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第一篇：《根鳥(niǎo)》讀后感

《根鳥(niǎo)》是曹文軒寫(xiě)過(guò)的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，曹文軒叔叔寫(xiě)過(guò)的長(zhǎng)篇小說(shuō)還有《細(xì)米》、《野風(fēng)車(chē)》、《草房子》、《紅瓦》等等。

《根鳥(niǎo)》一書(shū)中講述的是：一個(gè)生活在菊坡的十四歲少年根鳥(niǎo)在樹(shù)林打獵時(shí)射中了一只白色的鷹，而這只鷹正是峽谷中紫煙帶來(lái)的求救信號(hào)。根鳥(niǎo)的父親與許多的人們都認(rèn)為這個(gè)不存在，但根鳥(niǎo)卻堅(jiān)持認(rèn)為這不是幻想，不是惡作劇，終于踏上了尋找紫煙、尋找長(zhǎng)滿百合花的大峽谷、尋找白鷹的旅程。根鳥(niǎo)不怕艱險(xiǎn)走過(guò)了許許多多的地方，有荒漠、青塔、鬼谷、大山、村落、草原、小鎮(zhèn)、米溪、鶯店……根鳥(niǎo)在尋找之中一時(shí)恍惚、一時(shí)迷亂、一時(shí)清醒、一時(shí)執(zhí)著……一往無(wú)前的他在痛苦中品嘗快樂(lè)，在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻中度過(guò)一切成長(zhǎng)。最終，根鳥(niǎo)不怕困難、挫折，不怕艱險(xiǎn)，來(lái)到了長(zhǎng)滿百合花的大峽谷，也看到了白色的鷹在峽谷的空中盤(pán)旋。

當(dāng)一個(gè)人對(duì)一個(gè)處于逆境中的人產(chǎn)生扶持、援助之欲望，并實(shí)行了自己的高尚行為之后，他的心里一定會(huì)感到一種溫?zé)岬呐鞲挥锌旄械牧鬟^(guò)，從而使自己的靈魂得到了凈化，這個(gè)是曹文軒叔叔寫(xiě)這本是的真正意義。而我也希望大家像曹文軒叔叔寫(xiě)的那樣通過(guò)自己的幫助和努力去扶持、援助處于逆境中的人。

第二篇：金枝讀后感個(gè)性金枝讀后感

大家讀完金枝這篇內(nèi)容后，會(huì)有什么樣的感想呢?里面講解是關(guān)于什么事情，如果大家想要了解更多于個(gè)性金枝讀后感這篇文章，那么下面內(nèi)容能夠幫助到大家哦!請(qǐng)閱讀以下吧!

最新金枝讀后感范本

準(zhǔn)確地說(shuō)，《金枝》是現(xiàn)代人類(lèi)學(xué)的奠基之作。自它問(wèn)世以來(lái)，就受到了來(lái)自各方的質(zhì)疑，但它出色地經(jīng)受了時(shí)間的考驗(yàn)。時(shí)至今日，它仍是一部闡述巫術(shù)和宗教起源的權(quán)威之作。

《金枝》緣起于一個(gè)古老的地方習(xí)俗：一座神廟的祭司被稱(chēng)為森林之王，卻又能由逃奴擔(dān)任，然而其他任何一個(gè)逃奴只要能夠折取他日夜守護(hù)的一棵樹(shù)上的一節(jié)樹(shù)枝，就有資格與他決斗，就能殺死他則可取而代之。

這個(gè)古***俗的緣起與存在疑點(diǎn)重重，為此，作者目光遍及世界各地，收集了世界各民族的原始信仰的豐富資料，運(yùn)用歷史比較法對(duì)之進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理，從中抽繹出一套嚴(yán)整的體系，并對(duì)巫術(shù)的由來(lái)與發(fā)展作出子令人信服的說(shuō)明和展望。

和其他專(zhuān)著有所不同的，《金枝》文筆清麗，義理明暢，對(duì)世界各地習(xí)俗...1月19日

我在讀書(shū)筆記中寫(xiě)道： 原來(lái)接觸過(guò)的幾部電影和小說(shuō)與《金枝》有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，有時(shí)我甚至猜想作家是否大量借用了本書(shū)的成果，不論是不是這樣，我認(rèn)為那些我喜歡的魔幻系列對(duì)于本書(shū)知識(shí)運(yùn)用得最為精彩的是： 《哈利波特》中的魂器、巫師變?yōu)閯?dòng)物的法術(shù)、伏地魔借用仇人(哈利)的血液復(fù)活、槲寄生(就是本書(shū)中的金枝)、守護(hù)神(以動(dòng)物為原型)、靈魂不死與輪回、狼人、巨人、中世紀(jì)對(duì)巫師的懲治等等?！饵S金羅盤(pán)》中巫師以及屬于自己的或可以說(shuō)自己靈魂之化身的小動(dòng)物、熊王，《指環(huán)王》中的樹(shù)精、精靈、魔戒、巫師。有關(guān)吸血鬼和狼人的電影。童話：《海的女兒》、《白雪公主》、《青鳥(niǎo)》...以及其它傳說(shuō)。魔幻小說(shuō)的誕生并不是作者毫無(wú)理智的空想，那些創(chuàng)意無(wú)不反映作家對(duì)人類(lèi)及其自身未解之謎的反省與深刻探索，魅力更是在于包含在其中深厚的人類(lèi)學(xué)、歷史學(xué)養(yǎng)分。

本書(shū)以大量世界各國(guó)(以非洲及歐洲為主)，以古代近代的各種原始信仰和風(fēng)俗為例，客觀真實(shí)地論證了巫術(shù)形成的客觀條件與主觀思維，巫術(shù)的發(fā)展，巫術(shù)與宗教、科學(xué)的區(qū)別;同時(shí)又反過(guò)來(lái)用自己抽象分析出來(lái)的這些原理解釋或合理猜測(cè)了這些形形色色風(fēng)俗之間的聯(lián)系、淵源及其演變。用一種簡(jiǎn)單明了的思路揭示了人類(lèi)智慧的發(fā)展階段，即巫術(shù)-宗教-科學(xué)，這樣的劃分具有一定合理性。但讀后的小小遺憾就是本書(shū)描述的巫術(shù)雖然涉及哲學(xué)領(lǐng)域，比如順應(yīng)規(guī)律、超自然力量、人化的神等，但沒(méi)有再深入提及哲學(xué)在巫術(shù)形成過(guò)程中的縱橫影響，所以也不清楚哲學(xué)在期間發(fā)揮的作用，我希望能了解作者是怎么看待這個(gè)問(wèn)題的。黑格爾曾說(shuō)非洲還處在純自然狀態(tài)，是不屬于世界歷史的，是野蠻的。希望以后還能讀到作者的其它書(shū)籍來(lái)了解他對(duì)這方面的觀點(diǎn)。

本書(shū)另一個(gè)吸引我的地方，或者說(shuō)是吸引藝術(shù)愛(ài)好者的另一個(gè)理由就是又本書(shū)產(chǎn)生的文藝發(fā)生說(shuō)，認(rèn)為藝術(shù)起源于巫術(shù)。這點(diǎn)非常誘人，讓我能如此暢快而饒有興趣地讀完，讀完的感覺(jué)又像是解開(kāi)了一個(gè)個(gè)書(shū)中和現(xiàn)實(shí)中碰到的謎團(tuán)，當(dāng)然又有了新的謎團(tuán)。如果不是我熱愛(ài)藝術(shù)，也許我對(duì)本書(shū)的理解又會(huì)多幾層限制。這本書(shū)使得我對(duì)于舞蹈、文學(xué)、音樂(lè)的理解有了某種拓展和幫助。這是一本非常好的書(shū)。

個(gè)性金枝讀后感

讀金枝后感范文大全

金枝》和《新科學(xué)》。忽然讀起這樣的書(shū)來(lái)，是希望能形成一套比較完整的屬于自己的話語(yǔ)體系，說(shuō)得象人話點(diǎn)，就是對(duì)某一學(xué)術(shù)領(lǐng)域有個(gè)比較全面的認(rèn)識(shí)，以后無(wú)論是寫(xiě)文章也好，還是和人吵架也好，都可引經(jīng)據(jù)典象那么回事，而且不至于心虛。

本來(lái)也許最佳的選擇是我感興趣的心理學(xué)，甚至歷史(歷史在這里不能說(shuō)成歷史學(xué)，因?yàn)槲矣信d趣的還主要是歷史故事、掌故，而不是那些系統(tǒng)的理論知識(shí))，但現(xiàn)實(shí)的條件是，我詳細(xì)地觀察了一下自己的藏書(shū)，可憐，超過(guò)三本書(shū)的只有文化人類(lèi)學(xué)領(lǐng)域。我有斯特勞斯的《野性的思維》、《結(jié)構(gòu)人類(lèi)學(xué)》和《憂郁的熱帶》，弗雷澤的《金枝》，維柯的《新科學(xué)》，黑格爾的《歷史哲學(xué)》。

老黑的《歷史哲學(xué)》雖然和人類(lèi)學(xué)、神話學(xué)不怎么擦邊，但拿出來(lái)墊墊底、嚇個(gè)人還是可以的。就在這樣的心態(tài)下，我的閱讀開(kāi)始了。剛好一千零一頁(yè)的《金枝》硬是耗了我半個(gè)月，想當(dāng)年我讀更厚的《鹿鼎記》不過(guò)花了24小時(shí)而已，而且情節(jié)人物全部記得一清二楚，絕對(duì)不會(huì)有任何遺漏差錯(cuò)。可現(xiàn)在這本書(shū)就不一樣了，讀來(lái)慢，更麻煩的是什么也沒(méi)記住。禁不住想起了《倚天屠龍記》中的一段情節(jié)，張三豐把太極拳傳授給張無(wú)忌，領(lǐng)悟程度的標(biāo)志是忘記多少招數(shù)，如果全部都忘記了就表示完全領(lǐng)悟掌握了。這真是一個(gè)可愛(ài)的標(biāo)準(zhǔn)啊，按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我對(duì)《金枝》該算領(lǐng)悟了百分百，唯一可惜的是這書(shū)不是張三豐寫(xiě)的，外國(guó)人的工夫不能用中國(guó)人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，所以，實(shí)際上我是白看了。

當(dāng)然，我的記憶力是不至于如此差，問(wèn)題出在書(shū)的內(nèi)容，全書(shū)都只在說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，就是在羅馬古代神話傳說(shuō)中，那個(gè)到納米森林中去挑戰(zhàn)森林之王的人為什么事先要從橡樹(shù)上折下一條被維吉爾稱(chēng)為金枝的樹(shù)枝。自然，光看書(shū)的厚度也可猜到這個(gè)問(wèn)題得到了充分透徹的說(shuō)明，金枝象征的十幾種可能性都被一一闡釋?zhuān)瑢?duì)每一問(wèn)題作者都舉不下一百個(gè)例子來(lái)證明，這部書(shū)體現(xiàn)得最明顯的道理就是：讓事實(shí)來(lái)說(shuō)話。果然，在眾多的例證之側(cè)，論述的地位被徹底貶抑，成了個(gè)矬子。

如此的漫漫長(zhǎng)書(shū)和慢慢長(zhǎng)夜，可以想見(jiàn)我當(dāng)時(shí)經(jīng)受的閱讀痛苦，漸漸地，我都忘記了自己本來(lái)的目的是什么，充門(mén)面釣名譽(yù)的動(dòng)力早就消失在一行行模糊的文字里，最終支撐我讀到頭的是一種獵奇心理，因?yàn)槲蚁矚g講故事，尤其是希奇古怪的故事，而這樣的東西《金枝》里面就有不少，正是怕錯(cuò)過(guò)任何驚世駭俗的奇聞，才沒(méi)有中途放下。

學(xué)習(xí)弗雷澤，舉幾個(gè)小例子來(lái)說(shuō)明這些奇聞究竟有多奇： 一，中非的巴干達(dá)人非常強(qiáng)烈地相信兩性交媾與大地豐產(chǎn)之間有著密切關(guān)系，如果有夫妻生了雙包胎，就表明他們的生殖力超乎尋常。在生育不久，村民要舉行一個(gè)儀式，讓媽媽在草地上仰面躺著，放一朵大芭蕉花放在她兩腿之間。然后請(qǐng)她的丈夫過(guò)來(lái)用他的生殖器把花挑將出去。儀式的目的清楚，就是想把這一對(duì)夫妻的生殖力傳給果樹(shù)(210頁(yè))。選這一個(gè)出來(lái)不是因?yàn)槲疑钌钔槟钦煞螂m千萬(wàn)人吾往矣的困難處境，而是因?yàn)闀?shū)中大量類(lèi)似的儀式從側(cè)面說(shuō)明我頭腦里常出現(xiàn)的某些畫(huà)面并不奇怪，只不過(guò)是史前記憶的殘余，如果我的記憶真有那么好的話。

二，根據(jù)接觸交感巫術(shù)原理，部落人都相信可以對(duì)人身體的一部分施加魔法來(lái)傷害他，所以最莊嚴(yán)的試驗(yàn)總是以歃血為盟的形式出現(xiàn)，你中有我，我中有你，互相之間永遠(yuǎn)有彼此傷害的能力，所以不可能背叛。和血液同樣道理可以用來(lái)發(fā)誓的還有唾液。比如東非的瓦賈加人訂立盟約時(shí)，常常是面前放一碗牛奶，祝咒之后，雙方各飲一口，吐進(jìn)對(duì)方口中。如遇緊急情況，來(lái)不及舉行這樣儀式，便各向?qū)Ψ娇谥型乱豢谕倌?，也同樣保證誓約的履行(354頁(yè))。讀到這條的時(shí)候，我真心地佩服起金庸來(lái)，在《射雕英雄傳》里寫(xiě)到，丐幫新幫主上任時(shí)，必得經(jīng)歷全體幫眾向他吐唾沫這個(gè)儀式，當(dāng)時(shí)還以為老金異想天開(kāi)，現(xiàn)在看來(lái)，竟然是有深刻歷史背景的。也許可以說(shuō)，任何可以想到的，或許都是已經(jīng)被做過(guò)的。

三，據(jù)說(shuō)在很久以前，泉州府的城郭形狀很象條鯉魚(yú)，而與之相臨的永春縣城的形狀則象一個(gè)魚(yú)網(wǎng)。因而泉州府就經(jīng)常成為永春縣城掠奪的犧牲品，直到泉州的居民想出了一個(gè)辦法：在城市的中心建立起兩座寶塔，才結(jié)束了這厄運(yùn)，因?yàn)閷毸柚沽唆~(yú)網(wǎng)從天空降下來(lái)(55頁(yè))。此處挑出這個(gè)例子來(lái)有點(diǎn)偏心，我剛剛從很遠(yuǎn)的地方搬家到泉州，感覺(jué)上是來(lái)到了世界的角落，沒(méi)想到竟然在這里看到它的名字，而且是唯一出現(xiàn)的中國(guó)地名，一霎時(shí)，泉州不遠(yuǎn)了，弗雷澤也親近了許多。

讀《金枝》讓我受了重傷，只好休養(yǎng)兩天才開(kāi)始讀《新科學(xué)》。這書(shū)本來(lái)我上大學(xué)二年紀(jì)的時(shí)候讀過(guò)，還記得是從一個(gè)仰慕我的特別阿哥累的女生那里借來(lái)的，當(dāng)時(shí)似乎頗有心得，在小本子上寫(xiě)下好多玄妙的文字，滿以為此翻重讀定會(huì)獲益良多，更上一層樓，誰(shuí)知完全不是那么回事，我現(xiàn)在根本看不懂這書(shū)了，簡(jiǎn)直就是不知所云，一大串一大串外國(guó)神祉的名字，可惜我一個(gè)都不認(rèn)識(shí)。我還是我么，怎么越活越回去了?最后我得出結(jié)論，我依然是我，也沒(méi)活回去，只不過(guò)當(dāng)年的那個(gè)我應(yīng)該被一棍子打死，簡(jiǎn)直是個(gè)白癡。最后借《金枝》里的一句話來(lái)結(jié)束這篇讀書(shū)筆記：如果你想要表現(xiàn)自己知道些什么，最好的辦法就是真地知道它們。

金枝讀后感樣本錦集

本書(shū)是一部嚴(yán)肅的研究原始信仰和巫術(shù)活動(dòng)的科學(xué)著作，是一部在世界范圍內(nèi)研究古***俗極其有關(guān)信仰、觀念的科學(xué)巨著，是聞名遐邇的學(xué)術(shù)必讀著作，由于該書(shū)搜集了豐富的人類(lèi)學(xué)資料，被稱(chēng)為人類(lèi)學(xué)的百科全書(shū)。金枝是從古羅馬作家所敘述的神話傳說(shuō)中轉(zhuǎn)引而來(lái)的。本書(shū)由一早已不復(fù)存在的古***俗而引起的，作者對(duì)此進(jìn)行了全面深入的分析、研究和詮釋。值得有興趣的讀者一閱。

準(zhǔn)確地說(shuō)，《金枝》是現(xiàn)代人類(lèi)學(xué)的奠基之作。自它問(wèn)世以來(lái)，就受到了來(lái)自各方的質(zhì)疑，但它出色地經(jīng)受了時(shí)間的考驗(yàn)。時(shí)至今日，它仍是一部闡述巫術(shù)和宗教起源的權(quán)威之作。

《金枝》緣起于一個(gè)古老的地方習(xí)俗：一座神廟的祭司被稱(chēng)為森林之王，卻又能由逃奴擔(dān)任，然而其他任何一個(gè)逃奴只要能夠折取他日夜守護(hù)的一棵樹(shù)上的一節(jié)樹(shù)枝，就有資格與他決斗，就能殺死他則可取而代之。

這個(gè)古***俗的緣起與存在疑點(diǎn)重重，為此，作者目光遍及世界各地，收集了世界各民族的原始信仰的豐富資料，運(yùn)用歷史比較法對(duì)之進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理，從中抽繹出一套嚴(yán)整的體系，并對(duì)巫術(shù)的由來(lái)與發(fā)展作出子令人信服的說(shuō)明和展望。

和其他專(zhuān)著有所不同的，《金枝》文筆清麗，義理明暢，對(duì)世界各地習(xí)俗...1月19日 我在讀書(shū)筆記中寫(xiě)道：

原來(lái)接觸過(guò)的幾部電影和小說(shuō)與《金枝》有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，有時(shí)我甚至猜想作家是否大量借用了本書(shū)的成果，不論是不是這樣，我認(rèn)為那些我喜歡的魔幻系列對(duì)于本書(shū)知識(shí)運(yùn)用得最為精彩的是：

《哈利波特》中的魂器、巫師變?yōu)閯?dòng)物的法術(shù)、伏地魔借用仇人(哈利)的血液復(fù)活、槲寄生(就是本書(shū)中的金枝)、守護(hù)神(以動(dòng)物為原型)、靈魂不死與輪回、狼人、巨人、中世紀(jì)對(duì)巫師的懲治等等。

《黃金羅盤(pán)》中巫師以及屬于自己的或可以說(shuō)自己靈魂之化身的小動(dòng)物、熊王。

《指環(huán)王》中的樹(shù)精、精靈、魔戒、巫師。

有關(guān)吸血鬼和狼人的電影。

童話：《海的女兒》、《白雪公主》、《青鳥(niǎo)》...以及其它傳說(shuō)。

魔幻小說(shuō)的誕生并不是作者毫無(wú)理智的空想，那些創(chuàng)意無(wú)不反映作家對(duì)人類(lèi)及其自身未解之謎的反省與深刻探索，魅力更是在于包含在其中深厚的人類(lèi)學(xué)、歷史學(xué)養(yǎng)分。

本書(shū)以大量世界各國(guó)(以非洲及歐洲為主)，以古代近代的各種原始信仰和風(fēng)俗為例，客觀真實(shí)地論證了巫術(shù)形成的客觀條件與主觀思維，巫術(shù)的發(fā)展，巫術(shù)與宗教、科學(xué)的區(qū)別;同時(shí)又反過(guò)來(lái)用自己抽象分析出來(lái)的這些原理解釋或合理猜測(cè)了這些形形色色風(fēng)俗之間的聯(lián)系、淵源及其演變。用一種簡(jiǎn)單明了的思路揭示了人類(lèi)智慧的發(fā)展階段，即巫術(shù)-宗教-科學(xué)，這樣的劃分具有一定合理性。但讀后的小小遺憾就是本書(shū)描述的巫術(shù)雖然涉及哲學(xué)領(lǐng)域，比如順應(yīng)規(guī)律、超自然力量、人化的神等，但沒(méi)有再深入提及哲學(xué)在巫術(shù)形成過(guò)程中的縱橫影響，所以也不清楚哲學(xué)在期間發(fā)揮的作用，我希望能了解作者是怎么看待這個(gè)問(wèn)題的。黑格爾曾說(shuō)非洲還處在純自然狀態(tài)，是不屬于世界歷史的，是野蠻的。希望以后還能讀到作者的其它書(shū)籍來(lái)了解他對(duì)這方面的觀點(diǎn)。

本書(shū)另一個(gè)吸引我的地方，或者說(shuō)是吸引藝術(shù)愛(ài)好者的另一個(gè)理由就是又本書(shū)產(chǎn)生的文藝發(fā)生說(shuō)，認(rèn)為藝術(shù)起源于巫術(shù)。這點(diǎn)非常誘人，讓我能如此暢快而饒有興趣地讀完，讀完的感覺(jué)又像是解開(kāi)了一個(gè)個(gè)書(shū)中和現(xiàn)實(shí)中碰到的謎團(tuán)，當(dāng)然又有了新的謎團(tuán)。如果不是我熱愛(ài)藝術(shù)，也許我對(duì)本書(shū)的理解又會(huì)多幾層限制。這本書(shū)使得我對(duì)于舞蹈、文學(xué)、音樂(lè)的理解有了某種拓展和幫助。

第三篇：《根鳥(niǎo)》讀后感

這個(gè)暑假，我讀了一本曹文軒寫(xiě)《根鳥(niǎo)》。讀完后，我真為根鳥(niǎo)那堅(jiān)持不懈精神而震驚。

《根鳥(niǎo)》是一部具有濃厚浪漫色彩小說(shuō)。主要講了一個(gè)叫根鳥(niǎo)少年成長(zhǎng)史。少年根鳥(niǎo)生活在一個(gè)叫菊坡寧?kù)o而美麗村莊，與父親相依為命，打獵為生。當(dāng)根鳥(niǎo)第一次獨(dú)自到大森林里去打獵時(shí)，遇到了一只白色鷹，他腳上一根布條上寫(xiě)著一個(gè)叫紫煙女孩兒求救。他踏上了尋找一個(gè)女孩兒漫漫長(zhǎng)路，一路向前?；哪?、草原、大山、村落、峽谷、小鎮(zhèn)，一個(gè)個(gè)場(chǎng)景都給他留下了印象。盡管遇到了許許多多困難，許多危險(xiǎn)，可根鳥(niǎo)都勇敢面對(duì)，沒(méi)有放棄去尋找紫煙念頭。經(jīng)過(guò)根鳥(niǎo)堅(jiān)持不懈，他終于來(lái)到了他夢(mèng)鄉(xiāng)――那個(gè)長(zhǎng)滿百合花大峽谷。

想到根鳥(niǎo)遇到那么多困難危險(xiǎn)也不放棄去尋找紫煙，我心里真是有點(diǎn)慚愧。因?yàn)槲易鍪驴偸前胪径鴱U，只有三分鐘熱度。比如，以前畫(huà)畫(huà)時(shí)候，我興致勃勃拿著筆拿著畫(huà)板畫(huà)畫(huà)，想要畫(huà)出一幅漂亮畫(huà)來(lái)?？墒俏易谀抢锊贿^(guò)幾分鐘，就感覺(jué)沒(méi)意思了，跑去玩兒別東西。還有一次，我玩一個(gè)難度比較高拼圖，拼了一會(huì)兒就去玩別，也就把這個(gè)拼圖給忘了，也沒(méi)把它收起來(lái)，而這個(gè)拼圖是一小塊兒一小塊兒，因此我在我房間里走，左腳一踢，右腳一踢，好多拼圖都不知道讓我踢哪去了。所以這個(gè)拼圖就沒(méi)法玩了。我真該向根鳥(niǎo)學(xué)習(xí)，不再做事半途而廢，。

《根鳥(niǎo)》這部小說(shuō)使我明白了：做任何事都要有恒心，要有堅(jiān)持不懈毅力，凡事皆需盡力而為，半途而廢者永無(wú)成就。我以后做事一定要有恒心，不要半途而廢，不然到最后自己就會(huì)一無(wú)所得。

第四篇：《根鳥(niǎo)》讀后感

媽媽剛從書(shū)店里買(mǎi)回聞名已久的《根鳥(niǎo)》這本書(shū)時(shí)，我便迫不及待地奪起書(shū)津津有味翻閱起來(lái)，漸漸地，我沉浸在書(shū)中，欲罷不能。

這本書(shū)主要講述了根鳥(niǎo)在打獵時(shí)，碰巧遇到了一只白鷹二踏上了尋找一個(gè)充滿百合花的大峽谷與那個(gè)叫做紫煙的小姑娘的旅程。書(shū)中的根鳥(niǎo)，堅(jiān)持不懈的精神深深打動(dòng)了我。當(dāng)我看完全書(shū)，掩卷而思時(shí)，根鳥(niǎo)仿佛已植入我的心田，久久難以拂去，我常常思索：若我如根鳥(niǎo)般處在那樣艱苦的環(huán)境中，又會(huì)做出怎樣的抉擇？。

在過(guò)后不久的一天，學(xué)校舉行了一場(chǎng)演講比賽，全班都推薦我去參加，離演講不到五天，時(shí)間相當(dāng)緊迫，而演講稿卻十分冗長(zhǎng)艱澀。我天天晚上都對(duì)著墻獨(dú)自練習(xí)，十分枯燥乏味，一直背不下來(lái)，兩天都還沒(méi)有一點(diǎn)進(jìn)展。每當(dāng)我六神無(wú)主，懊惱得直揪頭發(fā)，怨稿怨自己地想放棄的時(shí)候，腦海里不由地浮現(xiàn)出――根鳥(niǎo)！是的，正是根鳥(niǎo)！在遇到那么多困難，都沒(méi)想著要放棄，就算是遇到人稱(chēng)是“鬼谷”的地方都毫不覺(jué)得害怕，還積極地想盡一切辦法要逃離這個(gè)地方的根鳥(niǎo)，他是如此地執(zhí)著與堅(jiān)定！而我呢？只是一個(gè)普普通通的演講而已，那為什么我就要放棄呢？想到這里我重拾信心，重新調(diào)整自己，將演講稿逐字逐句地推敲，并向老師請(qǐng)教演講技巧，改變了原來(lái)的練習(xí)方式，試著把以前只敢在心里默念的大聲念出來(lái)；試著將坐著機(jī)械背誦改成站著抑揚(yáng)頓挫地朗誦；從原先枯燥的半個(gè)多小時(shí)，到現(xiàn)在不知不覺(jué)一練就是兩個(gè)小時(shí)，三個(gè)小時(shí)….…

終于到真正演講的時(shí)候了，由于胸有成竹，因此毫無(wú)懸念地，在臺(tái)上的演講十分流利。功夫不負(fù)有心人，我得了第一名，并贏得了陣陣掌聲。那就一刻，我心中喜悅的不僅僅是演講的成功，更多的是超越了自己后的成就感。這，正是根鳥(niǎo)精神吧？

我感謝《根鳥(niǎo)》，更感謝閱讀！正是閱讀，讓我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持不懈。也正是閱讀，讓我明白只要有恒心，一切皆有可能！

第五篇：《根鳥(niǎo)》讀后感

《根鳥(niǎo)》一本足以讓世界上所有人感慨萬(wàn)分的書(shū)。讀了《根鳥(niǎo)》這本書(shū)，不禁讓我發(fā)出感嘆：如果世界所有的人都像根鳥(niǎo)一樣，懷有以一種肯定的心情，去看待平常人根本不相信的東西，那該多好?。?/p>

《根鳥(niǎo)》是曹文軒的純美小說(shuō)。有一個(gè)男孩叫根鳥(niǎo)，在他的家-菊坡打獵的時(shí)候射殺了一只白色的鷹，白鷹腳上有一根布條上面竟然寫(xiě)著字：我叫紫煙。我到懸崖上采花，掉在了峽谷里。也許只有這只白色的鷹，能夠把這個(gè)消息告訴人們。我13歲，快來(lái)救我！從此以后，根鳥(niǎo)經(jīng)常在夢(mèng)里夢(mèng)到紫煙。這幾天他越來(lái)越相信這是真的了，他問(wèn)遍了所有的菊坡人和過(guò)路的人，有沒(méi)有一個(gè)叫紫煙的女孩。結(jié)果沒(méi)有一個(gè)人知道。在他心中涌起了去找那個(gè)大峽谷的欲望，而且欲望越來(lái)越強(qiáng)。終于有一天他踏上了尋找大峽谷的道路。他的直覺(jué)告訴他大峽谷在西邊，不知不覺(jué)他走出了山區(qū)，到了沙漠他又孤獨(dú)又害怕，碰到了一個(gè)商隊(duì)，結(jié)果不是同路。幸運(yùn)的是路上碰到了找夢(mèng)的板金先生他們一路走到青塔。板金先生的錢(qián)早就用完，經(jīng)常沿路乞討，然而根鳥(niǎo)也學(xué)會(huì)了乞討結(jié)果他病了，板金先生把根鳥(niǎo)托付給了一個(gè)大戶人家，給他介紹了一份工作。他攢夠了錢(qián)，想買(mǎi)一匹馬，結(jié)果被黃毛騙走了錢(qián)。而那個(gè)僧人卻送他一匹白馬。

他騎著白馬結(jié)果被長(zhǎng)腳騙到了鬼谷，當(dāng)苦工但還是逃出了長(zhǎng)腳的魔掌。但是他想家了，騎著白馬回家了，不幸的是根鳥(niǎo)的父親死了。過(guò)后菊坡起了大火。根鳥(niǎo)再次出發(fā)了。他來(lái)到了大草原遇到了一個(gè)女孩，她要去米溪，是戶有錢(qián)人，這住在秋蔓家的幾十天，他們倆情同兄妹，但最終還是要走的。他走到了鶯店學(xué)會(huì)了賭，喝酒。還認(rèn)識(shí)了金枝，他淡忘了紫煙，扔掉了那張布條。但是他又遇到了不能再清瘦的板金先生說(shuō)了幾句震撼人心的話，就離開(kāi)了人世。根鳥(niǎo)又騎上白馬，找到了大峽谷，可是大峽谷中空無(wú)一人……

《根鳥(niǎo)》這個(gè)小說(shuō)，讓我明白了許多，在我們?nèi)松穆魍局校欢ㄒ幸粋€(gè)目標(biāo)去追求，讓我們不斷地向我們的目標(biāo)推進(jìn)吧！