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第一篇：文獻(xiàn)綜述例子

北京化工大學(xué)北方學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）——文獻(xiàn)綜述

文獻(xiàn)綜述

前言

本人畢業(yè)設(shè)計(jì)的論題為《魚紋在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用》，傳統(tǒng)魚紋是中華民族紋飾中最重要的紋樣之一，它構(gòu)成了我國(guó)文化史上歷時(shí)最長(zhǎng)、應(yīng)用最廣、民俗功能最多、民間性最強(qiáng)的文化長(zhǎng)鏈。魚紋之所以能夠延續(xù)如此之久，本身就說(shuō)明它不是偶然的現(xiàn)象，而是與一個(gè)民族的信仰和傳統(tǒng)觀念相聯(lián)系的，體現(xiàn)了中國(guó)式的智慧、意境和精神，進(jìn)而形成了中華民族特有的圖形語(yǔ)言和視覺(jué)符號(hào)之一。

本文將以此作為研究背景，將追尋傳統(tǒng)魚紋發(fā)展的軌跡來(lái)解讀魚紋，并為開(kāi)啟現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)提供思路和創(chuàng)新。北京化工大學(xué)北方學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）——文獻(xiàn)綜述

從國(guó)內(nèi)目前對(duì)魚紋的研究現(xiàn)狀來(lái)看，已經(jīng)有很多專家學(xué)者對(duì)民間傳統(tǒng)魚紋做了非常深入的研究，但從造型藝術(shù)角度的魚紋進(jìn)行專題研究的人還很少，也不深入。大部分都是對(duì)魚紋的斷代史進(jìn)行研究，更多的是對(duì)仰韶半坡彩陶中魚紋的研究。

湯池（2008）在《黃河流域的睜始彩陶藝求》中指出中國(guó)的許多新石器時(shí)代文化都是以其獨(dú)特的彩陶藝術(shù)為顯著特征之一。因此，考古學(xué)家和藝術(shù)家都十分關(guān)注中國(guó)新石器時(shí)代彩陶的起源和發(fā)展問(wèn)題。過(guò)去，由于歷史的局限，關(guān)于中國(guó)彩陶的起源一直是一個(gè)難解之謎。直到 ７０ 年代，黃河流域三個(gè)新石器時(shí)代早期文化的發(fā)現(xiàn)，分別向人們展示了它們獨(dú)特的文化成就，特別是在老官臺(tái)文化中發(fā)現(xiàn)了最早的彩陶藝術(shù)以后，這個(gè)問(wèn)題才有了釋疑的眉目。并且在彩陶裝飾中經(jīng)常運(yùn)用魚紋藝術(shù)。

靳之林（2007）在《靳之林現(xiàn)象》中指出無(wú)論是黃河還是玉米地，或是雪景，都是對(duì)大自然的歌頌，是豪放的對(duì)大自然生生不息精神的贊美。畫面的景象已經(jīng)不再是單純的“觀物取象”，而是“心象”寄寓于眼睛所見(jiàn)之形象，把對(duì)自然的理解凝固在畫面上，用符號(hào)性的線條組成畫面，把“天人合一”的中國(guó)山水畫觀念運(yùn)用到油畫創(chuàng)作中，這是對(duì)中國(guó)人的自然觀的傳達(dá)，一種激情和精神的記錄，一種“激情大寫意”的畫風(fēng)。作為江蘇省美術(shù)出版社編輯的中國(guó)藝術(shù)家畫庫(kù)文獻(xiàn)之一，此書展出了靳之林從藝六十余年中百余幅油畫作品，以回顧靳之林致力于民間美術(shù)研究之歷程的文獻(xiàn)。

策狄（2005）在《藝術(shù)的起原》中指出現(xiàn)代藝術(shù)科學(xué)的建構(gòu)，離不開(kāi)藝術(shù)人類學(xué)的學(xué)理支撐。藝術(shù)人類學(xué)不僅要平等地看待人類不同歷史時(shí)期以及不同民族地區(qū)、不同社會(huì)階層中的各種藝術(shù)；同時(shí)，還從文化整體論的角度來(lái)看待藝術(shù)?！端囆g(shù)的起源》被公認(rèn)為是藝術(shù)史的代表作、藝術(shù)人類學(xué)的開(kāi)山之作，集中體現(xiàn)了藝術(shù)史觀。通過(guò)對(duì)世界各民族的藝術(shù)起源的考察研究，初步建立起社會(huì)演進(jìn)論的藝術(shù)人類學(xué)的學(xué)科框架，并為現(xiàn)代藝術(shù)科學(xué)的建立打下堅(jiān)實(shí)的基石。從藝術(shù)哲學(xué)與藝術(shù)科學(xué)的區(qū)別入手，探討了考察人種學(xué)（藝術(shù)人類學(xué)）對(duì)于建立藝術(shù)科學(xué)的基礎(chǔ)性作用，并對(duì)原始民族的藝術(shù)做了廣泛而深入的研究。對(duì)于后來(lái)的藝術(shù)學(xué)研究產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

大禹（2005）在《山海經(jīng)》中指出本書是先秦古籍，是一部富于神話傳說(shuō)的最古老的地理書。它主要記述古代地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教等，也包括古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。除此之外，《山海經(jīng)》還以流水帳方式記 2 北京化工大學(xué)北方學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）——文獻(xiàn)綜述

載了一些奇怪的事件，對(duì)這些事件至今仍然存在較大的爭(zhēng)論。最有代表性的神話寓言故事有，夸父逐日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、鯀禹治水等。具體成書年代及作者不詳。

揚(yáng)建軍（2005）在《裝飾圖案基礎(chǔ)》中指出本書緊緊圍繞藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課程的特點(diǎn)和相應(yīng)的訓(xùn)練要求，系統(tǒng)而明晰地闡述了裝飾圖案的基本原理、特殊規(guī)律、設(shè)計(jì)方法和表現(xiàn)技巧，突出了培養(yǎng)學(xué)生造型基本功和創(chuàng)造能力的宗旨。該教材針對(duì)現(xiàn)有教學(xué)模式，借鑒國(guó)內(nèi)外相關(guān)學(xué)科的改革成果和新的設(shè)計(jì)理念，結(jié)合對(duì)傳統(tǒng)的、民族的優(yōu)秀裝飾作品的介紹，提出了一些新的思路和獨(dú)到的見(jiàn)解，具有明確的教學(xué)針對(duì)性和較強(qiáng)的理論與實(shí)踐相結(jié)合的指導(dǎo)性。

王運(yùn)熙（1984）在《李太白詩(shī)歌解讀》中指出代評(píng)論者對(duì)于李白詩(shī)歌，相當(dāng)注意其關(guān)心政治社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一面。李陽(yáng)冰《草堂集序》曰：“凡所著述，言多諷興。”即是說(shuō)李白詩(shī)歌內(nèi)容，針對(duì)現(xiàn)實(shí)，富于諷刺和比興。這評(píng)價(jià)和李白自己“寄興深微”的主張相吻合。后來(lái)李商隱在《獻(xiàn)侍郎鉅鹿公啟》中有曰：“推李杜則怨刺居多，效沈宋則綺靡為甚。”也是認(rèn)為李白詩(shī)對(duì)時(shí)弊富于怨刺內(nèi)容，并在這方面把李白詩(shī)和杜甫詩(shī)相提并論。

劉慶孝（1989）在《雷圭元先生的圖案學(xué)思想》中指出記得當(dāng)時(shí) 器時(shí)代廟底溝彩陶裝飾為主線。對(duì)其美學(xué)原 大量資料的優(yōu)勢(shì),“站在巨人的肩膀上”棄粗曾問(wèn)過(guò)一個(gè)大題目:如何學(xué)好圖案?雷先生 理,溯本追源。印象最深的是,在以彩陶裝飾 取精,熔化提煉。再把自己的獨(dú)到見(jiàn)解深人淺精辟地概括了一句話——拜古人為師！為母體的“再創(chuàng)作”中,使我們進(jìn)一步體味到 出地融入到教學(xué)之中。真正從師于雷圭元先生是1979年,那是 我們祖先這種筆法流暢,隨心所欲,毫無(wú)造 雷先生從我國(guó)新石器時(shí)代的彩陶上發(fā)現(xiàn)一個(gè)特殊的年代。粉碎“四人幫”之后,雷老 作,自由而不逾矩的“寫意”情趣和體現(xiàn)中國(guó) 了中國(guó)圖案與太極圖的關(guān)系,并從楚漢漆器恢復(fù)了學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的職務(wù),并重新朝氣勃勃地 風(fēng)圖。

黃靜（2005）在《包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元素》中指出現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)既要有民族情，還要有國(guó)際觀，唯有這樣，才能創(chuàng)造出世界一流的包裝作品來(lái)。一是在設(shè)計(jì)中不要一味地只是照搬傳統(tǒng)，要積極創(chuàng)新；二是我們的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)在中國(guó)文化和民族根基的基礎(chǔ)之上進(jìn)行創(chuàng)作，應(yīng)更好地處理好現(xiàn)代包裝與中國(guó)文化的結(jié)合。目前，我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)一味地向西方看齊，丟失了傳統(tǒng)圖案所帶來(lái)的民族文化的傳承。我于文中研究了如何更好地使魚紋與包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，保留魚紋的特點(diǎn)的同時(shí)又符合現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的時(shí)尚感。

北京化工大學(xué)北方學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）——文獻(xiàn)綜述

朱自清（2005）在《聞一多全集生活-新知》中介紹了聞一多是中國(guó)現(xiàn)代杰出的詩(shī)人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士，他一生熱愛(ài)祖國(guó)，勤苦奮進(jìn)，追求真理，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索，終于在現(xiàn)實(shí)的教育和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，走上了為爭(zhēng)取人民民主和民族解放斗爭(zhēng)的道路，并為此獻(xiàn)出了寶貴的生命。他在新詩(shī)創(chuàng)作和古代文學(xué)研究等方面的卓越成就，豐富了我國(guó)的文化思想寶庫(kù)，確立了他在現(xiàn)代文學(xué)史和現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的重要地位；他“拍案而起”，為民主而英勇奮斗，堅(jiān)貞不屈的偉大精神，贏得了廣大人民的敬仰和贊頌。他寫作的詩(shī)歌，反映民間生活，與群眾聯(lián)系密切。更有很多對(duì)民間生活的寫照。聞一多是我們民族的優(yōu)秀代表，是中國(guó)知識(shí)分子的驕傲和榜樣。

外國(guó)學(xué)者Random variable（2001）在《random signal principles》中指出人類的藝術(shù)設(shè)計(jì)總是體現(xiàn)了一定時(shí)期人們的審美意識(shí)、倫理道德、歷史文化和情感等精神因素，藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)源于生活，生活又直接影響著藝術(shù)設(shè)計(jì)，標(biāo)志是用一種特殊文字或者圖像組成的大眾傳播符號(hào)，以其精煉之形傳達(dá)特定的含義和信息。

外國(guó)學(xué)者Josep（2001）在《Adorn》Structutal packaging中指出20世紀(jì)的設(shè)計(jì)也一直以自然主義和傳統(tǒng)的魚紋形圖案為中心。魚紋形裝飾的主要變化就是以幾何圖形搭配為本的裝飾體系。本世紀(jì)初,維也納、格拉斯哥和芝加哥的革新者們發(fā)展了一種嶄新的現(xiàn)代裝飾風(fēng)格,即以直線、圓圈為主,甚至直線也能產(chǎn)生特殊效果的圖案?，F(xiàn)代主義的另外一些精英們一直對(duì)源自方形和矩形的無(wú)窮變幻非常著迷。許多設(shè)計(jì)師運(yùn)用不同的幾何圖形創(chuàng)造出復(fù)雜的綜合圖案。

外國(guó)學(xué)者Joran（2000）在《Thinkgeek Emergency Exit》中指出仰韶文化廟底溝類型的彩陶紋飾具有蟾蜍和三足烏的內(nèi)含,蟾蜍和三足烏在歷史上分別是月亮和太陽(yáng)的象征。而我國(guó)古代的華夏族就是以月和日為標(biāo)志的民族,他們就是《史記·五帝本記》中黃帝之下留有姓名的昌意、玄囂二支。廟底溝類型的遺存就是他們共同的文化遺存。本文可以說(shuō)是該文的續(xù)篇,著重探討一下仰韶文化半坡類型彩陶紋飾上“魚紋”和“人面魚紋”的含義。

北京化工大學(xué)北方學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）——文獻(xiàn)綜述

結(jié)

論

通過(guò)以上文獻(xiàn)綜述，不難發(fā)現(xiàn)：

創(chuàng)造具有時(shí)代感的優(yōu)秀包裝，從中國(guó)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)是不容忽視的?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)既要有民族情，還要有國(guó)際觀，唯有這樣，才能創(chuàng)造出世界一流的包裝作品來(lái)。

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中存在著片面強(qiáng)調(diào)形式的求新求異和只注重講究形式的個(gè)性而忽視了對(duì)包裝設(shè)計(jì)深層次內(nèi)涵改造的問(wèn)題，因此，對(duì)于包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的研究，不能只停留在包裝設(shè)計(jì)表面想象的分析中，而在于透過(guò)現(xiàn)象去挖掘它的本質(zhì)，對(duì)包裝設(shè)計(jì)的理解和闡述升華到民族化審美的理論高度。

中國(guó)魚紋有著悠久、深厚的文化傳統(tǒng)，如何繼承發(fā)展這種文化傳統(tǒng)并在新的環(huán)境中加以發(fā)揚(yáng)，如何通過(guò)對(duì)自身文化身份和品格的認(rèn)同與把握，來(lái)應(yīng)對(duì)全球性的文化沖出，在當(dāng)下變得異常重要。魚紋運(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)，是一種現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，也是正在尋覓話語(yǔ)資源的現(xiàn)代中國(guó)設(shè)計(jì)的財(cái)富。幾千年歷史的交替演變也促成了魚紋的發(fā)展和變更，并已深深扎根于悠久的民族傳統(tǒng)和民間習(xí)俗中，并隨著時(shí)代發(fā)展，魚紋的傳統(tǒng)思想觀念已受到?jīng)_擊，現(xiàn)代觀念與傳統(tǒng)思想的碰撞又使中國(guó)傳統(tǒng)魚紋發(fā)生了深刻的變化。在這一脈相承的過(guò)程中，魚紋的價(jià)值性也反映在運(yùn)用現(xiàn)代視覺(jué)語(yǔ)言的手法，提煉出現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)更加豐富寓意與民族內(nèi)涵精粹。

第二篇：文獻(xiàn)綜述例子

二、文獻(xiàn)綜述

筆者以“頭版頭條”為關(guān)鍵詞，以2000年一2010年為時(shí)間界限，對(duì)中國(guó)知網(wǎng)中的中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)、中國(guó)優(yōu)秀碩士、博士權(quán)威數(shù)據(jù)庫(kù)以及中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)等所有數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行了搜索，從搜索到的條目中經(jīng)過(guò)分析篩選后得到與頭版頭條相關(guān)的并且具有參考價(jià)值的文章共29篇，其中26篇文章主要刊發(fā)在《新聞戰(zhàn)線》、《新聞知識(shí)》、《地市黨報(bào)研究》等學(xué)術(shù)期刊上，其余3篇文章是優(yōu)秀碩士論文。

期刊中刊登的26篇關(guān)于頭版頭條的文章按照研究?jī)?nèi)容主要可以分為四類:

(一)新聞從業(yè)者對(duì)頭版頭條的采寫體會(huì)及業(yè)務(wù)研討。如張建國(guó)的《百篇頭 版頭條新聞的采寫體會(huì)》，作者根據(jù)自己豐富的頭條采寫經(jīng)歷總結(jié)了自己在采寫頭條方面的經(jīng)驗(yàn)以及自己在業(yè)務(wù)方面鉆研的方向，給其他記者以啟示;還有鮑洪俊的《“政策零距離”是頭條的第一要素》，作者通過(guò)對(duì)一則頭條新聞從構(gòu)思、寫作到修改、發(fā)表的過(guò)程，從中領(lǐng)悟到‘政策零距離’是頭條的第一要素;還有米博華的《關(guān)于頭條》;儲(chǔ)雄潮的《吃透調(diào)找準(zhǔn)點(diǎn)抬高面選好時(shí)—談?lì)^條的發(fā) 現(xiàn)與寫作》;宋令俊的+`沉”得下去，更要“跳”得出來(lái)—關(guān)于縣市報(bào)做好工 作性報(bào)道的思考》等。

(二)以頭版頭條為文本來(lái)分析其所代表報(bào)紙的某一方面特征。如中國(guó)社會(huì) 科學(xué)院新聞與傳播研究所研究員陳崇山的《從四家黨報(bào)的頭版頭條看地方特色》 通過(guò)頭版頭條分析總結(jié)了四家日?qǐng)?bào)因所處省份不同而具有的不同地方氣質(zhì)以及新聞報(bào)道特點(diǎn);清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院博士詹正茂與付署安和寫的《頭版頭條與經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略—《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》與《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》的啟示》，重點(diǎn)分析了兩家成功的財(cái)經(jīng)類報(bào)紙的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略是如何通過(guò)頭版頭條來(lái)貫徹的;還有姜紅與許超眾的國(guó)家社科規(guī)劃青年項(xiàng)目的研究成果《從“斗士”到“智者”:輿論監(jiān)督的話語(yǔ)轉(zhuǎn)型—新世紀(jì)以來(lái)《南方周末》文本分析》則是通過(guò)文本分析來(lái)考察報(bào)紙的輿論監(jiān)督問(wèn)題。

(三)關(guān)于頭版頭條版面編排方面的研究。這方面的文章有阮班慧的《淺析 同題集中/大幅圖片作為頭版頭條的版面藝術(shù)》，作者通過(guò)對(duì)同題集中、大幅圖片這兩種頭版頭條版面編排方式的舉例賞析，來(lái)獲得對(duì)頭版頭條版面語(yǔ)言運(yùn)用上的啟示;白靜文和李剛的《黨報(bào)頭版頭條的選擇和編排》，從內(nèi)容和形式兩方面也都給出了黨報(bào)頭版頭條改革的建議。

(四)頭版頭條存在的問(wèn)題和對(duì)策研究。如學(xué)者陳力丹的《黨報(bào)頭條要有新 聞性》指出了當(dāng)今黨報(bào)頭條重視宣傳價(jià)值而忽視新聞價(jià)值的問(wèn)題并提出了改革的 建議。類似的文章還有楊秀國(guó)、王嘩的《黨報(bào)頭條要體現(xiàn)新聞信》。還有吳紅雨、張扣林、甘恬的《地市黨報(bào)頭條改革的思考》，作者給出了地市黨報(bào)改革的總思路和突破口;陳力丹、戴莉莉的《黨報(bào)傳統(tǒng):按新聞價(jià)值而不依領(lǐng)導(dǎo)人職務(wù)編排版面》，作者從黨報(bào)傳統(tǒng)的演變尋找改革的定位，從中央對(duì)黨報(bào)的指示中找尋改革動(dòng)力，探討了黨報(bào)頭版頭條改革的必要性和方向。

在碩士論文方面，有三篇文章是有關(guān)報(bào)紙頭版頭條的。一篇是暨南大學(xué)葉芳 撰寫的碩士論文《都市報(bào)頭版頭條研究》，作者運(yùn)用內(nèi)容分析的方法，引入橫向(與 黨報(bào)和晚報(bào)相比)和縱向(都市報(bào)前后期對(duì)比)兩個(gè)對(duì)比維度，對(duì)都市報(bào)自身的 特性及十年發(fā)展作了一個(gè)初步的勾勒。一篇是浙江大學(xué)甘恬的碩士論文《地市黨 報(bào)頭條個(gè)案研究—頭條官方文本審視》，作者以《嘉興日?qǐng)?bào)》為研究 個(gè)案，也是運(yùn)用實(shí)證研究的方法對(duì)其頭條新聞進(jìn)行了全面的分析，發(fā)現(xiàn)其中的矛 盾、困惑與問(wèn)題，為當(dāng)前地市黨報(bào)的頭條改革提供了變革思路和突破口。還有一

篇是河北大學(xué)蔣麗莉撰寫的《新時(shí)期黨報(bào)頭版頭條研究—以(1978--2006)為例》，文章以30年《人民日?qǐng)?bào)》日?qǐng)?bào)為研究對(duì)象，對(duì)其定位進(jìn)行了縱向 深入的研究，通過(guò)《人民日?qǐng)?bào)》定位基本特征變化的特征分析我國(guó)黨報(bào)在頭版頭 條改革中應(yīng)該注意的問(wèn)題。

在專著方面，筆者找到了南方日?qǐng)?bào)出版社出版的譚立謀所著的《頭版頭條的 學(xué)問(wèn)》，2003年9月第一版。作者選擇了自己采寫過(guò)的頭版頭條97篇，每一篇都配有解讀，告訴讀者這些新聞被發(fā)現(xiàn)、提煉和拓展新聞素材的過(guò)程，探討頭條新一2-聞的特點(diǎn)和規(guī)律啟示讀者。還有北京出版社出版的鄭海寧所著的《頭條新聞捕捉》，1990年5月第一版。書中也是主要收錄了作者采寫的幾十篇頭條新聞和若干篇評(píng)論。

總的來(lái)說(shuō)，目前國(guó)內(nèi)對(duì)黨報(bào)頭版頭條的研究并不是很多，其中，新聞從業(yè)者 主要是從采編的新聞實(shí)務(wù)角度去研究頭版頭條，學(xué)者主要是從理論角度分析頭版 頭條存在的問(wèn)題。而且研究?jī)?nèi)容大都只是集中于一點(diǎn)，系統(tǒng)性的、全方位的研究 的還是比較少，這也正為本文研究提供了立足點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

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