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讀書報告

-----《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》

在《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》一書中，吳良鏞教授以道氏學(xué)說為基礎(chǔ)，結(jié)合自身的工作經(jīng)驗，向我們詳細(xì)的闡述了這門涉及地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)等多學(xué)科的交叉學(xué)科——人居環(huán)境科學(xué)。吳教授在書中旁征博引，通過大量的資料及自己的考察設(shè)計結(jié)果，用方法論作為引導(dǎo)，使我們清楚地認(rèn)識了這門科學(xué)。

本書共分為兩部分：第一部分?人居環(huán)境科學(xué)釋義?闡述了人居環(huán)境科學(xué)的由來、人居環(huán)境的構(gòu)成、人居環(huán)境建設(shè)的基本觀念、人居環(huán)境科學(xué)的方法論，以及在保護(hù)和建設(shè)可持續(xù)性發(fā)展的人居環(huán)境方面的研究實例；第二部分?道薩迪亞斯人類聚居學(xué)介紹?是吳教授對道氏學(xué)說思想研究的綜述。

從書中我們可以了解到：這門學(xué)科從城市規(guī)劃到人類聚居學(xué)再到最終的人居環(huán)境科學(xué)的發(fā)展過程。吳教授主要強(qiáng)調(diào)了需要結(jié)合我們國家的基本國情，借鑒?人類聚居學(xué)?的成就，發(fā)展新的學(xué)術(shù)，即建立?人居環(huán)境科學(xué)?。

首先，我們需要了解人居環(huán)境的概念：人居環(huán)境的核心是?人?，基礎(chǔ)是大自然，它是人與自然發(fā)生聯(lián)系的中介，也就是說理想的人居環(huán)境是人與自然的和諧統(tǒng)一。人居環(huán)境的主要構(gòu)成：就其內(nèi)容而言包括五大系統(tǒng)，即自然、人類、社會、居住、支撐；就其級別而言包括五大層次，即全球、國家與區(qū)域、城市、社區(qū)、建筑。隨后，他又提出了人居環(huán)境建設(shè)中的五大原則，概括的來說即為生態(tài)觀、經(jīng)濟(jì)觀、科技觀、社會觀、文化觀——這發(fā)展中國人居環(huán)境科學(xué)的五項原則。接著，吳教授向我們分析了人居環(huán)境科學(xué)體系的構(gòu)成：以建筑、地景、城市規(guī)劃三位一體構(gòu)成人居環(huán)境科學(xué)的大系統(tǒng)中的?主導(dǎo)專業(yè)?，并且外圍多學(xué)科群隨時代而發(fā)展融合。

這樣我們對人居環(huán)境科學(xué)有了一個初步的認(rèn)識，然后就需要有一個研究它的方法。吳教授給我們提供了人居環(huán)境科學(xué)的方法論。他指出了?以問題為導(dǎo)向，利用人類已經(jīng)探索和積累的知識，解決問題，謀求生存與發(fā)展之路?、?就科研工作而言，問題所在往往也是能對科學(xué)加以突破的希望所在?、?研究建筑、城市以至區(qū)域等的人居環(huán)境科學(xué)，也應(yīng)當(dāng)被視為一種關(guān)于整體與整體性的科學(xué)?，這些告訴了我們只有把科學(xué)作為一個整體來研究，才會得出更多的奇跡。尤其是像這些交叉學(xué)科，更需要從整體出發(fā)來考慮問題。在這之后，吳教授又向我們舉出了幾個研究實例來闡明人居環(huán)境科學(xué)的研究方法。

最后，吳教授指出：面臨新世紀(jì)、新時代，人居環(huán)境面臨的問題愈復(fù)雜，愈要更加關(guān)注環(huán)境的質(zhì)量，而不是放棄努力。良好的環(huán)境的取得是一切參與人居環(huán)境建設(shè)的人們的共同職責(zé)。?美好的建筑環(huán)境與美好的社會同時締造?，那種悲觀失望、無所作為的心情，混淆視聽的奇談怪論，令人無所適從，意味著放棄應(yīng)有的職責(zé)，都是不能茍同的；要擴(kuò)大人居環(huán)境科學(xué)的藝術(shù)理論，不遺余力地宣傳，爭取決策者、專業(yè)工作者、廣大群眾多方面達(dá)成共識，熱愛我們的家園，共同創(chuàng)造美好的人居環(huán)境；人居環(huán)境的經(jīng)營別忘了人是環(huán)境的主人，美好的環(huán)境、?場所意境?、?場所精神?等都是由人來創(chuàng)造，讓人來理解欣賞的，應(yīng)該讓人們在這舞臺上演出一幕幕有聲有色揭示時代的戲劇。而沒有人活動其中的環(huán)境，則是空虛的。特色的發(fā)掘、個性的創(chuàng)造等，歸根結(jié)底有賴于此。

通過《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》一書我們清楚地認(rèn)識到：人居環(huán)境科學(xué)研究對我們的重要性，并且了解科學(xué)的研究方法。更清楚地意識到像我們這樣學(xué)習(xí)?資源

環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理?這門綜合性學(xué)科的重要性，并從中了解到我們學(xué)科的一些知識，為將來的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

作為城規(guī)專業(yè)的學(xué)生，我們不僅僅要把眼光放在城鄉(xiāng)規(guī)劃上，更要關(guān)注與資源環(huán)境的融合，即在我們?nèi)藶榈亟ㄔO(shè)、規(guī)劃城市時要學(xué)會與大自然相結(jié)合，永遠(yuǎn)記住自然是城市發(fā)展的基礎(chǔ)，只有人與自然和諧發(fā)展的城鄉(xiāng)規(guī)劃才是合理的，這樣才能將城市建設(shè)得更美好。

引用吳教授的話作為結(jié)尾吧，通過此我們還可更深層地了解到我們的專業(yè)為何叫?城鄉(xiāng)規(guī)劃?，而不是?城市規(guī)劃?：

?建筑學(xué)要融合環(huán)境、技術(shù)理念的發(fā)展，從單幢建筑物的設(shè)計走向建筑群落的規(guī)劃與設(shè)計；城市規(guī)劃要融合經(jīng)濟(jì)、社會、地理等，從城市走向城鄉(xiāng)區(qū)域的整體協(xié)調(diào)；地景學(xué)要融合生態(tài)學(xué)等觀念的發(fā)展，從咫尺天涯走向‘大地園林’，為人居環(huán)境創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的景觀。?