9個園中園，其中以盆景園最誘游人興致。盆景園內(nèi)有各類盆景數(shù)百盆，共54科，110屬，415種。其造型獨特，建筑風格頗具蘇州園林韻味，被譽為“不是名園賽名園，不是江南賽江南”。許多外地游客都慕名而來。
丁香園是園中第二大景致，每當4月之時，滿園丁香在微風吹拂下，散發(fā)著陣陣清香，令這里的游客陶醉，也正因為如此，丁香被譽為西寧市的市花。
在蘋果園里游人可在蘋果樹下，親自動手，大家圍桌而坐，品著“蓋碗茶”，飲著青稞酒，吃著“手抓羊肉”，興致所致還可引吭高歌，故叫“野飲園”，在這兒你可以體驗自然生活，領(lǐng)悟自然。
隨著人民生活水平的提高，精神生活也相應(yīng)提高，在節(jié)假日外出旅游、休閑，植物園為青海人民提供了旅游場所，也成為西寧的新八景之一。
