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第一篇：上音樂鑒賞課的心得體會

上音樂鑒賞課的心得體會

高爾基曾經(jīng)說過：“照天性來說，人人都是藝術(shù)家，他無論在什么地方，總是希望把美帶到他的生活中去?！泵婪譃閮?nèi)在美和外在美，單有外在美是不夠的，還要有內(nèi)在的美。我們的校園生活到處都充滿了音樂，悠揚的音樂可以撫平我們煩躁的情緒，輕快的音樂可以喚起沉重的心情，激昂的音樂可以調(diào)動消沉的心態(tài)。音樂在無形中影響著我們的心靈。平時我也只是聽聽音樂，但并不是真正的了解音樂，所以我想借此機會更多的去了解音樂,在這學期,我就選修了音樂鑒賞。

第一堂課上老師給我們講述了合唱歌曲及大型的音樂作品，首先提到的就是同聲合唱，然后是混聲合唱，合唱給我的感覺就是恢弘，莊嚴，激昂。通過這節(jié)課的學習我了解到合唱是人類從原始的呼喊、發(fā)展到有了語言，有從語言發(fā)展到有了美妙語言的歌唱，這是人類文明進化發(fā)展的結(jié)果。合唱具有廣泛的群眾性和普遍性，它最能反映群眾的心聲，是最大眾化的藝術(shù)。合唱可以凝聚一個集體的智慧和力量，體現(xiàn)一個民族的精神，甚至代表一個國家的形象，因而，合唱又具有精深的經(jīng)典性和提高性，它反映著人們的、社會的、時代的最強音，是最高雅的藝術(shù)。合唱對于一個人的審美觀、人生價值觀都有積極的影響，能偶塑造參與者的人格和行為模式，在無形中體現(xiàn)出教育價值。合唱是樂曲里思想內(nèi)容最深刻，結(jié)構(gòu)完美，音響宏大，寫作技巧最全面的音樂體裁。內(nèi)容大多反映社會重大事件，歷史上的英雄人物，自然的變化，以及作者豐富的哲學思想和人們?yōu)樯睿杂啥鴬^斗的崇高理想。即使幾百年前的樂章至今依然能夠讓聽者為之振奮，仍能在如今百花齊放的樂壇中熠熠生輝。我想這是因為在樂曲中有著極為豐富的內(nèi)涵和創(chuàng)作者的精神思想。令我印象最深刻的是《黃河大合唱》，它反映出了人民的心聲。以黃河為背景，熱情歌頌中華民族源遠流長的光榮歷史和中國人民堅強不屈的斗爭精神，痛訴侵略者的殘暴和人們遭受的深重災難，廣闊的展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭的壯麗圖景，并向全中國全世界發(fā)出了民族解放的戰(zhàn)斗警號，從而塑造了中華民族巨人般的英雄形象。歌頌了偉大的中華民族和中國人民。

之后的課上老師又給我們介紹了一些樂器，讓我對音樂領(lǐng)域有了更多的了解，同時的也認識到了音樂的深奧。一個簡單的樂器，卻能演奏出許多美妙的樂曲。不同的樂器又各具特色，也反映出地域文化，民族風情的不同。然后老師引領(lǐng)我們走入了鋼琴的世界。鋼琴與小提琴，古典吉他并稱為世界三大樂器，而鋼琴又被稱為樂器之王.它優(yōu)良全面的性能和廣泛的用途都是其他任何樂器無法與之相比擬的。在我的認知里鋼琴的聲音總是優(yōu)雅，清脆的。或悠揚，或沉穩(wěn)，或歡快。每一種曲調(diào)都能給人不同的感受，并且深入人心。鋼琴聲如美玉，溫潤柔和，貼近心靈；鋼琴聲如心聲，它詮釋著彈奏者內(nèi)心的波瀾起伏和心路歷程；鋼琴聲如泉水，行云流水般從指間傾瀉而下。音樂欣賞課上我又領(lǐng)略到鋼琴的另一番風情，熱情而奔放。在音樂家的彈奏下節(jié)奏鮮明，每一個音符都在跳躍，讓人不直覺的被吸引。我也真正知道了音樂的博大精深。最后給我們介紹的是我們的民族音樂。民族音樂是民族文化的組成部分，具有鮮明的民族性，是民族精神的象征。古有古箏演奏的《高山流水》以及琵琶曲《十面埋伏》都反映出一個時代的背景。課上老師特別給我們講了二胡。在課上我們欣賞了《梁祝》這首曲子講述的是一段，凄美的愛情悲劇。曲中音調(diào)婉轉(zhuǎn)、悲涼，使聽者動容。在悲憤低音鑼聲中，縱身投入突然爆開墳墓中自盡，音樂同時推向最高潮。樂曲的最終部分是再現(xiàn)部“化蝶”在輕，盈飄逸的弦樂襯托下，愛情主題再現(xiàn)，梁山伯與祝英臺從墳墓中化為一對蝴蝶，在花間歡娛自由飛舞，永不分離。一共四周的課已經(jīng)過去，對于繽紛多彩的音樂世界，我漸漸的有了一些了解，體會到了音樂的內(nèi)涵，音樂的靈魂，以及音樂帶給人們的愉悅和舒暢。對于每一個人來說，生活到處充滿了音樂，不同的音樂影響著我們的情緒，也讓我們在疲勞時能得到舒緩。音樂也成為了我們一種精神寄托。我們的生活離不開音樂。雖然每一國的語言有所不同，但無論我們聽懂與否，音樂中所包含的情感卻是世界共有的。我相信音樂不但可以撫慰心靈，同時也像橋梁一樣拉近著人們之間的距離。音樂的力量是無窮的，音樂的魅力是無限的。

上了音樂鑒賞課后,使我了解了一些關(guān)于音樂的知識,領(lǐng)略了中外名曲。讓我對音樂有了再一次的認識。在這一段學習過程中，學習音樂知識的同時，也非常榮幸能夠聽到各種各樣樂器演奏的中外名曲。讓我從中感到受益匪淺。簡單的1234567這七個阿拉伯數(shù)字在音樂領(lǐng)域具有重要地位，它們和一些延音符等組成了一篇篇音樂樂譜，而從這些樂譜中產(chǎn)生了多少人們耳熟能詳?shù)囊魳访?？《西班牙斗牛士進行曲》激昂歡快的節(jié)奏向人們生動的描述了斗牛士是怎樣將紅了眼的公牛馴服；貝多芬一次靈感創(chuàng)作《月光曲》讓我們感覺得到一種痛苦、憂郁和傷感的情緒；一直不知道外國人是怎樣將中國的《梁?！费葑嗟氖悄菢拥拿?，將一種凄慘之美演奏到了極至。

音樂是一種藝術(shù)，能帶給人聽覺享受的藝術(shù)，而且音樂也是其創(chuàng)作人心理的一種宣泄。我不知道在我的思維方式里我是怎樣定義音樂的,也許喜歡音樂就和愛情一樣,沒有理由而言。就像《一笑而過》、《獨角戲》、《我懂了》在聽這些歌曲的時候心中總有種特別熟悉的感覺,就好象是自己心中的情感與音樂形成了共鳴,這些歌曲唱出來的哀傷有時候就好象在寫我心情一樣。

優(yōu)美的音樂，動人的旋律、輕松的節(jié)奏、悅耳的和聲、豐富的音色可以使人的情緒得到調(diào)節(jié)。通過對具有崇高意味的音樂的鑒賞，人們培養(yǎng)對真善美的熱愛；通過對表達情感的音樂的鑒賞，人們培養(yǎng)豐富的情感世界，并且可以解憂愁于歡樂悅，化暴力為溫柔，獲得精神上的平等，是焦慮與憂郁的情感得到調(diào)節(jié)與宣泄，總之，音樂能作用于人的情感和精神世界，具有極強的感染力和滲透力。

第二篇：音樂鑒賞課心得體會

音樂鑒賞課心得體會

談起古往今來的音樂，繞不開歐洲。而說起歐洲的音樂，似乎又離不開宗教。在我看來，宗教誕生于信仰而堅定了信仰，那些音樂家們在音樂中所傾注的熱情與信仰，得要人們細細品味，才能能夠在音樂中尋找共鳴，得以情感的宣泄。在這篇文章里，我將從歐洲四大藝術(shù)風格的角度，簡要的談談我對幾類音樂的理解。

一、巴洛克風格的音樂——贊頌上帝的和諧聲音

巴洛克音樂應該算是胎教音樂光盤里收錄的最多的了。這充分的說明巴洛克音樂的一大特點，使人平靜，不會產(chǎn)生多少類似于憂愁，哀傷或者憤慨的情緒。正如巴洛克風格的代表人物同樣是路德教徒的巴赫所認為的，音樂是“贊頌上帝的和諧聲音”。巴洛克時期的音樂家們也許就是懷著一顆對上帝虔誠贊頌的心以及對自然的享受與熱愛，才創(chuàng)作出如此多可以凈滌心靈的美妙音樂。

巴洛克時期弦樂器的發(fā)展特別迅速，而弦樂的音色成為了這些樂曲表現(xiàn)力的主導。例如亨德爾，大概是音樂他的音樂較于巴赫節(jié)奏要明快，小提琴用的多，感覺比起巴赫給人的感覺要更加活潑和熱情，線條短一些。巴赫的音樂更加柔和，沉穩(wěn)，恢弘，當時就被《馬太受難曲》剛開頭的大提琴給驚艷到了。

總結(jié)起來，巴洛克音樂以對造物主與自然的贊頌，加之弦樂的大量運用，給人以自由，和諧，恢弘，平靜的感覺。非常適合在休息的時候傾聽。

二、羅馬式音樂——純凈而清麗的圣詠

羅馬式音樂的特征非常明顯，沒有和聲，沒有伴奏，只是齊唱。天主教風格格外濃厚。純凈是羅馬式音樂的關(guān)鍵詞，演唱者們通過教堂天井的回音產(chǎn)生莊嚴的和聲感，又音樂曲調(diào)的簡單平穩(wěn)營造出了淳樸而圣潔的感覺。

聽了格列高利圣詠的系列組曲，感覺對于我與這種沒有宗教信仰的人來說，能在這種音樂中體會的可能并不夠豐富，的確能夠領(lǐng)會純粹人聲的美感，但那種教徒們在音樂中所體會的樸實而清麗的宗教情感，想來是很難感受了。

三、文藝復興時期的音樂——音樂不再如此高高在上

文藝復興時期的音樂不同于建筑與繪畫，具有統(tǒng)一的“文藝復興”標識，而且音樂文藝復興的時期實際上也是晚于建筑與繪畫的。相較于羅馬式音樂與巴洛克音樂而言，文藝復興時期是世俗音樂得以發(fā)展的時期，原先只出自于貴族小教堂，教會大教堂的音樂家大家庭在文藝復興時期容納了新的成員：吟游藝人。歌劇在此時期也得到飛速的發(fā)展。

因為文藝復興時期音樂的體裁眾多，風格各異，就不一一列舉?？偨Y(jié)說來，這一時期的音樂家們有了一個新的理念：音樂必須是和諧悅耳，滿足聽覺需要的，也應該是表現(xiàn)情感的。

四、哥特風格音樂——天使與惡魔的共舞。

哥特風格實際上是文藝復興時期發(fā)展的一種藝術(shù)風格，但是由于其具有的強烈的風格與魅力，使之現(xiàn)今與文藝復興風格并稱成為了歐洲藝術(shù)風格之一。

而有趣的是，文藝復興時期的哥特風格實際上又和現(xiàn)代的哥特風格有著很大的不同。原本只代表了“接近上帝”般宏偉輝煌的哥特風格的逐漸轉(zhuǎn)變，是因為受文學和繪畫作品的深刻影響而變成了現(xiàn)今恐怖與黑暗的代名詞。

哥特風格在音樂中最具有代表性的就是哥特金屬。哥特金屬在分類中屬于廣義的搖滾樂，也是我個人比較喜歡的一類，她的魅力主要在于將各種極端的融合，反而造就成了刺激的聽覺體驗。宗教與復古是哥特金屬的主要特點。

一首Theatre of Tragedy的《and when he falleth》大致可以說明哥特金屬給我的全部感受。首先里面的女聲，就類似于歌劇中的天籟女聲，單獨拎出來就是純凈而圣潔的宗教頌歌，給人一種美好的感覺。而到男聲出來，似乎是突然出現(xiàn)在愛絲梅拉達背后的卡西莫多，嘶啞而低沉如同野獸一樣的音色瞬間把人從滿是陽光的草地帶入漆黑的煉獄，人們將這種唱法稱之為“死嗓”。于是，天籟與哀嚎交織，加之恰到好處的鼓點以及大量失真音色的電吉他，低沉而有力的貝司極度富有爆發(fā)力的配樂演奏，形成了一種強烈的對比?？梢哉f讓美的聲音更難忘，低沉的聲音更深邃，情感的宣泄更加的徹底。正如這首歌體現(xiàn)的那種虔誠教徒與惡魔對話的矛盾的情緒，這就說到哥特金屬樂曲歌詞中常體現(xiàn)的主題：宗教和神、地獄與天堂、愛、驚慌、絕望、喪親、空虛和死亡。大部分的歌詞內(nèi)容早在20世紀前就定位了。另外，交響因素在哥特金屬中也非常常見。

哥特金屬連同劇院金屬等其他金屬樂流派，大都給人很有力，情感宣泄的十分徹底甚至說很酷的感覺。

通過這學期音樂鑒賞課的學習，最大的收獲就是意識到了學會欣賞不同類型音樂的樂趣，也讓我對音樂更加的熱愛了。

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交通學院

辛沖

第三篇：中西方音樂史學習心得體會

暑假里，我參與了學校組織的教育技術(shù)培訓，素質(zhì)教育討論活動，通過學習，使我拓寬了學習的視野，更新了教育觀念。下面談談我對本次學習的心得。

一、加強自身師德修養(yǎng)，展現(xiàn)教師人格魅力

教師素有“塑造人類靈魂的工程師”之美譽。在對靈魂塑造的過程中，教師既要有比較淵博的知識，更要有高尚的道德和崇高的精神境界。教師應當成為學生的表率，成為學生的良師益友，成為全社會文明的楷模。為此，教師要時刻謹記不斷提高自身的道德修養(yǎng)，展現(xiàn)自身的人格魅力。那么，如何提高自身的師德修養(yǎng)呢？我認為應該從以下幾個方面做起：

1、熱愛祖國，愛崗敬業(yè)

熱愛祖國，獻身教育事業(yè)，是教師道德最基本最重要的要求。愛崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關(guān)系的準則，是教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)和前提。尤其在市場經(jīng)濟條件下，在教育大發(fā)展的今天，教師要正確處理好奉獻與索取的關(guān)系，不計較個人得失，發(fā)揚“紅燭”精神，甘做“人梯”，安于“粉筆生涯”，以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚情懷，獻身教育，鞠躬盡瘁。相反，如果教師不熱愛自己的事業(yè)，“身在曹營心在漢”，必定不能把工作做好。

2、以身作則，為人師表

在教學實踐活動中，教師只有以身立教，為人師表，才能有力地說服學生，感染學生。無數(shù)經(jīng)驗證明，身教重于言教，“不能正其身，如正人何？”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@說明凡是教師要求學生做到的，自己必須先做到，給學生樹立好榜樣；凡是要求學生不做的事情，自己本身堅決不做，以免給學生留下壞的影響。教師要以自己的良好道德言行來教育和感化學生。

3、熱愛學生，誨人不倦

熱愛學生，誨人不倦是教師履行教育義務的傳統(tǒng)美德，是衡量教師道德水平高低的主要標志。每一個學生，都希望得到教師的愛，師愛是一種巨大的教育力量。它能使學生感受到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，從而激勵他們對學習的興趣和愛好。了解學生和關(guān)心學生，是熱愛學生的起點。教師僅僅把功課教好是不夠的，還要多關(guān)心學生的健康成長，為學生的一生著想，從思想上、學習上、生活上全面了解學生，關(guān)心學生，愛護學生，因勢利導地進行有針對性的教育。熱愛學生還要尊重和信任學生。教師要有民主思想，尊重學生的人格，尊重學生的感情，允許學生獨立思考，切不可刺傷學生的自尊心。在日常的教育教學工作中，認真評價學生的行為，和善平等地對待學生，絕不能為了樹立自己的威信而對學生采用體罰、諷刺、挖苦等侮辱人格的做法。當學生進步時，教師不要吝惜自己的贊美之辭；當學生犯錯或退步時，教師也不要任自己的批評侮辱之話泛濫。多一點微笑，多一點贊美，多一點信任，你會得到的回報。

誠實正直，勤奮好學，禮貌待人，是教師以身作則，為人師表的具體體現(xiàn)。如果教師缺乏堅定正確的政治方向，沒有遠大的理想，其教育必定失敗。教師要教育學生勤奮刻苦，好學進去，自己必須勤奮好學，廣學博覽，精益求精。教師在日常教學中，要用文雅和親切的語言啟迪學生的心靈，陶冶學生的情操，以自己的模范行為，影響教育學生。

二、用學習引領(lǐng)自身專業(yè)成長

隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，人類正在進入信息社會。在知識經(jīng)濟時代，知識老化速度大大加快，學習就成了當今人類生存和發(fā)展的重要手段。教師終身學習，不僅是時代的呼喚，教育發(fā)展的要求，也是教師教學自我提升的需要?！皣乐敽V學，與時俱進，活到老，學到老”是新世紀教師應有的終身學習觀。教師要善于從教育實踐中汲取能量和資源；善于在任何時間向任何人學習，包括在教學過程中和學生分享知識；善于和同事交流，擴大視野，促進自身專業(yè)成長。

教育是全社會的大事，但重任主要落在教師身上。時代在變，對人才的要求也在變，教師必須認清終身學習對自身成長和發(fā)展的重要性，自覺地樹立終身學習的觀點，不斷地提高自身的素質(zhì)，以適應現(xiàn)代的教育需要。

教師終身學習已成為全球教育改革的突破口。要促進自身專業(yè)化成長，教師就要具有終身學習的理念，擁有自主學習、自我學習的觀點。因為終身學習已成為未來每個社會成員的基本生存方式，那種“一朝學成而受用終身”的觀點已經(jīng)過時，人們再也不能只通過一段時間的集中學習，獲得一輩子享用的知識技能。只有主動去掌握新概念，學習新理念，研究新問題，培養(yǎng)適應新環(huán)境的能力，才會使自己重視終身受益。

首先要加強政治思想方面的學習。我國素質(zhì)教育堅持“五育并舉，德育為首”的原則，教師首先要以德育人。教育思想、教育觀點對教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀可以造就人才，錯誤的教育思想則會摧殘人才。教師的政治取向、道德素質(zhì)、教育觀、世界觀和人身觀對學生起直接影響作用。

其次要加強專業(yè)知識的學習。課程走向綜合化是基礎(chǔ)教育改革的大方向。我身為一名中青年教師，又奮斗在課程改革實驗的最前沿，更應當樹立終身學習的意識。無論是教育家，還是中外名師，他們都具備較深的文化底蘊，這與經(jīng)常學習是分不開的。隨著課改如火如荼的展開，我們教師要有一種強烈的`資源意識，克服“一支粉筆教下去，一本教案講過來”的人生惰性，自覺拓展自己的思維空間和知識結(jié)構(gòu)，以便更好的為教育教學服務。知識的更新?lián)Q代讓我們的學生接觸了的新生事物，廣闊的課內(nèi)課外學習資源為他們知識的積累提供了的機會。我們在學校學習的那點知識，已經(jīng)遠遠不夠傳授了。要想成為研究型教師、專家型教師，不學習怎么可以，怎么能勝任的教育教學工作？生活是一個廣闊的學習的課堂，有很多東西是我們所不了解的，為了使自己不被社會所淘汰，只有加緊學習的步伐！一個優(yōu)秀教師應該抓緊一切時間增加知識儲備，只有這樣才能用人格魅力來感染學生，和學生共同發(fā)展。

隨著時代的進步，教育的改革，當今的形勢向每一位教師提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，因此，在今后的工作中，我將樹立終身學習的觀點，在師一日，便不可荒廢半日。通過學習不斷獲取新知識，增長自身的才干，適應當今教育改革的新形勢。

為了無愧于教師這一職業(yè)，也為了實現(xiàn)自己心中的理想信念，今后的工作中，我定會更加努力，加強學習，提高素質(zhì)，完善自己，書寫出燦爛美好的未來。