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第一篇：暑假社會實踐心得體會

暑假的社會實踐活動已經(jīng)結束了，但社會實踐給我們帶來的巨大影響卻遠沒有結束。它使我們走出校園，走出課堂，走向社會，走上了與實踐相結合的道路，到社會的大課堂上去見識世面、施展才華、增長才干、磨練意志，在實踐中檢驗自己。

這一個月里，要說沒學到東西是不可能，這里的人幾乎都是挺友善的。在這里，我學到了在課堂上學不到的東西。老師所不能交給你的東西。我知道做任何一樣事情都不可以急功近利，如果太想取得成績，結果肯定適得其反。在生活中，會遇到很多人，有些人友善，有些人冷漠，有些人不冷不熱。

來到這里，是哥哥同學介紹的，我知道自己起點很低，所以別人有時候就會戴有色眼睛看你，如果你不努力后果將不堪設想，只有自己努力，未來才會掌握在自己手里。我的未來才不是夢。我一直在想我比別人少了什么，無非就是學歷低，學歷低其實都是自己自找的，如果我高中的時候可以努力一點點，考一個好的高中，之后再努力一點點，上個好大學應該不成問題?？墒乾F(xiàn)在一切都已經(jīng)晚了，我再也回不去了，再也回不到那個時候。

我現(xiàn)在唯一能夠做的就是好好地利用現(xiàn)有的機會來彌補我少年時候犯下的“錯”。沒關系，現(xiàn)在一切都還不晚，都還有希望。我覺得自己就是一個特別愛花錢的人，我有很多東西想買很多東西想吃，可是因為家里沒有錢，我沒有辦法。所以我如果想要買自己喜歡的東西就必須要努力學習，努力工作，這樣才可以買到自己喜歡的東西。

通過本次社會實踐活動，一方面，我鍛煉了自己的能力，在實踐中成長;另一方面，我為社會做出了自己的貢獻;但在實踐過程中，我也表現(xiàn)出了經(jīng)驗不足，處理問題不夠成熟、書本知識與實際結合不夠緊密等問題。

第二篇：暑假社會實踐心得體會

第一次參加社會實踐，我明白中學生社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務社會的思想的有效途徑。透過參加社會實踐活動，有助于我們在校中學生更新觀念，吸收新的思想與知識。

整天在公司辛辛苦苦上班，天天應對的都是同一樣事物，真的好無聊阿！好辛苦阿！在那時，我才真真正正的明白，原先父母在外打工掙錢真的很不容易！

在這次實踐中，讓我很有感觸的一點就人際交往方面，大家都明白社會上人際交往十分復雜，但是具體多么復雜，我想也很難說清楚。

只有經(jīng)歷了才能了解.才能有深刻的感受，大家為了工作走到一起，每一個人都有自己的思想和個性，要跟他（她）們處理好關系得需要許多技巧，就看你怎樣把握了.我想說的一點就是，在交際中，既然我們不能改變一些東西，那我們就學著適應它.如果還不行，那就改變一下適應它的方法。

在家里的時候，有自已的父母照顧，關心，呵護！那肯定就是日子過得無憂無慮了，但是，只要你去到外面工作的時候，不管你遇到什么困難，挫折都是靠自已一個人去解決，在這x個星期里，讓我學會了自強自立！凡事都要靠自已！此刻，就算父母不在我的身邊，我都能夠自已獨立！

我們上學，學習先進的科學知識，為的都是將來走進社會，獻出自己的一份力量，我們就應在這天努力掌握專業(yè)知識，明天才能更好地為社會服務。

第三篇：暑期社會實踐總結

大學生暑期社會實踐是高等教育引導當代大學生在實踐中增長才干、鍛煉能力、服務社會，增強歷史使命感和社會責任感的重要途徑。我們13名來自08級旅游管理專業(yè)的同學在院團委和景區(qū)管委會的安排下，8月19日，來到天柱山風景區(qū)，本著深入景區(qū)，體驗生活，提高能力，服務社會的理念，進行了為期6天暑期社會實踐活動。

天柱山風景區(qū)正值開發(fā)建設的關鍵時期，各項工作都具有一定的代表性。我們通過客源情況調查問卷的大規(guī)模發(fā)放、景區(qū)周邊居民的訪問、文明旅游簽名活動、文明旅游倡議書的發(fā)放、景區(qū)崗位體驗、景區(qū)清潔、路線咨詢、景點講解、旅游知識宣講等活動，積極探索、努力創(chuàng)新、鞏固專業(yè)學習、全心全意服務社會、思考擇業(yè)就業(yè)，取得了豐碩的成果。

一、在六天的實踐活動開展中，我們主要進行了以下方面內容：

1、深入景區(qū)調研，了解景區(qū)動態(tài)。

8月19日，大家到達景區(qū)得到景區(qū)領導的親切接待后，就拋卻旅途跋涉后的勞累，立即就進入認真的工作狀態(tài)。首先開展的為期2天的天柱山客源情況調查。工作人員簡單的問候，游客親切的交談，耐心的填寫，讓我們感到了溫暖。雖然聽不懂各地方言帶來了一些麻煩，但隊員們的不懈努力還是讓二天的問卷進展無比順利，盡管依然會時不時地碰到冷眼相待的閉門羹，依然會言語生澀的無法回答上問題，依然會手忙腳亂，但這慌亂無序的前奏序曲是不會影響到美妙樂章的躍動，因為我們知道，一切才剛剛開始，努力仍需繼續(xù)。通過問卷，我們得到了大量有價值的數(shù)據(jù)和信息。我們在20日晚通過spss軟件對所得數(shù)據(jù)進行了整理分析，完成了《天柱山風景區(qū)客源情況分析報告》。

白天我們對游客進行問卷調查，晚上我們就對附近居民進行走訪。調查景區(qū)對他們在經(jīng)濟、文化、環(huán)境、治安等方面的影響。我們4人一組開展走訪。首先我們通過耐心的溝通解釋，打消居民的戒備心理，然后通過對人口、職業(yè)(職業(yè)的變化和職業(yè)的分布狀況)，文化(傳統(tǒng)、宗教、語言等方面發(fā)生的變化)，社會準則的改變(價值觀、道德等)，消費形式的變化(基礎設施，消費商品)以及環(huán)境(污染、交通堵塞)方面的咨詢完成我們的調研。在調研中，我們發(fā)現(xiàn)了景區(qū)與這些居民的眾多矛盾。景區(qū)的部分規(guī)定措施，讓我們思索頗多。同時，這些居民的純樸和配合，讓我們無比感動。通過調查走訪和總結，我們完成了《天柱山風景區(qū)對周邊居民影響的報告》。

2、倡導文明旅游，建設和諧天柱。

8月21日，我們攜手化材學院的8名實踐隊員，開展了“匯聚點滴力量，共創(chuàng)和諧天柱”大型宣傳活動。該活動以倡導文明旅游，文明旅游從我做起為主旨，由“文明旅游，從我做起”大型簽名活動和發(fā)放文明旅游倡議書兩部分組成。該活動得到了潛山縣政府、潛山縣電視臺、天柱山風景區(qū)管委會的大力支持。令我們記憶深刻的是一個韓國旅游團中的一個老爺爺，在得知我們的活動目的后，爽快的簽下了姓名，并用韓文說了很多話，雖然不動他到底說了什么，但我們看懂了他在臨走時豎起的大拇指!雖然烈日當空，人群川流，但游客朋友們的支持使我們信心百倍!我們不僅展現(xiàn)了當代大學生的風采，旅游人的風采，更向外國朋友展示了我們中國人的風采!

3、專業(yè)聯(lián)系實際，真心服務社會;

在開展了一系列大型活動后，我們將注意力轉移到細節(jié)部分。通過幾天的摸索，我們對天柱山的結構、路線已經(jīng)熟悉。于是我們分布在道路的分岔口和一些景點，幫助沒有散客朋友們指路和景點講解。有時候，他們會誤會我們要收費。但當他們了解我們是安師大旅游管理的學生，在這里免費擔當導游的`時候，他們既驚訝又感動。說真的，我們自己也為自己的行為驕傲不已，每一句贊賞就是一股暖流，雖然很累，但我們的笑容一直掛在臉上，這，是會心的笑容?；蛟S這時我們才真正明白，服務他人是何等的快樂!

4、體驗崗位生活，完善職業(yè)觀念;

8月24日，我們在景區(qū)的最后一天。早上5點隊員們就都起了床，因為我們今天要體驗一個神圣的崗位。在此之前，景區(qū)領導說可以安排我們在市場推廣部體驗一下，但我們婉言拒絕了。我們全體隊員選擇了另一個崗位――景區(qū)清潔工?；蛟S您想象不到我們會體驗這樣一個崗位，或許很多人沒有意識到景區(qū)還有這樣一個崗位。前幾天我們在爬山爬的氣喘吁吁的時候，看到一些老爺爺老奶奶不僅要爬山，還要彎下腰去撿起那些垃圾。看到這一幕幕的隊員們真的于心不忍，于是我們決定不在景區(qū)丟下一個垃圾，并且我們要當一回景區(qū)清潔工。

二、活動特色及亮點：

1、進行充分調研，學術性強;

我們開展的天柱山客源情況問卷調查和天柱山對周邊居民的影響調查，具有很強的學術性。在活動開展之前，我們進行了大量的準備工作。從問卷的設計到訪問居民的內容，從天柱山的開發(fā)歷史到發(fā)展目標，我都經(jīng)過了多次討論和請教，在掌握了大量的材料和一次又一次的研討后最終出爐。

我們完成的《天柱山風景區(qū)客源情況分析報告》和《天柱山風景區(qū)對周邊居民影響的報告》都有一定的實際價值，對景區(qū)發(fā)展有一定的借鑒意義。

2、宣傳文明旅游，發(fā)放文明旅游倡議書;

該活動憑借簽名和發(fā)放倡議書的載體，以通俗易懂、簡潔明了、圖文并茂、科學說理的形式向游客展示文明旅游的要求和迫切性。表達建設和諧景區(qū)為目標。在游客的自我承諾中，真真實實的為其服務。

3、開展多項服務活動，專業(yè)聯(lián)系實踐;

景區(qū)清潔、路線咨詢、景點講解、旅游知識宣講等活動緊密聯(lián)系專業(yè)知識，在服務游客的同時，對隊員的專業(yè)能力也有很大提升。

4、活動受眾多，舉辦質量高，好評如潮;

活動共歷時6天，受眾游客逾千人。在景區(qū)中推行無償服務和宣傳文明旅游作為推進文明禮儀教育的切入點，不靠監(jiān)督，不靠懲罰，以自身行動感動游客，從而切實提升道德水平。得到了游客和景區(qū)工作人員的一致好評!

是誰說過，美好的事物總易消逝。時間短暫的暑期實踐結束得令人措手不及。只是那時的倨然與活力，欣喜與企盼，至今仍覺余音繞梁。那些烈日焦灼的日子雖已過去，卻總也難以忘懷，因為知道，不管辛苦還是微笑，都需用最深的記憶來銘刻。

通過此次社會實踐活動，提高了我們的社會適應能力和運用知識解決實際問題的能力，增強了責任感和使命感。也擴帶大了視野，對自己有了清醒的定位，不僅發(fā)現(xiàn)了自己知識結構中欠缺的一面，也感受到了現(xiàn)實和理想的差距，這對我們的學習、生活和工作都有很大的啟發(fā)。

感謝這一次所見，將十三顆心放在一起，去共同完成這個夏日里的實踐;感謝這一回經(jīng)歷，讓象牙塔里的我們品嘗，青青校園外社會人生的不易。

至此，對那些支持我們，默默地為我們服務的老師、院領導和景區(qū)工作人員表示忠心的感謝很崇高的敬意。

第四篇：暑假社會個人實踐總結

今年暑假，我有幸來到安徽省第一建筑工程公司參加大學生暑假社會實踐活動，通過參見實踐，有助于我們在校大學生更新觀念，吸收新的思想與知識。為期八天的實踐讓我從中領悟頗多。以下便是本次實踐活動的具體內容。

安徽省第一建筑工程公司始建于1966年，系房屋建筑工程施工總承包一級，市政公用工程總承包一級企業(yè)，同時具有機電安裝工程施工總承包二級資質，建筑幕墻工程專業(yè)一級建筑裝飾裝修工程專業(yè)承包一級，地基與基礎承包一級，鋼結構工程，消防，預應力，起重設備安裝工程專業(yè)二級包施工能力，具有對外勞務和商品經(jīng)營權。

一、建筑施工測量工作

建筑施工必須有個完整的操作方案，這個方案需要由工程施工測量前準備工作來完成，它包括準確的選擇測量儀器，認真地對圖紙校核，施工現(xiàn)場調查和詳細的測量方案編制。測量的.設備有：ds3微傾型水準儀，dj6型光學經(jīng)緯儀，三腳架，塔尺，半圓儀，測纖，直尺，50xx50圖紙等。

二、水準測量的原理

水準測量是利用水準儀提供的水平準線，借助于帶有分劃的水準尺，直接測定地面上兩點的高差，然后根據(jù)已知點高程共和測得的高差，推算出未知點的高程。

三、工程施工測量

1、對該建筑群體定位，埋設相關的坐標和高程點

2、再對單位工程放線，確定單位工程的軸線，并在施工中逐層傳遞

3、提供個單位工程各層標高點。

4、必要時設置沉降觀測點，進行沉降觀測。

四、實踐心得

經(jīng)歷了將近一周的社會實踐，我感慨頗多，我們見到了社會的真實一面，實踐生活中每一天遇到的情況還在我腦海里回旋，它給我們帶來了意想不到的效果，社會實踐活動給生活在都市象牙塔中的大學生們提供了廣泛接觸社會、了解社會的機會，

"千里之行，始于足下"，這短暫而又充實的實習，我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用，過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。

第五篇：個人暑期社會實踐總結

活動總結摘要：走進紅旗渠，學習和弘揚紅旗渠精神，緬懷上一輩紅旗渠人所做出的偉大貢獻。

樹立和踐行社會主義核心價值觀，投身“四個全面”。結合自身實際，組成專項小組走進紅旗渠，學習和弘揚紅旗渠精神，緬懷上一輩紅旗渠人所做出的偉大貢獻，提高自己的思想道德認識，為實現(xiàn)偉大中國夢打下堅實的思想基礎。

此次行程我們選擇了歷史積淀深厚的紅旗渠風景區(qū)作為體驗地，了解、學習紅旗渠所處的地理環(huán)境、建造背景、建造歷史，參觀了景區(qū)留下來的一些具有歷史價值的遺跡，并親身體驗了建造紅旗渠的艱難與不易。

地理位置：紅旗渠位于河南省林州市，在河南省最北部晉、冀、豫三省交界處;主干渠位于南太行山區(qū)，山石林立，溝谷縱橫。從上面俯瞰，紅旗渠就像是一條掛在南太行山上的一條綠帶，隨山而走，順山而下。

建造歷史及背景：林州市地處太行山脈南部，降水分配夏季最多,其他三季都很少，水資源相對匱乏。據(jù)記載從1436年到1949年的500多年間，林縣發(fā)生自然災害100多次，大旱絕收30多次。且全縣耕地面積較少，產(chǎn)量很低，嚴重制約當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高。為了解決當?shù)氐乃Y源難題，國家在建國后先后三次，大規(guī)模興建水 利設施。分別為1959年到1964年的初期勘探和總干渠的建設修建;第二次是1966年前后的各干渠的建設修建;第三次是從1970年到__年沿紅旗渠各干渠和支渠 展開景區(qū)和相關設施的修建，以及對老的一批渠道的修固和新建。經(jīng)過三次大規(guī)模興建最終解決了當?shù)厝嗣窕镜挠盟y題。

我們一行人從鄭州坐火車到達安陽，之后乘車途經(jīng)林州趕往紅旗渠，路上所見和資料中描述的大有不同。出了安陽之后山便開始多了起來，山是石山，上面蓋著稀疏的植被，高大的樹木很少，最多的便是低矮的灌木叢，也許這正是由于當?shù)亟邓偷匦蔚墓餐饔?，造成了這種現(xiàn)象，也從側面反映了當?shù)厝彼氖聦?。果然到達紅旗渠的一路上沒有看到大的河流，就算是小河也早已經(jīng)干涸，河床上已經(jīng)種上了玉米。我們看到的最大一潭水，要屬位于林州市東邊的人工湖，但湖是死水像鄭州的人工湖一樣，完全沒有大山深處那種激蕩的活力。直到抵達紅旗渠景區(qū),我們才看到一條緩緩流動的小河，河不大,水流也不急，難以想象就是這一條渠水哺育了林州人。但如今林州的用水已不再僅限于這條河，另一條便是在我們頭頂?shù)摹叭斯ぬ旌印薄?/p>

如今的紅旗渠早已建造成了風景區(qū)，由于在早上來的太早，景區(qū)還沒有什么人，站在山腳也看不到紅旗渠，買了票就直接上山了。剛開始的一段路就很長，上了七八十級臺階才到頭，當我們大汗淋漓地爬到山腰，我們才真正看見它，真不愧是“人工天河”站在這里向下看就已經(jīng)令人頭暈目眩了，更加難以想象的是要在這連腳跟都站不穩(wěn)的地方開鑿渠道。眼前這些不禁讓我想起那部早年拍攝的電影——《紅旗渠》。六七十年代的時候沒有大型的開山設備，大家修渠只能用鑿子和錘子，一下一下的開鑿。在那些不能站立的絕壁處更要將人從山頂?shù)跸聛?，然后被吊著的人像蕩秋千一樣在空中開鑿?？粗鴫Ρ谏峡涌油萃莸蔫徍郏琅f可以想象當年是怎樣的一副開鑿場面 。

今日的紅旗渠依舊發(fā)揮著往日的作用，不可替代。站在跨在渠上的小石橋上，望著那并不算寬敞的渠道，發(fā)現(xiàn)渠里的水依舊在流動，而且是那么的湍急，撞擊著碎石嶙峋的墻壁，泛起一層層漣漪;水很清，在這里，水還不曾有過太多人類的侵擾，是那樣的純凈，伴隨著夏日的高溫它卻帶給我們一絲清涼。紅旗渠的護堤和常見的護堤有很大的不同，由于要考慮到地形以及施工難度，建造的護堤普遍偏窄而且是直上直下，有的沒有一絲坡度，為的就是給渠道讓路，空出盡可能多的空間。就這樣景區(qū)在修建棧道時只能將其修建在窄窄的護堤上，有的只是在護堤上加裝了一排柵欄。景區(qū)的棧道很長，盡管它只是紅旗渠干渠上很小的一部分，但對于我們來說依舊望不到頭，我們沿著它緩慢前行了一小時看到的仍是棧道，難以想象當年前輩們開鑿這一段要花多少的歲月，付出多少的汗水。一路走來，看到墻壁上都是斑駁的鑿痕，那些都是前輩們用鋼釬和鐵錘一下一下敲擊出來的。上面的每一道刻痕、每一個小洞，都是他們勤勞的結晶，都訴說著當年的光輝歲月。今天的我們已經(jīng)很難想象當年開鑿渠道的場面，但當我們撫摸著那些深淺不一的痕跡，你都能感受到那鑿開巖壁的巨響在你耳邊回蕩。如果說巖壁上清晰可見的刻痕是當年歷史的見證，那如今雕刻在巖壁上的雕像則是今人對前輩們的敬仰?？茨且粡垙垬銓崯o華的面孔、堅定向前的目光你能深深感受到當年建造紅旗渠的壯觀場面;向下低垂的怒吼是他們開山的嘹亮號角，伴隨著嘹亮的開山號子，前輩們將自己的一腔熱血揮灑在著陡峭的絕壁上;鋼釬鏗鏘，是他們對自然的宣戰(zhàn)口號嘹亮是他們對美好生活的向往，深處現(xiàn)在的林州更應感到幸福，因為我們有老一輩的庇護。

巖壁上除了刻痕和壁畫，還有更加直接的表達——文?！芭_太行山”五個醒目的大就懸掛在懸崖峭壁上，在今天這個崇尚“人與自然和諧相處”的時代，開到這些難免有一絲詫異，但在那個年代，這卻真實表達了一種心境。在那個年代里人們大多還過著靠天吃飯的日子，尤其是在這里，在大旱之年人們只能忍饑挨餓。但就是有這么一群人不甘于這樣的生活，他們要打破這個限制，相信“人定勝天”的理念。所以“劈開太行山”就是這群人最真實的想法，盡管時代已有所不同，但其傳下來的理念依舊仄仄生輝。今天也許我們不能采納他“人定勝天”的理念，但我們可以汲取他克服困難，永不言棄的精神品質。

正如上面所說，紅旗渠開鑿的不僅僅只有順著山勢盤旋的渠道，還有大大小小的隧洞211個。這些隧洞的開鑿往往是由于地形條件的限制所以開鑿起來難度可想而知。僅僅只在紅旗渠景區(qū)，我們就曾走過創(chuàng)業(yè)洞、團結洞、青年洞等，這些隧洞有長有短，長的有幾百米，而短的只有幾米。其中最著名的要數(shù)青年洞，它總長616米，高5米，寬6.2米，是紅旗渠水工、建筑和自然景觀結合最為精妙的地段，也是紅旗渠建設最艱巨的地段，是紅旗渠咽喉工程之一。因參加鑿洞的突擊隊是從全縣民工中抽調出來的300名優(yōu)秀青年，故取名“青年洞”。青年洞除了記錄著前輩們的功勛，今天也擔當著愛國教育的歷史使命，洞口邊懸掛著鮮艷的黨旗，旁邊刻著入黨誓詞，站在這里有著前輩們的陪伴，重溫入黨的光輝時刻是每一個共產(chǎn)黨員來這里必須經(jīng)歷的。

今天的紅旗渠雖已褪去了歷史的光環(huán)，但其留下來的“自力更生、艱苦奮斗、團結合作、無私奉獻”的紅旗渠精神依舊仄仄生輝。雖然景區(qū)的美景令人流連忘返，但其傳承和流露的建造歷史更加使人印象深刻，我想來這里的人們不僅僅是為了欣賞太行山的雄偉，更多的則是對昨天歷史的追憶，對革命先烈的緬懷。學習和踐行紅旗渠精神，身為大學生的我們要認真學習其艱苦奮斗的精髓，形成不畏艱險、開拓進取的高尚品格，為“四個全面”建設貢獻自己的力量。

第六篇：暑假社會實踐活動的總結

20xx年7月18日上午9時，xx師范大學心理學院的傾心音社會實踐隊來到了位于濟南市天橋區(qū)堤口路西口的金色陽光花園，并將在位于小區(qū)內的五方國際嬰幼園中開展本次暑假社會實踐的第一次活動。

本次社會實踐旨在研究兒童人際交往情況，隊員們在隊長的帶領下做好了充分的準備，并隨著幼兒園里的老師來到了一個中班，見到了可愛的孩子們。隊員們首先跟孩子們打招呼，互相介紹，建立起良好的第一印象，有助于在以后活動過程中使孩子們更好的配合。接下來，隊員帶領孩子們一起玩了一個游戲，通過分組合作，在一張簡筆畫上添加色彩來觀察小朋友們的團隊合作意識及人際交往技巧。

經(jīng)過觀察發(fā)現(xiàn)，有些小朋友在游戲中過于考慮自己的感受，只想要趕緊將自己的想法表現(xiàn)出來，而忽略了其他小朋友，某些小組甚至出現(xiàn)哄搶的現(xiàn)象。還有些小朋友因為過于內向，不知道如何在集體中更好的表達自己，于是干脆坐在一旁不參與。從孩子們遞交上來的作品也可以看出，畫面顏色較亂的作品一般出現(xiàn)在自我意識都較強的小組中， 畫面較亂、顏色搭配不協(xié)調。而畫的較好的作品則顏色鮮艷又不失規(guī)律，畫面協(xié)調可觀。這一組的孩子都比較安靜，游戲過程中沒有出現(xiàn)過哄搶現(xiàn)象，完成填色任務較有秩序，合作意識較強。

游戲結束后，隊員們對小朋友們的畫作進行簡單的點評，主要以鼓勵、贊美為主。并給獲勝的小組以適當?shù)莫剟?，孩子們和隊員都玩得很開心。

下午，傾心音社會實踐隊又來到了長青市平安店北的愛心藝術幼兒園，流程于上午相似。出現(xiàn)的問題也大致與上午的小朋友們一樣。但隊員們通過觀察發(fā)現(xiàn)城市兒童與教育條件相對較差的城市邊緣兒童在團隊合作和人際交往方面的表現(xiàn)是有一定區(qū)別的。城市兒童較城市邊緣兒童有較強的自我表現(xiàn)意識，或是以自我為中心的觀念表現(xiàn)明顯。在合作完成一件事時，城市邊緣兒童能夠學會通過分配個人任務來完成集體任務，完成的畫作較為美觀、規(guī)則。但在創(chuàng)新意識方面，城市兒童稍顯優(yōu)勢，大多數(shù)孩子們頭腦活躍，對色彩有極強的感受力和表現(xiàn)力，不禁錮于現(xiàn)實世界中的色彩。

傾心音社會實踐隊的第一次活動圓滿落幕，隊員在活動中都體會到了與孩子們相處的的樂趣，并通過觀察孩子們的一舉一動得出了一定結論，收獲頗豐。