一、選題的背景及意義

1、研究背景

美國“安然事件”的曝光仍然記憶猶新，這對審計及會計等各界造成了深遠的影響，也讓各個公司管理層及相關(guān)的各界人士開始反思。為此，2002年美國出臺了《薩班斯一奧克斯利法案》，以挽救美國資本市場的形象。該法案中，規(guī)定要求強制披露公司內(nèi)部控制，也加大了那些通過盈余管理進行財務(wù)舞弊的手段的處罰力度。2004年，美國完善了相關(guān)制度，緊接著出臺了COSO內(nèi)控框架，從而加大了對企業(yè)單位內(nèi)部控制監(jiān)督的力度。近幾年，我國由于會計造假、財務(wù)信息失真等原因，而走向破產(chǎn)的事件頻頻發(fā)生，這也深深打擊了投資者對市場的信心。因此，相關(guān)部門紛紛采取行動來改變現(xiàn)狀。例如，滬深證券交易所于2006年發(fā)布了相關(guān)的內(nèi)部控制指引，鼓勵上市公司主動披露內(nèi)部控制自我評價報告和第三方(如會計師事務(wù)所)對其內(nèi)部控制發(fā)表的審計意見;財政部聯(lián)合審計署等其他4個部門成立內(nèi)部控制標(biāo)準(zhǔn)委員會，并在2008年和2010年分別發(fā)布了《企業(yè)內(nèi)部控制基本規(guī)范》和《企業(yè)內(nèi)部控制配套指引》來建立我國內(nèi)部控制制度。

這些舉措的出現(xiàn)表明，內(nèi)部控制的建立和完善可以提高財務(wù)信息的質(zhì)量，防止通過盈余管理等手段使財務(wù)信息失真的發(fā)生，因此，國內(nèi)外學(xué)者開始了內(nèi)部控制和盈余管理的相關(guān)研究。

國外學(xué)者多數(shù)以內(nèi)部控制缺陷、披露內(nèi)部控制信息等幾方面著手研究內(nèi)部控制，從而探尋對盈余管理的影響，如BenjaminP.Foster等人就探討了在SOX法案頒布后，內(nèi)部控制重大缺陷對盈余管理的影響，結(jié)果表明SOX法案的執(zhí)行有效彌補了內(nèi)部控制缺陷帶來的影響，從而在一定程度上抑制了盈余管理;NerissaC.Brown等人認為企業(yè)披露內(nèi)部控制信息表明了其存在較高的盈余質(zhì)量，也體現(xiàn)了管理當(dāng)局對內(nèi)部控制的重視和監(jiān)管，從而能夠影響盈余管理。而國內(nèi)學(xué)者也開始著重討論內(nèi)部控制體系和企業(yè)盈余質(zhì)量的關(guān)系，大多學(xué)者以企業(yè)是否自愿披露內(nèi)部控制鑒證報告來衡量內(nèi)部控制的.質(zhì)量，再通過實證分析來檢驗與盈余管理的關(guān)系，從而總結(jié)對盈余管理的影響;此外，在實證分析過程中，學(xué)者關(guān)于內(nèi)部控制對盈余管理的影響持有不同的意見，如方紅星、金玉娜認為表現(xiàn)出具有良好內(nèi)部控制的企業(yè)能夠一定程度上抑制盈余管理，而張雅婷和張國清認為內(nèi)部控制對盈余管理的影響不明顯。

從現(xiàn)有文獻來看，雖有內(nèi)部控制對盈余管理的影響的實證研究，但無法全面的展示內(nèi)部控制整個體系對盈余管理的影響，只是以披露內(nèi)部控制鑒證報告作為替代變量來分析研究，忽視了內(nèi)部控制的構(gòu)成及目標(biāo)，另外，對盈余管理的影響也沒有形成統(tǒng)一意見。因此，本文將考慮內(nèi)部控制實現(xiàn)的目標(biāo)，將其作為對內(nèi)部控制的影響因素來較具體的衡量內(nèi)部控制質(zhì)量，從而進一步探討內(nèi)部控制對盈余管理的真正影響。

2、研究意義

從理論上講，內(nèi)部控制作為企業(yè)等單位內(nèi)部的一種規(guī)范，能夠合理保證財務(wù)信息的真實和公允，而盈余管理則通過操縱利潤等方法來達到更改財務(wù)數(shù)據(jù)的目的，這使財務(wù)報告信息失真，與內(nèi)部控制的目標(biāo)是相悖的。據(jù)此學(xué)者們認為高質(zhì)量內(nèi)部控制的建立和完善可能會在一定程度上對盈余管理有所約束，從而可以提高盈余質(zhì)量，恢復(fù)投資者及債權(quán)人等第三方利益相關(guān)者對企業(yè)的信心。而研究內(nèi)部控制對盈余管理的影響可以為上述理論提供充分證據(jù)，進一步對理論的完善作出貢獻。

而在實踐操作中，探尋內(nèi)部控制對盈余管理的影響，可以為公司管理層對企業(yè)內(nèi)部控制體系的完善、抑制盈余管理等工作的開展作出指引，也為提高內(nèi)部控制質(zhì)量和財務(wù)信息質(zhì)量提出相關(guān)的建議，從而指導(dǎo)公司在資本市場中建立一個正面形象，這有助于資本市場的穩(wěn)健發(fā)展。

二、研究的基本內(nèi)容和擬解決的問題

在本文進行撰寫的過程中，希望通過查閱和整理相關(guān)文獻資料，在現(xiàn)有理論和實證研究的基礎(chǔ)上，對學(xué)者們關(guān)于研究上市公司內(nèi)部控制對盈余管理的影響的理論成果進行梳理，總結(jié)出內(nèi)部控制的現(xiàn)狀和度量與盈余管理的現(xiàn)狀、度量和影響因素。在此基礎(chǔ)上，收集上市公司近三年(2011年-2013年)的年報，獲取和處理相關(guān)財務(wù)數(shù)據(jù)，進一步通過統(tǒng)計和回歸分析等方法來實證研究上市公司內(nèi)部控制與應(yīng)計和真實盈余管理的關(guān)系，并加以檢驗說明。最后根據(jù)分析結(jié)果來總結(jié)上市公司內(nèi)部控制對盈余管理的影響，并提出相關(guān)建議和舉措。

研究的基本內(nèi)容和擬解決的問題主要有以下幾點：

(1)梳理分析內(nèi)部控制與盈余管理的相關(guān)理論，包括明確內(nèi)部控制的定義和度量，分析盈余管理的內(nèi)涵和度量;

(2)收集上市公司年報信息，處理相關(guān)財務(wù)數(shù)據(jù)，根據(jù)關(guān)系假設(shè)構(gòu)建合理的模型，研究內(nèi)部控制與應(yīng)計、真實活動盈余管理的關(guān)系。

(3)根據(jù)實證研究的結(jié)果，總結(jié)分析上市公司內(nèi)部控制對盈余管理的影響，并對提高內(nèi)部控制質(zhì)量提出相關(guān)建議。

根據(jù)研究的基本內(nèi)容，可構(gòu)建研究框架如下：

1引言

2上市公司內(nèi)部控制與盈余管理的定義和度量

2.1內(nèi)部控制2.2盈余管理

3上市公司內(nèi)部控制對盈余管理的影響關(guān)系假設(shè)

3.1上市公司內(nèi)部控制與盈余管理的概念內(nèi)涵

3.2上市公司內(nèi)部控制與盈余管理的研究假設(shè)

4上市公司內(nèi)部控制對盈余管理的影響之實證研究

4.1選擇樣本與數(shù)據(jù)

4.2變量解釋與模型構(gòu)建

4.3描述性統(tǒng)計

4.4假設(shè)檢驗

5結(jié)論與建議

5.1結(jié)論

5.2建議

6研究不足和未來研究方向

三、研究方法及措施

本文擬采用文獻、理論分析和實證研究相結(jié)合的方法來探討上市公司內(nèi)部控制對盈余管理的影響。具體如下：

(1)搜集和查閱大量國內(nèi)外學(xué)者關(guān)于上市公司內(nèi)部控制對盈余管理的影響的研究，運用文獻和理論分析法梳理總結(jié)相關(guān)理論，包括上市公司內(nèi)部控制的定義和度量以及盈余管理的概念、度量和影響因素。

(2)運用實證分析法來分析檢驗上市公司內(nèi)部控制對盈余管理的影響，收集我國滬深股市上市公司2011年到2013年的年報，獲取相關(guān)的財務(wù)數(shù)據(jù)進行分析

計算并度量要素，提出上市公司內(nèi)部控制與應(yīng)計盈余管理和真實盈余管理的相關(guān)假設(shè)，并構(gòu)建合理的模型，通過統(tǒng)計和回歸分析來驗證上市公司內(nèi)部控制對盈余管理的影響，最后提出提高內(nèi)部控制質(zhì)量的相關(guān)舉措和建議。

本文擬采用的研究措施為：通過搜集和查閱相關(guān)文獻資料，總結(jié)和梳理國內(nèi)外學(xué)者對上市公司內(nèi)部控制和盈余管理的理論研究;通過權(quán)威網(wǎng)絡(luò)和資源來收集滬深股市上市公司2011年到2013年連續(xù)三年的年報信息，獲取相關(guān)數(shù)據(jù);通過科學(xué)的統(tǒng)計和實證分析法來驗證上市公司內(nèi)部控制對盈余管理的影響，并據(jù)此得出結(jié)論和提出相關(guān)建議。

四、研究工作的步驟、進度

1、3.1——3.24搜集和查閱國內(nèi)外內(nèi)部控制和盈余管理理論研究的文獻資料，據(jù)此撰寫文獻綜述，并同時完成外文翻譯;構(gòu)建基本框架，撰寫完成開題報告。

2、3.25——4.10收集上市公司最近三年年報，獲取相關(guān)財務(wù)數(shù)據(jù)并進行分析計算;學(xué)習(xí)相關(guān)統(tǒng)計及財務(wù)軟件，對樣本數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計整理。

3、4.11——4.28基于上述研究工作的完成，撰寫論文正文，并完成初稿。

4、4.29——5.16根據(jù)論文標(biāo)準(zhǔn)格式，對初稿進行修改，最后定稿。

5、5.17——5.23修改論文，制作核心觀點ppt，準(zhǔn)備論文答辯。

五、參考文獻

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論文題目

中文題目：論我國地理標(biāo)志法律保護——以茶葉地理標(biāo)志為例

英文題目：ResearchonProtectionofGeographicalIndications——withtheteageographicalindicationsasexamples

報告結(jié)構(gòu)

第一部分選題背景及意義

第二部分研究的基本內(nèi)容和擬解決的主要問題

第三部分論文寫作提綱

第四部分研究方法及措施

第五部分研究工作的步驟及進度計劃

第六部分參考文獻

一、選題的背景和意義

地理標(biāo)志(geographicalindication)是一種特殊的產(chǎn)源識別性商業(yè)標(biāo)志，也是當(dāng)今國際社會廣泛關(guān)注的一項重要的知識產(chǎn)權(quán)。WTO在《與貿(mào)易有關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)協(xié)議》(以下稱Trips協(xié)議)中將地理標(biāo)志列為其規(guī)定的七種知識產(chǎn)權(quán)，把地理標(biāo)志作為一項與商標(biāo)、專利、版權(quán)并列的獨立知識產(chǎn)權(quán)加以保護。早在1883年，國際社會為保護工業(yè)產(chǎn)權(quán)而簽訂的第一個多邊性國際條約——《巴黎公約》，就將地理標(biāo)志列入工業(yè)產(chǎn)權(quán)的保護范圍之內(nèi)。之后簽訂的《馬德里協(xié)定》和《里斯本協(xié)定》中對地理標(biāo)志的相關(guān)內(nèi)容的調(diào)整則體現(xiàn)了國際社會對地理標(biāo)志關(guān)注的逐漸增加。1994年簽訂的《Trips協(xié)議》是現(xiàn)今最具綜合性的知識產(chǎn)權(quán)協(xié)議，它使地理標(biāo)志的保護達到了一個新的高度，從而協(xié)調(diào)了各國尤其是歐洲大陸國家和美國等新興國家的利益要求。

我國作為Trips協(xié)議的成員國，就意味著我們的地理標(biāo)志法律保護水平要達到其確立的最低標(biāo)準(zhǔn)。中國是一個具有5000年悠久歷史文化的文明古國，我國幅員遼闊，歷史悠久，民族眾多，各個地區(qū)在氣候地理環(huán)境以及人文環(huán)境等方面特點鮮明、突出，由此形成了一大批地方特色產(chǎn)品。但是，我國地理標(biāo)志法律保護的現(xiàn)狀卻不容樂觀。如許多地理標(biāo)志被作為普通商標(biāo)注冊，“青島啤酒”、“金華火腿”就是典型的例子;一些地方標(biāo)志由于被濫用，逐步演變?yōu)橥惿唐返耐ㄓ妹Q或代名詞，如安徽宣州的“宣紙”、新疆哈密的“哈密瓜”，云南大理的“大理石”，等等。以茶葉地理標(biāo)志為例，我國是茶葉大國，茶葉生產(chǎn)加工歷史悠久，茶葉的品質(zhì)與獨特的地理氣候、環(huán)境條件有著非常密切的關(guān)系，因此，茶葉是最適合實施地理標(biāo)志保護的重要農(nóng)產(chǎn)品之一。茶葉地理標(biāo)志保護研究在我國地理標(biāo)志知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域尚屬新生事物，但茶葉地理標(biāo)志對于促進我國茶葉經(jīng)濟的發(fā)展至關(guān)重要。過去由于缺乏相應(yīng)的法律法規(guī)，難以實施茶葉地理標(biāo)志知識產(chǎn)權(quán)的保護工作，許多茶葉產(chǎn)品的地理標(biāo)志價值得不到應(yīng)有的體現(xiàn)，使我國很多具有地方特色的優(yōu)質(zhì)名茶未能得到很好開發(fā)。此外，由于茶葉地理標(biāo)志保護不力，也會給少數(shù)茶葉企業(yè)創(chuàng)造“搭便車”的機會，致使某些茶葉地理標(biāo)志產(chǎn)品的形象遭到嚴重破壞，如何更好地利用地理標(biāo)志打擊假冒地理標(biāo)志的行為，杜絕“搭便車”行為，是值得深入研究的問題。

因此，本文以地理標(biāo)志法律保護為研究內(nèi)容，以茶葉地理標(biāo)志為研究切入點，主要以茶葉地理標(biāo)志為例，探討我國地理標(biāo)志法律保護問題，通過多種研究方法，來分析如何構(gòu)建我國的地理標(biāo)志法律保護體系。

二、研究的基本內(nèi)容及擬解決的主要問題

本課題研究主要分為如下幾個部分：

第一部分是地理標(biāo)志的基本理論。本部分主要介紹地理標(biāo)志的一些基本問題，如地理標(biāo)志的概念、特征以及法律屬性等，同時還分析地理標(biāo)志與相關(guān)法律概念之間的區(qū)別，例如，地理標(biāo)志與商標(biāo)、原產(chǎn)地等等。本部分屬于基礎(chǔ)理論研究層面的內(nèi)容，是全文研究工作的起點。

第二部分是地理標(biāo)志法律保護的模式探討。地理標(biāo)志法律保護的模式是多樣的，如商標(biāo)法保護模式、反不正當(dāng)競爭保護模式、專門的地理標(biāo)志保護法模式、以及綜合保護模式。上述幾種模式各有特點，各有弊端，因此各國在選擇保護模式的同時，應(yīng)該結(jié)合本國的具體國情。

第三部分是我國地理標(biāo)志法律保護中存在的不足——以茶葉地理標(biāo)志保護為例。在本部分的論述中，本文結(jié)合我國茶葉地理標(biāo)志保護的個案——西湖龍井茶地理表示保護中存在的問題，以此作為案例，來分析我國地理標(biāo)志法律保護中存在的不足，并且反思我國地理標(biāo)志法律保護存在這些問題的原因。

第四部分是完善我國地理標(biāo)志法律保護的對策。本部分是全文的重點，主要在結(jié)合上文論述成果的基礎(chǔ)上，探討我國地理標(biāo)志法律保護應(yīng)該采取的模式以及具體制度的構(gòu)建，本部分屬于全文的解決問題部分，因此主要提出針對我國地理標(biāo)志法律保護的一些對策。

本文著重解決如下幾個關(guān)鍵的問題：

(1)地理標(biāo)志保護的模式問題。綜觀國外的地理標(biāo)志法律保護模式，會發(fā)現(xiàn)地理標(biāo)志法律保護存在模式多樣化、層次多樣化的.特點。因此，本文要分析這些保護模式各自的優(yōu)點，以及選擇適合我國地理標(biāo)志法律保護的模式。

(2)我國地理標(biāo)志法律保護存在的問題。本部分以我國茶葉地理標(biāo)志法律保護為研究切入點，分析我國地理標(biāo)志法律保護中究竟存在哪些問題，以及分析產(chǎn)生這些問題根本原因。由于我國地理標(biāo)志法律保護不力，因此我國地理標(biāo)志權(quán)利人經(jīng)常遭受侵害，給權(quán)利人帶來了損失，這在茶葉地理標(biāo)志保護中體現(xiàn)得尤為明顯。

(3)我國地理標(biāo)志法律保護制度的構(gòu)建問題。這是全文的關(guān)鍵，主要探討我國應(yīng)該如何構(gòu)建本國的地理標(biāo)志法律保護體系，一方面這是國際公約的需要，另一方面這也是本國法律制度完善的需要。本文主要針對我國地理標(biāo)志法律保護的規(guī)范層面、制度層面、組織層面等幾個方面，對構(gòu)建我國地理標(biāo)志法律保護進行一些思考。

三、論文寫作提綱

緒論(包括選題意義、選題背景、寫作內(nèi)容等)

一、地理標(biāo)志基本理論分析

(一)地理標(biāo)志的概念

(二)地理標(biāo)志的特征

(三)地理標(biāo)志的法律屬性

(四)地理標(biāo)志與其他相關(guān)法律概念的區(qū)別

1.地理標(biāo)志與商標(biāo)的區(qū)別

2.地理標(biāo)志與原產(chǎn)地的區(qū)別

二、地理標(biāo)志法律保護的模式探討

(一)地理標(biāo)志法律保護的具體模式

1.商標(biāo)法保護模式

2.反不正當(dāng)競爭法保護模式

3.地理標(biāo)志專門法保護模式

4.綜合保護模式

(二)上述保護模式的評價

1.上述各種保護模式的評析

2.我國地理標(biāo)志保護模式的選取

三、我國地理標(biāo)志法律保護中存在的問題——以茶葉地理標(biāo)志保護為例

(一)西湖龍井茶地理標(biāo)志保護個案分析

1.西湖龍井茶地理標(biāo)志法律保護概況

2.西湖龍井茶地理標(biāo)志法律保護引發(fā)的思考

(二)我國地理標(biāo)志法律保護的現(xiàn)狀及存在的不足

1.商標(biāo)法對地理標(biāo)志的保護

2.專門性法律規(guī)范對地理標(biāo)志的保護

3.我國地理標(biāo)志法律保護中存在的不足

四、完善我國地理標(biāo)志法律保護的對策

(一)我國地理標(biāo)志法律保護的總體思路

(二)我國地理標(biāo)志法律保護的基本原則

(三)完善我國地理標(biāo)志法律保護的具體措施

1.制定專門的法律保護地理標(biāo)志

2.加強商標(biāo)法、反不正當(dāng)競爭法等對地理標(biāo)志的保護

3.制定嚴格的地理標(biāo)志質(zhì)量監(jiān)督制度

4.因地制宜，加強地方立法，保護地理標(biāo)志

結(jié)語

第四篇：畢業(yè)論文(設(shè)計)開題報告格式

畢業(yè)論文(設(shè)計)開題報告格式模板

開題報告是由選題者把自己所選的課題的概況(即"開題報告內(nèi)容")，向有關(guān)專家、學(xué)者、科技人員進行陳述。然后由他們對科研課題進行評議。

畢業(yè)論文(設(shè)計)開題報告格式模板一：

題目：

論“以美育代宗教”的可能

一、問題與方法

(一)選題緣由

之所以選擇蔡元培美育思想作為論文的研究主題，是受我的導(dǎo)師的啟發(fā)。直覺告訴我，這一選題與當(dāng)前現(xiàn)實教育熱點問題有著緊密的聯(lián)系，比如素質(zhì)教育問題。深入認識蔡元培美育思想有助于指引我在今后的教學(xué)實踐中有一個正確的方向。同時在董標(biāo)老師的課堂中我獲得了一種認識，那就是：不要輕易地講思想創(chuàng)造，教育變革等主張，因為對很多的問題前人早已有了深邃的思考，并已形成了成熟的思想體系，作為后人更多的是繼承與挖掘前人的思想。因此，我想對現(xiàn)實問題的關(guān)注應(yīng)從對前人思想的認識開始?；谶@種認識，我非常認同導(dǎo)師給我的建議，以蔡元培美育思想作為我的研究方向。

從何種角度研究蔡元培美育思想，我做了多種嘗試。通過認真閱讀1979至XX間國內(nèi)發(fā)表的相關(guān)性研究論文，我發(fā)現(xiàn)雖然對于蔡元培提出的“以美育代宗教”的命題研究較多，但有一些結(jié)論似乎與美育或宗教存在的現(xiàn)實出入較大，這促使我對這一問題產(chǎn)生了一定的興趣。如果僅僅憑興趣進行一些了解倒是饒有趣味，但要對這一問題進行深入的研究，破解自己的疑問并加以論證我感到信心不足。在導(dǎo)師的啟發(fā)之下，我開始有了一些思路，于是，最終我決定以‘論“以美育代宗教”的可能’作為我的論文選題。

(二)問題的提出與研究的假設(shè)

“以美育代宗教”這一命題提出至今已近百年，盡管中國社會發(fā)生了巨大的變化，但這一命題一直受到大多數(shù)人的贊同。有學(xué)者認為中國教育界內(nèi)部把這個口號當(dāng)作了真理。然而，反對者的觀點也異常尖銳。如許崇清發(fā)表在《學(xué)藝》第1卷第3號中的一篇文章中就指出：主張“以美育代宗教”說者有兩大謬誤，他們曲解了美之普遍性與靜觀性，遂至混淆美之意識與宗教意識，又復(fù)混淆美之意識與道德意識[①]。其實，與其說人們贊同的是“以美育代宗教”說，還不如說人們更愿意相信存在這樣的真理：其一，宗教一定是落后的、愚昧的?；蛘哒f宗教是一切落后愚昧的代表。宗教的主要功能是教育，隨著科學(xué)的發(fā)展，人類文明的進步，宗教必然走向衰亡，其教育功能必然被取代。其二，美育具有普遍性，它是無利害、超功利的，因此，美育可以去除人我的差別，使人無利害得失之計較。對此，筆者心存疑慮。筆者以為：

(1)宗教有其存在的必然性和合理性?？v觀當(dāng)今世界，宗教并沒有式微，就是很好的證明。

(2)康德在他著名的《判斷力批判》一書中提出了鑒賞判斷的四個契機。回答了“審美是什么?”，“美感是什么?”這樣的問題。人們普遍的理解是審美是無利害的，或者說，是超功利的，因而美感具有普遍性。但是審美不等同于美育，審美的無利害，超功利如何能賦之于美育呢?

(3)美育與宗教之間并不存在必然的聯(lián)系。宗教也并不一定是美育的對立面，兩者應(yīng)該可以各自同時獨立存在。

以上觀點將作為本研究的假設(shè)在本文中加以論證。

(三)研究方法

本研究采用歷史研究法。

論文第一部分采用“歷史研究”的方法。筆者通過收集國內(nèi)不同時期的相關(guān)文獻，以時間為線索，對材料加以比對，歸納，整理，以期整體展示不同歷史時期，不同社會背景下人們對“以美育代宗教”說的種種認識。

論文第二部分采用“歷史研究”的方法。在第一部分的工作基礎(chǔ)上，審思“以美育代宗教”說的立論點是否成立，從而論證“以美育代宗教”的不可能性。

二、研究的意義

在我國現(xiàn)代化進程中，人們普遍對物質(zhì)層面的東西關(guān)注太多，反映在教育上就是人們的功利意識增強，認為接受教育僅僅是為了將來有個好工作，好收入，好前途，否則讀書有何用?現(xiàn)在有越來越多的人開始反思這一現(xiàn)象，教育改革的呼聲也越來越高，全面推行素質(zhì)教育已經(jīng)成為時代的教育主題。本研究的意義主要體現(xiàn)在兩個方面：一是深入了解美育在素質(zhì)教育中有可能存在的地位和作用;二是對蔡元培提出的“以美育代宗教”說從某些角度進行一些反思。

三、文獻綜述

(一)國內(nèi)學(xué)者的相關(guān)研究

國內(nèi)學(xué)者研究“以美育代宗教”說主要是圍繞以下三個方面展開的。

1.挖掘“以美育代宗教”說的本質(zhì)內(nèi)涵

感性啟蒙論是其中具有代表性的一種觀點。杜衛(wèi)在《“感性啟蒙”:“以美育代宗教說”新解》一文中提出：蔡元培從他的教育即啟蒙觀念出發(fā),提出了著名的“以美育代宗教說”,其實質(zhì)是在感性領(lǐng)域建立啟蒙理性的精神,即“感性啟蒙”。這種美育思想為20世紀(jì)中國美育理論鑄就了理論模式和思想方法[②]。為什么要進行“感性啟蒙?杜衛(wèi)解釋道：一般講啟蒙都是指理性啟蒙,而現(xiàn)代性審美范疇中的“感性”是針對著“理性”來說的。但是,這是西方的傳統(tǒng)。在二十世紀(jì)上半葉的中國,知識分子面對的現(xiàn)實問題與西方不同,思想文化界的核心任務(wù)是感性啟蒙;而且,當(dāng)時中國美學(xué)家所處的語境與康德、席勒、尼采所處的語境不同,他們并沒有感受到啟蒙理性的專制和壓抑,而是急切地需要以啟蒙感性來反抗傳統(tǒng),重建中國的新思想、新文化、新藝術(shù)。因此,圍繞著啟蒙這個中心課題,不僅哲學(xué)家關(guān)注啟蒙感性的建立,而且美學(xué)家也是如此。這就不足為奇了。胡健在他的《以美育代宗教——蔡元培美育思想新論》也提出了啟蒙觀點。不過他的啟蒙有另一層含義，即“以美育代宗教”的實質(zhì)就是試圖通過審美教育來培養(yǎng)有高尚情與趣味的獨立的人，改造教育，美化人生，美化生活。

有學(xué)者認為“以美育代宗教”說蘊含了某種精神，這種精神是西方近代的理性主義，審美主義，科學(xué)精神和人文精神。體現(xiàn)了對人的完善的價值追求，為中國現(xiàn)代社會變革提供了審美主義轉(zhuǎn)變和審美主義道路。[③]

還有的學(xué)者認為“以美育代宗教”說與“審美救贖論”如出一則。理由是宗教的衰落，意味著某些超自然源泉提供的意義和價值正被疏離，人類已經(jīng)承擔(dān)了創(chuàng)造自己的意義和價值的任務(wù)。原來并非只有宗教才可以救贖，并非只有宗教才可引人向善。藝術(shù)在擺脫了神縛之后，賦予了人類全新的審美的救贖方式[④]。

2.揭示“以美育代宗教”說的現(xiàn)實意義

情感慰籍論得到普遍的贊同。贊同者認為，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及經(jīng)濟的繁榮，人們的物質(zhì)生活水平得到了極大的提高，然而人們的精神卻進入了荒原。而美育重在陶養(yǎng)人的純正感情，其影響力較之其他活動更純潔、更平和、更持久、更深刻。是現(xiàn)代人慰籍情感的最佳選擇[⑤]。隨后的學(xué)者，把“以美育代宗教”上升到很高的高度。如，趙惠霞就認為：美育擔(dān)負起現(xiàn)代人建構(gòu)心靈家園的重任。因為它是一種情理自由結(jié)合的形式。在認識論中,理性排除感性,才達到正確認識;在倫理學(xué)中,理性主宰感性,才成為道德意志;只有在審美中,理性和感性才自由交融、自由把握、自由觀賞,從而構(gòu)成審美心理結(jié)構(gòu)。當(dāng)這種審美心理建立以后,就成為人的一種內(nèi)在需求,人就可以超越現(xiàn)實的功利,享受這種精神的快樂。建立在人類感情活動規(guī)律之上的美育,對感情之陶冶,如引水之趨下、驅(qū)鳥之歸林,自然而然,無需強迫。它本身就是人的需要,是人的生活目的。美育建構(gòu)心靈家園,是一個培植有益感情、消除有害感情的過程[⑥]。在同一時期，這一觀點大行其道。如李丕顯也有類似的觀點。他說：以美育代宗教,通過藝術(shù)和審美活動建構(gòu)人的感性生命和情感寄托,是對現(xiàn)代世界課題的積極回應(yīng),是對宗教雙重性格的辯證揚棄,是對中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換,在今天仍具有實踐的和理論的雙重意義[⑦]。

3.對“以美育代宗教”說的反思

當(dāng)代的學(xué)者對于蔡元培“以美育代宗教”說也有持不贊同的。冉鐵星認為：在目標(biāo)上,蔡元培是企圖用美育取代宗教的情感教育,然而在具體實施的途徑上,則注重的是外在的、形式的熏陶和感染,缺乏內(nèi)在的宗教或美學(xué)式的修煉或省悟。其結(jié)果可想而知,要么放任自流、形同兒戲、可有可無,要么只能進行一些常規(guī)的藝術(shù)教育和禮儀教育。對于后一點,不客氣地講,中國古代的《禮記》要比蔡元培的設(shè)計深刻、豐富、完備得不知多多少。如此看來,在當(dāng)時的中國,此種美育是無論如何也取代不了宗教的。[⑧]潘知常認為：事實上,蔡元培的“以美育代宗教”在邏輯上、學(xué)理上根本無法成立，只要人類最為深層的生命困惑存在,宗教就必然存在。[⑨]他還認為：一般而言,美育與宗教存在兩種關(guān)系:其一是實質(zhì)的統(tǒng)一;其二是層次上的遞進。作為兩種不同形態(tài),又往往存在著從宗教向?qū)徝?、藝術(shù)和從審美、藝術(shù)向宗教的演進。而在這兩種關(guān)系中,都無“取代”與“排斥”可言。[⑩]有學(xué)者針對“以美育代宗教”成為研究熱點現(xiàn)象提出來說：今日之重提“以美育代宗教”者,大多只是想強調(diào)美育的重要性而已,他們只是將蔡先生的主張當(dāng)作一個有關(guān)美育的話頭,而對這一主張的內(nèi)在理路則未加深思。審美、美育誠然重要,但發(fā)展美育卻不一定非要代替宗教不可[11]。充分意識到審美在人類精神生活中之重要性是必要的,但進而發(fā)展到要“以美育代宗教”則大可不必。這是一個充分平民化了的文化共和時代,人類的整個存在都是有限的,其某一精神領(lǐng)域的文化功能當(dāng)然就更是有限。誰也沒本事包打天下,誰也當(dāng)不了人類心靈的救主。因此,人類各種精神文化活動———科學(xué)、哲學(xué)、宗教、審美等,還是和平共處、通力合作的好。其實，“以美育代宗教”說從它被提出的那一刻就引起了激烈的論爭，存在著完全相反的觀點。姚全興先生專門對五四時期“以美育代宗教”說之爭作了歸納總結(jié)。通過姚先生的研究我們發(fā)現(xiàn)，前輩學(xué)者對“以美育代宗教”說的質(zhì)疑是多角度的。既有界說與對象的'角度，又有異同與范圍和借重和利用的角度。

從以上列舉的不同觀點可以看出，這場爭論不會平息，重要的不是得到確定的答案，而是爭論本身，因為從中我們能全方位地知曉“以美育代宗教”說的精神內(nèi)涵，把握其實質(zhì)。

(二)文獻綜述小結(jié)

以蔡元培先生的聲望和地位，“以美育代宗教”說一經(jīng)提出立刻被許多的學(xué)者當(dāng)成是一個教育命題。然而命題總是具有一個確定的值，要么真，要么假。不同的學(xué)者依據(jù)各自的學(xué)識，背景，從不同的角度對“以美育代宗教”說加以判斷，爭議不可避免。從1917年蔡元培在北京神州學(xué)會的演講上首次系統(tǒng)地闡明了“以美育代宗教”說開始至今，有過兩次爭論的高峰。一次在五四運動時期;一次是在1998年國家推行素質(zhì)教育的政策之時。五四運動時期的學(xué)者著眼于文化的變革來審視“以美育代宗教”說，正反觀點碰撞激烈，而當(dāng)代學(xué)者主要以歷史的眼光和從現(xiàn)實需求的角度去詮釋“以美育代宗教”說的新內(nèi)涵，挖掘“以美育代宗教”說的現(xiàn)實意義，觀點大多趨同，且較多持肯定態(tài)度。但無論如何，每一次的爭議都反映了相應(yīng)的時代在文化，教育，價值觀等領(lǐng)域的訴求。

四、研究的難點

一是有關(guān)外圍的或細節(jié)資料的不足。比如當(dāng)時別的學(xué)者對蔡元培美育主張發(fā)表的觀點、認識或批判等。

二是進行本研究需要一個寬廣的視野和豐富的相關(guān)知識背景。它深入到美學(xué)、倫理學(xué)、宗教、藝術(shù)、教育等等知識領(lǐng)域。如果沒有這些知識背景的話，勢必使本研究缺乏深度。如何在較短的時間內(nèi)補充大量的相關(guān)知識，對筆者來說是一個極大的挑戰(zhàn)。

三是到目前為止，筆者對“以美育代宗教”可能性的論證還沒有形成完整的邏輯鏈條，有待進一步的思考、學(xué)習(xí)、請教。

畢業(yè)論文(設(shè)計)開題報告格式模板二：

1.本選題的目的和意義

本選題目的要明確，充分闡明該選題研究的重要性，說明清楚其理論和實際意義，能運用所學(xué)知識分析、解決問題。建議400字左右

2.國內(nèi)外關(guān)于該論題的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢

應(yīng)結(jié)合選題，與參考文獻相聯(lián)系，是參考文獻的概括，需要說明國內(nèi)、國外的發(fā)展情況。

3.本選題的研究方法及預(yù)期達到的目的

應(yīng)結(jié)合所要研究具體內(nèi)容，思路明確、清晰，方法正確、到位，有針對性。

4.本選題的參考文獻資料

1、……………………

2、……………………

5.論文撰寫提綱

擬定論文的結(jié)構(gòu)，即論文分幾部分，每一部分主要內(nèi)容是什么。論文結(jié)構(gòu)完整、邏輯關(guān)系合理、擬寫的內(nèi)容與題目一致。

畢業(yè)論文(設(shè)計)開題報告指導(dǎo)教師意見：

應(yīng)從專業(yè)角度對選題的意義、難度、創(chuàng)新性、理論和應(yīng)用價值以及選題的可行性等方面給出評價

是否同意開題：1、同意2、不同意

指導(dǎo)教師：年月日

第五篇：論文開題報告基本要求

本科畢業(yè)設(shè)計（論文）開題報告的基本要求

4.2本科畢業(yè)設(shè)計（論文）開題報告的內(nèi)容和要求

畢業(yè)設(shè)計（論文）開題報告的結(jié)構(gòu)包括（1）選題的背景和意義，（2）研究的基本內(nèi)容和擬解決的主要問題，（3）研究方法及措施，（4）研究工作的步驟與進度，（5）主要參考文獻等項目。下面對有關(guān)項目作一些說明：（1）選題的背景和意義

主要說明所選課題的歷史背景、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。歷史背景部分著重說明本課題前人研究過，研究成果如何。國內(nèi)外研究現(xiàn)狀部分說明本課題目前在國內(nèi)外研究狀況，介紹各種觀點，比較各種觀點的異同，著重說明本課題目前存在的爭論焦點，同時說明自己的觀點。發(fā)展趨勢部分說明本課題目前國內(nèi)外研究已經(jīng)達到什么水平，還存在什么問題以及發(fā)展趨勢等，指明研究方向，提出可以解決的方法。開題報告寫這些內(nèi)容一方面可以論證本課題研究的地位和價值，即選題的意義，包括對選題的理論意義和現(xiàn)實意義的說明；另一方面也可以說明開題報告撰寫者對本課題研究是否有較好的把握。（2）研究的基本內(nèi)容和擬解決的主要問題

相對于選題的意義而言，研究的基本內(nèi)容與擬解決的主要問題是比較具體的。畢業(yè)設(shè)計（論文）選題想說明什么主要問題，結(jié)論是什么，在開題報告中要作為研究的基本內(nèi)容給予粗略的，但必須是清楚的介紹。研究基本內(nèi)容可以分幾部分介紹。（3）研究方法及措施

選題不同，研究方法則往往不同。研究方法是否正確，會影響到畢業(yè)設(shè)計（論文）的水平，甚至成敗。在開題報告中，學(xué)生要說明自己準(zhǔn)備采用什么樣的研究方法。比如調(diào)查研究中的抽樣法、問卷法，論文論證中的實證分析法、比較分析法等。寫明研究方法及措施，是要爭取在這些方面得到指導(dǎo)老師的指導(dǎo)或建議。

（4）研究工作的步驟、進度。課題研究工作的步驟和進度也就是課題研究在時間和順序上的安排。畢業(yè)設(shè)計（論文）創(chuàng)作過程中，材料的收集、初稿的寫作、論文的修改等，都要分階段進行，每個階段從什么時間開始，到什么時間結(jié)束都要有規(guī)定。在時間安排上，要充分考慮各個階段研究內(nèi)容的相互關(guān)系和難易程度。對于指導(dǎo)教師在任務(wù)書中規(guī)定的時間安排，學(xué)生應(yīng)在開題報告中給予呼應(yīng)，并最后得到批準(zhǔn)。學(xué)生在實際操作中，時間安排一般應(yīng)提前一點，千萬別前松后緊，也不能虎頭蛇尾，完不成畢業(yè)設(shè)計（論文）的撰寫任務(wù)。

(5)主要參考文獻。在開題報告中，同樣需列出參考文獻，這在實際上是介紹了自己的準(zhǔn)備情況，表明自己已了解所選課題相關(guān)的資料源，證明選題是有理論依據(jù)的。在所列的參考文獻中，同樣應(yīng)具備不少于2篇的外文文獻。

.怎么寫？？

1、畢業(yè)論文的題目，題目是畢業(yè)論文中心思想的高度概括，要求：

.①準(zhǔn)確、規(guī)范。要將研究的問題準(zhǔn)確地概括出來，反映出研究的深度和廣度，反映出研究的性質(zhì)，反映出實驗研究的基本要求——處理因素、受試對象及實驗效應(yīng)等。用詞造句要科學(xué)、規(guī)范。

.

②簡潔。要用盡可能少的文字表達，一般不得超過20個漢字。

.

..

2、介紹課題的目的、意義。即先說明為什么要選擇這個研究課題，交代研究的價值。一般先談現(xiàn)實需要——由存在的問題導(dǎo)出研究的實際意義，然后再談理論及學(xué)術(shù)價值，要求具體、客觀，且具有針對性，注重資料分析基礎(chǔ)，注重時代、地區(qū)或單位發(fā)展的需要，切忌空洞無物的口號。..

3、介紹課題的歷史背景、現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。即文獻綜述，主要說明國內(nèi)外的研究情況，關(guān)于這個課題前人曾做過哪些方面的研究、解決了哪些問題、還存在什么問題等。.

所謂綜述的“綜”即綜合，綜合某一學(xué)科領(lǐng)域在一定時期內(nèi)的研究概況；“述”更多的并不是敘述，而是評述與述評，即要有作者自己的獨特見解。要注重分析研究，善于發(fā)現(xiàn)問題，突出選題在當(dāng)前研究中的位置、優(yōu)勢及突破點。綜述的對象，除觀點外，還可以是材料與方法等。..

4、介紹本人研究的初步方案，需要解決的問題和突破的難點，預(yù)期的結(jié)果等。即說明自己的主攻方向是什么，研究中主要根據(jù)什么理論、采用什么方法、取得什么成果等。整個研究在時間及順序上如何安排，怎樣分階段進行，對每一階段的起止時間、相應(yīng)的研究內(nèi)容及成果均要有明確的規(guī)定，階段之間不能間斷，以保證研究進程的連續(xù)性。..

5、說明課題的可行性和創(chuàng)新性。不僅對可能遇到的最主要的、最根本的關(guān)鍵性困難與問題要有準(zhǔn)確、科學(xué)的估計和判斷，并采取可行的解決方法和措施，而且要突出重點，突出所選課題與同類其他研究的不同之處。..

6、最后要列出所查閱的主要參考文獻，一方面可以反映作者立論的真實依據(jù)，另一方面也是對原著者創(chuàng)造性勞動的尊重，篇數(shù)以各校的規(guī)定為準(zhǔn)。..

7、在導(dǎo)師的評價后，再作必要的修改與補充，經(jīng)導(dǎo)師最后認可后，就進入研究階段，而后便可著手論文的寫作。

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