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第一篇：關(guān)于馬克思基本原理概論的社會實踐報告

關(guān)于馬克思基本原理概論的社會實踐報告 篇1

關(guān)于大學生如何看待鬼神的調(diào)查

一、調(diào)查背景及目的從古至今，人們對鬼神的看法各不相同，對大學生的信仰產(chǎn)生一定的影響。為了了解大學生對鬼神的看法，我們小組成員對此進行了一系列調(diào)查，旨在幫助更多的大學生端正對鬼神的態(tài)度，樹立正確的價值觀。

二、調(diào)查對象

南京曉莊學院在校大一學生（本調(diào)查共發(fā)放了100份問卷，實際收回100份）

三、調(diào)查內(nèi)容

1、你相信世界上有鬼嗎?

A、相信 B、不信C、半信半疑

分析：有48%的人選擇相信，33%選擇半信半疑，僅有19%選擇不信。說明大多數(shù)大學生對鬼神的態(tài)度還是很不明確的。

2、你覺得鬼神對你的生活有什么影響?

A、到夜晚會特別害怕

B、相信惡有惡報,上天會懲罰壞人

C、做壞事飽受折磨,推動自己做一個正直的人

D、眾生受苦享樂,都是自作自受,與鬼神無關(guān)

分析：選A的人占51%，選B的人占36%，只有少部分人選了C、D。這說明大學生對于鬼神有一定的畏懼感，鬼神對于的大學生的價值觀也有一定影響。

3、如果有鬼神存在,你會怎么做?

A、敬奉它,燒香拜佛求保佑 B、不去管它

C、與它斗爭

分析：選A的人占35%，選B占60%，僅有5%選擇C。這說明雖然有不少大學生信奉鬼神存在，但大部分不迷信鬼神，這是個好現(xiàn)象。

4、當你遇到靈異事件,你覺得?

A、純屬巧合 B、幻覺 C、鬼神作怪

分析：58%的人選擇A，30%的人選B，12%的人選C。這說明了盡管許多大學生相信有鬼神，但并沒有把現(xiàn)實和鬼神混淆。

5、對于求神拜佛,你比較認同哪種觀點?

A、神明知音我們的生活,拜神自由神庇佑

B、半信半疑,但寧可信其有祈求保佑

C、是堅定的科學主義者,從不拜佛求神

分析：選A的人占11%，選B的占40%，選C的人占49%。這表明了現(xiàn)在的大學生在科學與鬼神之間傾向于科學，但對鬼神仍存有懷疑之心，態(tài)

度并不明確。

四、個人心得

1、XXX

在科學越來越發(fā)達的今天，大家無疑是相信科學的，但是仍然存在一些我們無法用科學知識來解釋的問題，例如世界上到底存不存在鬼神。一直以來，我都是一個無神論者，這些年的學習讓我對鬼神并不相信，但是又有一些毫無根據(jù)的害怕。我覺得有很多人和我一樣對這些始終半信半疑，不信吧，好像總有一些我們無法解釋的問題；信吧，又沒有經(jīng)歷過，好像無法解釋為什么。

在中國“鬼神論”可以說是歷史悠久。在我國的古代，因為佛教流傳入中國，為我國的對鬼神的看法提供了基礎(chǔ)，再后來佛教對鬼神論的宣傳讓人們對鬼神的看法更加強化，甚至是在人們的心中形成了崇高的信仰，以至于當人們有婚喪嫁娶、風雨不調(diào)、疾病纏身等事的時候，都會祈求鬼神的保佑，如此一來，鬼神已經(jīng)成為風土名俗中不可缺少的部分了。而在古時，鬼神的看法同樣深入到文學創(chuàng)作中，有很多的中國巨著都與鬼神有關(guān)，例如蒲松齡的《聊齋志異》，這部小說里描述了各種各樣的鬼怪，惟妙惟肖，給讀者留下了深刻的印象。

我生在農(nóng)村，這是一個封建的環(huán)境，鬼神的觀點是伴隨我長大的。在親人的眼里，鬼神是一種信仰，是主引行為的向?qū)н@是幾千年的傳統(tǒng)了，因為人們在現(xiàn)實生活中難免會遇到十分無助或者迷茫的時候，這時在現(xiàn)實中沒有辦法只能寄托于人格化的神鬼，或者獲得心理安慰，或者代做決定，或者寄托情感。但，歸根結(jié)底，這還是與我們國家?guī)浊甑霓r(nóng)耕文明息息相關(guān)的。

在我看來，鬼神是否存在是人類還無法涉及的一個領(lǐng)域，或許這只是人類的一種意識的，精神的寄托。

2、XXX

迄古至今，絕大多數(shù)人是相信鬼神存在的，從問卷也可看出現(xiàn)如今的狀況，而我，作為一名普通的大學生，對鬼神也很是畏懼。我就是問卷中的典型患者，不敢走夜路，不敢看鬼故事，連鬼這個字眼都不能提，這確實會對我的生活產(chǎn)生影響，太過畏懼使我變得膽小怕事，阻礙了我挑戰(zhàn)未知事物的可能。

我現(xiàn)在明白了，其實這就是一種心理作用。鬼神只存在于我們的意識當中，不可能跳出來擾亂我們的生活。馬克思主義告訴我們要尊重和遵循客觀規(guī)律，不斷超越前人和自己的認識過程。我想我要做的就是戰(zhàn)勝自己，超越自己的認識過程，我會讓自己試著接受有關(guān)鬼的圖片、電影之類的，畢竟熟悉之后就會慢慢自然了。我也會慢慢地去練膽量，一個膽小的人是成不了大事的，作為新時代的大學生，必須克服這些障礙。

關(guān)于馬克思基本原理概論的社會實踐報告 篇2

居民上網(wǎng)習慣調(diào)查

學院：

專業(yè)班級：

姓名：

學號：

一、引言

隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)早已遍布生活的每一個角落。無論是購物，學習，或者是聊天，交友，網(wǎng)絡(luò)無疑我們提供了新型便捷的模式，改變著我們的日常生活。并且，以IPhone蘋果智能手機為開端，智能手機在人群當中愈漸普及，并且有望取代電腦成為人群首選上網(wǎng)方式?；ヂ?lián)網(wǎng)作為繼報刊、廣播和電視之后崛起的第四媒體，越來越成為人們獲取知識和各種信息的重要渠道。網(wǎng)絡(luò)對人們的生命價值取向、政治態(tài)度、心理發(fā)展、道德觀念等產(chǎn)生的影響日益擴大，產(chǎn)生了不容忽視的作用。所以，伴隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和發(fā)展，針對此方面的調(diào)查研究也越來越多，并且十分具有參考價值，對人們的.未來生活方式提供指導，無論在理論上抑或是在實踐中都會發(fā)揮重要作用，意義重大。

經(jīng)驗表明，這些新鮮事物最開始都是在城鎮(zhèn)居民中出現(xiàn)并使用，一段時間之后才會在農(nóng)村中推廣普及，因此，調(diào)查網(wǎng)絡(luò)在農(nóng)村居民中的使用情況和普及程度可以深度了解網(wǎng)絡(luò)的使用狀況，對網(wǎng)絡(luò)的前景和進一步發(fā)展提供指導并指明方向，同時對今后網(wǎng)絡(luò)資源的配置提供一些必要信息，以便網(wǎng)絡(luò)工作人員在未來的工作中作更好的參考。

二、正文

（一）調(diào)查對象

天津市寶坻區(qū)大口屯鎮(zhèn)金臺村居民

（二）調(diào)查時間

20xx年XX月XX日——XX月XX日

（三）調(diào)查地點

天津市寶坻區(qū)大口屯鎮(zhèn)金臺村

（四）調(diào)查方式

問卷調(diào)查、上門走訪方式相結(jié)合（五）調(diào)查內(nèi)容

針對農(nóng)村普通居民的上網(wǎng)實際情況，設(shè)計并實際使用了調(diào)查問卷。通過調(diào)查問卷，了解普通居民的上網(wǎng)方式，上網(wǎng)時間，上網(wǎng)內(nèi)容，上網(wǎng)人群的性別年齡分層，上網(wǎng)人群的學歷狀況，了解電腦、手機的普及狀況，以及如何看待上網(wǎng)在生活中所占有的地位，并對未來網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展給出自己的評價與預期。

（六）調(diào)查結(jié)果

（1）農(nóng)村網(wǎng)民性別結(jié)構(gòu)

由于我采取了現(xiàn)場做調(diào)查問卷的方式，有效回收率達到了100%。農(nóng)村網(wǎng)民男女性別比例為63：37。男性高出了女性將近14個百分點。在農(nóng)村的絕大數(shù)家庭里，女性承擔了大部分家務(wù)事，他們的空閑休息時間明顯比男性要少，以至于男性可以在更多的閑暇時間里上網(wǎng)娛樂。還有大約22%的女性稱對電腦并不是很感興趣。

（2）農(nóng)村網(wǎng)民年齡結(jié)構(gòu)。

隨著中小學生網(wǎng)絡(luò)知識的普及，以及農(nóng)村網(wǎng)吧的不斷出現(xiàn)，農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)民年齡結(jié)構(gòu)在日趨下降。在我們所調(diào)查的所有的村莊里，19歲以下的孩子們無一例外的全部有過網(wǎng)吧上網(wǎng)的經(jīng)歷，而且時間平均都在3~5小時/周。25~45歲的人群上網(wǎng)占到了55%，是上網(wǎng)的第一大集團。大量年輕網(wǎng)民的存在，一方面大大活躍了互聯(lián)網(wǎng)在農(nóng)村的應(yīng)用；另一方面，農(nóng)村地區(qū)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的基礎(chǔ)教育也更為緊迫。相關(guān)單位應(yīng)該及時補充關(guān)于網(wǎng)絡(luò)普及的師資力量，社會其他團體也應(yīng)給予農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)普及大力的支持和資助。

（3）農(nóng)村網(wǎng)民學歷情況

學歷結(jié)構(gòu)。大部分從農(nóng)村出來的知識分子，最終都沒有選擇在農(nóng)村發(fā)展，這就導致了農(nóng)村整體學歷水平并不高。農(nóng)村網(wǎng)民的平均文化 水平相對較低。在我們走訪的村民中，初中及以下學歷的網(wǎng)民占69%。其中，初中文化程度的農(nóng)村網(wǎng)民比例達到41%，高中文化的占19%，接受過大學教育的僅占2%。

（4）上網(wǎng)內(nèi)容

網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)游戲等娛樂板塊是吸引廣大村民使用互聯(lián)網(wǎng)的主要因素。我在姜大叔家里走訪的時候，姜大叔這樣和我們交流的：“我們家買電腦也沒什么大用處，我就是沒事上網(wǎng)看看視頻，最新下來的電影看看，再就是打個游戲放松放松?！毕窠笫暹@樣的網(wǎng)絡(luò)家庭還有好多，可見，在農(nóng)村，網(wǎng)絡(luò)的娛樂化功能占據(jù)了大部分農(nóng)村網(wǎng)民的上網(wǎng)時間。但是也有少數(shù)的村民使用網(wǎng)絡(luò)的其他功能諸如搜索引擎，李大伯是一位村辦企業(yè)的會計，他跟我們講，他經(jīng)常上網(wǎng)通過百度搜索一些國家的法律政策，因為這些東西他在工作業(yè)務(wù)上需要有很深的了解，而互聯(lián)網(wǎng)也在很大程度上幫助了他。因此，在后期進一步宣傳普及網(wǎng)絡(luò)教育工作時，網(wǎng)絡(luò)的教育、法律以及醫(yī)療保健等其他功能還需要進一步開發(fā)。

（5）農(nóng)村居民上網(wǎng)方式

根據(jù)調(diào)研地電信部門給我們提供的數(shù)據(jù)以及資料顯示，由于技術(shù)以及經(jīng)費等問題，目前農(nóng)村最為普遍的電腦上網(wǎng)方式還是ADSL接入互聯(lián)網(wǎng)的方式。但我也在一些居民的家中看到，已經(jīng)開始用上了更為便捷、快速的光纖上網(wǎng)方式，速度達到了2—3M每秒。

根據(jù)國家相關(guān)部門統(tǒng)計，20xx年手機與固定電話之間的用戶規(guī)模差距已經(jīng)超過6億，手機的普及率是69.3部/百人，而固定電話的普及率是23.6部/百人，隨著固定電話用戶的減少，手機用戶的增長，3G網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，手機作為上網(wǎng)終端迅速崛起。由于農(nóng)村人均年收入較低，消費支付能力有限，在農(nóng)村地區(qū)網(wǎng)民上網(wǎng)設(shè)備相對匱乏。而隨著手機上網(wǎng)日漸便利，手機以較低的價格獲得農(nóng)民的青睞。在我調(diào)查的村莊里，手機的普及率遠遠高于電腦的普及率。大約有77%的村民家中將固定電話換成了手機，在一些經(jīng)濟更為發(fā)達的村莊里，這一比例還在繼續(xù)升高。而隨著信息技術(shù)的發(fā)展，手機上網(wǎng)的使用門檻低于電腦等終端設(shè)備，而農(nóng)民的網(wǎng)絡(luò)使用又相對很淺，手機聊天和手機新聞等應(yīng)用發(fā)展能方便地滿足該群體在初期的網(wǎng)絡(luò)使用需求。

關(guān)于馬克思基本原理概論的社會實踐報告 篇3

關(guān)于在校大學生兼職情況的調(diào)查報告 在市場經(jīng)濟體制下，每一個社會成員和社會組織都將或遲或早的推向市場。在市場上進行“雙向選擇”，取消了系統(tǒng)分配的大學生，也毫不例外的要面對擇業(yè)的選擇。而從事兼職工作是在校大學生了解社會、貼近現(xiàn)實的最好方式，兼職經(jīng)歷能讓他們更多的發(fā)現(xiàn)社會需求，明確自身的不足，通過兼職能讓他們將來更好地適應(yīng)瞬息萬變的社會。所以目前，越來越多的在校大學生在學習的空余時間加入到兼職的隊伍中，大學生兼職已經(jīng)成為一種日益普遍的現(xiàn)象。但兼職活動又對大學生的學習、生活產(chǎn)生了哪些影響？兼職活動是否面臨挫折？為了了解這些問題，從中發(fā)現(xiàn)值得借鑒和需要改進的地方，為大學生兼職活動提出建議和看法，我們小組特進行了此項調(diào)查。

一、調(diào)查地點：長沙理工大學

二、調(diào)查對象：長沙理工大學學生

三、調(diào)查時間：20xx年XX月XX日——XX月XX日

四、調(diào)查數(shù)據(jù)分析：

（一）兼職的態(tài)度的對待

根據(jù)調(diào)查，有38%的同學沒有兼職經(jīng)歷，但超過50%的同學認為兼職很有必要，對兼職持贊同態(tài)度。從這組數(shù)據(jù)可以看出，在校大學生兼職現(xiàn)象已經(jīng)日益普遍化。

（二）兼職工作的類型

總的來看，大學生兼職的種類繁多，但絕大多數(shù)就是與自己專業(yè)只是無關(guān)的體力工作如發(fā)單，導購，話務(wù)員，服務(wù)員等，而從事于與

自己的專業(yè)有關(guān)的職業(yè)的學生只占到31%。這說明大學生對兼職的期望效果并沒有預期那么好，同時造成了人才資源的不合理利用。

（三）家長對子女兼職的態(tài)度

從問卷結(jié)果來看，69%的家長對大學生兼職持贊成態(tài)度，29%的家長持不過問態(tài)度，只有2%的家長持完全否定的態(tài)度。由此可見多數(shù)家長同意大學生以兼職來積累社會經(jīng)驗，提升自我能力。

（四）兼職與學習的關(guān)系

對于“兼職與上課時間相沖突時，你會怎么做？”這一問題，72%的大學生會選擇放棄兼職，還有28%的同學則選擇不一定，視情況而定。而在兼職時間上，大部分兼職學生都在每周5小時以下。盡管大學時間充沛，但可以自由支配的時間卻比較有限，所以在實際的兼職活動中，都會或多或少的出現(xiàn)影響學習的情況。

（五）兼職的目的在兼職的目的這個方面，絕大部分的學生兼職是為了“積累社會經(jīng)驗”，“滿足個人短期的愿望”，則是其次，“賺取收入減輕父母負擔”則排在第三位。可見大學生對社會經(jīng)驗的積累和人際之間的交流相當看重，也是大學生關(guān)注未來、關(guān)注社會的表現(xiàn)。

（六）兼職活動中的安全問題

根據(jù)幾個兼職活動中的安全問題的反饋數(shù)據(jù)，有28%的同學受過騙，而在受騙的同學中，38.4%的同學選擇忍氣吞聲，23%的同學會與當事人或其領(lǐng)導交涉，僅僅8%的同學會向相關(guān)部門投訴。這些現(xiàn)象說明大學生的兼職活動中存在著安全問題，并且同學們的維權(quán)意識

還不強，所以需要學校、社會完善大學生兼職的保障政策。

五、調(diào)查總結(jié)與建議

通過調(diào)查報告數(shù)據(jù)的分析，我們發(fā)現(xiàn)了許多現(xiàn)象和問題，同時也得出了結(jié)論，并嘗試對這些問題給出建議。

1.大學生要端正兼職態(tài)度，明確兼職目的。

2.大學生自身也要注意提升自我保護意識，增強維權(quán)意識，懂得用法律武器維護自己的權(quán)益。

3.學生做兼職不能憑一時的熱情和沖動，必須冷靜思考后才作出決定，不要盲目跟風。

4.學校或?qū)W院應(yīng)該加強對學生兼職方面的引導，在開學之初就開展講座或其他別的活動，讓同學們樹立正確的兼職價值觀。

5.學校與用人單位應(yīng)該加強合作，增強溝通，給予學生機會的同時也可以發(fā)現(xiàn)人才，培養(yǎng)人才。

6.學生在對待兼職中介機構(gòu)時，需慎重考慮，不要被騙。

關(guān)于馬克思基本原理概論的社會實踐報告 篇4

實踐題目：江西高校生態(tài)文明教育實證研究

實踐時間：X月X日——X月X日

實踐地點：南昌工程學院、江西師范大學

了解生態(tài)文明含義，加強生態(tài)文明教育

1、生態(tài)文明及生態(tài)文明的含義

關(guān)于生態(tài)文明和生態(tài)文明教育，我們先來看看二者含義。

生態(tài)文明，是指物質(zhì)文明與精神文明在自然與社會生態(tài)關(guān)系上的具體體現(xiàn)。包括對天人關(guān)系的認知、人類行為的規(guī)范、社會經(jīng)濟體制、生產(chǎn)消費行為、有關(guān)天人關(guān)系的物態(tài)和心態(tài)產(chǎn)品、社會精神面貌等方面的體制合理性、決策科學性、資源節(jié)約性、環(huán)境友好性、生活儉樸性、行為自覺性、公眾參與性和系統(tǒng)和諧性。它還包括人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。

生態(tài)文明建設(shè)，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。由于我國巨大的人口基數(shù)和經(jīng)濟規(guī)模，即使采用各種末端治理措施，也難以避免嚴重的環(huán)境影響。要真正實現(xiàn)人與自然和諧相處，需要大規(guī)模開發(fā)和使用清潔的可再生能源，實現(xiàn)對自然資源的高效、循環(huán)利用。這對于尚處于工業(yè)化時期的我國來說，挑戰(zhàn)是巨大的。我國必須抓住歷史機遇，采取有力措施，大力推進生態(tài)文明建設(shè)。

2、加強高校生態(tài)文明教育的意義

加強大學生生態(tài)文明教育是全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求全面建設(shè)小康社會的一項重要目標，就是要使我國可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高；就是要促進人與自然的和諧，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。這就意味著生態(tài)文明建設(shè)將成為全面建設(shè)小康社會的基本內(nèi)涵和重要目標。生態(tài)文明遵循的是可持續(xù)發(fā)展原則，它要求人們樹立經(jīng)濟、社會與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的新發(fā)展觀。當代大學生作為經(jīng)濟建設(shè)的生力軍，在學習專業(yè)知識的過程中應(yīng)樹立生態(tài)文明意識，通過生態(tài)文明教育，將專業(yè)知識的學習和保護生態(tài)環(huán)境相結(jié)合，為全面建設(shè)小康社會獻計獻策，貢獻自己的力量。

3、如何加強高校生態(tài)文明教育

加強高校生態(tài)文明教育是一件任重而道遠的歷史任務(wù)，作為當代大學生必須從思想上逐步加強，從教育中認真培養(yǎng)，從實踐中刻苦鍛煉。

　

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第二篇：《馬克思主義基本原理概論》社會實踐報告

《馬克思主義基本原理概論》社會實踐報告——

農(nóng)民就業(yè)問題調(diào)查報告

姓名：

學號：

專業(yè)：

班級：

農(nóng)民就業(yè)問題調(diào)查報告

一、導言

2008年起，受世界金融危機的影響，大量企業(yè)出現(xiàn)了歇業(yè)和倒閉的結(jié)果，導致就業(yè)壓力增大，特別是農(nóng)民工就業(yè)面臨近更大的挑戰(zhàn)，相當數(shù)量的農(nóng)民工選擇了返鄉(xiāng)。農(nóng)民工轉(zhuǎn)移難，就業(yè)難的狀況，已成為制約我國經(jīng)濟社會發(fā)展，特別是困擾農(nóng)民收入增加，推進全面建設(shè)小康社會進程的一大難題。針對此問題，我們在本校針對來自農(nóng)村的學生，采用一對一談話的方式對其當?shù)剞r(nóng)民就業(yè)問題展開調(diào)查。調(diào)查對象：本校來自農(nóng)村的學生

調(diào)查地點：

調(diào)查經(jīng)過：我們通過詢問方式對來自農(nóng)村的學生一對一談話，詢問有關(guān)問題

二、正文

經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)返鄉(xiāng)農(nóng)民工存在以下幾方面特點：

1、從農(nóng)民工的返鄉(xiāng)情況看，一是農(nóng)民工群體龐大。二是農(nóng)民工返鄉(xiāng)后大量滯留。三是返鄉(xiāng)時間提前。

2、從返鄉(xiāng)農(nóng)民工的結(jié)構(gòu)看，一是返鄉(xiāng)農(nóng)民工男性多于女性。二是高年齡段的返鄉(xiāng)農(nóng)民工成主體，29歲以下占總數(shù)的27.6%，30到40歲占31.2%，40歲以上占總數(shù)的41.2%。三是低文化程度的返鄉(xiāng)農(nóng)民工明顯較多，返鄉(xiāng)農(nóng)民工小學及以下學歷占37.3%，初中40.9%，高中文秘雜燴網(wǎng)及以上占21.8%。

3、從返鄉(xiāng)農(nóng)民工的影響看，一是影響了農(nóng)民收入增長。其次，影響

農(nóng)村消費市場的開拓。第三，影響社會和諧穩(wěn)定。農(nóng)民工失去工作、收入減少，這本身就是影響社會和諧穩(wěn)定的重要因素。而且，不少農(nóng)民工在心理上已經(jīng)認同了城市工人的身份，返回家鄉(xiāng)后可能因為缺乏必要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技能和無法重新適應(yīng)農(nóng)村生活而產(chǎn)生失落情緒、出現(xiàn)各種問題，進而給社會和諧穩(wěn)定帶來不利影響。

而制約農(nóng)民工就業(yè)的因素主要有：

第一，國際上對中國勞動密集型產(chǎn)品進口下降，出口生產(chǎn)企業(yè)訂單減少，企業(yè)遭遇困難，不得不裁員，被解雇的農(nóng)民工大部分選擇返鄉(xiāng)。長期以來，中國被稱為“世界制造工廠”，而從事加工制造的勞動力供給中以農(nóng)民工為主。中國大多數(shù)企業(yè)是加工制造業(yè)，因此，我國經(jīng)濟的對外依存度很高。全球經(jīng)濟環(huán)境的變化給我國經(jīng)濟運行帶來巨大壓力，這也是導致我國大量農(nóng)民工失去工作的原因。

第二，有很大一部分農(nóng)民工選擇工地等需要體力活的工作，然而受樓市低迷影響，建筑業(yè)、搬運業(yè)等務(wù)工的民工大都失業(yè)返鄉(xiāng)。

第三，現(xiàn)代企業(yè)對當代農(nóng)民工提出了更高要求。在現(xiàn)代化大潮中，隨著社會對經(jīng)濟發(fā)展要求的逐步提高，傳統(tǒng)那種只靠力氣吃飯的“舊式農(nóng)民工”已經(jīng)無法適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)的技術(shù)要求和管理理念。由于農(nóng)民工大部分文化素質(zhì)偏低，技術(shù)能力較差，無法快速適應(yīng)新的工作環(huán)境，出現(xiàn)了“有人沒活干，有活沒人干”的尷尬局面。所以，農(nóng)民工的自身素質(zhì)和就業(yè)技能成為影響其就業(yè)的重要內(nèi)在因素。

第四，受自身能力及文化素質(zhì)的制約，不少農(nóng)民工的工資較為低下，由于物價上漲，尤其是醫(yī)療成本、教育成本和住房成本等的上漲，導致農(nóng)民工生活成本成倍增長，除去生活開支后，其實際收入增長十分有限，生活水平改善并不大。受待遇低下的打擊，不少民工在城里居無定所，職業(yè)穩(wěn)定性差，合法權(quán)益不能得到有效保障，生活壓力加大，萌發(fā)回鄉(xiāng)念頭。

第五，受惠農(nóng)支農(nóng)政策影響，農(nóng)民發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性提高，面對就業(yè)壓力，許多農(nóng)民工選擇返鄉(xiāng)從事農(nóng)業(yè)。還有一些農(nóng)民工經(jīng)過數(shù)年拼搏，積累了一定規(guī)模的資金，掌握了一些先進的技術(shù)和管理經(jīng)驗，重返家鄉(xiāng)進行二次創(chuàng)業(yè)。

第六，就業(yè)供求信息不對稱。他們獲取就業(yè)信息的主要渠道是通過朋友或熟人介紹，很少參加招聘會或者上網(wǎng)搜索有關(guān)招工信息。但是在當今信息社會，大量用人單位要么在網(wǎng)上發(fā)布人才需求信息，要么在大中型城市組織專場招聘會。這種招聘途徑和農(nóng)村的現(xiàn)實狀況很不對稱，以至出現(xiàn)了有些用人單位招不到符合自己需求的人，而大量待業(yè)農(nóng)民工卻無法獲知相關(guān)的招聘信息。

第七，政府及社會中介服務(wù)機構(gòu)的就業(yè)服務(wù)水平。由于長期以來，政府及社會中介人才機構(gòu)中介服務(wù)，諸如就業(yè)培訓、職業(yè)介紹、供需見面會等，多聚焦于本地本市居民，或者有大學以上學歷者，所以，大量高中以下學歷的外籍農(nóng)民工群體，其就業(yè)指導問題一直被忽略。

第八，社會保障與公共服務(wù)缺乏。近年來，我國在構(gòu)建農(nóng)民工社會保障體系方面雖然取得了一定成績，但社會保障與公共服務(wù)仍顯不足，大多數(shù)農(nóng)民工依然無法享受到基本社會保障。

三、對策與建議

1、建立農(nóng)民工就業(yè)促進組織，達到就業(yè)供求平衡機制。城鎮(zhèn)人員失業(yè)以后可以在社會保險機構(gòu)或相關(guān)的部門進行登記，也可以找工會等組織尋求再就業(yè)；大學生群體就業(yè)中也有相關(guān)的學校、教育機構(gòu)等部門進行就業(yè)促進；而農(nóng)民工失業(yè)以后不但享受不了各種保障，即使再就業(yè)也是十分困難的。

2、政府做好“紅娘”，促進農(nóng)民工就業(yè)。政府以其特殊地位組織有關(guān)用人單位直接到勞務(wù)輸出大的地區(qū)進行面對面的招聘，直接挑選符合用人單位要求的勞動力；另外，各級政府或民政部門可以帶領(lǐng)農(nóng)民工參與到縣、市乃至區(qū)組織的各種招聘會，為農(nóng)民工就業(yè)牽線搭橋。

3、健全人才中介服務(wù)平臺。進一步健全勞動力中介服務(wù)機構(gòu)信息披露機制，形成企業(yè)與當?shù)鼐蜆I(yè)服務(wù)機構(gòu)信息的強制報送，將崗位需求信息統(tǒng)一梳理至各區(qū)縣就業(yè)服務(wù)機構(gòu)，并及時發(fā)布，供擇業(yè)農(nóng)民工參考。

4、建立城鄉(xiāng)平等的就業(yè)服務(wù)體系。勞動力流出地政府要大力發(fā)展有組織的勞務(wù)輸出，健全公共就業(yè)服務(wù)體系和信息渠道，免費為外出就業(yè)的農(nóng)民發(fā)放相關(guān)資料，提供政策咨詢和就業(yè)信息。勞動力流入地政府就業(yè)服務(wù)機構(gòu)要普遍向農(nóng)民工開放，免費為他們提供就業(yè)信息和職業(yè)介紹等基本服務(wù)，降低門檻，簡化手續(xù)，收集崗位信息，開發(fā)針對農(nóng)民工的服務(wù)項目，提高服務(wù)質(zhì)量和效率。

5、切實維護農(nóng)民工的合法權(quán)益。要完善工會組織，使農(nóng)民工可以通過集體談判以及組織化的渠道表達意愿、維護合法權(quán)益；要建立

面向農(nóng)民工的法律援助制度，并嚴格執(zhí)行《勞動法》；要加強勞動力市場管理，規(guī)范職業(yè)中介行為，嚴厲打擊以職業(yè)介紹為幌子騙取農(nóng)民工錢財?shù)倪`法犯罪活動。

四、結(jié)語

有效解決農(nóng)民工就業(yè)的問題，應(yīng)立足當前，著眼長遠，堅持“公平對待、合理引導”的原則，把農(nóng)民工與城鎮(zhèn)居民就業(yè)共同謀劃，納入各級政府保增長、促就業(yè)、保穩(wěn)定的工作大局。經(jīng)濟上同報酬，政治上同權(quán)同責，享有平等的待遇和權(quán)益。清理整理針對農(nóng)民工進城就業(yè)的歧視性規(guī)定和不合理限制，切實改善他們的就業(yè)環(huán)境。堅持“兩條腿走路”的既定方針不動搖，既要積極引導農(nóng)民工進城務(wù)工，又要大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和縣城經(jīng)濟，擴大農(nóng)村勞動力在當?shù)鼐徒D(zhuǎn)移就業(yè)，確保農(nóng)村剩余勞動力合理有序流動，實現(xiàn)充分就業(yè)，千方百計增加農(nóng)民收入。

總之，有效解決農(nóng)民工就業(yè)問題，短期內(nèi)應(yīng)依靠國家和地方經(jīng)濟刺激計劃，長遠主要通過以破解城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)為主要內(nèi)容的體制機制改革，促進縣域經(jīng)濟發(fā)展，加快小城鎮(zhèn)建設(shè)，推動城市化進城，讓大量的農(nóng)民徹底脫離土地，進入城鎮(zhèn)安居樂業(yè)才是治本之策。

第三篇：馬克思主義基本原理概論社會實踐報告

馬克思主義基本原理概論

社會實踐報告

學 生 姓 名

專

業(yè) 學

號 學

院

年 日

月

長春市公交及出租車普遍問題

摘 要：

面對日益嚴峻的交通狀況，作為市民普遍出行必備的交通工具，公交汽車和出租車的地位顯得越來越重要。然而，事實上，在人們的日常生活中，這兩類交通工具并沒有扮演人們所滿意的角色，相反，它們還為人們的生活帶來了諸多不便和煩擾，使人們的出行變得更加困難。針對長春市公交車及出租車存在的普遍問題，政府和有關(guān)部門應(yīng)該采取有效的措施來改善它們的服務(wù)質(zhì)量，使人們的出行更加便捷。

關(guān)鍵詞：公交車 出租車 問題 原因 對策

一、長春市公交車存在的普遍問題

（一）公交車站重名不重地

城市公交是人們出行首選的交通工具，對于許多熟悉公交線路的人，站名是什么可能都習以為常了。不過同是一個名稱的公交站點卻并不在一起，這可能會讓很多外地人或者不熟悉該線路的人找不到頭緒。

以人民大街為例：近20公里的長街上，叫“人民大街”站名的有25路、161路、238路、253路、270路、271路、277路、282路、286路、292路，其中最近兩個線路的站點在277路和282路之間，大概有200米左右；而最遠的，在161路和253路的“人民大街”站點之間，有7.6公里。

可以說，只要是稍微長一點兒的街道，都存在這個問題。如果是本地人，要去某個地方，可能比較了解如何坐車、如何倒車，但是如果外地人來長春辦事或者旅游，到“人民大街”倒車，就有可能在“人民大街”下車后，須要走上幾公里才能找到應(yīng)該乘坐的另一路經(jīng)過“人民大街”的公交車。

在給公交站點命名時，應(yīng)該按照幾個原則進行，第一就是以街路命名。對于一條新開通的公交線路，管理部門在給線路命名時，如果該車的走向是縱向的，那么在給其對應(yīng)站點命名時就應(yīng)該以交叉的橫向街路命名。比如6路車沿著人民大街行駛，所設(shè)置的站點“解放大路”“自由大路”等都是遵循的這個原則，讓市民一目了然。命名的另外一個原則就是以標志性建筑命名，如長春站、勝利公園等。這些名稱都是人們熟悉的，所以相對來說也是科學、合理的。

（二）公交車上不報站名播廣告

目前，長春市安裝帶有廣告內(nèi)容的報站器的公交車大約有200余輛。公交公司通過在車內(nèi)播放廣告所得來支付報站器的安裝維護費用。報站器的主要功能是播報站名，為了播發(fā)廣告而忘了播報站名的做法未免顯得有些本末倒置。按照規(guī)定每次到站前必須播報站名，報站名的前后則可以用來播發(fā)廣告，但是一些公交司機只記住了播放廣告這項工作內(nèi)容，忘記了更重要的報站工作。乘客作為消費者買票乘車，具有對“到站情況”的知情權(quán)，如果司機在打開報站器時偷懶，是對乘客“知情權(quán)”的一種侵害，同時還會給乘客特別是外地乘客帶來不小的麻煩。

（三）公交車拒載且車次少

對于一些交通并不擁堵的時段，部分公交線路車次依舊很少，這使許多乘客在公交站點等候的時間非常長，甚至有時候會出現(xiàn)空車卻沒有在站點?？康囊馑迹际羌柴Y而過，而在馬路對面的去程或返程車卻有許多輛，并且可以載客。盡管具有這種狀況的公交車不是很多，但針對現(xiàn)在長春市內(nèi)多處道路施工的情況，這種現(xiàn)象也極有可能擴大化，乘客的出行也將面臨更多的障礙。

二、長春市出租車存在的普遍問題

（一）出租車攬客和拒載

在許多大學的校門前，停著許多打著“空車”標志的出租車，這些司機拉客有這樣幾個“原則”：近道不拉，打表不拉，多人合乘也不拉；打車必須拼車。盡管執(zhí)法人員對這些違規(guī)出租車司機的行為進行了處罰，暗訪調(diào)查、突擊檢查，這些出租車司機違規(guī)的情況還是有，雖然?？吭诼愤叺某鲎廛嚁?shù)量明顯地減少了，但違規(guī)現(xiàn)象仍然存在。而在長春站站前廣場周圍，雖然一直都會?？恐罅康某鲎廛?，但是絕大多數(shù)也會要求拼車，對于許多外地人就造成了許多不必要的麻煩。同樣，對于一些道路狀況不好的地點或路段，出租車司機也大多選擇拒載，這也使許多乘客難以出行以致時間被耽誤。一般對于許多出租車來說，都喜歡讓乘客拼車，不順路就拒載，使出租車儼然成為了為司機服務(wù)的交通工具。

（二）出租車司機素質(zhì)不高

對于許多乘坐過出租車的乘客來說，都會對出租車司機有一個比較深刻的印象，那就是素質(zhì)不高。一方面，對于那些超車，岔路口拐出的車或者是中途減速擋住出租車的那些機動車，司機一般會爆粗口以表示對其駕駛路徑的影響，并且通常態(tài)度惡劣；另一方面，司機自身的駕駛方式也十分危險，不肯讓車，行駛速度過快等行為都對乘客的生命安全造成了極大的威脅。

三、公交及出租車問題產(chǎn)生的原因

客運經(jīng)營的個體性和營運路線的壟斷性是這一問題產(chǎn)生的重要原因。目前出租車和公交車主要的經(jīng)營模式是掛靠，車輛從本質(zhì)上來說是個體的，它和企業(yè)之間的管理與被管理的關(guān)系是松散型的。因此，經(jīng)營者在追求投資最快回報和利益最大化時，有關(guān)的文明經(jīng)營制度在營運過程中就很難得到落實。另一方面，政府有關(guān)部門授予出租車、公交車經(jīng)營者的經(jīng)營權(quán)又是長期不變的，實際上是變相的壟斷，以致于駕駛?cè)藛T不法、違規(guī)、不文明等行為在經(jīng)營過程中長期無法糾正。

國家對出租車、公交車的政策導向不明確是問題產(chǎn)生的第二個原因。出租車、公交車是在改革開放中疾速發(fā)展起來的，具有先天不足的特性。同為客運行業(yè)，大型城市的公交車定為公益型，享受國家很多的優(yōu)惠政策和財政補貼。而小型城市的公交車定為經(jīng)營型，是屬于完全的市場行為。一個行業(yè)，兩種政策，導致公交車在社會效益和經(jīng)濟效益之間無法找到平衡點，致使客運經(jīng)營者單純地追求經(jīng)濟效益，造成客運市場存在諸多難以克服的不利于文明創(chuàng)建的混亂現(xiàn)象。

從業(yè)者隊伍的不穩(wěn)定是產(chǎn)生問題的另一原因。絕大多數(shù)客運產(chǎn)權(quán)所有者并不是實際上的從業(yè)者，而真正的從業(yè)人員一般處在動態(tài)中。同時，營運客車又經(jīng)常更換業(yè)主，導致整個行業(yè)的生產(chǎn)工具和勞動者都處在不停地變化中，使在崗人員難以進行專業(yè)培訓，導致從業(yè)人員的職業(yè)道德、行業(yè)水準、文明素質(zhì)過低。

四、解決問題的對策

改善、優(yōu)化客運發(fā)展環(huán)境。政府及有關(guān)部門在制定行業(yè)政策的時候，應(yīng)該充分考慮到客運是社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一體，在全民構(gòu)建和諧社會的同時，更應(yīng)該注重社會效益，應(yīng)該制定各個線路公交同行業(yè)、同標準、同政策的客運一體化發(fā)展方針，對一些客流量較小的路線，政府應(yīng)該酌情給予財政補貼。

加大、增強行業(yè)管理要素。有關(guān)主管部門和文明創(chuàng)建部門要針對客運市場存在的那些不文明問題，結(jié)合有關(guān)規(guī)定制定公路客運文明經(jīng)營管理方針，把好客運市場準入關(guān)，加大行政處罰力度。特別是對一些長期制造客運秩序混亂，只顧賺錢，不講社會公德，不講行業(yè)文明道德的不法、違規(guī)經(jīng)營者，取消其經(jīng)營資格，堅決清除出出租車、公交車行業(yè)隊伍。同時對客運路線進行定期招標經(jīng)營。

調(diào)整、改變客運經(jīng)營模式。自改革開發(fā)以來，個體業(yè)主掛靠企業(yè)經(jīng)營，在當時的歷史條件下是符合生產(chǎn)力發(fā)展水平的。但是隨著客運市場的成熟和城市文明創(chuàng)建工作的開展，原來的經(jīng)營模式也越來越不適應(yīng)城市文明創(chuàng)建的需要，從而逐漸地暴露出很多不利于城市文明創(chuàng)建工作開展的難題。城市客運總體應(yīng)該堅持公司化經(jīng)營方向，為了不重蹈過去公有制公司經(jīng)營的覆轍，按照管理公司化、產(chǎn)權(quán)租賃化、經(jīng)營合同化的要求，明確各營運過程中的責任。要加強社會和各職能部門對城市文明創(chuàng)建工作的監(jiān)督機制，完善企業(yè)文明創(chuàng)建的考核制度。對于那些違反文明經(jīng)營合同的業(yè)者，即時給予處罰。

加大從業(yè)人員對城市文明創(chuàng)建工作的專業(yè)培訓。公路客運業(yè)是社會文明窗口行業(yè)，行業(yè)風氣好壞對社會有著十分廣泛的影響。因此，對于選擇從業(yè)人員的要求，首先是思想行為、道德品質(zhì)要端正，其次需要有較高的文明服務(wù)意識、專業(yè)技術(shù)。同時，上崗之前要進行文明思想教育和專業(yè)培訓，要嚴格實行考試上崗制度。對發(fā)現(xiàn)有不良文明行為者而又拒絕改正的人員即時辭退，決不姑息遷就。

城市開展文明駕駛員活動。動員每一位乘客都來參加評選文明駕駛員，讓廣大乘客都有權(quán)利來監(jiān)督和管理出租車、公交車的文明創(chuàng)建活動。對于那些優(yōu)秀駕駛員要給于獎勵，而對于多數(shù)乘客反映極不文明的駕駛員要取消其經(jīng)營資格。

城市客運業(yè)是個點多面廣，流動分散的行業(yè)，牽涉到社會方方面面，文明創(chuàng)建工作難度較大，需要全社會共同支持。

目前長春市部分公交車輛確實比較破舊，不準班準點的現(xiàn)象也確實存在。這些問題已經(jīng)引起政府和主管部門的高度重視。我相信如果能夠采取以下具體措施，城市公交狀況會有大幅度地改善：

一是落實公交發(fā)展政策。加快制定出臺我市優(yōu)先發(fā)展城市公交事業(yè)的實施意見。二是盡快修訂、完善城市公交發(fā)展規(guī)劃，包括站點建設(shè)專項規(guī)劃。三是加快車輛更新步伐，每年計劃更新一定的公交車輛，包括空調(diào)大巴。四是出臺政府扶持公交發(fā)展的相關(guān)政策。包括政策性虧損、公益性虧損補貼，加快車輛更新的補助，公交站點等基礎(chǔ)設(shè)施與城市道路、開發(fā)小區(qū)、大型購物中心等的同步規(guī)劃、同步建設(shè)。

五是積極推行IC卡。在方便市民乘車的同時，進一步讓利于民。

六是進一步優(yōu)化線路質(zhì)量，提高公交路網(wǎng)的科學性和覆蓋率。對公交線路進行較大范圍和幅度的調(diào)整、完善，并且對現(xiàn)有線路進行調(diào)研，并結(jié)合市民的意見，進一步進行調(diào)整和完善，更加方便市民出行。

七是進一步提高服務(wù)質(zhì)量。把公交服務(wù)質(zhì)量作為對公交行業(yè)監(jiān)督的重點，通過制定考核獎懲辦法，對公交車準班準點率進行明查暗訪，發(fā)放征求意見表廣泛征求市民意見等方式，強化對公交服務(wù)質(zhì)量的考核和查處。通過文明線路、文明車輛、文明駕駛員的評比，進一步促進公交行業(yè)文明服務(wù)質(zhì)量的提高，不斷提高公交行業(yè)的市民滿意度。

我相信如果能夠采取以下的具體措施，城市出租車的狀況也會有大幅度地改善： 一是加快出租汽車行業(yè)立法進程。進一步完善出租汽車市場管理法規(guī)體系，提高出租汽車市場管理法治化水平。

二是調(diào)整出租汽車運價結(jié)構(gòu)。研究制定出租汽車時距并計的運價調(diào)整方案和建立油價與運價聯(lián)動機制。三是大力規(guī)范出租汽車市場營運行為。完善出租汽車服務(wù)規(guī)范，教育引導從業(yè)人員依法運營、安全駕駛、文明服務(wù)；進一步加大執(zhí)法力度，對惡意拒載、索要高價等嚴重違法行為，除按照法律、法規(guī)規(guī)定的處罰數(shù)額上限罰款外，所在企業(yè)要責令停車學習；情節(jié)特別嚴重的，依法吊銷準駕證，兩年內(nèi)不得從事出租汽車運營。

第四篇：馬克思基本原理概論

論馬克思主義的與時俱進性

物理與機電工程學院材料專業(yè)

一、與時俱進的具體內(nèi)涵

黨的十八大報告指出實現(xiàn)黨的指導思想與時俱進，是黨的事業(yè)和中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的客觀需要，必須具備充分的思想基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)。與時俱進，就是我們的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，符合人性發(fā)展要求，富于創(chuàng)造性。體現(xiàn)時代性，也就是反映時代精神。所謂體現(xiàn)時代精神，就是要抓住具有普遍性和長期性且人們共同關(guān)注的問題，普遍性的問題從空間上體現(xiàn)時代精神，長期性的問題從時間上體現(xiàn)時代精神，人們共同關(guān)注的問題從認識主體方面體現(xiàn)時代精神。

二、馬克思主義是與時俱進性的科學理論

第一，馬克思主義是一種從客觀實際抽象出來，又在客觀實際中得到證明的，把冷靜分析客觀形勢和演進的客觀進程同堅決承認廣大群眾的革命毅力、革命創(chuàng)造性和革命首創(chuàng)精神出色地結(jié)合起來的革命的科學。既然它是一種來自實際又要在實際中得到證明的科學，而客觀實際又是錯綜復雜、不停地發(fā)展變化著的，那么，反映客觀實際的馬克思主義就必須隨著時間的推移、實際的發(fā)展，不斷地用適合于新的歷史條件的新經(jīng)驗、新知識和新原理來豐富、發(fā)展和完善自己。

第二，馬克思主義的一些具體結(jié)論要依時間、空間、條件為轉(zhuǎn)移。當著時代發(fā)生了變化，馬克思主義中那些反映特定時代的結(jié)論，也應(yīng)當隨之改變；當著把馬克思主義的基本原理應(yīng)用于具有民族差別、國家差別的各個不同場合的時候，就必須把這些原理的某些具體細節(jié)加以適當?shù)母淖?；而當馬克思主義某個原理所反映的客觀條件發(fā)生變化的時候，也必須用反映新的條件的新的結(jié)論來取代反映以前條件的過時的結(jié)論。

第三，馬克思主義的與時俱進性，是對馬克思主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)。從馬克思、恩格斯到列寧，如果列寧不運用反映帝國主義時代特征的、資本主義發(fā)展不平衡的新理論，而固守馬克思、恩格斯反映自由資本主義時代特征的、社會主義革命要在各主要資本主義國家同時發(fā)動和陸續(xù)取勝的理論，十月革命怎

么可能取得勝利？從列寧到毛澤東，如果毛澤東不從中國的實際出發(fā)，不運用反映中國具體情況的，首先建立農(nóng)村根據(jù)地、發(fā)動農(nóng)民組織革命武裝、以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的道路，而固守“左”的教條主義者所照抄照搬的歐洲無產(chǎn)階級革命以城市為中心的道路，中國革命怎么可能從嚴重挫折乃至絕境中掙脫出來而取得偉大勝利？從毛澤東到鄧小平，要是鄧小平不堅持解放思想、實事求是的思想路線，提出實行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新理論，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)又怎么可能取得舉世矚目的偉大成就？馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東和鄧小平都是與時俱進的光輝典范，在他們前赴后繼地推進無產(chǎn)階級社會主義偉大事業(yè)的光輝歷程中，時時閃爍著馬克思主義的與時俱進性光芒。

三、共產(chǎn)黨人必須具有與時俱進精神

馬克思主義的與時俱進性，要求共產(chǎn)黨人要始終嚴格地以客觀事實為根據(jù)，并隨著時代、實踐和科學的發(fā)展不斷向前推進。共產(chǎn)黨人是馬克思主義的戰(zhàn)士，必須自覺地站在時代前列，既要堅持用馬克思主義指導實踐，又要在實踐中豐富、發(fā)展馬克思主義。做到這一點，必須保持與時俱進的精神狀態(tài)。

第一，堅持與時俱進精神，必須樹立馬克思主義實踐觀。馬克思主義之所以是科學，就在于堅持在實踐中發(fā)展，并在實踐活動中證明其理論的科學性。經(jīng)過150多年的發(fā)展史，證明它是科學，是指導世界無產(chǎn)階級進行革命斗爭、生產(chǎn)實踐和科學實踐的理論武器。尤其是我們黨經(jīng)過80多年的歷程，始終堅持了馬克思主義的指導地位不動搖，并在這一歷史進程中，不斷總結(jié)、發(fā)展馬克思主義，形成了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。這些理論的形成和發(fā)展，都是黨的三代領(lǐng)導集體在革命和建設(shè)中的實踐經(jīng)驗的總結(jié)。事實表明，只有堅持馬克思主義的實踐觀，才能突破前人，創(chuàng)立符合時代潮流的理論；只有堅持與時俱進，才能在實踐中創(chuàng)造出正確的嶄新的理論。第二，堅持與時俱進精神，必須堅持解放思想、實事求是。解放思想是與時俱進的前提，沒有思想的大解放，就無從談起與時俱進。新的形勢和任務(wù)，迫切要求我們不斷調(diào)整思路，要求人們的思想要與客觀實際相統(tǒng)一。思想是人們實踐的指南，是行動的先導。我們在工作中如果不思進取，不勇于創(chuàng)新，不善于突破前人，不敢沖破那些不合時宜的陳規(guī)框框，就不可能適應(yīng)新形勢、新階段、新任務(wù)的要求。我們必須自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義錯

誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，把思想統(tǒng)一于國家建設(shè)大局。只有這樣，才能保持與時俱進的精神狀態(tài)。第三，堅持與時俱進精神，必須做到理論創(chuàng)新和工作創(chuàng)新。堅持與時俱進，關(guān)鍵是創(chuàng)新。我們處在經(jīng)濟全球化、信息高速化和市場經(jīng)濟時代，如果思維不敏捷，思路不清晰，工作無新意，是不可能應(yīng)對新挑戰(zhàn)，適應(yīng)新形勢的，也不可能使一個地區(qū)經(jīng)濟社會快速健康發(fā)展。因此，必須把握時代脈搏，在實踐中總結(jié)新經(jīng)驗，不斷地分析、研究新情況和新問題，提煉具有劃時代標準的、正確的理論，并用這些理論去指導我們的實踐。在新的歷史階段，只有理論創(chuàng)新，才能促進各項工作創(chuàng)新，只有各項工作及其制度創(chuàng)新，才能全面推進各項工作順利進行。