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第一篇：學(xué)校社會(huì)實(shí)踐工作總結(jié)
為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，讓小學(xué)生們親近社會(huì)、學(xué)習(xí)知識(shí)、開闊眼界;養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，提高學(xué)生自身的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的吃苦耐勞精神，提高學(xué)生獨(dú)立生活能力，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，我校開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?，F(xiàn)就我?；顒?dòng)情況做一總結(jié)。
第一、宣傳啟動(dòng)
1、搞好了宣傳動(dòng)員。班主任利用班會(huì)的時(shí)間進(jìn)行宣傳發(fā)動(dòng)。做好班級(jí)內(nèi)部宣傳。
2、舉行啟動(dòng)儀式。結(jié)合學(xué)校要求安排，組織每位學(xué)生回家后與家長(zhǎng)溝通，讓家長(zhǎng)了解本次活動(dòng)的內(nèi)容，實(shí)行家庭文明承諾，共建和諧家庭。
第二、落實(shí)活動(dòng)
開展校園實(shí)踐活動(dòng)。在學(xué)生中推行校園文明，堅(jiān)決不亂丟垃圾。倡導(dǎo)文明舉止，積極營(yíng)造文明氛圍。設(shè)立“文明監(jiān)督崗”，由中隊(duì)輔導(dǎo)員擔(dān)任“文明監(jiān)督員”，加強(qiáng)監(jiān)督檢查。同時(shí)把身邊講文明、講公德的人物和事情寫成文章，向墻報(bào)、手抄報(bào)、小廣播投稿，營(yíng)造講文明禮儀的良好氛圍。
第三、開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
組織學(xué)生進(jìn)行掰玉米和刨地瓜等活動(dòng)?；顒?dòng)中隊(duì)員們，不怕苦、不怕臟，場(chǎng)面十分感人?；顒?dòng)結(jié)束后，我們還號(hào)召學(xué)生利用節(jié)假日和家長(zhǎng)積極勞動(dòng)。首先，要選取貼近生活的課題，培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感。
小學(xué)綜合實(shí)踐課強(qiáng)調(diào)有意義的學(xué)習(xí)，注重知識(shí)的獲取和技能的掌握與情感教育相結(jié)合，陶冶情操，培養(yǎng)興趣。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要來(lái)源于兒童生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以日常生活中的問(wèn)題選取學(xué)習(xí)課題，建立與生活目的的聯(lián)系，使學(xué)生產(chǎn)生情趣，這是維系學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。因此，選取學(xué)習(xí)課題時(shí)，就應(yīng)當(dāng)使課程和學(xué)生的生活和社會(huì)實(shí)際相關(guān)聯(lián)，縮小與學(xué)生的距離，為學(xué)生的知行統(tǒng)一搭起一座橋梁，使它們得以溝通。例如：在教授三年級(jí)《我眼中的秋天》時(shí)，可以讓學(xué)生們?nèi)プ咭蛔?、看一看、找一找，真真切切地去感受秋的變化，秋的氣息，這毫無(wú)疑問(wèn)比書本中的描述要更有說(shuō)服力。
其次，要注重生活時(shí)空的多元，實(shí)現(xiàn)學(xué)生樂(lè)學(xué)的需要。
小學(xué)綜合實(shí)踐課要回歸生活和社會(huì)，我們不能將學(xué)生圈于學(xué)校，而要以學(xué)生的活動(dòng)和交往為線路，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三維的活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，全面實(shí)施教育。引領(lǐng)學(xué)生走出校門，走進(jìn)社會(huì)，在家庭、社區(qū)開展豐富多彩的活動(dòng)，用自己的眼睛觀察生活，用自己的心靈感受生活，用自己的方式去研究生活。因此，活動(dòng)的組織形式要根據(jù)時(shí)空的特點(diǎn)，或班級(jí)，或小隊(duì)，因地制宜，因效”制宜。要通過(guò)各種生活體驗(yàn)活動(dòng)，滿足學(xué)生的天性，讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得快樂(lè)和愉悅的同時(shí)獲得發(fā)展。例如：在教授三年級(jí)《我與學(xué)具》時(shí)，教師可在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生自主從身邊熟悉的事物入手，留心觀察社會(huì)生活中發(fā)生的變化，體會(huì)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展給人們的生活帶來(lái)的積極影響。通過(guò)簡(jiǎn)單的觀察、調(diào)查鍛煉和提高調(diào)查、探究及搜集資料的能力，學(xué)會(huì)討論與合作。從而讓學(xué)生們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)中了解到了通信及交通的發(fā)展與人們生活之間的密切聯(lián)系。
最后，要發(fā)揮時(shí)間上的近距離效應(yīng)，實(shí)施學(xué)生生活中的教學(xué)。早在上個(gè)世紀(jì)二、三十年代偉大的人民教育家陶行知先生就曾提出生活即教育”理論，大力倡導(dǎo)生活教學(xué)。他指出，教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義”，要使學(xué)生充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育”，生活就是教育，就是教育的內(nèi)容”。由此他認(rèn)為生活的過(guò)程就是教育的過(guò)程，教育應(yīng)該在種種生活中進(jìn)行，從中可以看出他極其重視學(xué)生在生活中的親身經(jīng)歷、實(shí)踐和創(chuàng)造，注重教育向生活的回歸。因此，理論聯(lián)系實(shí)際是小學(xué)綜合實(shí)踐課的最大特點(diǎn)，當(dāng)今世界的社會(huì)現(xiàn)象千變?nèi)f化，學(xué)生生活在充滿各種信息的社會(huì)里，適當(dāng)引入一些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有助于目標(biāo)的有效達(dá)成。
由此可見，小學(xué)綜合實(shí)踐課先有系統(tǒng)性知識(shí)教學(xué)是不夠的，學(xué)校現(xiàn)實(shí)生活中的各種生活事件隨時(shí)發(fā)生，因此，教師要注意把握時(shí)機(jī)，抓住教育的切入點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生的思想和具體表現(xiàn)找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，然后結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況，有目的地滲透，使學(xué)生隨時(shí)隨地受到教育，從而促進(jìn)生活世界和科學(xué)世界的統(tǒng)一，生活與發(fā)展的統(tǒng)一。
總之，小學(xué)綜合實(shí)踐課回歸生活和社會(huì)”是立足于以人為本，以學(xué)生為本的主體性思想;立足于課內(nèi)外結(jié)合，課堂與生活、與社會(huì)聯(lián)系，促進(jìn)知情意行統(tǒng)一的整體性思想;立足于學(xué)生社會(huì)活動(dòng)的實(shí)踐性思想的合理教學(xué)思路。是力求教學(xué)目標(biāo)、教育內(nèi)容的選擇與組織實(shí)施符合學(xué)生的生活邏輯，建立在學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的，根據(jù)學(xué)生生理、心理發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律安排教育活動(dòng)的開放性教學(xué)。這種教學(xué)思路既為廣大教師所認(rèn)可，又為全體學(xué)生所接受。唯此，才能使小學(xué)綜合實(shí)踐課真正成為一切學(xué)生喜歡的、真實(shí)有效的生活課程。
第二篇：社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)
一、活動(dòng)宗旨
通過(guò)這次的寒假社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)歷讓大家都有所收獲，從身體、心理上感受到這次寒假社會(huì)實(shí)踐中給你帶來(lái)的影響，讓你學(xué)會(huì)如何在社會(huì)上生存，如何在社會(huì)上接受未知的辛苦。了解社會(huì)主義價(jià)值心觀。向大家介紹社會(huì)主義價(jià)值核心觀的內(nèi)容：
黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。
“自由、平等、公正、法治”，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國(guó)家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。它通過(guò)法制建設(shè)來(lái)維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。
“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿，也是國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會(huì)的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。它是社會(huì)主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對(duì)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的概括，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。
“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛(ài)國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。
二、活動(dòng)目的：
1、通過(guò)寒假社會(huì)實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，提高學(xué)生自主創(chuàng)新能力，加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。讓學(xué)生在調(diào)查中了解明白實(shí)踐的意義，讓學(xué)生畢業(yè)后可以更快的適應(yīng)社會(huì)。
2、希望通過(guò)這次班會(huì)加強(qiáng)同學(xué)之間的感情，也可以互相了解同學(xué)在寒假發(fā)生的趣事或者辛苦的事情從而得出自己的感想、感受，讓同學(xué)理解到別人的經(jīng)歷從而給自己一個(gè)方向。
三、總結(jié)
社會(huì)實(shí)踐所帶給我們的是一次能力的全面提升，從實(shí)踐主題的提出，圍繞主題的擴(kuò)展研究的展開，我們學(xué)會(huì)了如何在團(tuán)隊(duì)地協(xié)作下從頭到尾地解決一個(gè)問(wèn)題，我們學(xué)會(huì)了在團(tuán)隊(duì)中各司其職，盡忠職守，互相配合，對(duì)于我們這些獨(dú)生子女來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)配合，這將成為我們成長(zhǎng)軌跡上一次巨大的突破。
我想我們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)就是這樣一座橋梁，它引導(dǎo)我們的學(xué)生去地認(rèn)識(shí)和接觸社會(huì)，幫助我們這些在校園中成長(zhǎng)的大學(xué)生完成由校園走向社會(huì)，由書桌走向辦公臺(tái)的轉(zhuǎn)換，避免了大學(xué)生在初入社會(huì)時(shí)所發(fā)生不知所措，真正地把大學(xué)生的教育與社會(huì)的就業(yè)相結(jié)合，培養(yǎng)符合社會(huì)需求的高素質(zhì)人才。
社會(huì)實(shí)踐鍛煉了我們，也培養(yǎng)了我，們通過(guò)社會(huì)實(shí)踐這樣一種形式，使我們?cè)诟鞣矫娑嫉玫搅顺浞值爻砷L(zhǎng)，同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐也成就了我們，不論獲獎(jiǎng)與否，社會(huì)實(shí)踐都已成為了我們大學(xué)生展現(xiàn)自我的一個(gè)舞臺(tái)，在這樣的一個(gè)舞臺(tái)上，我們可以盡情地展現(xiàn)我們青春的姿態(tài)和敏捷的才思。
社會(huì)實(shí)踐是一個(gè)窗口，通過(guò)這個(gè)窗口，幫助我們大學(xué)生認(rèn)識(shí)了社會(huì)，也幫助社會(huì)了解了我們這一群充滿理想與朝氣的大學(xué)生，終有一天我們將真真正正地在社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)上展現(xiàn)我們的抱負(fù)和智慧。
這次社會(huì)實(shí)踐也讓我們更加確信了人生只有不斷的挑戰(zhàn)才能進(jìn)步，只有不斷的去接觸新的，你才能在繁雜的人群中脫穎而出，才能在這個(gè)人世間留下屬于自己的精彩！所以要不斷的挑戰(zhàn)，例如，現(xiàn)在的問(wèn)卷調(diào)查就是我們的新的挑戰(zhàn)，之前我們從沒(méi)有接觸過(guò)。在新的挑戰(zhàn)中，我們會(huì)得到很多珍貴的東西，就讓我們?cè)谟猩?，不斷的挑?zhàn)，創(chuàng)造出屬于自己獨(dú)特的經(jīng)典人生。
青春需要刺激，如果帶過(guò)于平淡，那我們的青春也就沒(méi)有多少意思了！調(diào)研中被拒絕就如家常便飯一樣，常常存在，給我們帶來(lái)了困難和刺激，使生活變得更加大精彩，也使我的青春變的活力無(wú)限，真的很感謝這次調(diào)研，讓我懂得了和明白了很多。
社會(huì)實(shí)踐鍛煉了我們，也培養(yǎng)了我們，通過(guò)這次社會(huì)實(shí)踐我們?cè)诟鞣矫娑加辛颂岣?，已不再是光?huì)學(xué)習(xí)，不接觸社會(huì)的雛鳥！我相信以后我會(huì)不斷地提高，會(huì)比沒(méi)參加社會(huì)實(shí)踐的同學(xué)更能快速而又很好的融入社會(huì)，就讓我們繼續(xù)這次實(shí)踐的激情，精彩的去走自己的人生吧！
