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貴

州

師

范

大

學(xué)

——國際旅游文化學(xué)院 《旅游心理學(xué)》論文

論文題目：《文化對旅游行為的影響》

任課教師：徐 倩 年

級：2013級 專

業(yè)：旅游英語 姓

名：胡 凱

學(xué)

號：***3

文化對旅游行為的影響

摘要：人類的文化習(xí)得與旅游行為有著密不可分的聯(lián)系。不同時期，不同地域的人有著各不相同的文化習(xí)得。然而這些文化習(xí)得為人們以旅游為目的的出行上或多或少地影響人們選擇旅游目的地和旅游路線的設(shè)計等等。旅游形成初期的旅游活動可能僅僅是出于以探親訪友、商業(yè)交流為目的的出行活動。隨著經(jīng)濟(jì)，政治，受教育程度等因素的影響，人們出行的目的不再局限于此，度假休閑游等一系列豐富的旅游活動也隨之興起。

關(guān)鍵詞：文化、差異、旅游行為。

文化可以視為社會的個性。它不僅包括一個群體所產(chǎn)生的物質(zhì)產(chǎn)品和提供的服務(wù)，而且還包括他所重視的抽象的觀點，如價值觀和世界觀。文化修養(yǎng)是習(xí)得的行為，社會上的每一個人，都從其文化中學(xué)到了一整套獨特的信念、價值觀、態(tài)度、習(xí)慣、風(fēng)俗、傳統(tǒng)與行為方式。文化修養(yǎng)影響人們的生活報負(fù)、所承擔(dān)的角色、與他人的聯(lián)系手段、理解事物的方法、所需要的商品與服務(wù)以及作為消費者的行為方式。

然而文化的修養(yǎng)習(xí)得，也同樣對旅游行文產(chǎn)生了一定的影響。這其中就包括了地域、個人修養(yǎng)級受教育程度等文化差異對旅游者選擇旅游目的地、出行方式、旅游活動項目的選擇等。

一、地域文化對旅游者旅游行為的影響

中國地大物博，自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家，各個地域之間的文化各便有所不同，加之改革開放后國內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)等迅速發(fā)展，不少西方文化也流入國內(nèi)，人們對與自身不同文化的好奇心也由此產(chǎn)生。如地域差異形成的不同民俗文化，自然風(fēng)光、歷史文化等，已經(jīng)成為旅游者出游的重要因素。1.名俗文化差異

我過自古便是一個多民族統(tǒng)一的國家，民俗文化歷史悠久，旅游活動的各個方面幾乎都與民俗有關(guān)，民俗文化已成為一種重要的旅游資源。我國少數(shù)名族聚居地大致可劃分為北方地區(qū)少數(shù)民族聚居地、南方少數(shù)民族聚居地和西南少數(shù)民族聚居地。北方民族主要是滿族、回族、朝鮮族、蒙古族、維吾爾族等少數(shù)民族。然而盡管這幾個民族都處在華北地區(qū)，盡管各民族間在某些活動和生活習(xí)俗上彼此相同，但是各民族之間的文化還是存在很大差異。如他們之間的傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)美食，宗教信仰和傳統(tǒng)服飾等方面，各民族仍保持著自己的特色。這必然使得不同于他們各自文化的人們對其的興趣和探索，由此便促使人們產(chǎn)生對其的旅游動機(jī)。

中南及西南居住著我國少數(shù)民族人口數(shù)最多的壯族和獨具特色的苗族，布依族等少數(shù)民族。盡管與北方少數(shù)民族同為少數(shù)民族，但因其地勢和歷史文化等因素，不管是生活方式，還是飲食文化、服飾、語言上都與北方民族存在較大的差別。不僅如此，中南及西南地區(qū)少數(shù)民族之間也存在異同。就是這些不同的地方相互吸引著彼此，才使得民俗文化很大程度上直接影響了旅游者的選擇。

2.自然風(fēng)光，歷史文化的差異

中國地域?qū)拸V，縱橫跨度較大。在地勢上，北方多為平原，南方則多為山地、丘陵和盆地；在文化底蘊上，北方大多城市在秦朝開始便作為各個朝代都城使用，而在南方，多數(shù)城市出于山地或盆地地帶，由于交通的不便，這里的自然風(fēng)光與北方的歷史文化形成極大的對比，卻又保持著各自的特色。加上南北氣候的差異不同季節(jié)形成的自然景觀也各有不同。如北方人對江南水鄉(xiāng)的向往，南方人對北方文化的興趣，冬季由于氣候條件的差異，北方人可能會想到南方過冬，而南方人則想著去北方體驗不一樣的自然氣候景觀，這些都足以成為影響旅游者旅游行為的重要因素。

相對于南北的差異，中國東部與西部在地形上也存在較大差別。東部主要以長三角和珠三角為代表的沿海經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)城市較多，而西部則是山脈縱橫的欠開發(fā)欠發(fā)達(dá)的高原為主。東部為中國經(jīng)濟(jì)高度集中城市的聚集地，西部則由于欠開發(fā)自然保護(hù)這一塊做的比較完善，高原和盆地地帶的雪山，冰原，河流，喀斯特地貌等等與東部經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)的世界之窗等現(xiàn)代化旅游景點截然不同。求異心理的無疑又成為影響旅行者出行至關(guān)重要的因素。

二、文化對旅游行為的影響

旅游不僅是一種消費行為，同時，旅游也是“現(xiàn)代人類生活方式的一部分”，從這兩點出發(fā)，得出旅游的屬性主要地是文化的。事實根據(jù)有二，第一：旅游不增加社會物質(zhì)財富總量，是生活消費；第二，旅游作為人的短期的、采取不同于平時的生活方式的一種經(jīng)歷，主要是通過時空變換對人的精神生活發(fā)生影響。前者隱含著兩層意思：旅游行為過程帶有經(jīng)濟(jì)性質(zhì)，但旅游行為不以達(dá)到某種目標(biāo)為目的，而是以滿足人的身心需要為目的的。后者則指明了旅游的行為效果。在旅行過程中旅游者涉身于與自身文化背景相同或者不同的文化環(huán)境之中，客觀方面受著有幸和無形的文化熏陶；主觀方面在旅游動機(jī)和旅游期望的驅(qū)使下，相對靈活地按照預(yù)先的安排進(jìn)行活動并有目的從中尋求某種身心的滿足。由此看來，旅游行為過程的文化屬性是占主導(dǎo)地位的。

1.旅游活動的出現(xiàn)是人類文化發(fā)展到一定水平的產(chǎn)物。大眾旅游局面的形成更是人類精神文明和物質(zhì)文明已經(jīng)達(dá)到一定程度的必然結(jié)果。當(dāng)人們普遍擁有可隨意支配的剩余收入、有可支配用于非勞動的自由時間，有可供選擇的有吸引力的異地生活空間的時候，在這個發(fā)展水平上，旅游才轉(zhuǎn)化為一種人類的短期生活方式。因而，旅游活動是一種特定形式的文化活動。

2.旅游是人的謀求身心需求得到滿足的行為過程，是一種文化縣鄉(xiāng)。

3.刺激人們產(chǎn)生旅游動機(jī)的因素有直接、間接的旅游經(jīng)驗，有大眾傳媒的宣傳，有國家政治的、經(jīng)濟(jì)、外交活動產(chǎn)生的影響，有宗教因素，有種族、民族因素，有社會活動因素、商業(yè)因素、學(xué)術(shù)因素，還有自然方面包括生態(tài)環(huán)境的因素。而絕大多數(shù)旅游動機(jī)的刺激因素是文化性質(zhì)的。從這個角度看，文化是造就旅游的群眾基礎(chǔ)的重要因素。

4.旅游行為過程是信息作用過程。這個過程一旅游者旅游行為試試的發(fā)端為起點，以旅游行為的終結(jié)為終點。交換信息的諸方包括旅游者、與旅游者接觸的人，信息源包括人、事、景、物。在旅行過程中，無論是有意識的還是無意識的信息交換，也無論對信息是有意向接收還是反應(yīng)式接收，都會讀旅游者產(chǎn)生信息作用。旅游活動中發(fā)生的信息過程不可避免的會產(chǎn)生對信息受主在知覺文化差異方面的刺激。人們對文化差異的知覺及作出的反應(yīng)構(gòu)成文化交流過程的一部分值得注意的行為內(nèi)容。

概括的說，旅游活動是文化的一種表現(xiàn)形式，是狹義的文化過程，是現(xiàn)代文化生活的一部分。旅游的屬性主要是文化的。文化是旅游的社會環(huán)境，是維系旅游并使之走向大眾化的精神因素。

在人類歷史上，不同的文化交流、沖突、變異、衍生、融合，不外乎兩類進(jìn)行方式，即以激烈方式及和緩方式進(jìn)行。即使是在相同溫暖背景的人類群體內(nèi)，文化過程也是按照這兩類方式進(jìn)行的。戰(zhàn)爭引起的文化現(xiàn)象多為激烈方式，而旅游活動引起的文化現(xiàn)象則屬于和緩方式。旅游作為易于為不同文化群所接受的和緩的文化交流方式，對旅游者個人、對旅游地社會甚至整個人類文明都是有益的。

旅游作為特定條件下滿足人的基本需要的短期生活方式，正在成為越來越多的人追求的目標(biāo)。旅游的具體方式以及旅游活動內(nèi)容不可能一成不變。它的變化會隨著各國經(jīng)濟(jì)水平的提高、隨旅游者支付能力的提高、隨人們觀念的更新而層出不窮。旅游還會在人們的旅游實踐的基礎(chǔ)上，提供越來越多的、需要加以認(rèn)識和研究的問題。

參考文獻(xiàn)：

①《旅游心理學(xué)》，劉純主編，中國高等教育出版社。②《全國導(dǎo)游基礎(chǔ)知識》，貴州省旅游局編，中國旅游出版社。③《地域文化與旅游》，馮俊伶主編，重慶大學(xué)出版社。④《旅游與文化》，張文著，旅游教育出版社。