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實(shí)踐教案要怎么寫(xiě)，很多人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)教案，根本就不知道怎么去寫(xiě)，那么本站收集整理了一些“初中八年級(jí)上冊(cè)綜合實(shí)踐活動(dòng)教案（精選6篇）”，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。

初中八年級(jí)上冊(cè)綜合實(shí)踐活動(dòng)教案（精選6篇）(篇一)

1．什么是誠(chéng)實(shí)？誠(chéng)實(shí)有什么重要性？

（1）誠(chéng)實(shí)是做人的基本原則，是美好道德的核心，是各種良好品格的基礎(chǔ)。誠(chéng)實(shí)意味著實(shí)事求是，表里如一，說(shuō)實(shí)話，做實(shí)事，不虛偽，不夸大其辭，不文過(guò)飾非。誠(chéng)實(shí)的人對(duì)自己是誠(chéng)實(shí)的，這就意味著不自欺，內(nèi)心坦坦蕩蕩，不說(shuō)違心話，不做違心事。誠(chéng)實(shí)的人對(duì)他人誠(chéng)懇實(shí)在，不說(shuō)假話，不做假事，言行一致，踐守諾言。

（2）只有在一顆誠(chéng)實(shí)的心中才能夠生長(zhǎng)出善良、正直、勇敢、謙遜；只有一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人才能信守諾言，履行約定，獲得他人的信任與尊重；只有誠(chéng)實(shí)守信，才能建立良好的人際關(guān)系，打下牢靠的事業(yè)基礎(chǔ)，取得堅(jiān)實(shí)的人生業(yè)績(jī)；只有人人誠(chéng)實(shí)守信，社會(huì)秩序才能有條不紊，文明進(jìn)步才有可能。

2．謊言的根源及危害是什么？

（1）在我們的生活中，謊言并不鮮見(jiàn)。各種謊言背后總是有著利益、面子等緣由。有的人認(rèn)為，撒謊是人難以避免的缺點(diǎn)，撒點(diǎn)小謊，也無(wú)傷大雅。其實(shí)，謊言往往像身體上的潰瘍，它會(huì)從小處向大處擴(kuò)展。

（2）撒謊帶來(lái)的暫時(shí)利益污染了人格，使心靈變得晦暗。謊言敗露的同時(shí)是信用的喪失，友誼的毀壞。人一旦撒謊成性，最終將遭到朋友和社會(huì)的唾棄。

3．承諾的重要性及要求是什么？

（1）學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)做人，就要懂得承諾的重要性。俗話說(shuō)，一諾千金，形容承諾的道德分量之重。無(wú)論對(duì)大事還是對(duì)小事，你的承諾一經(jīng)作出，就應(yīng)該兌現(xiàn)。每一個(gè)小小的諾言的兌現(xiàn)，都是你人生信用大廈的一塊石子。一個(gè)人的信用是靠始終一貫的誠(chéng)實(shí)守信的行為建立起來(lái)的，所以我們不能輕視自己的每一個(gè)承諾。

（2）沒(méi)有能力做的、不打算做的、不應(yīng)該做的事情，決不能去承諾。

4．怎樣區(qū)分誠(chéng)實(shí)、隱私與“善意的謊言”？

誠(chéng)實(shí)是拒絕謊言，卻不排除必要的沉默。我們有權(quán)保留自己的隱私，也應(yīng)該懂得在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合和對(duì)象面前適當(dāng)?shù)卣f(shuō)話。不分場(chǎng)合和對(duì)象，將不適當(dāng)?shù)脑捄捅P(pán)托出，即使說(shuō)的是真話，那也不是誠(chéng)實(shí)的要求，而只能被視為愚蠢。

在某些情況下，我們需要“善意的謊言”，出于安慰、鼓勵(lì)、幫助他人的目的，將一些負(fù)面的事實(shí)加以掩飾，那是與人為善的行為，與不負(fù)責(zé)任、不講信用、損人利己的弄虛作假行為完全不能相提并論。

5．怎樣才能堅(jiān)守誠(chéng)信的綠洲？

（1）正確看待社會(huì)生活中的不誠(chéng)信行為。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中難免泥沙俱下，魚(yú)龍混雜。一些不講誠(chéng)信的人，見(jiàn)利忘義的行為只是社會(huì)前進(jìn)大潮中的逆流漩渦。大多數(shù)公民和企業(yè)的誠(chéng)實(shí)守信的行為才是市場(chǎng)繁榮、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（2）我們要學(xué)會(huì)做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，誠(chéng)懇地待人，誠(chéng)實(shí)地學(xué)習(xí)、生活。

6．為什么要尊重平等的人格？

（1）每個(gè)人都具有天賦平等的人格。人與人的天賦有著千差萬(wàn)別，但差別不能成為人格不平等的理由。每個(gè)人天生具有同等的生命權(quán)利、發(fā)展權(quán)利和追求幸福的權(quán)利。作為人，每個(gè)人的人格都是平等的。

（2）平等的人格應(yīng)該得到同樣的尊重。尊重他人，以平等的態(tài)度去對(duì)待他人，不因人們之間的差異而劃分尊卑等級(jí)，顯示不同的態(tài)度，這是一個(gè)正直的人應(yīng)有的待人之道，也是現(xiàn)代社會(huì)中每個(gè)人不可或缺的基本素質(zhì)。

7．為什么說(shuō)平等是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)？

（1）平等是人類長(zhǎng)期追求的美好理想之一。

（2）不平等是落后和愚味的表現(xiàn)。人類社會(huì)經(jīng)歷過(guò)各種不平等的等級(jí)制度，存在過(guò)各種各樣的歧視，發(fā)生過(guò)殘酷的迫害甚至殺戮。為了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)平等，人們進(jìn)行了長(zhǎng)期的艱苦斗爭(zhēng)和不懈努力。

（3）平等在社會(huì)進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)。隨著社會(huì)文明的不斷進(jìn)步，平等的觀念日益普及。今天，平等已經(jīng)是全世界公認(rèn)的共同價(jià)值，我國(guó)的社會(huì)主義制度從多方面促進(jìn)社會(huì)平等，保障人民在法律上的平等地位。

8．怎樣正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的差異和不平等？

（1）現(xiàn)實(shí)生活中存在著差異和不平等。民主的社會(huì)制度保障每個(gè)人在人格上和法律上的平等，但是不能消除人與人的差異，也不能使機(jī)會(huì)、財(cái)富和各種社會(huì)資源完全平均分配。社會(huì)的進(jìn)步不能一蹴而就，陳舊的觀念也不會(huì)一掃而光。在社會(huì)生活中，不平等的思想和不平等的現(xiàn)象依然存在。

（2）現(xiàn)實(shí)中的差異和不平等的原因。人們?cè)谔熨x上的容貌、智力、體力等差別，在社會(huì)生活中的財(cái)富多寡、分工不同、機(jī)遇不同等等，都可能帶來(lái)現(xiàn)實(shí)中的某種不平等。此外，在日常生活中，我們還必然會(huì)面對(duì)各種各樣的差異：種族民族的差異、文化語(yǔ)言的差異、外地人與本地人的差異、熟悉的人與新來(lái)者的差異、年齡的差異、性別的差異，等等。

（3）對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活中的差異和不平等的正確態(tài)度：尊重他人、平等待人。

9．什么是平等待人？如何做到平等待人？

（1）平等待人表現(xiàn)為對(duì)各種人，無(wú)論其天賦、出身、貧富、職務(wù)如何，都本著真誠(chéng)、尊重、友善、禮貌的態(tài)度相待。

（2）做到平等待人：①要有發(fā)自內(nèi)心的對(duì)他人人格的尊重；②要有客觀的實(shí)事求是的態(tài)度；③要摒除對(duì)金錢(qián)、權(quán)力庸俗崇拜的陳腐觀念；④認(rèn)清歧視的錯(cuò)誤和危害，努力去清除人與人之間的各種歧視，共同建立彼此平等相待、真誠(chéng)和諧的人際關(guān)系。

10．為什么說(shuō)善良是一顆真誠(chéng)廣博的愛(ài)心？

（1）善良是多種美德的基礎(chǔ)和體現(xiàn)。善良包含著克己、為人、真誠(chéng)、尊重、理解、寬容、奉獻(xiàn)、正直、勇敢等多方面的美德，歸結(jié)起來(lái)，善良就是一顆真誠(chéng)廣博的愛(ài)心。

（2）善良是無(wú)私的。以善良之心待人是發(fā)自內(nèi)心的驅(qū)使，善良的行為必然不圖回報(bào)。

（3）與人為善要是非分明。懷有善良之心的人不會(huì)容忍對(duì)公眾利益的損害，對(duì)無(wú)辜者的傷害。善良的人不是無(wú)原則的好好先生，而會(huì)在救困扶弱、維護(hù)正義的情境中與邪惡和錯(cuò)誤作斗爭(zhēng)。

（4）善良之心是博大的。一顆善良的心不僅對(duì)自己的親朋好友打開(kāi)，對(duì)素不相識(shí)的人也會(huì)懷著真誠(chéng)的善意，對(duì)社會(huì)上需要幫助的弱勢(shì)群體更是會(huì)充滿愛(ài)心。

（5）善良要見(jiàn)諸行動(dòng)。真誠(chéng)的愛(ài)心是通過(guò)行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。對(duì)需要幫助的人給予力所能及的幫助，關(guān)懷和體貼別人，為別人的需要作出奉獻(xiàn)。

11．為什么要幫助他人，體驗(yàn)生命的快樂(lè)？

（1）幫助他人，不僅是為了別人的需要，也是我們內(nèi)心情感的需要。幫助他人是一種主動(dòng)“給予”的活動(dòng)，當(dāng)你對(duì)他人懷著真誠(chéng)的愛(ài)心，“給予”就不意味著自己“讓出”或“犧牲”了什么，相反，“給予”讓我們體驗(yàn)到自身的價(jià)值和能力的發(fā)揮。

（2）助人不僅是付出，也是收獲。當(dāng)我們幫助他人的時(shí)候，我們付出的是自己對(duì)別人的生命的愛(ài)，就仿佛給他人的生命之樹(shù)捧一掬清泉。愛(ài)的感情是不竭的源泉，我們付出得越多，內(nèi)心就越充盈，幸福感就越強(qiáng)。

12．怎樣理解“將心比心，己所不欲，勿施于人”？

（1）將心比心是與人為善的思考方式和行為方式。

（2）將心比心就是急人所難，遇事能夠替別人著想，能夠體諒別人的處境，理解別人的痛苦，以溫暖的態(tài)度和方式分擔(dān)別人的不幸。

（3）將心比心就是成人之美，真心誠(chéng)意為別人的成功而高興，為別人的幸福而付出，助人不求回報(bào)。

（4）將心比心就是不以殘忍冷酷的方式對(duì)待別人，不在肉體和精神上傷害別人。

（5）要培養(yǎng)與人為善的品德，就必須擯棄傷害他人的惡習(xí)。我們都知道受傷害是痛苦的。將心比心，我們也應(yīng)該避免去傷害別人，造成別人的痛苦。這就是己所不欲、勿施于人的道理。

初中八年級(jí)上冊(cè)綜合實(shí)踐活動(dòng)教案（精選6篇）(篇二)

●教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1、使學(xué)生了解北京的位置、面積等及自然環(huán)境特征，并能對(duì)北京的位置做出簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)；

2、使學(xué)生了解北京的歷史文化傳統(tǒng)，掌握北京的城市職能和未來(lái)發(fā)展方向。

能力目標(biāo)

1、培養(yǎng)學(xué)生的讀圖能力和分析、整理資料的能力；

2、使學(xué)生掌握了解一座城市的基本方法和思路。

德育目標(biāo)

通過(guò)本節(jié)學(xué)習(xí)，加深學(xué)生對(duì)祖國(guó)悠久歷史、深刻文化底蘊(yùn)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。

●教學(xué)重點(diǎn)

1、北京市的自然地理特征、歷史文化傳統(tǒng)和城市職能；

2、北京市的未來(lái)發(fā)展方向。

●教學(xué)難點(diǎn)

1、北京市地理位置的評(píng)價(jià)；

2、北京市城市建設(shè)中存在問(wèn)題及解決措施。

●教學(xué)方法

討論法、啟發(fā)式講述法。

●教具準(zhǔn)備

多媒體展示臺(tái)、景觀圖片等。

●課時(shí)安排

二課時(shí)

第一課時(shí)

●教學(xué)過(guò)程

[導(dǎo)入新課]

在上冊(cè)書(shū)中我們學(xué)過(guò)了我國(guó)的行政區(qū)劃，請(qǐng)大家回憶我國(guó)共劃分幾級(jí)行政區(qū)劃？級(jí)別的有多少個(gè)？分哪幾類？

提問(wèn)，學(xué)生回答。（略）

講述：我國(guó)幅員遼闊，面積廣大，為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和管理方便，共劃分了三級(jí)行政區(qū)劃，其中級(jí)別的共34個(gè)。分別為直轄市4個(gè)，省23個(gè)，自治區(qū)5個(gè)，特別行政區(qū)2個(gè)。那么，大家知道在這34個(gè)省級(jí)行政區(qū)中，政治地位最重要的是哪個(gè)嗎？

學(xué)生齊答：北京

對(duì)，北京。北京簡(jiǎn)稱京，是我們中華人民共和國(guó)的首都。大家對(duì)北京了解多少？有誰(shuí)去過(guò)北京？請(qǐng)舉手。好，我們請(qǐng)同學(xué)給大家介紹他所了解的北京。

學(xué)生介紹。（略）

通過(guò)剛才幾位同學(xué)的介紹，我們大家對(duì)北京有了一些印象，但還不全面、不系統(tǒng)。今天我們就來(lái)深入了解、認(rèn)識(shí)我國(guó)的政治文化中心——北京。

板書(shū)：第六章認(rèn)識(shí)省級(jí)區(qū)域

第一節(jié)全國(guó)政治文化中心——北京

[講授新課]

北京之所以成為全國(guó)的政治文化中心，與它的位置、范圍、地理環(huán)境等密不可分。

學(xué)生活動(dòng)：請(qǐng)大家閱讀圖6、1“北京市略圖”和圖6、3“北京城區(qū)的地理位置”，以及相關(guān)文字內(nèi)容。

分析、討論、回答以下問(wèn)題：（在屏幕上打出）

1、北京市的地理坐標(biāo)；

2、北京市在什么部位與哪幾個(gè)省區(qū)相鄰？

3、北京市的地理位置有什么優(yōu)越性？

4、北京市及其周?chē)牡匦蔚貏?shì)有什么特點(diǎn)？

5、北京市屬哪種氣候類型？有什么特點(diǎn)？

6、流經(jīng)北京市的河流有哪幾條？

7、北京市的對(duì)外交通有什么特點(diǎn)？

學(xué)生討論：（以四人小組為單位）教師巡回參與指導(dǎo)。（根據(jù)時(shí)間要求，可安排1、2組討論1、2題，3、4組討論3、4題等）

提問(wèn)，小組代表回答，組員補(bǔ)充。（略）

板書(shū)：

一、北京概況

位置、面積、人口

歸納講述：北京市位于華北平原北部，東部距渤海150 km；東南臨天津市，其余三面被河北省包圍。北京市的地理坐標(biāo)為40°N，116°E。

北京市面積1、68萬(wàn)km2，現(xiàn)有人口1382萬(wàn)人（20xx年）。

板書(shū)：

二、北京的自然地理特征

1、地形（板書(shū)）

指圖（顯示北京市地形圖）講述：北京的地勢(shì)西北部和東北部三面環(huán)山（板書(shū)），地勢(shì)較高。西部的山地總稱西山，是太行山的余脈，由幾條東北—西南走向的褶皺山嶺組成。門(mén)頭溝西部的靈山海拔2303米，是北京的峰。北部山地屬燕山山脈，統(tǒng)稱軍都山。聞名世界的萬(wàn)里長(zhǎng)城沿著燕山山脈蜿蜒起伏，雄偉壯麗。越山地，北與內(nèi)蒙古高原相連，西與黃土高原銜接。在重疊的群山之中，由于河流侵蝕，形成了不少隘口，自古以來(lái)就是人們南來(lái)北往的必經(jīng)之地。

北京的東南是華北平原（板書(shū)）的一部分。由于靠近燕山和太行山，平原大部分為山麓沖積扇。北京城就位于永定河的脊部。平原東南地勢(shì)低洼，屬于沖積平原，整個(gè)平原自西北向東南平緩傾斜。

板書(shū)：2、北京的氣候

（顯示北京市氣溫曲線和降水柱狀圖）

講述：北京屬典型的溫帶大陸性季風(fēng)氣候。冬季寒冷干燥（板書(shū)）夏季高溫多雨（板書(shū)），春秋短，冬夏長(zhǎng)，年平均降水量609 mm。

北京的春季氣溫回升迅速，多風(fēng)；夏季當(dāng)東南季風(fēng)來(lái)臨時(shí)，形成7~8月間的高溫多雨天氣。夏季降水占全年的70%，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)極為有利；秋季云淡、天高、氣爽，為北京最舒適的季節(jié)；而冬季則盛行西北風(fēng)，經(jīng)常出現(xiàn)大風(fēng)、降溫、寒冷、干燥天氣。

板書(shū)：3、北京的河流

講述：北京市的河流屬海河水系（板書(shū)）。永定河、溫榆河和潮白河是全市三條大河，分別自西北和東北向東南流入天津，匯入海河，最終流入渤海。

注：以上各部分內(nèi)容的講述順序可在學(xué)生回答了相應(yīng)問(wèn)題之后，內(nèi)容的詳略程度視學(xué)生接受程度和時(shí)間而定。

在了解了北京的自然環(huán)境以后，我們來(lái)看作為一國(guó)之都的北京的交通。

板書(shū)：

三、北京的對(duì)外交通

講述：（大屏幕顯示北京市交通圖）北京市的對(duì)外交通十分便利。北京是全國(guó)的鐵路樞紐。有京滬、京九、京哈—京廣、京包—包蘭等密集的鐵路網(wǎng)；北京市還是中國(guó)的航空港之一，有多條國(guó)際航線通向世界各地；北京的公路密度也是全國(guó)的，有多條高速公路連接（全國(guó)各地）；北京雖地處內(nèi)陸，但東距大海只有150千米。

綜上所述，我們就可以分析概況出北京市位置的優(yōu)越性。

提問(wèn)，學(xué)生回答：略。

歸納講述：北京位置的優(yōu)越性主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1、緯度位置和海陸位置優(yōu)越。北京地處中緯度暖溫帶，地處內(nèi)陸但距海不遠(yuǎn)，這樣的位置使北京有適合城市發(fā)展的冷熱、干濕都適中的氣候優(yōu)勢(shì)。

2、戰(zhàn)略位置優(yōu)越。北京的地形地勢(shì)決定了北京市戰(zhàn)爭(zhēng)年代易守難攻，和平年代適宜經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市建設(shè)。

3、經(jīng)濟(jì)區(qū)位優(yōu)越。北京西部背靠我國(guó)黃土高原的能源、原材料基地，南鄰糧、棉、油等物產(chǎn)豐富的黃淮海平原，北抵我國(guó)的牧區(qū)內(nèi)蒙古牧區(qū)，這些區(qū)域?yàn)楸本┦械慕?jīng)濟(jì)發(fā)展、城市建設(shè)和人民生活奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

承轉(zhuǎn)：正是由于北京的地理位置優(yōu)越，所以北京自古就是我國(guó)的戰(zhàn)略重鎮(zhèn)，金、元、明、清先后在此建都，新中國(guó)成立后，又一次定都北京。

提問(wèn)：作為一國(guó)之都，北京最重要的職能是什么？

學(xué)生回答：略。

講述：（板書(shū)）四、北京是我國(guó)的政治文化中心和國(guó)際交往城市。

活動(dòng)：請(qǐng)大家閱讀課文和圖6、2、6、4，看看從哪幾個(gè)方面可以說(shuō)明北京是中國(guó)的政治中心、文化中心和國(guó)際交往中心。

提問(wèn)，學(xué)生回答，略。

歸納：北京是中國(guó)的政治中心。中國(guó)的權(quán)力機(jī)構(gòu)——全國(guó)人民代表大會(huì)、中國(guó)的行政機(jī)關(guān)——國(guó)務(wù)院以及黨中央等在北京。

北京是我國(guó)的文化中心。北京有北大、清華、人大、中科院等數(shù)百所高等院校和科研機(jī)構(gòu)，還有眾多的體育場(chǎng)館，各類博物館，眾多文藝團(tuán)體等。

北京是中國(guó)重要的國(guó)際交往中心。北京有許多外國(guó)大使館、國(guó)際組織代表機(jī)構(gòu)，海外企業(yè)代表機(jī)構(gòu)，外國(guó)新聞駐京記者站等國(guó)際交往機(jī)構(gòu)，各種國(guó)際會(huì)議也在此頻繁召開(kāi)。

[課堂小結(jié)]

本節(jié)課我們主要了解了北京的位置、地形、氣候等地理環(huán)境特征，知道北京位置優(yōu)越，掌握了北京的城市職能是我國(guó)的政治文化中心和國(guó)際交往城市。北京作為中國(guó)的首都，已經(jīng)成為中華兒女最向往的地方。

初中八年級(jí)上冊(cè)綜合實(shí)踐活動(dòng)教案（精選6篇）(篇三)

第1課時(shí)茅屋為秋風(fēng)所破歌

教學(xué)目標(biāo)

1.誦讀并默寫(xiě)本詩(shī)。

2.結(jié)合詩(shī)人的時(shí)代背景，理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，把握作者的思想感情。

3.品味文章語(yǔ)言，感受詩(shī)中所描述的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體會(huì)詩(shī)人的情懷。

4.感受杜甫憂國(guó)憂民的博大胸襟，培養(yǎng)關(guān)心他人、愛(ài)國(guó)愛(ài)民的優(yōu)秀品德。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，我們知道杜甫是我國(guó)唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。在一般人看來(lái)，這樣偉大的詩(shī)人生前一定過(guò)著非常舒適、安逸的生活，身居華屋，錦衣玉食?？墒聦?shí)遠(yuǎn)非如此。“文章憎命達(dá)”，無(wú)數(shù)膾炙人口的傳世之作，恰恰是作者苦難生活和悲慘命運(yùn)的產(chǎn)物。對(duì)詩(shī)人杜甫來(lái)說(shuō)，更是這樣。他不僅沒(méi)有過(guò)上安穩(wěn)的生活，甚至于飽受戰(zhàn)亂帶來(lái)的饑寒之苦，我們今天將要學(xué)習(xí)的這篇文章——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就是他在這種情景下的真實(shí)寫(xiě)照。

二、教學(xué)新課

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：走近作者，了解作品背景

1.走近作者。

杜甫，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，字子美，世稱杜工部。杜甫歷經(jīng)盛衰離亂，飽受艱難困苦，他被稱為“詩(shī)圣”，寫(xiě)出了許多反映現(xiàn)實(shí)、憂國(guó)憂民的詩(shī)篇，詩(shī)作被稱為“詩(shī)史”。他的詩(shī)多沉郁頓挫，其代表作有“三吏”——《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》，“三別”——《新婚別》《無(wú)家別》《垂老別》等。

2.背景資料。

759年歲末，杜甫一家輾轉(zhuǎn)流浪到了成都，在親友的幫助下，在成都西郊的浣花溪畔蓋了一所茅屋。兩年后的一個(gè)秋天，一場(chǎng)大風(fēng)把茅草給卷走了。杜甫一家只好在風(fēng)雨淋漓中度過(guò)了一個(gè)難堪的不眠之夜。此情此景，杜甫感慨萬(wàn)端，寫(xiě)下了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這首不朽的詩(shī)篇。

安史之亂是中國(guó)唐代玄宗末年至代宗初年由唐朝將領(lǐng)安祿山與史思明背叛唐朝后發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，是同唐朝爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)的內(nèi)戰(zhàn)，唐由此由盛轉(zhuǎn)衰，這次戰(zhàn)亂使社會(huì)遭到了一次空前浩劫?！杜f唐書(shū)?郭子儀傳》記載：“宮室焚燒，十不存一，百曹荒廢，曾無(wú)尺椽。中間畿內(nèi)，不滿千戶，井邑榛荊，豺狼所號(hào)。既乏軍儲(chǔ)，又鮮人力。東至鄭、汴，達(dá)于徐方，北自覃、懷經(jīng)于相土，為人煙斷絕，千里蕭條?！睅缀醢ㄕ麄€(gè)黃河中下游，一片荒涼，廣大人民皆處在無(wú)家可歸的狀態(tài)中。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：反復(fù)朗讀，整體把握詩(shī)歌體裁及內(nèi)容

1.初讀詩(shī)歌，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)歌在形式上有什么特點(diǎn)。(從字?jǐn)?shù)、音韻、句式等方面回答)

明確：全詩(shī)篇幅較長(zhǎng)，詩(shī)歌竟然長(zhǎng)達(dá)二十四句;本詩(shī)為七言詩(shī)，以七言為主，也夾雜九言;本詩(shī)押韻，但是并不是一韻到底，韻腳換了很多個(gè)。

2.介紹歌行體。

3.已經(jīng)確定了本首詩(shī)是歌行體，按照歌行體的敘事性特征，我們能否猜測(cè)本詩(shī)可能記敘了一件什么事?

明確：“……為……所……”是一個(gè)被動(dòng)句式。茅屋被風(fēng)吹破，風(fēng)卷走了屋上的茅草。全詩(shī)可能寫(xiě)了一件風(fēng)卷茅草并由此產(chǎn)生的聯(lián)想的事。

4.細(xì)讀課文，初步感知詩(shī)歌的大意，并給每個(gè)自然段擬寫(xiě)四字小標(biāo)題，體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的復(fù)雜心情。

明確：(1)狂風(fēng)屋破，茅草亂飛。(焦灼苦痛)

(2)群童抱茅，倚杖自嘆。(憤懣無(wú)奈)

(3)屋漏衾裂，徹夜難眠。(憂思不絕)

(4)愿現(xiàn)廣廈，大庇寒士。(憂國(guó)憂民)

總結(jié)：第一段寫(xiě)面對(duì)狂風(fēng)破屋的焦慮;第二段寫(xiě)面對(duì)群童抱茅的無(wú)奈;第三段寫(xiě)遭受夜雨的痛苦;第四段寫(xiě)期盼廣廈，將苦難加以升華。前三段是寫(xiě)實(shí)式的敘事，訴述自家之苦，情緒含蓄壓抑;后一段是理想的升華，直抒憂民之情，情緒激越軒昂。前三段的層層鋪敘，為后一段的抒情奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，如此抑揚(yáng)曲折的情緒變換，完美地體現(xiàn)了杜詩(shī)“沉郁頓挫”的風(fēng)格。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：品味語(yǔ)言，升華文章情感

第一段賞析：

1.在本詩(shī)中，作者是怎樣描寫(xiě)秋風(fēng)的?寫(xiě)出了秋風(fēng)的哪些特點(diǎn)?

明確：作者用“怒號(hào)”一詞描寫(xiě)秋風(fēng)，將秋風(fēng)擬人化，富有強(qiáng)烈的感情色彩，其后又用一“卷”字，更突出風(fēng)之大，風(fēng)之猛烈和無(wú)情。

2.作者用一系列動(dòng)詞，如“飛”“灑”“掛”“飄轉(zhuǎn)”“沉”等來(lái)描寫(xiě)風(fēng)吹茅草的情景，這樣寫(xiě)的好處在哪里?

明確：一個(gè)“飛”字一個(gè)“灑”字，不僅寫(xiě)出了秋風(fēng)之大，還寫(xiě)出了風(fēng)卷茅屋的凌亂。“掛”是掛在長(zhǎng)林梢上的，“飄轉(zhuǎn)”者皆“沉”于塘坳，不難想象，茅草于風(fēng)中是沉緩飄動(dòng)，而詩(shī)人的心又十分急切，一急一緩之中突出了詩(shī)人眼見(jiàn)茅屋被風(fēng)卷去的無(wú)可奈何。

第二段賞析：

茅草被卷走了，如果拾起來(lái)，還可以修理茅屋。可這時(shí)一群頑童把草抱走了。這時(shí)詩(shī)人著急說(shuō)道：“南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊?！边@兩句話很值得體味，杜甫寫(xiě)此詩(shī)時(shí)只有49歲，為什么用一個(gè)“老”字?他把頑皮的孩子比喻為盜賊，是否又過(guò)于嚴(yán)重了?

明確：“老”字并不是指年齡老，而是寫(xiě)心情，詩(shī)人經(jīng)受戰(zhàn)亂之苦，未老先衰，心力交瘁。抱草的孩子也是窮人家的孩子，心憂天下的杜甫不可能不知道，因此，“盜賊”一詞是杜甫的激憤之詞，但他不是生孩子們的氣，而是生社會(huì)的氣，怨憤__的社會(huì)造成人民貧困。

第三段賞析：

作者是怎樣描述寒冷和秋雨的?

明確：運(yùn)用比喻的修辭手法，形象地寫(xiě)出了秋雨的細(xì)密連綿，所謂“雨腳如麻未斷絕”，更可怕的是“床頭屋漏無(wú)干處”。面對(duì)寒冷，作者更是無(wú)可奈何，說(shuō)“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂”，由此可見(jiàn)其生活境遇的窘困。

第四段賞析：

1.賞析名句“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏!”

明確：詩(shī)人從個(gè)人“長(zhǎng)夜沾濕何由徹”的痛苦，一躍聯(lián)想到風(fēng)雨中千千萬(wàn)萬(wàn)衣食無(wú)著落的窮苦百姓，從沉思中振作起來(lái)，發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊，表現(xiàn)了詩(shī)人推己及人、舍己為人、關(guān)心人民疾苦的博大胸懷和崇高理想。

2.你從本詩(shī)中看到了一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象?仿照示例用詩(shī)中的句子描繪一下。

示例：舍己為人——吾廬獨(dú)破受凍死亦足!

示例：(1)年老體弱——唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。(2)生活貧困——布衾多年冷似鐵。(床頭屋漏無(wú)干處)(3)憂心國(guó)事——自經(jīng)喪亂少睡眠。(4)關(guān)心天下“寒士”——安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。

三、板書(shū)設(shè)計(jì)

第2課時(shí)賣(mài)炭翁

教學(xué)目標(biāo)

1.了解與本課有關(guān)的文學(xué)常識(shí)及本課的寫(xiě)作背景，朗讀、背誦全詩(shī)。

2.學(xué)習(xí)《賣(mài)炭翁》中的人物描寫(xiě)與對(duì)比手法的運(yùn)用。

3.體會(huì)《賣(mài)炭翁》一詩(shī)的諷喻含義，感受詩(shī)人對(duì)以賣(mài)炭翁為典型代表的廣大勞苦人民的同情及對(duì)“宮市”的憎惡。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

唐朝是中國(guó)封建社會(huì)中一個(gè)空前鼎盛的時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)力的強(qiáng)盛，有力地促進(jìn)了唐代文學(xué)的繁榮，而詩(shī)歌作為唐代文學(xué)的主流，更是大放異彩?？梢哉f(shuō)，唐代是中國(guó)古典詩(shī)歌的黃金時(shí)代。這一時(shí)期，不僅詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格、流派多樣化，而且藝術(shù)形式也很完善，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)白居易的一首新樂(lè)府詩(shī)《賣(mài)炭翁》。白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，那《賣(mài)炭翁》作者是為何事而作呢?

二、教學(xué)新課

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：走近作者，了解作品背景

1.作者簡(jiǎn)介。

白居易，字樂(lè)天，唐詩(shī)人，晚年自號(hào)香山居士，在詩(shī)歌上一向主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”(文章應(yīng)該為了反映時(shí)代而寫(xiě)，詩(shī)歌應(yīng)該為了反映現(xiàn)實(shí)而作)，這首“為事”所作的詩(shī)歌——《賣(mài)炭翁》，是白居易諷喻詩(shī)中的杰出詩(shī)篇。

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2.諷喻詩(shī)有什么特點(diǎn)?

特點(diǎn)：從不同角度揭露社會(huì)的黑暗，抨擊官僚殘害人民的罪行，同情被壓迫的人民，是白居易最為看重的一類詩(shī)歌，是為民而作的詩(shī)歌，體現(xiàn)了白居易“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神?！顿u(mài)炭翁》一詩(shī)直接點(diǎn)明了本詩(shī)的諷刺目的：揭露了宮市給人民帶來(lái)苦難，對(duì)統(tǒng)治者掠奪人民的罪行給予有力鞭撻和抨擊。

3.介紹“宮市”。

宮市為什么會(huì)給人民帶來(lái)苦難呢?什么是宮市?從字面上理解，宮是皇宮，市是買(mǎi)、采購(gòu)的意思，所謂宮市，是指派宦官(也叫“太監(jiān)”)到市場(chǎng)上去購(gòu)買(mǎi)皇宮里需要的物品。派出去的宦官，就叫宮使，即皇帝的使者。本來(lái)，為皇宮采購(gòu)物品，是由官吏負(fù)責(zé)的，但到中唐時(shí)期，宦官專權(quán)，橫行無(wú)忌，連這種采購(gòu)權(quán)也被他們奪去了，宦官以宮使的身份到市場(chǎng)上去為皇宮購(gòu)買(mǎi)物品，實(shí)為掠奪。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：理清結(jié)構(gòu)，分析人物形象

1.這是一首敘事詩(shī)，我們說(shuō)敘事詩(shī)包括時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等要素，那本文的敘事要素是什么呢?

明確：地點(diǎn)——市南門(mén)外。

人物——賣(mài)炭翁、黃衣使者、白衫兒。

事件——記敘了賣(mài)炭翁燒炭運(yùn)炭以至被掠奪的經(jīng)過(guò)。(板書(shū)：燒炭—運(yùn)炭—搶炭)

2.開(kāi)頭一句交代賣(mài)炭翁伐薪燒炭的地點(diǎn)在哪里?為什么要這樣交代?

明確：地點(diǎn)是在長(zhǎng)安附近的終南山上。為下文埋下伏筆，說(shuō)明路遠(yuǎn)，下雪天的山路必然難行。

3.“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”從什么角度刻畫(huà)賣(mài)炭翁?為什么這樣寫(xiě)?

明確：外貌描寫(xiě)。著重從顏色加以點(diǎn)染，“滿面塵灰”指臉上的顏色，“蒼蒼”(灰白色)指頭發(fā)耳邊鬢角的顏色。“煙火色”“十指黑”說(shuō)明燒炭艱辛。這樣寫(xiě)形象逼真地刻畫(huà)了老人悲苦的形象，表現(xiàn)老人燒炭的艱辛，說(shuō)明炭的來(lái)之不易。

4.“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”從什么角度刻畫(huà)賣(mài)炭翁?

明確：心理描寫(xiě)。天冷可自己身上“衣正單”，總該盼天氣暖和吧，可老人卻“愿天寒”，希望天更冷些。因?yàn)槔先酥溃禾炫?，炭就賤了;天寒，炭?jī)r(jià)就會(huì)更高一些。為了炭?jī)r(jià)高一點(diǎn)，他寧愿自己受凍。這種矛盾反常的心理活動(dòng)，深刻地揭示了賣(mài)炭老人的悲慘處境。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：感受對(duì)比，體會(huì)作者情感

文章多處使用了對(duì)比，既有賣(mài)炭翁自身的對(duì)比，又有賣(mài)炭翁與宮使的對(duì)比，請(qǐng)從文章中找出這些句子，并說(shuō)說(shuō)各自的作用。

明確：(1)“一車(chē)炭，千余斤”與“半匹紅紗一丈綾”對(duì)比，寫(xiě)出宮市掠奪的殘酷。

(2)“牛困人饑”與“翩翩兩騎”對(duì)比，反襯出勞動(dòng)者與統(tǒng)治者境遇的懸殊。

(3)“衣正單”與“愿天寒”對(duì)比，強(qiáng)烈對(duì)比之中寫(xiě)出了賣(mài)炭翁為生活所迫的悲苦無(wú)奈，“可憐”兩字傾注了無(wú)限同情，催人淚下。

小結(jié)：白居易寫(xiě)作《新樂(lè)府》是在元和初年，這正是宮市危害最深的時(shí)候。他對(duì)宮市十分了解，懷著對(duì)人民深切的同情寫(xiě)出了這首感人至深的《賣(mài)炭翁》?！顿u(mài)炭翁》是白居易《新樂(lè)府》五十首詩(shī)歌當(dāng)中的一首。它描寫(xiě)一個(gè)燒木炭的老人謀生的困苦，揭露了唐代宮市的罪惡。但《賣(mài)炭翁》的意義遠(yuǎn)不止對(duì)宮市的揭露。詩(shī)人在賣(mài)炭翁這個(gè)典型形象上，概括了唐代勞動(dòng)人民的辛酸和悲苦，在賣(mài)炭這一件小事上反映出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和不平。讀這首詩(shī)，我們所看到的不僅僅是賣(mài)炭翁一個(gè)人，透過(guò)他，仿佛有許許多多種田的、打魚(yú)的、織布的人出現(xiàn)在我們眼前。他們雖然不是“兩鬢蒼蒼十指黑”，但也各自帶著勞苦生活的標(biāo)記;他們雖然不會(huì)因?yàn)橘u(mài)炭而受到損害，但也各自在田租或賦稅的重壓下流著辛酸和仇恨的淚水。《賣(mài)炭翁》這首詩(shī)不僅在當(dāng)時(shí)有積極意義，對(duì)于今天的讀者也有一定的教育作用。全詩(shī)通過(guò)賣(mài)炭翁辛勞燒炭、艱難運(yùn)炭上市、炭被宮使掠奪的悲慘經(jīng)過(guò)，借賣(mài)炭翁的不幸遭遇，為百姓鳴不平，用賣(mài)炭翁的形象反映廣大勞動(dòng)人民的辛酸和痛苦，打擊中唐的弊政之一“宮市”以及統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的殘酷剝削。

三、板書(shū)設(shè)計(jì)

可取之處本文的教學(xué)目標(biāo)在此次教學(xué)過(guò)程中很好地實(shí)現(xiàn)了，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的描寫(xiě)方法和對(duì)比手法的運(yùn)用掌握得不錯(cuò)，這種以學(xué)生理解分析為主導(dǎo)的教學(xué)方式比較適用于較淺顯的詩(shī)文篇目。

不足之處學(xué)生們?cè)谶@樣無(wú)憂無(wú)慮的生活環(huán)境中，還不能很好地理解本文所反映的深刻的社會(huì)情感和現(xiàn)實(shí)意義，需要加強(qiáng)他們的情感體驗(yàn)，明白現(xiàn)在的美好安穩(wěn)的生活來(lái)之不易，要學(xué)會(huì)珍惜。

初中八年級(jí)上冊(cè)綜合實(shí)踐活動(dòng)教案（精選6篇）(篇四)

教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)與技能：

(1)了解曹劌的戰(zhàn)略.戰(zhàn)術(shù)思想，以及魯軍以弱勝?gòu)?qiáng)的原因。

(2)學(xué)習(xí)本文以"論戰(zhàn)"為中心組織和選擇材料，詳略得當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。

2.過(guò)程和方法：

(1)加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生在讀中思，讀中得。

(2)讓學(xué)生談?wù)劜軇ズ汪斍f公兩個(gè)人物形象，領(lǐng)會(huì)作品的藝術(shù)魅力，強(qiáng)化學(xué)生的口頭表達(dá)能力。

3.情感態(tài)度和價(jià)值觀：學(xué)習(xí)曹劌赤膽忠心的愛(ài)國(guó)精神。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

1.重點(diǎn)：了解本文記述戰(zhàn)爭(zhēng)詳略得當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。

2.難點(diǎn)：理解曹劌有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題的論述。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

上節(jié)課，我們朗讀了全文并合作疏通了文意，同學(xué)們?cè)谠~語(yǔ)解釋和句子的翻譯上還有什么困難嗎?(有則幫助解決)

今天，就讓我們來(lái)一起關(guān)注文章的內(nèi)容。課文的題目是《曹劌論戰(zhàn)》，那么他是如何論戰(zhàn)的呢?曹劌通過(guò)他的“論”又表現(xiàn)出怎樣的形象特點(diǎn)呢?讓我們通過(guò)具體的分析來(lái)共同了解一下吧。

二、研讀第一小節(jié)

1.讓學(xué)生齊讀第一小節(jié)

2.提問(wèn)：面對(duì)“齊師伐我”這樣的局面，曹劌有何反應(yīng)?

3.讓學(xué)生思考：一個(gè)“請(qǐng)”字說(shuō)明什么?

曹劌是何身份呢?

那么在“齊師伐我”這件事上同鄉(xiāng)人和曹劌的態(tài)度有何不同呢?

讓學(xué)生再讀兩人的對(duì)話，并指名學(xué)生翻譯這兩句。

“肉食者謀之，有何間焉?”看出同鄉(xiāng)人對(duì)戰(zhàn)事漠不關(guān)心，覺(jué)得事不關(guān)己。而曹劌的一番“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”的言論，不僅道出了他請(qǐng)見(jiàn)的原因，而且表現(xiàn)出他是一個(gè)關(guān)心國(guó)事，有責(zé)任感的人。

教師總結(jié)：從曹劌的請(qǐng)見(jiàn)中，我們可以看到作為一個(gè)普通的百姓，在國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，他主動(dòng)請(qǐng)求進(jìn)見(jiàn)魯莊公，足見(jiàn)他一腔愛(ài)國(guó)的熱情和一份以國(guó)事為己任的責(zé)任心。

4.?魯莊公之后，曹劌和魯莊公討論了什么問(wèn)題?

5.齊讀這一部分，讓學(xué)生看看魯莊公認(rèn)為作戰(zhàn)的條件是什么，曹劌又是怎樣評(píng)價(jià)的。

6.曹劌在見(jiàn)魯莊公時(shí)其實(shí)心中已有戰(zhàn)略，為何還要問(wèn)魯莊公呢?

(明確：引導(dǎo)魯莊公，讓他自己明白取信于民的重要。)

7.再齊聲朗讀第一段，讓學(xué)生思考，在戰(zhàn)前這一部分的內(nèi)容中，是否印證了曹劌的話“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！?/p>

教師總結(jié)：文章的第一小節(jié)，作者通過(guò)記敘曹劌和鄉(xiāng)人、曹劌與魯莊公的兩段對(duì)話，緊扣“論”字展現(xiàn)了曹劌的愛(ài)國(guó)熱情和政治上的遠(yuǎn)見(jiàn)。

三、研讀第二、三小節(jié)

1.戰(zhàn)場(chǎng)上的曹劌是否也發(fā)揮了他的作用呢?讓我們齊讀二、三小節(jié)

2.指揮作戰(zhàn)的有兩個(gè)人――曹劌和魯莊公，他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上分別有怎樣的表現(xiàn)呢?

3.曹劌為什么要這樣做呢?

曹劌的解釋可分哪幾層意思?

(兩層。指導(dǎo)學(xué)生先找出文中的原句，讀一讀、譯一譯，再理解。)

明確：不攻擊的原因――時(shí)機(jī)未到，攻擊的緣故――“彼竭我盈”;

不追擊的原因――“懼有伏焉“，追擊的緣故――“轍亂旗靡”。

表現(xiàn)曹劌考慮周全、行動(dòng)謹(jǐn)慎。

教師總結(jié)：曹劌懂得攻擊和追擊都必須把握有利的時(shí)機(jī)，要根據(jù)雙方的士氣、實(shí)力變化作出正確的判斷。

4.再讀這一部分，讓學(xué)生思考，在作戰(zhàn)和論戰(zhàn)的過(guò)程中，是否又印證了曹劌的那句話“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀“呢?

教師總結(jié)：文章的第二、三小節(jié)，作者同樣是緊扣“論”字，戰(zhàn)場(chǎng)上的簡(jiǎn)潔果斷的話語(yǔ)和戰(zhàn)后令人恍然大悟的解釋，不得不讓我們佩服曹劌的卓越才能。

(四)品讀課文，賞析人物形象，鑒賞寫(xiě)作特點(diǎn)

1.討論歸納曹劌和魯莊公的形象特點(diǎn)。(用“從……中可以看出……”的句式說(shuō)話，要求從不同角度全面分析，至少說(shuō)出三句來(lái)。)

2.《曹劌論戰(zhàn)》的詳略是怎樣安排的?為什么這樣安排?

(學(xué)生思考討論后歸納)

《曹劌論戰(zhàn)》一文緊扣“論戰(zhàn)”，敘述了曹劌對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的有關(guān)論述和指揮長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的史實(shí)，材料安排詳略得宜，生動(dòng)耐讀。

(1)第一段略去曹劌求見(jiàn)的詳情細(xì)節(jié)，對(duì)曹劌與莊公的論戰(zhàn)作了詳寫(xiě)。

(2)第二段不作戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的一般描寫(xiě)，只概述了作戰(zhàn)的過(guò)程。

(3)、第三段是論戰(zhàn)的重點(diǎn)，詳寫(xiě)曹劌論“何以勝”。

(五)課堂小結(jié)

同學(xué)們，這節(jié)課我們深入的學(xué)習(xí)了《曹劌論戰(zhàn)》這一名篇，了解了處于弱勢(shì)的國(guó)家取得勝利的關(guān)鍵因素，認(rèn)識(shí)了深明大義，才能出眾，知己知彼深謀遠(yuǎn)慮的曹劌這一人物形象，讓我們深深體會(huì)“天下興亡匹夫有責(zé)”的豪邁和責(zé)任感。課后你們還可以去閱讀更多的驚心動(dòng)魄的古代戰(zhàn)爭(zhēng)故事，去感受更多熠熠生輝的人物形象。

初中八年級(jí)上冊(cè)綜合實(shí)踐活動(dòng)教案（精選6篇）(篇五)

教學(xué)目標(biāo)：

1.熟練且有感情地朗讀課文。

2、掌握重要詞語(yǔ)的意義，理解文意。

3.理解本文巧妙的諷諫藝術(shù)，學(xué)會(huì)在特定場(chǎng)合，委婉表達(dá)意見(jiàn)。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課介紹作品

在古代，諷諫帝王，是件冒險(xiǎn)的事情，是批龍鱗，逆圣聽(tīng)。悠悠千古，多少忠臣義士，盡忠進(jìn)諫，遭遇不幸。比干被挖心，屈原被放逐?？墒牵幸晃怀甲訁s成功地勸說(shuō)國(guó)君從諫如流，最終達(dá)到“一言以興邦”，你知道這位臣子是誰(shuí)?

2、介紹人物鄒忌、齊威王;解釋一下題目(看題目，本文包括幾方面的內(nèi)容?)

鄒忌:齊國(guó)的謀臣，歷事桓公、威王、宣王三朝，以敢于進(jìn)諫和善辯著稱，齊威王時(shí)任相國(guó)。

齊威王：繼位之初，好為_(kāi)_樂(lè)，不理政事。謀士淳于髡(kūn)乃以隱語(yǔ)進(jìn)諫曰：“國(guó)中有大鳥(niǎo)，止于王庭，三年不飛不鳴，王知此鳥(niǎo)何也?”齊威王聽(tīng)后頓悟曰：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人。”從此，齊威王勵(lì)精圖治，修明政治，齊國(guó)大治。

A成語(yǔ)一鳴驚人：比喻平時(shí)沒(méi)有突出的表現(xiàn)，突然做出驚人的成績(jī)。

B淳于髡，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的政治家和思想家。以博學(xué)多才、善于辯論著稱。黃縣人。

C從這個(gè)故事中，你有什么發(fā)現(xiàn)?齊威王聰明過(guò)人，善于聽(tīng)取臣下(委婉)的意見(jiàn)。好面子。

D文章分為兩個(gè)方面的內(nèi)容，鄒忌諷諫威王，齊威王納諫。

3、介紹《戰(zhàn)國(guó)策》

本文選自《戰(zhàn)國(guó)策》，學(xué)過(guò)哪一篇文章?(《唐雎不辱使命》《觸龍說(shuō)趙太后》)策什么意思?(策略計(jì)謀)

解釋《戰(zhàn)國(guó)策》：《戰(zhàn)國(guó)策》是戰(zhàn)國(guó)末年一部重要的歷史著作，也是一部重要的國(guó)別體散文集。最初有《國(guó)策》《國(guó)事》等名稱，經(jīng)過(guò)漢代劉向整理編輯，始定名為《戰(zhàn)國(guó)策》全書(shū)共33篇，主要記載的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)策士們的言論和行動(dòng)。

《戰(zhàn)國(guó)策》是先秦歷史散文的奇葩，對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。它語(yǔ)言流暢，粗中有細(xì)，刻畫(huà)人物栩栩如生，特別善于運(yùn)用一些諷喻性小故事來(lái)論證觀點(diǎn)。如畫(huà)蛇添足，狐假虎威，南轅北轍，狡兔三窟等。

二、含英咀華讀故事

1、聽(tīng)讀——走進(jìn)文本

要求：認(rèn)真聽(tīng)，正字音、斷句讀

2、朗讀——感知內(nèi)容

要求：準(zhǔn)確、流利地朗讀課文，感知內(nèi)容。

1、學(xué)生自讀

2、指名三同學(xué)每人讀一段。其他同學(xué)點(diǎn)評(píng)。

3、譯讀——掌握詞語(yǔ)

要求：結(jié)合課下注釋及工具書(shū)，疏通文意，掌握重要詞語(yǔ)的解釋。不理解的地方小組間進(jìn)行討論。解決不了的，提出來(lái)，集體解決。

歸類檢查：詞類活用古今詞義一詞多義固定句式

4、分角色朗讀——把握形象

要求：體會(huì)人物的語(yǔ)氣，態(tài)度，可以適當(dāng)?shù)丶尤雱?dòng)作等肢體語(yǔ)言，同時(shí)要用自己的話把人物心理活動(dòng)直白地說(shuō)出來(lái)。

妻子：對(duì)鄒忌是偏愛(ài)，非常肯定鄒忌之美。“親愛(ài)的，當(dāng)然你美，不要說(shuō)徐公比不上你，全世界的男子您是最美的，因?yàn)?，我的眼里只有你一個(gè)啊?！?/p>

妾：地位低微，必須順從妻子的觀點(diǎn)?！袄洗笳f(shuō)你比徐公美，我哪敢說(shuō)你比不上他啊，說(shuō)出真相來(lái)，既得罪了老大，又得罪了你，我這日子可怎么混!做一只“她云亦云”的傳聲筒，這就是我的命!”

客：語(yǔ)氣平淡，敷衍應(yīng)付?！澳氵@樣問(wèn)，我哪里好意思說(shuō)出徐公比你美啊!我可是有求于你，惹你不高興，我不是不識(shí)時(shí)務(wù)，自討沒(méi)趣嗎?

鄒忌：幸虧我沒(méi)有被這三個(gè)人蒙蔽。從這件小事上就可以看出，要聽(tīng)到周?chē)娜苏f(shuō)實(shí)話真不是一件容易的事!他們也不是誠(chéng)心來(lái)欺騙我，但由于各懷心事各懷目的，都隱瞞了事實(shí)。由此可見(jiàn)，聽(tīng)到耳朵里的不一定是真話。家庭小事如此，國(guó)家大事更是如此。高高在上的一國(guó)之君聽(tīng)到的會(huì)是真言?糟糕!我必須去見(jiàn)大王。他是個(gè)聰明人，一定會(huì)明白我的苦心的。

齊威王：我就知道鄒忌這家伙今天來(lái)見(jiàn)我，絕非只談家庭瑣事。作為一家之主他聽(tīng)不到真話，顯而易見(jiàn)，作為一國(guó)之君，我聽(tīng)到的更是一些明哲保身的順耳之言甜言蜜語(yǔ)啊?？磥?lái)，廣開(kāi)言路，傾聽(tīng)逆耳真言才能掌控國(guó)家弊端，從而革新政治，取得大治啊。那就大刀闊斧地進(jìn)行革新吧!

教師：通過(guò)大家的朗讀和表演，可以看出大家對(duì)人物形象把握地很準(zhǔn)確，很到位!這取決于你們反復(fù)讀書(shū)，認(rèn)真揣摩。讀書(shū)就要這樣，在有限的文字里玩味，挖掘出豐富的意蘊(yùn)。好，我們繼續(xù)探究和挖掘!

三、探究挖掘品故事

1、說(shuō)說(shuō)鄒忌其人

思考：從第一段中可以看出鄒忌最可貴的品質(zhì)是什么?從文中找出依據(jù)。

求實(shí)的精神。(講求實(shí)際。客觀地或冷靜地觀察以求得對(duì)客觀實(shí)際的正確認(rèn)識(shí)。)兩次“窺鏡”，都是在調(diào)查研究。俗話說(shuō)三人成虎，鄒忌沒(méi)有相信三人的話，通過(guò)自己的眼睛發(fā)現(xiàn)真相。“暮寢而思之”，說(shuō)明他善于獨(dú)立思考問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不受別人的謊言所迷惑。

分析很好，課堂上我們要手不離書(shū)，字字有依據(jù)。學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)。

2、談?wù)勍醯膽B(tài)度

思考：齊威王對(duì)鄒忌的進(jìn)諫給予了充分地肯定，從哪里可以看出?

A語(yǔ)言“善”：是他肯定鄒忌講的對(duì)，講的精彩;表明自己的態(tài)度，接受鄒忌的建議虛心納諫。

B從他下的三條命令可以看出，他納諫的力度之大，決心之強(qiáng)。

3、議議進(jìn)諫技巧

思考：鄒忌成功地勸諫齊威王，原因是什么呢?他巧妙的諷諫藝術(shù)表現(xiàn)在哪里?

A他站在威王的角度，設(shè)身處地地替威王著想，指出他受?chē)?guó)人蒙蔽這一事實(shí)，讓他心服口服地明白廣開(kāi)言路的必要性。

B他沒(méi)有直接談國(guó)事。而是先談家事，指出妻、妾、客歪曲事實(shí)的原因是私、畏、有求，因此，自己受了蒙蔽。然后以家事來(lái)類比國(guó)事：宮婦左右私王，朝廷之臣畏王，四境之內(nèi)有求于王，從而得出一個(gè)冰冷的結(jié)論：王之弊甚矣。這個(gè)推理有著強(qiáng)大的邏輯力量，完全合情合理，讓人心服口服，富有藝術(shù)性和啟發(fā)性。

鄒忌這種推理方式叫做類比推理;論證方法叫做設(shè)喻論證。

這是一種委婉進(jìn)諫方式，想想，跟它相反的進(jìn)諫方式是?直諫。舉例說(shuō)明什么叫做直諫?

《出師表》中諸葛亮進(jìn)諫方式是直諫?！罢\(chéng)意開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也?！睘槭裁床恢S諫?劉禪昏庸無(wú)能，沒(méi)有悟性，委婉勸說(shuō)沒(méi)用。諸葛亮地位極高，直諫無(wú)危險(xiǎn)。分析本文：通過(guò)開(kāi)頭人物的介紹，一鳴驚人的小故事我們可以看出齊威王這個(gè)人悟性高，有辨別是非的能力，還有一點(diǎn)要面子，適合諷諫。

可見(jiàn)，對(duì)人提意見(jiàn)要因人而異，當(dāng)忠言逆耳時(shí)，可以變換角度，適度包裝，讓忠言變得順耳，甜耳!在我們的生活中，在人際交往中，提意見(jiàn)可不是一件小事，有時(shí)候它也具有藝術(shù)性。

四、學(xué)以致用鑒故事

小練習(xí)：假設(shè)你父母對(duì)你過(guò)分溺愛(ài)，生活上過(guò)分照顧，什么活也不容你做，什么活動(dòng)也不許你參加。你將如何委婉勸說(shuō)，讓父母改變這一做法?

1、寵是無(wú)法騰飛的龍。

爸爸媽媽你們知道嗎?寵字的結(jié)構(gòu)是一個(gè)寶蓋頭把龍護(hù)住了，寶蓋頭代表父母過(guò)分的呵護(hù)限制，這樣龍永遠(yuǎn)也無(wú)法騰飛。現(xiàn)在，你們?cè)谏钌蠈?duì)我萬(wàn)般照顧，像那個(gè)寶蓋頭一樣把我緊緊護(hù)住了，不讓我自己去體驗(yàn)和實(shí)踐，我這條小龍都變成一條無(wú)能無(wú)奈的小蟲(chóng)蟲(chóng)了，怎么能騰飛呢?請(qǐng)放開(kāi)你們溫暖的手，讓我在萬(wàn)里晴空自由翱翔吧!

2、花盆中的小苗長(zhǎng)不成頂天立地的大樹(shù)。

俗話說(shuō)花盆里長(zhǎng)不出蒼松,鳥(niǎo)籠里飛不出雄鷹?；ㄅ杼?，鳥(niǎo)籠太窄，雖然養(yǎng)花人和養(yǎng)鳥(niǎo)人精心照顧，但是，限制了小苗和鳥(niǎo)兒的自由成長(zhǎng)，不能成材。要想成材，就必須經(jīng)歷風(fēng)雨，經(jīng)歷挫折和磨練。小孩子更是如此，父母過(guò)分溺愛(ài)，就如同把他養(yǎng)在花盆和鳥(niǎo)籠里，永遠(yuǎn)不能夠扎深根，不能歷練搏擊風(fēng)雨的翅膀。爸爸媽媽，請(qǐng)給我一個(gè)廣闊就的天地，讓我自由成長(zhǎng)。

在實(shí)際人際交往中，我們?cè)诒匾臈l件下，可以委婉表達(dá)自己的看法，但提意見(jiàn)一定要真誠(chéng)，過(guò)于作秀也是行不通的，要把握好一個(gè)度的問(wèn)題。

課堂小結(jié)：鄒忌諷諫取得了巨大的成功，取決于他既敢于進(jìn)諫，又善于進(jìn)諫，講究進(jìn)諫的藝術(shù)性。但是，你想過(guò)嗎?如果他碰到的是商紂王和楚懷王，結(jié)果會(huì)怎么樣?他的譬喻再妙，辭令再巧，也是白費(fèi)口舌，枉費(fèi)心機(jī)。因此，納諫成功還需要什么?君主要明智，要善于采納建議。希望，我們每一個(gè)讓都能虛懷若谷，聽(tīng)取別人的建議，不斷完善自我!一個(gè)人，永遠(yuǎn)不能停止成長(zhǎng)!

五、作業(yè)設(shè)置

必做題：分類整理本文的詞語(yǔ)解釋。

選做題：閱讀《召公諫厲王止謗》以及臧克家的《納諫與止謗》。

初中八年級(jí)上冊(cè)綜合實(shí)踐活動(dòng)教案（精選6篇）(篇六)

學(xué)習(xí)目標(biāo):

1、知道線段的垂直平分線的概念，探索并掌握成軸對(duì)稱的兩個(gè)圖形全等，對(duì)稱軸是對(duì)稱點(diǎn)連線的垂直平分線等性質(zhì).

2、經(jīng)歷探索軸對(duì)稱的性質(zhì)的活動(dòng)過(guò)程 ，積累數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步發(fā)展空間觀念和有條理地思考和表達(dá)能力.

3、利用軸對(duì)稱的基本性質(zhì)解決實(shí)際問(wèn)題。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：靈活運(yùn)用對(duì)應(yīng)點(diǎn)所連的線段被 對(duì)稱軸垂直平分、對(duì)應(yīng)線段相等、對(duì)應(yīng)角相等等性質(zhì)。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：軸對(duì)稱的性質(zhì)的理解和拓展運(yùn)用。

學(xué)習(xí)過(guò)程 ：

一、探索活動(dòng)

如右圖所示，在紙上任意畫(huà)一點(diǎn)A，把紙對(duì)折，用針在 點(diǎn)A處穿孔，再把紙展開(kāi)，并連接兩針孔A、A.

兩針孔A、A和線段AA與折痕MN之間有什么關(guān)系?

1、請(qǐng)同學(xué)們按要求畫(huà)點(diǎn)、折紙、扎孔，仔細(xì)觀察你 所做的圖形，然后研究：兩針孔A、A與折痕MN之間有什么關(guān)系?線段AA與折痕MN之間又有什么關(guān)系呢?兩針孔A、A ，直線MN 線段AA.

2、那么 直線MN為什么會(huì)垂直平分線段AA呢?

3.垂直并且平分一條線段的直線，叫做線段的垂直平分線(mi dpoint perpendicular).

例如，如圖，對(duì)稱軸MN就是對(duì)稱點(diǎn)A、A連線(即線段AA)的垂直 平分線.

4.如圖，在紙上再任畫(huà)一點(diǎn)B，同樣地，折紙、穿孔、展開(kāi)，并連接AB、AB、BB.線段AB與AB有什么關(guān)系?線段BB與MN 有什么關(guān)系?

5.如圖，再在紙上任畫(huà)一點(diǎn)C，并仿照上面進(jìn)行操作.

(1)線段AC與 AC有什么關(guān)系 ? BC與BC呢?線段CC與MN有什么關(guān)系?

(2)A與A有什么關(guān)系? B與B呢? △ABC 與△ABC有什么關(guān)系?為什么?

(3)軸對(duì)稱有哪些性質(zhì)?

6.軸對(duì)稱的性質(zhì)：

(1)成軸對(duì)稱的兩個(gè)圖形全等.

(2)如果兩個(gè)圖形成軸對(duì)稱，那么對(duì)稱軸是對(duì)稱點(diǎn)連線的垂直平分線.

二、例題講解

例1、(1)如圖，A 、B、C、D的對(duì)稱點(diǎn)分別是 ，線段AC、AB的對(duì)應(yīng)線段分別是 ，CD= ， CBA= ，ADC= .

(2)連接AF、BE，則線段AF、BE有什么關(guān)系?并用測(cè)量的方法驗(yàn)證.

(3)AE與BF平行嗎?為什么?

(4)AE與BF平行，能說(shuō)明軸對(duì)稱圖形對(duì)稱點(diǎn)的連線一定 互相平行嗎?

(5)延長(zhǎng)線段BC、FG，作直線AB、EG，你有什么發(fā)現(xiàn)嗎?