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第一篇：藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告(2)

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告

(二)

一、課題的目的與意義

1.目的

招貼是一種強(qiáng)有力的信息傳播方式，招貼按受眾人群分可分為：政治招貼、社會(huì)公益招貼、文化招貼和商品招貼等。其中文化類招貼在招貼設(shè)計(jì)當(dāng)中所占的比重越來(lái)越大，其設(shè)計(jì)求主題鮮明、創(chuàng)意獨(dú)特。在招貼的創(chuàng)作中，首先應(yīng)注意其構(gòu)成要素圖形、文字、色彩的合理運(yùn)用，還需要根據(jù)招貼主題和內(nèi)容進(jìn)行合理的表現(xiàn)，其次，在招貼設(shè)計(jì)中，應(yīng)有合理的版式結(jié)構(gòu)，具有構(gòu)成法則規(guī)律和鮮明的時(shí)代特色，從整體效果上看，應(yīng)具有一定的視覺(jué)沖擊力和問(wèn)題的說(shuō)服力，創(chuàng)意應(yīng)切題，印象主題招貼屬文化招貼范疇。

(1)陶瓷藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)的民族藝術(shù)，許多人對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族藝術(shù)的陶瓷文化不夠了解，人們?nèi)狈?duì)陶瓷文化的重視。“瓷都印象”系列招貼設(shè)計(jì)這一課題，一是為了向人們宣傳中國(guó)的民族藝術(shù)，讓更多的人了解瓷都文化，并重視中國(guó)的民族藝術(shù);二是將民族特色的元素運(yùn)用到城市印象主題招貼設(shè)計(jì)當(dāng)中，在弘揚(yáng)民族文化的同時(shí)可使人們通過(guò)招貼對(duì)我國(guó)的瓷都景德鎮(zhèn)這一城市有更多的了解和認(rèn)識(shí)。

(2)當(dāng)今越來(lái)越多的人盲目推崇外貿(mào)產(chǎn)品，而國(guó)貨在中國(guó)市場(chǎng)越來(lái)越?jīng)]有地。GMC“中國(guó)制造”這一選題，一是為了喚醒人們對(duì)國(guó)產(chǎn)商品的重視;二是為了弘揚(yáng)民族文化。

2.意義：

(1)在“瓷都印象”系列作品中，文化味會(huì)更濃，我會(huì)將青花、釉里紅的色，梅瓶的形，運(yùn)用正負(fù)形的形式，與具有中國(guó)特色的旗袍相結(jié)合，將青花的淡雅與中國(guó)東方女性的氣質(zhì)相結(jié)合，從形、色、意上三方面去考慮“瓷都印象”。使受眾能夠通過(guò)系列招貼認(rèn)識(shí)瓷都，了解瓷都的文化，在頭腦中形成“瓷都印象”。使人加深對(duì)陶瓷文化的印象。使得文化招貼具有更深刻的意義。

(2)在GMC“中國(guó)制造”平面廣告招貼系列中，我會(huì)將具有現(xiàn)代感的能投體現(xiàn)生產(chǎn)制造商的條形碼，與具有中國(guó)古典特色的元素相結(jié)合，向更多的人傳播中國(guó)制造的聲音，傳播中國(guó)文化，以鮮明的主題和獨(dú)特的創(chuàng)意體現(xiàn)讓“中國(guó)制造”成為優(yōu)質(zhì)標(biāo)志的主題。體現(xiàn)古典與現(xiàn)代的相互結(jié)合，具有時(shí)代性，同時(shí)具有更強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。

二、課題發(fā)展現(xiàn)狀和前景展望：

招貼在傳達(dá)信息的同時(shí)豐富了人們的視覺(jué)和精神生活，招貼強(qiáng)烈、簡(jiǎn)潔、直接的視覺(jué)元素是招貼顯現(xiàn)無(wú)比魅力之所在，它的感染力往往超越文字、時(shí)間及空間的限制。

文化類招貼設(shè)計(jì)不同于商業(yè)廣告，它往往通過(guò)更寬的思路起到對(duì)某種文化的宣傳作用，具有強(qiáng)烈的文化氣息，通過(guò)招貼的形式展示給人們某種文化，從而促進(jìn)文化上的交流。

1.發(fā)展現(xiàn)狀：目前許多城市印象的招貼設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的是某個(gè)城市的特點(diǎn)和元素的提取，雖然元素提取的很到位，從畫(huà)面欣賞角度上看很美，但表現(xiàn)手法卻較為單一。城市印象類招貼設(shè)計(jì)應(yīng)該具備某些更深的意義，做為一種文化招貼應(yīng)該橫向縱向的延伸，使觀眾在看完后會(huì)深思，這樣的招貼才能起到實(shí)質(zhì)性作用，才能更加體現(xiàn)其自身的價(jià)值所在。

2.前景展望：

(1)在創(chuàng)意上，立意新穎、獨(dú)特，創(chuàng)意上橫向縱向的延伸使得文化類招貼更具有深刻的意義。

(2)在文字、圖形、色彩等構(gòu)成要素上，各元素間的關(guān)系運(yùn)用將越來(lái)越合理，具有鮮明的時(shí)代特色。

(3)整體效果上，設(shè)計(jì)軟件的更新和后期印刷水平的提高，不管是在造型還是色彩上將有更好的視覺(jué)效果。整體效果將具有更強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。

文化類招貼將具有更深的意義，使觀眾在看完后會(huì)深思，起到實(shí)質(zhì)性作用，其自身價(jià)值也會(huì)越來(lái)越高

三、課題主要內(nèi)容和要求

(1)景德鎮(zhèn)作為我國(guó)的瓷都有著悠久的歷史和濃厚的文化氣息，“瓷都印象”作為一個(gè)文化系列招貼要從瓷都文化的特色出發(fā)，以青花、梅瓶等特色作為載體向人們宣傳瓷都景德鎮(zhèn)，達(dá)到將瓷都文化推廣的目的，使受眾能夠通過(guò)系列招貼認(rèn)識(shí)瓷都，了解瓷都的文化，在頭腦中形成“瓷都印象”。

其次，招貼要有獨(dú)特的創(chuàng)意，分別從形、色、意三個(gè)方面考慮去體現(xiàn)瓷都印象。

再次，要有良好的造型視覺(jué)效果，和色彩視覺(jué)效果。從色彩和造型上使受眾產(chǎn)生較深刻的“瓷都印象”。

(2)GMC“中國(guó)制造”平面廣告招貼同樣做為一個(gè)文化系列招貼，從招貼的創(chuàng)意表現(xiàn)等方面進(jìn)行研究和創(chuàng)作;利用招貼是傳達(dá)信息的載體這一特點(diǎn)向更多的人傳播中國(guó)制造的聲音。首先在創(chuàng)意上要獨(dú)特，上至四大發(fā)明下至現(xiàn)代高科技的發(fā)明，中國(guó)發(fā)明制造不計(jì)其數(shù)，所以要選用有中國(guó)特色具有代表性的形象作為創(chuàng)意元素;其次要具有時(shí)代感，以鮮明的主題和獨(dú)特的創(chuàng)意體現(xiàn)讓“中國(guó)制造”成為優(yōu)質(zhì)標(biāo)志的主題。

四、研究方法、步驟和措施

1、確定選題階段2011年3月1日至8日

了解需求，參考資料做初步的設(shè)計(jì)方案。

2、查閱資料市場(chǎng)調(diào)查階段2011年3月8日至15日

對(duì)目標(biāo)市場(chǎng)通過(guò)各種途徑進(jìn)行調(diào)查，找到準(zhǔn)確的定位。

3、創(chuàng)意構(gòu)思階段2010年3月15日至26日

在創(chuàng)意構(gòu)思上要抓住主題橫向縱向的聯(lián)系延伸，拓寬思維，以小見(jiàn)大，使得文化招貼傳遞更多的信息，具有更深刻的意義。

4、草圖繪制階段2010年3月27日至4月4日

在此階段主要是對(duì)自己創(chuàng)意構(gòu)思階段的創(chuàng)意驗(yàn)證，在此階段在版式排列上要多設(shè)計(jì)幾種方案，通過(guò)比較得出最優(yōu)設(shè)計(jì)方案。

5、電腦制作階段2010年4月4日至4月18日

在草圖繪制階段后，將最優(yōu)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行電腦初步制作，將手繪稿以電子稿的形式展現(xiàn)。

6、修改定稿2010年4月18日至5月8日

在初步電腦制作完成之后，要對(duì)招貼的介個(gè)重要組成元素進(jìn)行認(rèn)真推敲研究，將文字、色彩、圖形達(dá)到最優(yōu)組合，使得作品達(dá)到最好的視覺(jué)效果，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。并且要選用合適的廣告語(yǔ)。

第二篇：開(kāi)題報(bào)告英語(yǔ)專業(yè)

06商貿(mào)英語(yǔ)2班王亞雯3061150077

開(kāi)題報(bào)告

一．個(gè)人基本信息

江蘇大學(xué)京江學(xué)院商貿(mào)英語(yǔ)二班王亞雯

論文題目：勃朗特姐妹小說(shuō)創(chuàng)作異同研究—《簡(jiǎn)愛(ài)》與《呼嘯山莊》之比較

二．課題的背景分析（研究現(xiàn)狀綜述）

對(duì)于《簡(jiǎn)·愛(ài)》的研究，學(xué)者們大多運(yùn)用精神分析法探討《簡(jiǎn)·愛(ài)》文本中女主人翁男女性格雙重元素、自我意識(shí)和自卑心理，以及文本人物形象塑造與作者夏洛蒂·勃朗特的性格特點(diǎn)等(《論夏洛蒂·勃朗特的婦女觀——解讀〈簡(jiǎn)·愛(ài)〉中的自我意識(shí)和自卑心理》，康丹，2002)；簡(jiǎn)愛(ài)的雙重性格問(wèn)題研究（《雙性同體的新女性——簡(jiǎn)愛(ài)形象新析》，郭笑梅，2001）；也有學(xué)者把故事人物類型及命運(yùn)特點(diǎn)與作者生平經(jīng)歷聯(lián)系起來(lái)加以研究（《失明與羞怯——從羅切斯特的失明看夏洛蒂·勃朗特的心理趨向》，史汝波，2004）。

對(duì)于《呼嘯山莊》的研究，歷代批評(píng)家有著不同的評(píng)論視野，如傳記式，心理分析式，女性主義分析，社會(huì)學(xué)式，以及神話原型批評(píng)式等，每一種批評(píng)方式都有其解讀方式和解讀空間，但同時(shí)也存在一定的局限。在生態(tài)平衡方面的研究（《回歸自然，返璞歸真——的生態(tài)批評(píng)》，陳茂林，2007）。

三．課題的研究?jī)r(jià)值（課題的價(jià)值及實(shí)際指導(dǎo)意義）

十九世紀(jì)英國(guó)的勃朗特姐妹的著作《簡(jiǎn)·愛(ài)》和《呼嘯山莊》是十九世紀(jì)維多利亞時(shí)期具代表性作品。自從這兩部小說(shuō)問(wèn)世之后，對(duì)它們及其作者的研究就已經(jīng)開(kāi)始。不足之處在于很少有把兩姐妹的創(chuàng)作作為一個(gè)整體來(lái)看待，她們兩人作品之間的內(nèi)在聯(lián)系及差異很少有人研究。這兩篇不同的作品出自兩個(gè)從小生活在一起的姐妹之手，對(duì)相同的生活有著不同的理解使得她們的作品有不一樣的風(fēng)格。本文采用比較的方法，對(duì)比《簡(jiǎn)·愛(ài)》和《呼嘯山莊》，結(jié)合當(dāng)時(shí)維多利亞時(shí)期文化背景對(duì)勃朗特姐妹創(chuàng)作手法的異同及形成差異的主要原因進(jìn)行探討，進(jìn)一步揭示彼此作品的特點(diǎn)，推進(jìn)對(duì)勃朗特姐妹的研究，幫助我們更多地了解維多利亞時(shí)期英國(guó)文學(xué)的特點(diǎn)及社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)。

四．課題的實(shí)施方案：

1.課題的主要論點(diǎn)和擬采用的主要方法：

采用比較的方法，通過(guò)比較《簡(jiǎn)·愛(ài)》和《呼嘯山莊》兩部小說(shuō)的創(chuàng)作的異同對(duì)勃朗特姐妹創(chuàng)作手法的異同及形成差異的主要原因進(jìn)行探討，更進(jìn)一步揭示姐妹二人的創(chuàng)作特點(diǎn)及對(duì)后世的影響，推進(jìn)對(duì)勃朗特姐妹的研究。

2．課題的研究重點(diǎn)，關(guān)鍵及解決的思路:

重點(diǎn)對(duì)比《簡(jiǎn)·愛(ài)》和《呼嘯山莊》兩部小說(shuō)在創(chuàng)作上異同點(diǎn)，探討形成這些異同點(diǎn)的社會(huì)原因和勃朗特姐妹自身的原因。

解決的思路：

I.提綱:引言

介紹勃朗特兩姐妹及兩部作品在文學(xué)史上的地位和本文的目的

II.比較《簡(jiǎn)·愛(ài)》和《呼嘯山莊》的創(chuàng)作異同

1．《簡(jiǎn)·愛(ài)》和《呼嘯山莊》在創(chuàng)作上的相似點(diǎn)

1.1．主題表達(dá)上的相似

1.2．寫(xiě)作形式上都滲透著哥特式小說(shuō)的特點(diǎn)

1.3．主人翁反抗精神及自我追求

1.4．兩部小說(shuō)都運(yùn)用了象征手法

2．《簡(jiǎn)·愛(ài)》和《呼嘯山莊》在創(chuàng)作上的不用點(diǎn)

2.1．表達(dá)的主題不同

2.2．對(duì)愛(ài)情的觀點(diǎn)不同

2.3．女主人翁的性格和命運(yùn)不同

2.4．兩位女主人翁的宗教信仰不同

III．造成創(chuàng)作手法不同的原因

1．相似點(diǎn)的原因

1.1兩部小說(shuō)的歷史形成因素，當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境

1.2兩姐妹的生活環(huán)境

2.不同點(diǎn)的原因

2.1兩姐妹個(gè)性及心理方面的差異

2.2兩姐妹對(duì)時(shí)代的真實(shí)感受不同

2.3兩姐妹自身的獨(dú)創(chuàng)性

IV.結(jié)論

兩部作品對(duì)比的意義及對(duì)后世的影響

五．課題的預(yù)期效果：

對(duì)大家熟悉的兩部小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》和《呼嘯山莊》對(duì)比分析，可以使我們進(jìn)一步了解勃朗特姐妹，了解維多利亞時(shí)期英國(guó)文學(xué)的特點(diǎn)及社會(huì)的發(fā)展特點(diǎn)。

六．開(kāi)展課題研究擬搜集的資料，主要參考文獻(xiàn)，實(shí)驗(yàn)設(shè)備的支撐及解決方法：

1.Bronte,Charlotte.JaneEyre.北京:當(dāng)代中國(guó)出版社，2002

2.Bronte,Emily.WutheringHeights.上海：世界圖書(shū)出版社，2003

3.Chitham,Edward.ALifeofEmilyBronte.Oxford:Blackwell,1987

4.Dorothy,VanGhent.On“WutheringHeights”intheNineteenth-CenturyNovel.London:

HeineMann,1981

5.GaskellElizabeth.TheLifeofCharlotteBronte.Harmodsworth:PenguinPress,1975

6.Griffith,Kelly.WritingEssaysaboutLiterature.HarcourtBraceCollegePublishers,1994

7.陳翠娟.《簡(jiǎn)·愛(ài)》愛(ài)情故事中的真善美[J].珠海城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院，2006

8.陳圓圓.論《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的女性意識(shí)[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)院報(bào)，2007

9.杜榮芳.從《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的愛(ài)情與婚姻看兩性關(guān)系中女性的屈從地位[J].重慶工學(xué)院報(bào)，

2006，（10）.

10.簡(jiǎn)·奧尼爾.勃朗特姐妹的世界[M].葉婉華譯.河南出版社，三環(huán)出版社，2004

11.簡(jiǎn)同.百部世界文學(xué)名著賞析[M].北京：北京大學(xué)出版社，2001

12.蒲若茜.對(duì)《呼嘯山莊》復(fù)仇主題的原型分析[J].四川外國(guó)語(yǔ)學(xué)報(bào)，2002.

13.染鶯，王玉珍，傷感與恐怖：人類最真實(shí)的情感體驗(yàn)——試析哥特式小說(shuō)的情感內(nèi)涵[J].

14.王海銘.荒原與風(fēng)暴——《呼嘯山莊》的意象研究[J].重慶大學(xué)學(xué)報(bào)，2004

15.楊正和.外國(guó)文學(xué)名作欣賞[M].北京：科學(xué)出版社，1999

16.楊靜遠(yuǎn).勃朗特姐妹的生平與創(chuàng)作[J].名作欣賞，1986

17.楊靜遠(yuǎn).勃朗特姐妹研究[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1983

18.張定銓，吳剛.簡(jiǎn)明英國(guó)文學(xué)史[M].上海外語(yǔ)教育出版社，2002

19.張耕.荒原上短暫的石楠花——勃朗特姐妹傳[M].北京：中國(guó)文聯(lián)出版社，2002

七.課程的進(jìn)程安排：

2010年2月1日~2010年4月30日初稿

2010年5月1日~2010年6月2日二稿

2010年6月2日~2010年6月3日定稿

第三篇：藝術(shù)類論文開(kāi)題報(bào)告

藝術(shù)類專業(yè)包括繪畫(huà)、表演、音樂(lè)和設(shè)計(jì)等專業(yè)。本文將介紹藝術(shù)類論文開(kāi)題報(bào)告。

藝術(shù)類論文開(kāi)題報(bào)告：

一、選題背景和意義

1.選題背景：

在七大藝術(shù)里面，電影藝術(shù)是唯一一門(mén)有確切生日的藝術(shù)。作為一門(mén)年輕的藝術(shù)，自1895年12月28日誕生后，在短短百余年時(shí)間里，電影發(fā)生了翻天覆地的變化，并以其巨大的藝術(shù)魅力，迅速地將其它藝術(shù)擠到了邊緣位置，并逐步占據(jù)當(dāng)今文化的主流位置。中國(guó)電影的歷史也已走過(guò)了百年的歷程。經(jīng)過(guò)幾代電影人的不懈努力，中國(guó)電影人才輩出、佳片不斷，取得了豐碩的成果。在精英文化和大眾文化之間界限日益消弭的今天，電影以其巨大的優(yōu)勢(shì)成為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)樣式，同時(shí)成為越來(lái)越多的學(xué)者的研究對(duì)象。電影已在社會(huì)文化生活中發(fā)揮了越來(lái)越重要的作用，成為當(dāng)今社會(huì)最為活躍的文化因素之一。

香港作為一個(gè)大眾文化占主流地位的城市，其電影風(fēng)格不同于大陸，以商業(yè)性和娛樂(lè)性為主流，這在某種程度上接近了好萊塢的電影風(fēng)格。這樣的社會(huì)文化語(yǔ)境成為香港后現(xiàn)代主義電影產(chǎn)生的溫床。從飾演83版《射雕英雄傳》中一個(gè)被梅超風(fēng)抓死的金兵乙，周星馳開(kāi)始進(jìn)入觀眾的視野，卻并沒(méi)有引起絕大多數(shù)人的注意。不過(guò)，天賦加努力，經(jīng)過(guò)短短二十年時(shí)間，周星馳就憑借自己一部部影片征服了觀眾，并且開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)時(shí)代：無(wú)厘頭喜劇，即后現(xiàn)代主義喜劇時(shí)代。香港的后現(xiàn)代主義電影并不是始于周星馳，不過(guò)卻絕對(duì)是在周星馳的電影中發(fā)揚(yáng)光大的。在《霹靂先鋒》中，這種風(fēng)格還不明顯，自《賭圣》后，它便日漸成熟并大放光彩，不過(guò)，在周星馳晚期的幾部影片中，這種風(fēng)格又有所淡化。在這種風(fēng)格的影響下，很多人紛紛效仿，出現(xiàn)了很多類似風(fēng)格的影片，并且這種情況有愈演愈烈的趨勢(shì)。

2.選題目的：

周星馳電影盛行二十年，出現(xiàn)了很多經(jīng)典之作。本人很早接觸他的電影，并且對(duì)其影片喜愛(ài)之至，很多影片都是反復(fù)觀看。我曾就其影片寫(xiě)過(guò)幾篇影評(píng)，不過(guò)難免落入俗套。我很早就想寫(xiě)一篇關(guān)于周星馳電影的論文，苦于沒(méi)有新穎的角度。接觸后現(xiàn)代主義理論之后，我豁然開(kāi)朗。周星馳電影與后現(xiàn)代主義的每一個(gè)特征都是那樣的吻合，簡(jiǎn)直就像為后現(xiàn)代主義而生的一樣。故而我將周星馳電影和后現(xiàn)代主義文化結(jié)合起來(lái)論述，為周星馳電影正名。

3.選題意義：

周星馳電影為后現(xiàn)代主義文化研究提供了一個(gè)典型范例。而周星馳電影作為后現(xiàn)代主義文化的一個(gè)典型代表，無(wú)論是對(duì)于文化學(xué)家研究后現(xiàn)代主義文化，還是對(duì)于普通觀眾正確看待當(dāng)今影壇出現(xiàn)的無(wú)厘頭搞笑之風(fēng)都具有重要意義。因此，本論文的研究能夠揭示周星馳電影的文化內(nèi)涵，有利于彌補(bǔ)目前周星馳研究中的某些不足，同時(shí)為以后的研究提供一點(diǎn)理論借鑒。

二、國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)(綜述)

1.研究綜述：

周星馳電影流行已非止一日，喜歡看周星馳電影的人很多，熱衷于研究周星馳電影的人也不少。去圖書(shū)館一找或者去網(wǎng)上一搜，研究周星馳電影的論著及論文浩如煙海，不勝枚舉?？偨Y(jié)一下，這些研究主要有三個(gè)方向：

首先，對(duì)周星馳本人及其電影的情節(jié)和思想意義的研究，包括大量影評(píng)和部分論著，這是論文及論著最多的一個(gè)研究方向。這些研究的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是過(guò)于感性化。不論是敘述周星馳本人的生平，還是抒發(fā)作者對(duì)于周星馳電影的感受，這些都是從感性層面所做的論述，未能進(jìn)行理論概括，也就未能達(dá)到理性層面。充其量這些作品只能算是一般的影評(píng)，并不具有理論意義。比如自稱是周星星的粉絲的人所寫(xiě)的《就愛(ài)周星馳》就直接表達(dá)了其對(duì)于周星馳的喜愛(ài)之情。帶著強(qiáng)烈的主觀感情去研究理論，估計(jì)不會(huì)研究出什么成果，充其量只是抒發(fā)自己一時(shí)的感懷而已。

其次，對(duì)周星馳電影的藝術(shù)手法的研究。這個(gè)方向的論文及論著的數(shù)量也不少。與第一個(gè)研究方向相比較，這個(gè)方向的研究相對(duì)來(lái)說(shuō)更深了一層，不僅涉及到了周星馳電影給人的直觀感受，而且透過(guò)表象稍進(jìn)一層，進(jìn)一步涉足到了其電影中蘊(yùn)含的藝術(shù)手法，比如其影片中主人公的身份定位，其無(wú)厘頭的搞笑手法等等。在這一研究方向，最重要的、研究最多的一個(gè)話題是對(duì)其無(wú)厘頭搞笑的探討。“無(wú)厘頭”這個(gè)詞是隨著周星馳電影的出現(xiàn)才逐漸進(jìn)入人們的視野的。對(duì)這個(gè)詞的出處及含義進(jìn)行探討的論文不勝枚舉。不過(guò)，探討來(lái)，探討去，很多人總是離不開(kāi)這一話題，因此這一話題已變得非常爛俗。單獨(dú)探討這一話題似乎再也發(fā)掘不出什么新的東西。

最后，對(duì)周星馳電影進(jìn)行后現(xiàn)代主義文化的研究。由于后現(xiàn)代主義是在西方產(chǎn)生的一個(gè)概念，并且產(chǎn)生的時(shí)間比較晚，其傳入中國(guó)的時(shí)間就更晚了，因此很多人并不知道這一理論，或并不能很好地理解并運(yùn)用這一理論，這從為數(shù)不多的從后現(xiàn)代主義文化角度研究周星馳電影的論文及論著中可以看出來(lái)。有一少部分人能夠自覺(jué)地從后現(xiàn)代主義文化的角度研究周星馳電影，這不能不說(shuō)是一大進(jìn)步。不過(guò)在這些論文及論著中，大部分人對(duì)于后現(xiàn)代主義文化的運(yùn)用還不夠純熟，或者只從后現(xiàn)代主義文化理論的一點(diǎn)出發(fā)論述一個(gè)問(wèn)題，或者對(duì)于后現(xiàn)代主義文化理論的論述還不夠精確。能夠純熟準(zhǔn)確地運(yùn)用后現(xiàn)代主義理論研究周星馳電影的論文及論著鳳毛麟角。

2.本人對(duì)綜述的評(píng)價(jià)：

綜上所述，雖然研究周星馳電影的人很多，著作也很多，但真正研究到點(diǎn)子上去的人并不多，而能對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確的理論定位的人就更少了。能自覺(jué)運(yùn)用后現(xiàn)代主義的相關(guān)理論對(duì)周星馳電影進(jìn)行全面準(zhǔn)確的理論概括及定位，這幾乎就是一個(gè)空白。至今為止，還沒(méi)有一個(gè)研究周星馳電影的公認(rèn)的權(quán)威，也沒(méi)有一部研究周星馳電影的經(jīng)典的著作就說(shuō)明了這一點(diǎn)。這是一個(gè)不小的理論空白，而本人雖然水平不高，卻愿意去嘗試著鉆這個(gè)空子。

三、論文主要研究和基本框架

本文運(yùn)用后現(xiàn)代主義的相關(guān)理論，比如消費(fèi)社會(huì)理論、解構(gòu)主義理論等研究周星馳電影。周星馳總共出演了50部影片，水平參差不齊。本文以其部分水平較高的影片為主，輔之以其它影片進(jìn)行論述。同時(shí)，本文對(duì)周星馳電影還要做一些總體上的外圍研究，比如票房等。最后，本文還要對(duì)其它具有周星馳風(fēng)格的影片進(jìn)行一個(gè)初步的探索。

周星馳作為喜劇天王，在其演藝生涯中取得了輝煌的成就，不過(guò)這種成就的取得也不是瞬息可就的。除過(guò)天賦的因素外，他的成功與其努力也是密不可分的。同很多影星的成長(zhǎng)之路一樣，周星馳也是從跑龍?zhí)鬃銎?，一步一個(gè)腳印，最終能夠作為正式角色出演影片的?！断矂≈酢愤@部影片似乎可以作為他這種成長(zhǎng)之路的一個(gè)最好的注釋。當(dāng)然，能夠出演影片和成為喜劇天王又是兩碼事。周星馳真正嶄露頭角是從《霹靂先鋒》這部影片開(kāi)始的。不過(guò)，嚴(yán)格地說(shuō)，這部影片并不是一部喜劇影片，在片中，周星馳也不是主角，擔(dān)任主角的是李修賢。周星馳真正作為主角并形成其風(fēng)格是從《賭圣》這部影片開(kāi)始的。從此之后，周氏電影席卷中國(guó)，幾乎每部影片都能獲得極高的票房，觀眾對(duì)其影片也是趨之若鶩。在此影響下，很多影人開(kāi)始紛紛效仿周氏風(fēng)格拍攝無(wú)厘頭喜劇影片，比如《一石二鳥(niǎo)》、《河?xùn)|獅吼》、《十全九美》、《天下無(wú)雙》、《天下第二》、《大內(nèi)密探零零狗》、《功夫熊貓》等等。這種風(fēng)潮也波及到了電視劇，《武林外傳》就是這種風(fēng)格的典型代表。當(dāng)然，這些影視劇有些是對(duì)周星馳電影的拙劣模仿，不過(guò)也有一些在模仿基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，因此成為了新的經(jīng)典，比如《武林外傳》。

本論文共分三章：

第一章是后現(xiàn)代主義文化與周星馳電影，先結(jié)合周星馳電影闡述了后現(xiàn)代主義的定義以及后現(xiàn)代主義文化的特征，然后論述了周星馳電影所體現(xiàn)的后現(xiàn)代性。

第二章涉及到后現(xiàn)代主義文化的另一個(gè)重要內(nèi)容--解構(gòu)主義，論述了周星馳電影中的解構(gòu)特性。

第三章進(jìn)一步擴(kuò)展了本文的論述范圍，初步探索了由周星馳電影而引發(fā)的周星馳現(xiàn)象。

四、預(yù)期成果和可能的創(chuàng)新點(diǎn)

本論文面臨的最大難題就是運(yùn)用后現(xiàn)代主義的哪些內(nèi)容以及如何結(jié)構(gòu)這些內(nèi)容來(lái)進(jìn)行論述。另外，所需的一些相關(guān)理論書(shū)籍難以獲得，所需的閱讀整理工作量相當(dāng)繁雜也是本論文所要突破的難題。

因此，在進(jìn)行本論文研究的過(guò)程中，在研究已有的資料的同時(shí)，以周星馳電影及其相關(guān)影視劇為基點(diǎn)，同時(shí)結(jié)合相關(guān)的后現(xiàn)代主義理論，將二者結(jié)合起來(lái)并從新的角度進(jìn)行研究。

五、主要參考文獻(xiàn)(此處略)

第四篇：油畫(huà)專業(yè)開(kāi)題報(bào)告

篇一：開(kāi)題報(bào)告油畫(huà)

四川理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告

題目《藏族母子》專業(yè)美術(shù)學(xué)年級(jí)、班06級(jí)油畫(huà)班學(xué)生姓名紀(jì)立發(fā)學(xué)號(hào)06181010303指導(dǎo)教師梁繪輝

藝術(shù)學(xué)院教學(xué)工作辦公室制表篇二：畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告(美術(shù))韶關(guān)學(xué)院

畢業(yè)論文（創(chuàng)作）開(kāi)題報(bào)告

論文（創(chuàng)作）題目：關(guān)于《落寞花旦》的創(chuàng)作學(xué)生姓名：李雄江學(xué)號(hào)：08112012022院（系）：美術(shù)學(xué)院專業(yè)：美術(shù)學(xué)

班級(jí)：08級(jí)西畫(huà)1班

指導(dǎo)教師姓名及職稱：鄧偉華講師2011年12月5日（教務(wù)處制表）

韶關(guān)學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）開(kāi)題報(bào)告2注：學(xué)生應(yīng)根據(jù)指導(dǎo)教師的選題要求，在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下進(jìn)行初步調(diào)研，并撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告，要求

盡量做到思路清晰，各階段目標(biāo)明確，各部分任務(wù)之間時(shí)間安排松緊得當(dāng)，具有可操作性。對(duì)于已提前接觸和課題相關(guān)工作的學(xué)生，其前期所做的相關(guān)工作均可作為論文工作的一部分，并在論文工作計(jì)劃中注明。各院（系）要組織指導(dǎo)教師、教研室審查開(kāi)題報(bào)告，凡思路不清、目標(biāo)不明確和不具備可操作性的開(kāi)題報(bào)告必須重寫(xiě)，以便于更好地開(kāi)展工作及中期檢查。指導(dǎo)教師在每次檢查（抽查）后要填寫(xiě)情況記錄并簽署姓名和日期。4篇三：2010屆美術(shù)專業(yè)開(kāi)題報(bào)告范文2010屆美術(shù)專業(yè)開(kāi)題報(bào)告范文2010屆美術(shù)專業(yè)開(kāi)題報(bào)告范文：開(kāi)題報(bào)告

論文題目：論線條在油畫(huà)語(yǔ)言中的表現(xiàn)力——馬蒂斯作品中線的表現(xiàn)與研究

指導(dǎo)教師：專業(yè)名稱：學(xué)號(hào)：學(xué)生姓名：

《開(kāi)題報(bào)告》

一、論文題目

論線條在油畫(huà)語(yǔ)言中的表現(xiàn)力—馬蒂斯作品中線的表現(xiàn)與研究

二、研究意義

線是視覺(jué)藝術(shù)的初始形式，是人們觀察和描繪自然的一種基本方式。繪畫(huà)藝術(shù)中的線條起到了描摹物象的外圍輪廓，為之勾勒骨架的重要作用。線條在東西方繪畫(huà)歷程中演變出了豐富多彩的表現(xiàn)方式，繪畫(huà)的表現(xiàn)語(yǔ)言由此變得生動(dòng)和充實(shí)，不同的畫(huà)家以風(fēng)格各異的線條豐富著繪畫(huà)的語(yǔ)言。研究線條為深入研究畫(huà)家的創(chuàng)作個(gè)性，藝術(shù)樣式的演變提供了一條有價(jià)值的道路。20世紀(jì)初以馬蒂斯為代表的“野獸派”具有突出的意義，雖然這并不是一個(gè)實(shí)在的團(tuán)體，但馬蒂斯在這一個(gè)解放色彩、探索形式創(chuàng)新的時(shí)代卻獨(dú)具代表性，他的素描和繪畫(huà)都不是簡(jiǎn)單描摹自然，而是以線條來(lái)抽象地展現(xiàn)精神世界。他以他的線條創(chuàng)造了一種新的空間感知方式，對(duì)油畫(huà)技法的創(chuàng)新影響深遠(yuǎn)。

今天，研究法國(guó)現(xiàn)代派畫(huà)家亨利?馬蒂斯的人是越來(lái)越多，要出新意并非易事。就個(gè)案研究，限于篇幅、個(gè)人能力及資料限制，筆者只能抓住馬蒂斯繪畫(huà)作品中筆者認(rèn)為最重要的線條語(yǔ)言來(lái)分析研究，并把他“自由的精神家園”作為突破點(diǎn)。如今，在我們具體的創(chuàng)作實(shí)踐中，就如何使線條形式與情感精神同在；如何提高線條語(yǔ)言的表現(xiàn)力；如何體現(xiàn)時(shí)代精神。馬蒂斯的繪畫(huà)藝術(shù)作品都提供了最有價(jià)值的參考和啟示，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。因此，對(duì)課題《解讀馬蒂斯繪畫(huà)作品中的形式語(yǔ)言》的研究將有利于我們?cè)诙皇兰o(jì)里，更清楚地認(rèn)識(shí)到藝術(shù)創(chuàng)作的多元性，表現(xiàn)手法的多樣性。可見(jiàn)，中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)應(yīng)從本民族自身特點(diǎn)出發(fā)，在不忘“本”的前提下，以“拿來(lái)”的精神和勇氣有選擇地吸取國(guó)外文化藝術(shù)精髓，是大有益處的。

三、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

馬蒂斯和野獸派的出現(xiàn)，標(biāo)志著西方美術(shù)發(fā)展的一個(gè)新階段，一個(gè)“形式革命”的階段。這個(gè)階段的主要標(biāo)志是強(qiáng)調(diào)形式，把形式提高到獨(dú)立的地位。這些重視形式的流派通常被稱作“形式主義流派”。這里所謂的“形式主義”，并非不要內(nèi)容，不同的僅僅是側(cè)重點(diǎn)，猶如十九世紀(jì)中期文藝中的自然主義并非完全排斥藝術(shù)概括一樣。形式主義的側(cè)重點(diǎn)在于形式，忽視題材、情節(jié)、所述故事等屬于內(nèi)容范疇的因素在繪畫(huà)中的作用。形式主義流派理解的“內(nèi)容”是由形式傳達(dá)出來(lái)的一種較為抽象的感情和情緒，是體現(xiàn)在形式要素中的細(xì)致、微妙的感覺(jué)。因此，這些作品往往一時(shí)不被大眾所理解，因?yàn)榇蟊姷膶徝廊の逗湍芰?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上在形式上有特別研究的藝術(shù)家來(lái)得細(xì)膩和敏銳。但是，也正是這種思潮和這些藝術(shù)家的作品不斷地拓展著人欣賞能力的“接受度”，不斷地提高和革新著人們的審美趣味。

馬蒂斯和野獸派畫(huà)家們的創(chuàng)作成果，實(shí)際上是印象派之后法國(guó)藝術(shù)探索的一個(gè)總結(jié)，標(biāo)志著法國(guó)以至歐洲藝術(shù)中以唯物主義的反映論為指導(dǎo)的派別讓位于以強(qiáng)調(diào)作者主體的觀念和意識(shí)的主體論為指導(dǎo)的新思潮。當(dāng)然，在此以后法國(guó)和歐洲藝術(shù)的發(fā)展并非完全按馬蒂斯開(kāi)辟的方向前進(jìn)。除了馬蒂斯這一類隨意、自由的寫(xiě)意風(fēng)格外，還出現(xiàn)了一種理性的、嚴(yán)格的幾何形畫(huà)風(fēng)。它們相互排斥，又相互推進(jìn)，使藝術(shù)愈來(lái)愈抽象化。在這個(gè)轉(zhuǎn)折中，唯心主義的哲學(xué)和美學(xué)起了不可低估的作用。尤其是柏格森和克羅齊的美學(xué)觀念，曾經(jīng)直接影響了馬蒂斯和野獸派。

柏格森在1900年發(fā)表的《笑》的文章中說(shuō)：“有人熱愛(ài)色彩和形，同時(shí)由于他為色彩而愛(ài)色彩，為形而愛(ài)形，也由于他愛(ài)色彩和形而不是為他自己才看到色彩和形，所以他通過(guò)事物的色彩和形所看到的乃是事物的內(nèi)在生命。他然后逐漸使事物的內(nèi)在生命進(jìn)入我們?cè)瓉?lái)是混亂的視覺(jué)之中。至少在片刻之間，他把我們從橫隔在我們的眼睛與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)于色彩和形式的偏見(jiàn)中解除出來(lái)。這樣，他就實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的最高目的，那就是把自然顯示給我們?！卑馗裆瑫r(shí)指出，另外一些人并不注意于物象的色彩與形，而反求之于他們自身，“喜歡到自己的內(nèi)心中去探索。在那些把某一情感形之于外的萬(wàn)千萌芽的行動(dòng)底下，在那表達(dá)個(gè)人精神狀態(tài)并給這種精神狀態(tài)以外的平凡的社會(huì)性的言語(yǔ)背后，他們探索的是那個(gè)純粹樸素的情感，是那個(gè)純粹樸素的精神、狀態(tài)”。

從氣質(zhì)上說(shuō)，馬蒂斯即用色彩和形去把握事物的“內(nèi)在生命”，又是漠視形和色而去追求那內(nèi)心純粹樸素的精神狀態(tài)的藝術(shù)家。或者更確切地說(shuō)，他善于把這兩者結(jié)合起來(lái)。他提倡的“均衡性、純粹性以及清澈性”是最高的目的和境界，當(dāng)形和色的表現(xiàn)妨礙這個(gè)目的和影響這一境界時(shí)，他可以舍棄形和色，如他在以勾線為主的素描與版畫(huà)中所做的那樣。馬蒂斯主張藝術(shù)的“均衡性、純粹性以及清澈性”，和柏格森的要求相吻合。這位哲學(xué)家認(rèn)為，繪畫(huà)、雕刻、詩(shī)歌和音樂(lè)“應(yīng)該除去那些實(shí)際也是功利性的象征符號(hào)，除去那些為社會(huì)約定俗成的一般概念，總之是除去掩蓋現(xiàn)實(shí)的一切東西，使我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)本身”。（這里的所謂“面對(duì)現(xiàn)實(shí)”，是指現(xiàn)實(shí)的原始、內(nèi)在的生命。）克羅齊在1901年寫(xiě)的《美學(xué)》中認(rèn)為，形象認(rèn)識(shí)是獨(dú)立的，不需理智、概念和邏輯的幫助。他說(shuō)：“形象觀感就是對(duì)真實(shí)存在事物的感覺(jué)和對(duì)可能存在事物的想象二者無(wú)區(qū)別的混合?！?/p>

在克羅齊看來(lái)，純粹的形象包含著從真實(shí)中得到的感覺(jué)和虛幻兩個(gè)方面，而且這兩者彼此難解難分。這種形象是怎樣創(chuàng)造出來(lái)的呢?克羅齊強(qiáng)調(diào)兒童心理，強(qiáng)調(diào)非理性的“原始的心理狀態(tài)”。這實(shí)際上是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種回避。這和馬蒂斯回避社會(huì)的矛盾和**，排斥“麻煩和令人沮喪的題材”，是同出于一個(gè)思想體系。這也就是沃林格在其美學(xué)著作中所闡述的那種“抽離”的傾向，是文藝家們對(duì)社會(huì)的一種消極反映。上世紀(jì)末、本世紀(jì)初，西方資本主義社會(huì)面臨重重危機(jī)，給知識(shí)分子的心靈投下了陰影，重物質(zhì)、重機(jī)械，輕視精神、壓抑人性，使人們對(duì)社會(huì)喪失崇高的信念。文藝家們不能從現(xiàn)實(shí)中獲得鼓舞和刺激去歌頌和贊美人生，便把精力用在探索形式如何表達(dá)感覺(jué)上。唯美的、象征的、抽象的藝術(shù)便應(yīng)運(yùn)而生。這些含有消極思想傾向的藝術(shù)現(xiàn)象又包含著積極的方面：使藝術(shù)家更深入地探討藝術(shù)特點(diǎn)和規(guī)律，擺脫社會(huì)和心理的種種壓力，自由地抒發(fā)感情，把握和發(fā)揮創(chuàng)作個(gè)性。這些藝術(shù)以其精美的形式“撥動(dòng)我們胸中早就在等待彈撥的心弦”（柏格森語(yǔ)）。王爾德在《意向》一書(shū)中曾經(jīng)說(shuō)：“審美是一種比理性更高深、且更富于靈性的世界。唯有從美的鑒賞中，才能到達(dá)如色彩感覺(jué)之類的精微的境域，它在個(gè)性發(fā)展上所具的意義，遠(yuǎn)比?正邪之念?更重大?！边@一論述對(duì)于我們理解馬蒂斯藝術(shù)的特色也是有幫助的。不過(guò)，在含有唯美傾向的藝術(shù)家中，馬蒂斯的藝術(shù)是健康和明朗的，它不頹廢和神秘莫測(cè)，它精妙而不晦澀。因此，我們?cè)谥赋鲴R蒂斯藝術(shù)所具有那個(gè)時(shí)代的一般特征的同時(shí)，要充分肯定這位大師在世界藝術(shù)上的不朽地位。我們不必去責(zé)怪這位藝術(shù)家沒(méi)有去表現(xiàn)重大題材，因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)造中最重要的不是題材，而是藝術(shù)家的熱情和真誠(chéng)，以及在這種熱情和真誠(chéng)中所體現(xiàn)出來(lái)的崇高和純潔的人類感情。恰恰在這一點(diǎn)上，馬蒂斯的藝術(shù)是經(jīng)得起檢驗(yàn)的，我們不應(yīng)要求也不可能要求所有藝術(shù)品都產(chǎn)生同樣的社會(huì)作用和效果。各門(mén)藝術(shù)有各門(mén)藝術(shù)的特性，每個(gè)藝術(shù)家有相異于他人的氣質(zhì)和風(fēng)度。馬蒂斯在重視人類的自然生活和本能生活，重視個(gè)人的創(chuàng)造價(jià)值方面所做的努力，對(duì)二十世紀(jì)西方藝術(shù)是有力的推動(dòng)，對(duì)我們今天也不無(wú)借鑒作用。

四、研究方法及內(nèi)容研究方法：（1）觀察法；（2）文獻(xiàn)法；（3）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。

研究?jī)?nèi)容：馬蒂斯認(rèn)為觀察是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，要求得到一種效果。現(xiàn)代藝術(shù)中線條是至關(guān)重要的。線條可以突出、可以表意、也可以控制與整合整個(gè)畫(huà)面。馬蒂斯強(qiáng)調(diào)的是表達(dá)事物本質(zhì)的線條—“如果我要畫(huà)一個(gè)女人體，我首先就要賦予她優(yōu)雅嫵媚的情韻，不過(guò)我明白必須給她更多的東西。我將通過(guò)追求本質(zhì)的線條來(lái)濃縮它的意義。一瞥之下，嫵媚會(huì)顯得不怎么突出了，可它最終會(huì)從有著更寬廣意義的、更富于人性的新形象中顯露出來(lái)。由于嫵媚將不是繪畫(huà)的惟一特點(diǎn)，它會(huì)不那么顯眼了，但是，由于它的生命包含在形象的總構(gòu)想中，它將如往昔一樣存在下去?！?4嫵媚是女人體的一個(gè)瞬間特征，而這個(gè)瞬間包含在更本質(zhì)的生命中，“通過(guò)追求本質(zhì)的線條”來(lái)保存它，最后嫵媚就包含在了作品整體形象之中獲得了它的永恒性。所以，要讓線條這個(gè)繪畫(huà)語(yǔ)言元素發(fā)揮其自身的作用。

五、論文寫(xiě)作計(jì)劃：

09年12月～10年01月搜集資料和消化資料。10年01月～10年04月完成論文初稿。10年04月～10年05月論文修改定稿。

六、論文寫(xiě)作提綱

一、線條產(chǎn)生及其情感表達(dá)

二、油畫(huà)發(fā)展歷程中的線條1.線條的定義2.線條的音階3.線條的節(jié)奏4.情感的傳達(dá)

三、馬蒂斯“本質(zhì)的線條”1.曲線

2.直線和曲線3.線的抽象結(jié)論參考文獻(xiàn)致謝

七、主要參考文獻(xiàn)：

1．呼喜江著，論線語(yǔ)言在油畫(huà)造型中的作用，西北民族學(xué)院學(xué)報(bào)，1996年4期。2．高彥飛著，繪畫(huà)線條的審美意蘊(yùn)，藝術(shù)理論，2008年12期。

3．董曉麗著，顏色與線條的游戲家—亨利?馬蒂斯的繪畫(huà)世界，中國(guó)藝術(shù)，2004年4月。4．滑僑新著，論馬蒂斯藝術(shù)作品的表現(xiàn)技法，許昌學(xué)院學(xué)報(bào)，2005年6期。5．孫霞著，論西畫(huà)中的“線”，南京藝術(shù)學(xué)院碩士論文，2004年5月。

6.李冬冬、楊林著，論馬蒂斯繪畫(huà)作品中的革命性，新鄉(xiāng)教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007年4期。7.鄧太平著，淺談馬蒂斯的繪畫(huà)藝術(shù)，美術(shù)大觀，2008年9月。

8.閔燕著，試論馬蒂斯油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，蘇州絲綢工學(xué)院學(xué)報(bào)，1999年12月。9.巴美芳、巴鵬飛著，線條—視覺(jué)形式的基本語(yǔ)言，安徽文學(xué)，2009年2期。

10.雅克?德比奇、讓?弗蘭索瓦?法弗爾、特利奇?格魯納瓦爾德、安東尼奧?菲利浦?皮芒代爾著：《西方藝術(shù)史》徐慶平譯，，海南出版社，2001年。11.[英]赫伯特?里德著:《現(xiàn)代繪畫(huà)簡(jiǎn)史》，劉萍君澤，上海人民美術(shù)出版社，1979年。12.[法]安格爾著：《安格爾論藝術(shù)》，朱伯雄譯，西師范大學(xué)出版社，2004年。13.[德]康德著：《判斷力批判》，鄧曉芒澤，楊祖陶校，人民出版社，2002年。14.[法]波德萊爾著：《我看德拉克洛瓦》，毛燕燕、謝強(qiáng)澤，山東畫(huà)報(bào)出版社，2005年。15.[英]弗雷德?奧頓、查爾斯?哈里森編：《現(xiàn)代主義，評(píng)論，現(xiàn)實(shí)主義》，崔誠(chéng)、米永亮、姚炳昌譯，上海人民美術(shù)出版社，1991年版。16.[美]h.h.阿納森著：《西方現(xiàn)代藝術(shù)史》，鄒德儂、巴竹師、劉挺譯，天津人民美術(shù)出版社出版，1986年。17.[俄]康定斯基：《論藝術(shù)的精神》，查立譯，滕守堯校，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1987年。

第五篇：計(jì)算機(jī)專業(yè)開(kāi)題報(bào)告

計(jì)算機(jī)專業(yè)開(kāi)題報(bào)告范文

一、課題研究背景

(一)國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀

1、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的設(shè)計(jì)理論與方法的研究缺乏系統(tǒng)性通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外有關(guān)的學(xué)術(shù)刊物(如《電化教育研究》、《中國(guó)電化教育》、《EducationalTechnology》等)、教育網(wǎng)站和國(guó)際國(guó)內(nèi)有關(guān)學(xué)術(shù)會(huì)議(GCCCE、ICCE、CBE等)的論文集進(jìn)行分析，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的設(shè)計(jì)研究主要是關(guān)于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)和協(xié)作學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)等方面，缺乏系統(tǒng)的研究?？梢哉f(shuō)，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的設(shè)計(jì)理論的研究還處于初級(jí)階段，還有很多問(wèn)題需要去研究和探索。例如，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下如何利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)、利用虛擬情境進(jìn)行探究學(xué)習(xí)、利用通訊工具進(jìn)行協(xié)商學(xué)習(xí)、利用工具進(jìn)行創(chuàng)造學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)以及教師指導(dǎo)性活動(dòng)的設(shè)計(jì)等方面，都值得我們?nèi)パ芯俊?/p>

2、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的評(píng)價(jià)研究才剛剛起步

隨著Internet應(yīng)用的普及，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)已成為一種重要的教學(xué)手段和教學(xué)場(chǎng)所。然而，與傳統(tǒng)教學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的質(zhì)量保證體系卻顯得不夠完善、健全。如何保證網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的質(zhì)量，建立一個(gè)行之有效的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)評(píng)價(jià)模型，已成為網(wǎng)絡(luò)教學(xué)研究的一個(gè)重要課題。時(shí)至2000年，教育部批準(zhǔn)全國(guó)31所高校建立網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院，但卻沒(méi)有制定出如何保證網(wǎng)絡(luò)教育質(zhì)量的相關(guān)政策。美國(guó)國(guó)家教育政策研究所(TheInstituteForHigherEducationPolicy)于2000年4月也發(fā)表了一份名為"在線教育質(zhì)量：遠(yuǎn)程互聯(lián)網(wǎng)教育成功應(yīng)用的標(biāo)準(zhǔn)"的報(bào)告，然而，這些文章(報(bào)告)也僅僅是描述性的定義網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)，而對(duì)如何組織評(píng)價(jià)、如何獲取定量數(shù)據(jù)、評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)如何促進(jìn)教學(xué)等方面則很少涉及。目前，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的支撐平臺(tái)中的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)模塊往往只含有測(cè)試部分，而缺乏相應(yīng)的分析與反饋。

(二)課題研究的意義

1、促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的發(fā)展，提高網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的質(zhì)量由于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)可以實(shí)現(xiàn)信息資源共享，在網(wǎng)上組織最優(yōu)秀的教材和教法，使學(xué)習(xí)者在網(wǎng)上可以學(xué)到最新的知識(shí)，因此是教學(xué)改革發(fā)展的方向。通過(guò)本項(xiàng)目的研究與實(shí)踐，使網(wǎng)絡(luò)教學(xué)更能為學(xué)習(xí)者提供一個(gè)建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分體現(xiàn)學(xué)生的首創(chuàng)精神，學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)在不同情境下去運(yùn)用他們所學(xué)的知識(shí)，而且學(xué)生可以根據(jù)自身的行動(dòng)的反饋來(lái)形成對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和解決實(shí)際問(wèn)題的方案，從而提供網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的質(zhì)量。

2、尋找利用計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)現(xiàn)學(xué)生遠(yuǎn)程交互自主學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)的技術(shù)解決方案

3、完善和發(fā)展教學(xué)設(shè)計(jì)理論

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)，不僅是教學(xué)環(huán)境的不同，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)傳播形式上都有本質(zhì)的區(qū)別。通過(guò)本項(xiàng)目的研究，能夠解決網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，教學(xué)如何進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，如何調(diào)控教學(xué)過(guò)程，如何有效實(shí)施教學(xué)活動(dòng)以達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，是對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)理論的完善和發(fā)展。

二、課題研究?jī)?nèi)容

(一)研究的主要內(nèi)容

1、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)理論體系的研究

包括教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)、建構(gòu)性學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)情境的設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)、學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、學(xué)生協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、教師指導(dǎo)性活動(dòng)的設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)工具的設(shè)計(jì)等。

2、基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué)策略與教學(xué)模式的研究

(1)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)策略的研究，如網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué)內(nèi)容組織策略、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué)情景營(yíng)造策略、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué)對(duì)話組織策略、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的的課堂管理策略等

(2)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式的研究，如項(xiàng)目化學(xué)習(xí)模式、探索性學(xué)習(xí)模式、研究性學(xué)習(xí)模式等

3、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)容體系、方法、步驟與模型的研究

4、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)系統(tǒng)軟件的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用

5、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)評(píng)價(jià)系統(tǒng)軟件的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用

根據(jù)上述研究?jī)?nèi)容，總課題下設(shè)如下子課題：

1、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)評(píng)價(jià)的理論研究(謝幼如、李克東)

2、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)(鄧文新)

3、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)評(píng)價(jià)系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)(柯清超)

4、Web課程的教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)及支持系統(tǒng)的研究(陳品德)

5、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)評(píng)價(jià)理論的應(yīng)用研究(余紅)

(二)課題的研究目標(biāo)

本項(xiàng)目的研究目標(biāo)是：運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)理論與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，通過(guò)教學(xué)改革與實(shí)驗(yàn)，探索網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)的理論和方法，開(kāi)發(fā)相配套的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)系統(tǒng)軟件，探索普通中小學(xué)利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的途徑與方法。

(三)預(yù)期成果形式

1、論文與專著

發(fā)表有關(guān)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)的一系列學(xué)術(shù)論文，出版專著《網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)》。

2、電腦軟件

開(kāi)發(fā)《網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)系統(tǒng)軟件》和《網(wǎng)絡(luò)教學(xué)評(píng)價(jià)系統(tǒng)軟件》，制作《網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)》專題教學(xué)(學(xué)習(xí))網(wǎng)站，建立《教學(xué)設(shè)計(jì)》多媒體資源庫(kù)。

三、研究方法與技術(shù)路線

(一)研究方法與步驟

本項(xiàng)目的研究主要采用行動(dòng)研究、實(shí)驗(yàn)研究、評(píng)價(jià)研究等方法。

對(duì)于較大規(guī)模的教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)模式的試驗(yàn)研究，將采用行動(dòng)研究方法。

對(duì)于個(gè)別帶有創(chuàng)新性的，能提出重要見(jiàn)解的小范圍的教學(xué)研究，則通過(guò)建立科學(xué)的假設(shè)，采用實(shí)驗(yàn)研究的方法。

關(guān)于教學(xué)模式的評(píng)價(jià)和有關(guān)教學(xué)效果的分析，則采用評(píng)價(jià)研究方法。

研究步驟如下：

20XX年5月-20XX年8月，收集資料，建立模型

20XX年9月-20XX年1月，開(kāi)發(fā)軟件

20XX年2月-20XX年8月，教學(xué)試驗(yàn)，評(píng)價(jià)修改

20XX年9月-20XX年12月，擴(kuò)大試驗(yàn)，歸納總結(jié)

(二)關(guān)鍵技術(shù)

1、基于網(wǎng)絡(luò)的協(xié)作化設(shè)計(jì)思維工具的通訊模型的構(gòu)建;

2、教學(xué)設(shè)計(jì)系統(tǒng)中師生教學(xué)活動(dòng)的可視化表示與分析;

3、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)模型的構(gòu)建;

4、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)過(guò)程中學(xué)習(xí)反應(yīng)信息的自動(dòng)采集與處理。

四、課題研究?jī)r(jià)值

(一)創(chuàng)新點(diǎn)

1、建立網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)的理論體系與方法。

2、建立基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的各類教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。

3、開(kāi)發(fā)出操作性強(qiáng)、具有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的設(shè)計(jì)工具和評(píng)價(jià)系統(tǒng)軟件。

(二)理論意義

傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)是應(yīng)用系統(tǒng)方法分析和研究教學(xué)的問(wèn)題和需求，確立解決他們的方法與步驟，并對(duì)教學(xué)結(jié)果作出評(píng)價(jià)的一種計(jì)劃過(guò)程與操作程序?，F(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)理論已經(jīng)不拘泥于系統(tǒng)論的理論基礎(chǔ)，不強(qiáng)調(diào)對(duì)教學(xué)活動(dòng)的絕對(duì)控制，逐漸放棄呆板的設(shè)計(jì)模式，開(kāi)始強(qiáng)調(diào)教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)系性、靈活性和實(shí)時(shí)性，從而更加有利于學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。本課題的理論成果將完善和發(fā)展傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)理論與方法。(三)應(yīng)用價(jià)值

1、通過(guò)課題的研究與實(shí)踐，總結(jié)并形成基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)的理論與方法，優(yōu)化中小學(xué)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。

2、通過(guò)課題的研究與實(shí)踐，探索并總結(jié)信息化時(shí)代如何改革傳統(tǒng)的思想和模式，使學(xué)生學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)的方法和經(jīng)驗(yàn)。

3、通過(guò)課題的研究與實(shí)踐，探索普通中小學(xué)利用網(wǎng)絡(luò)資源的途徑與方法，形成一批優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課例。

4、通過(guò)課題的研究與實(shí)踐，開(kāi)發(fā)出具有應(yīng)用推廣價(jià)值的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的設(shè)計(jì)工具和評(píng)價(jià)系統(tǒng)軟件。

五、研究基礎(chǔ)

(一)已有相關(guān)成果

1、曾于93年、97年兩度獲得國(guó)家級(jí)優(yōu)秀教學(xué)成果獎(jiǎng)，其中《多媒體組合教學(xué)設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐》項(xiàng)目的成果在全國(guó)的大中小學(xué)廣泛應(yīng)用，《多媒體組合教學(xué)設(shè)計(jì)》(李克東、謝幼如編著，科學(xué)出版社)多次再版發(fā)行。

2、出版的《多媒體教學(xué)軟件設(shè)計(jì)》(含教材與光碟)(謝幼如等編著，電子工業(yè)出版社，1999年)、《多媒體教學(xué)軟件設(shè)計(jì)與制作》(含教材與光碟)(李克東、謝幼如、柯清超編著，中央廣播電視大學(xué)出版社，2000年)和《信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合》(李克東、謝幼如、柯清超等，萬(wàn)方數(shù)據(jù)電子出版社，2001年)在全國(guó)廣泛應(yīng)用。

3、97年《多媒體技術(shù)在基礎(chǔ)教育改革中的應(yīng)用實(shí)驗(yàn)研究》和《小學(xué)語(yǔ)文"四結(jié)合"教學(xué)改革試驗(yàn)研究》獲國(guó)家教委全國(guó)師范院校面向基礎(chǔ)教育改革科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。

4、承擔(dān)國(guó)家"九五"重點(diǎn)科技攻關(guān)項(xiàng)目《計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)軟件研制開(kāi)發(fā)與應(yīng)用》(簡(jiǎn)稱96-750)《小學(xué)語(yǔ)文科學(xué)小品文》、《小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)欣賞》、《小學(xué)語(yǔ)文擴(kuò)展閱讀》、《初中語(yǔ)文新詩(shī)賞析》四個(gè)子課題的研制與開(kāi)發(fā)，4個(gè)項(xiàng)目6張光盤(pán)全部通過(guò)教育部組織的專家組鑒定，被評(píng)為優(yōu)秀軟件，并由北京師范大學(xué)出版社和電子工業(yè)出版社出版，在國(guó)內(nèi)及東南亞地區(qū)發(fā)行。

5、2000年所完成的《學(xué)習(xí)反應(yīng)信息分析系統(tǒng)》獲廣東省高等學(xué)校優(yōu)秀多媒體教學(xué)軟件一等獎(jiǎng)，并出版專著《學(xué)習(xí)反應(yīng)信息的處理方法與應(yīng)用》(謝幼如、李克東著，暨南大學(xué)出版社，1999年)。

(二)研究條件

華南師范大學(xué)教育技術(shù)學(xué)科是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)學(xué)科，華南師范大學(xué)教育信息技術(shù)學(xué)院是"211工程"重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科單位，我國(guó)的教育技術(shù)學(xué)博士點(diǎn)之一。華南師范大學(xué)教育技術(shù)研究所擁有從事計(jì)算機(jī)教育應(yīng)用研究的人員近30名，其中包括教授2名、副教授5名、講師8名、博士研究生4名和碩士研究生近15名。他們?cè)陂L(zhǎng)期的研究工作中，對(duì)各種多媒體教學(xué)軟件、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)應(yīng)用軟件、學(xué)科教學(xué)工具、資源庫(kù)管理應(yīng)用系統(tǒng)進(jìn)行了深入的研究與探索，并已取得了實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展和成果。本研究所擁有先進(jìn)的計(jì)算機(jī)軟件開(kāi)發(fā)實(shí)驗(yàn)室兩個(gè)、國(guó)家級(jí)的多媒體教學(xué)軟件制作基地一個(gè)，在國(guó)內(nèi)教育技術(shù)領(lǐng)域方面處于領(lǐng)先地位。

第六篇：會(huì)計(jì)專業(yè)開(kāi)題報(bào)告

畢業(yè)綜合實(shí)踐主要內(nèi)容

為提高實(shí)踐能力，更加完善、熟練地運(yùn)用在校學(xué)習(xí)的會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)，我于年月日，在建筑公司后勤財(cái)務(wù)處進(jìn)行了為期兩個(gè)月的實(shí)習(xí).在實(shí)習(xí)期間，我首先對(duì)公司的財(cái)務(wù)制度進(jìn)行了整體了解，隨后跟隨公司的出納人員學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的出納工作，實(shí)習(xí)后期進(jìn)行了會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)工作。

實(shí)習(xí)目的：將在校期間學(xué)習(xí)的會(huì)計(jì)理論知識(shí)與會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)工作結(jié)合起來(lái)，熟悉在會(huì)計(jì)工作中容易出現(xiàn)的細(xì)節(jié)問(wèn)題，掌握良好的處理技巧，力求準(zhǔn)確、高效。同時(shí)，總結(jié)所學(xué)的理論知識(shí)中的不足之處，鞏固知識(shí)，扎實(shí)掌握會(huì)計(jì)工作的技巧。與此同時(shí)，在實(shí)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)了與同事合作共事，良好溝通。

此次實(shí)習(xí)的主要內(nèi)容如下：

（一）實(shí)習(xí)初期首先對(duì)建筑公司的主要財(cái)務(wù)工作框架及會(huì)計(jì)制度進(jìn)行認(rèn)識(shí)了解，包括熟悉該公司的財(cái)務(wù)制度，將各分支項(xiàng)目進(jìn)行分類歸納，牢記于心，為日后的會(huì)計(jì)記賬管理工作打下基礎(chǔ)。建筑公司有其自身獨(dú)有的財(cái)務(wù)制度，不同于一般企業(yè)的，要求務(wù)必做到熟記于心。

（二）了解公司的機(jī)構(gòu)設(shè)置以及人事安排，對(duì)公司的發(fā)展歷程進(jìn)行初步的認(rèn)識(shí)。逐步與公司的同事熟悉，培養(yǎng)良好的人際關(guān)系，虛心向他人學(xué)習(xí)，在實(shí)習(xí)過(guò)程中公司特別安排了一名資深的會(huì)計(jì)工作者指導(dǎo)我的實(shí)習(xí)。主要學(xué)習(xí)公司的總賬以及各類明細(xì)賬、記賬憑證、原始憑證和上期的會(huì)計(jì)報(bào)表包括利潤(rùn)表和資產(chǎn)負(fù)債表。在熟悉公司基礎(chǔ)賬目之后，學(xué)習(xí)出納工作，進(jìn)行了為期20天的出納工作后，開(kāi)始著手實(shí)習(xí)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)工作。

（三）實(shí)習(xí)期間除進(jìn)行與專業(yè)知識(shí)相關(guān)的會(huì)計(jì)工作外，還在建筑公司的文職部門(mén)進(jìn)行了學(xué)習(xí)。主要負(fù)責(zé)日常文件的打印、整理，接待來(lái)訪客戶等。工作之余做一些力所能及的事情，整理辦公室衛(wèi)生。文職部門(mén)的實(shí)習(xí)，讓我學(xué)習(xí)到了公司日常的接待技巧，以及與領(lǐng)導(dǎo)、同事相處的注意事項(xiàng)。