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第一篇：幼兒教師個(gè)人讀書總結(jié)
“關(guān)注后進(jìn)學(xué)生，轉(zhuǎn)化后進(jìn)學(xué)生”是個(gè)永久的話題。
對(duì)于后進(jìn)生們，不少的教師都有自己的見解與處理方法。我們總是期望通過一次談心、家訪、班會(huì)等，便使“后進(jìn)學(xué)生”改變，這無疑是想得太簡(jiǎn)單了。李鎮(zhèn)西老師說的好：“‘犯錯(cuò)―認(rèn)錯(cuò)―改錯(cuò)―又犯錯(cuò)―又認(rèn)錯(cuò)……’這是‘后進(jìn)學(xué)生’普遍存在的循環(huán)。教育者應(yīng)該容忍‘后進(jìn)學(xué)生’的一次次‘舊病復(fù)發(fā)……’”，而不是斥責(zé)學(xué)生“屢教不改”、“光說不做”、“本性難移”等等。
是啊，難就難在我們是否能夠容忍，是否能夠繼續(xù)充滿熱情和信心地鼓勵(lì)學(xué)生一次次戰(zhàn)勝自己，并引導(dǎo)學(xué)生從自己“犯錯(cuò)周期”的逐步延長(zhǎng)或者錯(cuò)誤程度的逐漸減輕過程中，看到自己點(diǎn)點(diǎn)滴滴的.進(jìn)步，體驗(yàn)進(jìn)步的快樂，進(jìn)而增強(qiáng)繼續(xù)進(jìn)步的信心。
我們應(yīng)該知道我們眼里的“后進(jìn)學(xué)生”其實(shí)是很痛苦的，上課無法聽懂卻又不得不日復(fù)一日地坐在教室里，作業(yè)往往不會(huì)做便只好胡亂應(yīng)付，明明心里很自卑卻表現(xiàn)地滿不在乎……
所以“后進(jìn)學(xué)生”教育要個(gè)性：不以分?jǐn)?shù)論英雄。其中，我最喜歡這段話：如果一個(gè)人只是在分?jǐn)?shù)上表現(xiàn)自己，那么就可以毫不夸張地說，他等于根本沒有表現(xiàn)自己，而我們的教育者，在人的這種片面情況下，就根本算不得是教育者――我們只看到一片花瓣，而沒有看到整個(gè)花朵。李鎮(zhèn)西老師和萬同的故事中，我看到的是李老師追求給予孩子“幸福和充實(shí)的精神生活”，才有后來的《烈火金剛》手抄本的誕生。
第二篇：幼兒教師讀書心得體會(huì)
4月23日，世界讀書日。每年的這一天，世界各地都會(huì)舉辦與閱讀有關(guān)的活動(dòng)。
老師，你經(jīng)常讀書嗎？你上次讀書是在什么時(shí)候？
曾看過這樣一項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)：全世界每年閱讀書籍最多的是猶太人，每人64本。其次是俄羅斯，每人55本。美國(guó)每人21本，日本每人17本。而中國(guó)13多億人口，扣除教科書，平均每人不到1本。在俄羅斯，每20人就擁有一套《普希金全集》。在猶太民族，小孩稍稍懂事，母親便會(huì)在《圣經(jīng)》上滴一些蜂蜜，叫孩子去吻，讓孩子在心靈上知道這書是甜蜜的。
也早就有人寫過文章介紹，在那些發(fā)達(dá)國(guó)家的地鐵里，火車上以及一些其它交通工具上，很多人都在靜靜地讀書。而在中國(guó)這些場(chǎng)合，人們要么在高談闊論，要么是在打瞌睡，要么是低頭族―玩手機(jī)，鮮有看書的人。
不要責(zé)怪我們的孩子們不愛讀書，我們成年人呢？一年下來讀了幾本書呢？很多人都會(huì)以工作忙，壓力大，沒時(shí)間等借口抹去了讀書的機(jī)會(huì)。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為："教師讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想擁有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。"在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，和時(shí)代相通的先進(jìn)教學(xué)理念，創(chuàng)新教育的改革思想，民主平等的師生觀念從哪里來？我覺得組織教師讀書是最好的方法。閱讀教育專著和文化專著是一線教師接受繼續(xù)教育的最便捷的方式，是幫助教師提高的有效途徑，也是學(xué)校名師培養(yǎng)工作的基礎(chǔ)工程。
提倡教師讀書進(jìn)而帶動(dòng)學(xué)生閱讀。只有讓學(xué)生在上學(xué)時(shí)代愛上書籍，學(xué)會(huì)從書籍里認(rèn)識(shí)周圍世界和認(rèn)識(shí)自己，這樣他畢業(yè)后的自我教育才有可能?；A(chǔ)教育最重要的使命是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。愛好閱讀，是"學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)"最主要的內(nèi)容。如果當(dāng)一個(gè)學(xué)生讀了六年書離開小學(xué)，或者在讀了六年書離開中學(xué)的時(shí)候，卻沒有閱讀的興趣，能說我們的教育是完成任務(wù)和成功了嗎？我想，任何一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的教師，都應(yīng)該用自己的良知去思考：為了培養(yǎng)完整的人，培養(yǎng)終身可持續(xù)發(fā)展的人，為了我們民族的興盛不衰，我讀書了嗎？我組織學(xué)生讀書了嗎？
其實(shí)，對(duì)于教師而言，讀書還有更重要的一點(diǎn)意義是拯救自己，因?yàn)椴蛔x書的教師最終會(huì)淪為簡(jiǎn)單的勞動(dòng)力，而一個(gè)簡(jiǎn)單的勞動(dòng)力想要得到人們的尊重則是很難的?？鬃邮敲處煟墙逃?，思想家，他既是"經(jīng)師"又為"人師"。他的那種高山景行的大家風(fēng)范，千載流傳，令人嘆服。當(dāng)代教師在人民心目中的地位為什么會(huì)如此呢？我想一大部分原因是能夠"為人師表"太少了。只有"經(jīng)師"和"人師"二者兼?zhèn)涞慕處煵攀钦嬲慕處?。把學(xué)校辦成一個(gè)學(xué)習(xí)的團(tuán)體，讓每一位教師都能自覺地意識(shí)到，只有閱讀才能拯救自己，從而把閱讀作為自己的生活方式和宗教一般的信仰，這應(yīng)該是"文化關(guān)懷"神圣諾言最美好的兌現(xiàn)。
用閱讀拯救我們自己，讓閱讀給孩子們一個(gè)更美好的未來。
第三篇：教育的讀書心得體會(huì)
第一次拿到《愛心與教育》，隨意地打開一個(gè)章節(jié)翻看著，就被那老師和學(xué)生之間的感情故事而吸引，似乎不經(jīng)意之間有什么觸動(dòng)了我的心房。然后，把它放在枕邊，細(xì)細(xì)地研讀，那飛揚(yáng)的文字一次次滲入到我心靈的深處。今天，我做在電腦前，桌子上就放著這本《愛心與教育》，在開始敲下第一個(gè)字以前，我情不自禁地再次撫摸著它，仿佛又一次和李鎮(zhèn)西老師進(jìn)行著心靈的對(duì)話，那么真實(shí)的感受到了愛心的跳躍，激情的脈動(dòng)，詩(shī)意的揮發(fā)。
是啊，在書中，我讀到了愛：每天定時(shí)給汪斌煮一個(gè)雞蛋，開學(xué)前為每一個(gè)學(xué)生寫一封信，每一個(gè)學(xué)生的生日獻(xiàn)上一份真誠(chéng)的問候……這是李鎮(zhèn)西老師攜著一顆愛心，走進(jìn)學(xué)生的心靈，感受每一個(gè)孩子喜怒哀樂的結(jié)果。在書中，我更讀到了教育中理應(yīng)擁有但卻久久失落了的東西，那就是教育的人情味！教育是心靈的藝術(shù)。如果我們承認(rèn)教育的對(duì)象是活生生的人，那么教育過程便絕不僅僅是一種技巧的.施展，而應(yīng)該充滿人情味；
教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該充滿著對(duì)人的理解、尊重和感染，應(yīng)該體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識(shí)。雖然就學(xué)科知識(shí)、專業(yè)能力、認(rèn)識(shí)水平來說，教師遠(yuǎn)在學(xué)生之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的；
教師和學(xué)生不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者。為萬同的轉(zhuǎn)變，與王銅的溝通，李鎮(zhèn)西老師處處顯示出這種平等，這種民主。
如果說現(xiàn)在的教師大多不愛孩子,未免太絕對(duì)了些。哪一個(gè)教師會(huì)否認(rèn)自己是有愛心的呢？曾聽說一位小學(xué)一年級(jí)的女教師，為了“嚴(yán)格要求”學(xué)生，竟在課堂上用膠布封住了說話的十幾個(gè)學(xué)生的嘴巴！她時(shí)，她很委屈地說：“我也是為了學(xué)生好！”
教育需要愛，但是一種怎樣的愛呢？我想不是溺愛，不是不平等的愛，而是一種在民主中的關(guān)愛。讓我們象李鎮(zhèn)西老師那樣，在愛中體現(xiàn)民主，在民主中實(shí)施關(guān)愛吧！
第四篇：幼兒教師讀書心得體會(huì)
教育孩子，須從與孩子談心開始。，與孩子心與心的交流是教育好孩子的關(guān)鍵，當(dāng)你贏得了孩子的心，那么，你說的話就可以“一句頂一萬句”，反之，即使你說上一萬句，也只不過是一萬句廢話而已。教育原本是心靈的對(duì)話，愛孩子，與之心靈交融，它也就變得簡(jiǎn)單了。如何與用孩子進(jìn)行心與心的交流，最重要的就是：用孩子的的邏輯，化解孩子的情緒。
生氣，哭鬧不止時(shí)，孩子最需要你這樣對(duì)他說
班里總有一些孩子，聽到老師一句批評(píng)他的話，就會(huì)說：我再也不喜歡你了，再也不要給你做好朋友了。也總有一些孩子遇到一點(diǎn)不順心不如意的事情就會(huì)哭鬧不止，你越安慰，似乎就哭的越厲害。孩子生氣，哭鬧的時(shí)候我們到底應(yīng)該對(duì)他們說些什么，才能讓他們情緒變好呢？對(duì)于愛生氣的孩子，我們的第一反應(yīng)就是：你本來就不對(duì)，老師批評(píng)你可你還生氣，那我更生氣，所以一般是不會(huì)去給孩子認(rèn)錯(cuò)。而孩子，為了挽回面子，就希望老師能夠主動(dòng)向他低頭，因?yàn)樵诤⒆友劾?，他針?duì)的是人，而不是事兒。他只會(huì)感受到來自老師的批評(píng)，讓他心里不舒服。卻不會(huì)想到老師僅僅是因?yàn)檫@件事做的不好，才批評(píng)了他，而不是針對(duì)他。一個(gè)從感情出發(fā)，一個(gè)從理性出發(fā)，所以也就有了矛盾。那到底要怎樣給孩子說話呢？我們可以這樣告訴孩子：不是因?yàn)槟沐e(cuò)了，老師批評(píng)了你。而是今天這件事做得不對(duì)，才批評(píng)你。如果這件事是別人做的，老師也會(huì)批評(píng)他。所以老師依然是喜歡你的，只要你不再犯同樣的錯(cuò)誤。也可以讓孩子和老師交換身份，互相感受彼此的心情，相信孩子一下就不會(huì)生氣了。
對(duì)于當(dāng)著小朋友哭鬧不止的孩子，我們切記不要當(dāng)著所有孩子的面讓他停止哭鬧，這樣孩子會(huì)哭鬧更厲害。孩子哭鬧總是有原因的，無論是什么樣的原因，都是為了引起老師的關(guān)注，而這個(gè)關(guān)注并不是老師一句：你別哭了。如果你當(dāng)眾批評(píng)他，他立刻停止哭鬧，這時(shí)候孩子就會(huì)覺得沒面子，覺得自己的大聲哭鬧沒有得到關(guān)注，反而受到了批評(píng)。他就會(huì)變本加厲，一直哭到你滿足他內(nèi)心所需要的關(guān)注為止。這時(shí)候我們只需要走到孩子身邊，拉起他的手，首先給他安全感，讓他覺得自己的哭鬧引起了老師的重視。然后把孩子帶到一邊，詢問孩子哭鬧原因，并幫助他解決問題，孩子哭鬧就會(huì)立刻停止。用孩子的邏輯，化解孩子的情緒。
看到喜歡的東西，就忍不住放進(jìn)了自己的口袋
在幼兒園，孩子把喜歡的玩具放到自己的口袋里，這種事也是最常見的事情。孩子們總是出于好奇，喜歡，又不敢告訴老師，所以就悄悄地放到口袋里，帶回家玩兒。如果用成人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：就是偷?？墒呛⒆硬皇浅扇耍瑳]有分辨是非的能力，我們就必須從兒童的視角看待問題，其實(shí)那就是一個(gè)把喜歡的東西帶走的問題。我見過班里孩子不吭聲把橡皮泥放口袋里的，也見過把玩具放到口袋里的，但凡能夠吸引孩子眼球的，都可能會(huì)悄悄溜進(jìn)他們口袋里。以前，我也會(huì)告訴孩子這種行為屬于偷竊，可是后來想了想，那樣說有點(diǎn)不妥，他不知道什么是偷，我又何必給孩子扣上“偷”的帽子，強(qiáng)化偷的概念呢？
后來遇到類似情況，我就換了處理方法。如果正好被我碰到，孩子會(huì)驚慌失措。所以這時(shí)候一定要給孩子微笑，讓他對(duì)你放下心里戒備，覺得老師并不是“來者不善”，這樣下邊的交流才會(huì)說到孩子心里。然后可以問他：你是不是喜歡你手里拿的玩具呢？孩子都會(huì)點(diǎn)點(diǎn)頭。這時(shí)候可以繼續(xù)說：咱們班的玩具，老師每天都會(huì)點(diǎn)名的，就像每天早上都要點(diǎn)你們的名字一樣，如果你沒有告訴老師就拿走了，點(diǎn)名的時(shí)候我就找不到它了，會(huì)很著急，很傷心。（這時(shí)候孩子就會(huì)特別理解，因?yàn)辄c(diǎn)名是每天必須環(huán)節(jié)，孩子親身體驗(yàn)，就容易理解）然后緊接著說：以后呀，要是喜歡哪個(gè)東西想帶走的時(shí)候，先告訴老師一聲，這樣老師就知道這個(gè)玩具今天“請(qǐng)假了”。孩子會(huì)覺得你在和他做游戲，特別喜歡這種交流，而且會(huì)照著做。這樣孩子看到幼兒園喜歡的玩具的時(shí)候，是一定會(huì)征求老師同意后，才敢?guī)Щ丶彝鎯旱?。用孩子的邏輯，化解孩子的情緒，可以達(dá)到事半功倍的效果。
用孩子的邏輯，化解孩子的情緒，與孩子進(jìn)行心與心的交流，讓孩子在愉快的環(huán)境下快樂成長(zhǎng)！
第五篇：幼兒教師讀書心得體會(huì)
看過朱教授的理想的教師，作為幼兒教師的我，不禁想到理想的幼兒教師是什么樣的呢？記得愛爾維修曾經(jīng)說過：“人生下來時(shí)都一樣，僅僅由于環(huán)境，特別是幼小時(shí)期所處的環(huán)境不同，有的人可能成為天才，有的人則變成了凡夫俗子甚至蠢才。即使普通的孩子，只要教育得當(dāng)也會(huì)成為不平凡人?！比欢诤⒆佑仔r(shí)期對(duì)他影響最大的是教師和家長(zhǎng)。那么怎樣做才是一位理想的幼兒教師呢？
幼兒教師應(yīng)有愛心、耐心、責(zé)任心和專業(yè)的知識(shí)，并細(xì)心的照顧孩子的衣食起居。當(dāng)然專業(yè)知識(shí)并不是只懂得自己的一點(diǎn)專業(yè)，對(duì)于專業(yè)以外的東西一概不知也毫無興趣。比如：他們非常缺乏常識(shí)，就像一些不食人間煙火的人，他們對(duì)時(shí)事等問題發(fā)表的拙劣看法，時(shí)常成為人的笑柄。理想的幼兒老師應(yīng)該胸寬廣，富地獻(xiàn)身精神，充滿仁愛之心，理想的老師應(yīng)該能夠看到矛盾和缺陷，并立志去解決它，做到公平、公正、公私分明，正確地對(duì)待工作中的問題。
（一）愛心
如果一個(gè)教師在孩子做錯(cuò)事以后也不告訴原因就斥責(zé)或打罵，而不是耐心的講道理，反而久而久之孩子會(huì)變得頑固、冷酷、殘忍，會(huì)失去自尊心、自信心，給孩子內(nèi)心世界造成了很大的傷害，對(duì)孩子將來的發(fā)展也有一定的影響。
（二）耐心
對(duì)待孩子要有正確的態(tài)度和耐心，不管你有多忙多煩，都應(yīng)該做到孩子問什么，就回答什么，在向孩子傳播知識(shí)和方法時(shí)決不能嫌麻煩，敷衍塞責(zé)，應(yīng)該了事，一定都要真實(shí)合理，只有這樣的教育才能使孩子成為對(duì)社會(huì)矛盾和缺陷有辨別能力的人也只有這樣才能發(fā)揮出孩子潛在的能力。如果培養(yǎng)出來的人辨別不出人間的好壞和善惡，對(duì)世界沒有思考的認(rèn)識(shí)，這類人越多將會(huì)成為社會(huì)的累贅。
（三）責(zé)任心
如果一位教師沒有責(zé)任心，他不管孩子是否來上課了，是否學(xué)會(huì)了？孩子在什么地方？發(fā)生什么事他一概不知，這樣的教師我想是不會(huì)教出好學(xué)生，如果我們每個(gè)人都忘記自己的責(zé)任或?qū)ぷ鞑回?fù)責(zé)，后果不堪設(shè)想。
（四）溝通和理解
溝通和理解最重要，不管是家長(zhǎng)和老師還是孩子和老師等等。如果一個(gè)老師對(duì)溝通技能方法的掌握非常好，與孩子示來社會(huì)適應(yīng)能力的高低緊密相聯(lián)。如果一個(gè)孩子從小在家學(xué)會(huì)與家庭成員溝通，在幼兒園學(xué)會(huì)與教師同位的溝通技巧，當(dāng)他走入社會(huì)時(shí)，他也能很快地與他人溝通，更重要的是與他們溝通是建立在理解的基本上，而不是不講理的亂說一通。
教師是太陽(yáng)底下最光榮的職業(yè)，因此我們教師應(yīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短，盡力讓自己成為別人心目中的理想教師。
第六篇：幼兒教師讀書教育心得總結(jié)
本書是由艾米·勞拉·多伯羅、勞拉.J.柯克和黛安·翠斯特·道治等撰寫，在我們這樣的一個(gè)在幼兒園中題“課程”都遮遮掩掩、躲躲閃閃的背景里，《托幼班創(chuàng)造性課程》無疑給我們一種新的觀念震蕩。這一課程以幼兒生理和心理發(fā)展的理論為依據(jù)，充分關(guān)注了家庭、社區(qū)和托幼機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系，關(guān)注了保教人員、家長(zhǎng)和社區(qū)成員的關(guān)系，以優(yōu)質(zhì)教育的思想，系統(tǒng)構(gòu)建了托幼機(jī)構(gòu)的創(chuàng)造性課程。
《托幼班創(chuàng)造性課程》是夢(mèng)想的，更是現(xiàn)實(shí)的。所謂夢(mèng)想的，就是有追求，有目標(biāo)。有些追求和目標(biāo)基于對(duì)幼兒和幼兒家庭等因素的合理評(píng)估。與其他年齡段的課程一樣，設(shè)定幼兒發(fā)展的目標(biāo)，是落實(shí)課程夢(mèng)想的主要步驟，也是保教人員確定自我的工作目標(biāo)的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，再擬定各類工作計(jì)劃。本書所展示的計(jì)劃較為具體、直觀，又有示例，清晰明了，有操作性?！锻杏装鄤?chuàng)造性課程》給我印象最深的一點(diǎn)，是將一般的幼兒發(fā)展目標(biāo)落實(shí)到異常的幼兒身上，為設(shè)定個(gè)別化目標(biāo)，真正研究“為孩子及其家庭定做課程”。這個(gè)過程，是以評(píng)估特定幼兒的發(fā)展需要為前提的。該書詳細(xì)地說明了評(píng)估幼兒需要和行為并確定目標(biāo)和行為的進(jìn)程，示例生動(dòng)、趣味。尤其是對(duì)幼兒觀察和對(duì)觀察資料整理的一些方法和策略具有很大的借鑒意義。此外，該書提出給幼兒規(guī)劃一個(gè)能滿足他們需要且是傳遞正向信息的環(huán)境，主張“將幼兒的家長(zhǎng)和文化帶入托幼機(jī)構(gòu)”，這些觀點(diǎn)，一方面體現(xiàn)了教育機(jī)構(gòu)環(huán)境的特點(diǎn)，另一方面體現(xiàn)了以幼兒為本、以幼兒發(fā)展為重的原則。該書還在保護(hù)幼兒的安全及給予幼兒行為明白等方面提出了許多可操作的策略。
《托幼班創(chuàng)造性課程》是現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)規(guī)劃。環(huán)境等轉(zhuǎn)化為幼兒和成人的行動(dòng)時(shí)，幼兒的發(fā)展就成為可能?！锻杏装鄤?chuàng)造性課程》詳細(xì)地說明了在一日生活中如何了解幼兒的需要，如何滿足幼兒的需要，如何明白幼兒具體的行為，如何調(diào)整幼兒特定的情緒。涉及幼兒的交往、睡眠、飲食、玩耍、制作、欣賞、模仿、扮演、閱讀、律動(dòng)、郊游等等日復(fù)一日的具體行為。涉及特定活動(dòng)的準(zhǔn)備，涉及幼兒在活動(dòng)中需要的基本技能，涉及幼兒在活動(dòng)中可能出現(xiàn)的心理現(xiàn)象，涉及幼兒在活動(dòng)中可能產(chǎn)生的困惑，涉及可能產(chǎn)生的同伴交往或成人的交往，當(dāng)然，也必定涉及成人對(duì)幼兒行為的鼓勵(lì)、引導(dǎo)策略。該書在這些方面的表述是很清晰的，也是具體生動(dòng)的。
看完《托幼班創(chuàng)造性課程》，我深切感受到，一個(gè)優(yōu)秀的幼兒教育課程方案，是扎根于幼兒生活的，是能真實(shí)反映幼兒的需要和本事的，并且有強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)，有堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。我能夠在其系統(tǒng)的指導(dǎo)策略中感受到理論的力量，也能在這些策略中感受到作者們長(zhǎng)期的實(shí)踐和思考。
