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第一篇：廉政黨課教案

“誠(chéng)信”是處理個(gè)人與社會(huì)，個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基本道德規(guī)范，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本行為規(guī)范，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，要求全社會(huì)各個(gè)單元都要堅(jiān)持以誠(chéng)為本，以誠(chéng)立信。黨和國(guó)家強(qiáng)調(diào)進(jìn)程依法治國(guó)與以德治國(guó)并重，具體落實(shí)到高等學(xué)校就是要堅(jiān)持依法辦學(xué)與以德治校并舉我們呼喚建立規(guī)范、科學(xué)、操作性強(qiáng)的大學(xué)生誠(chéng)信度評(píng)價(jià)體系。

除了誠(chéng)信，我們也應(yīng)該倡導(dǎo)勤儉。

眾所周知，勤儉是一種美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個(gè)人、一個(gè)家庭;大到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，要生存和發(fā)展，都離不開(kāi)勤儉。作為個(gè)人“修身”直到，猶如諸葛亮所說(shuō)，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”;作為“齊家”之寶，正如司馬光所著《訓(xùn)儉示康》教育兒子司馬康要勤儉節(jié)約;作為“治國(guó)”經(jīng)驗(yàn)，有聞毛澤東教育黨員干部要艱苦樸素、厲行節(jié)約、勤儉建國(guó)。可見(jiàn)，勤儉的美德猶如甘露，能讓貧瘠的土地盛開(kāi)富有的鮮花，能讓富有的土地結(jié)下智慧的碩果。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，當(dāng)美國(guó)作家斯諾來(lái)到延安時(shí)，看到毛澤東住著簡(jiǎn)陋的窯洞、穿打補(bǔ)丁的衣服，周恩來(lái)睡著土炕、穿一雙黑皮鞋，朱德一輩子“術(shù)素渾如田舍翁”，彭德懷穿著用繳獲的降落傘改制的背心，深切感受到中國(guó)共產(chǎn)黨人所擁有的一種偉大力量，斷言這是“興國(guó)之光”。新中國(guó)成立以來(lái)，我黨歷來(lái)重視廉政建設(shè)。而后中央根據(jù)實(shí)際情況，本著與時(shí)俱進(jìn)的理念，又提出了建設(shè)節(jié)約型社會(huì)和和諧社會(huì)的要求。

但是，看看我們的同學(xué)周?chē)?，奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象比比皆是?；ハ嗯时?、講究吃穿;陽(yáng)光明媚的大白天，教室里的燈依然亮著;食堂里同學(xué)們沒(méi)有吃完的食物可以倒好幾桶……類(lèi)似現(xiàn)象在我們校園里并不少見(jiàn)。顯然，這和黨中央提出的建設(shè)節(jié)約型社會(huì)和和諧社會(huì)的要求是相違背的。

因此，我們首先應(yīng)該加強(qiáng)勤儉意識(shí)，認(rèn)清時(shí)代責(zé)任。作為21世紀(jì)中國(guó)的建設(shè)者，時(shí)代賦予我們不可推卸的責(zé)任。面對(duì)我國(guó)資源缺乏的嚴(yán)峻形勢(shì)，充分認(rèn)識(shí)資源供給不足已成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的重要制約因素，應(yīng)該從有效開(kāi)發(fā)和利用資源出發(fā)，崇尚節(jié)儉、適度消費(fèi)的理念，牢固樹(shù)立資源危機(jī)意識(shí)、勤儉節(jié)約意識(shí)和節(jié)約資源人人有責(zé)意識(shí)。

除了責(zé)任意識(shí)的加強(qiáng)，勤儉更應(yīng)該體現(xiàn)在行動(dòng)上。建設(shè)節(jié)約型社會(huì)離不開(kāi)每一位公民在學(xué)習(xí)、工作和生活中的努力實(shí)踐。資源的循環(huán)利用和社會(huì)環(huán)境的凈化需要從我作起，從身邊作起，從一點(diǎn)一滴作起?！肮?jié)約一滴水、節(jié)約一度電、節(jié)約一張紙、節(jié)約一粒米、節(jié)約一分錢(qián)、節(jié)約一寸土”，倡導(dǎo)使用循環(huán)用水、節(jié)能產(chǎn)品和再生材料，倡導(dǎo)儉樸的生活方式和適度消費(fèi)，推廣辦公電子化和資源變廢為寶。

同時(shí)，還應(yīng)該利用我們的所學(xué)所知，結(jié)合本專(zhuān)業(yè)技能，為建設(shè)節(jié)約型社會(huì)和和諧社會(huì)的偉大行動(dòng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，增磚添瓦。

因此，我們要時(shí)時(shí)以一名優(yōu)秀研究生的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，讓美好的思想融入靈魂，讓文明的行為成為一種習(xí)慣，為周?chē)娜藰?shù)立好的榜樣，以此期待大學(xué)校園和諧氛圍的不斷形成。當(dāng)一所所大學(xué)成為一面面鮮艷的旗幟，在中華大地上處處飄揚(yáng)，呈現(xiàn)一派勃勃生機(jī)之時(shí)，民族的振興、國(guó)家的繁榮指日可待。

第二篇：廉政黨課教案

以來(lái)，以同志為的黨中央，務(wù)實(shí)為民，勤政廉政，狠抓作風(fēng)紀(jì)律建設(shè)，大力倡導(dǎo)改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾，推行“八項(xiàng)規(guī)定”，強(qiáng)調(diào)指出“干部清正、政府清廉、政治清明”，這既是加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的新標(biāo)準(zhǔn)新要求，也是適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)、抓好工作落實(shí)的重要保證。

根據(jù)上級(jí)有關(guān)黨委書(shū)記講廉政黨課的要求，今天由我為大家上一堂廉政教育課，和大家一起重點(diǎn)來(lái)探討作為一名黨員干部如何忠實(shí)踐行黨的宗旨，提高廉政意識(shí)，做勤政、廉政、能政的表率。

“常修為政之德”的“德”包括廉政之德、勤政之德、仁政之德?？鬃佑醒裕骸盀檎缘隆??！盀檎缘隆卑ǖ抡驼聝蓚€(gè)層面?！俺Ｐ逓檎隆?，指的是黨員干部要經(jīng)常修煉自身的行政道德和職業(yè)道德，以利于依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合治國(guó)方略的有效實(shí)施。做人無(wú)德不足以立身，從政無(wú)德不足以建功。黨員干部要從“廉政、勤政、仁政”等方面入手去“常修為政之德”。

(一)常修“廉政之德”。廉政是德政的基礎(chǔ)。政風(fēng)是否廉潔，決定民風(fēng)好壞，決定民心向背。新形勢(shì)下，我們黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)更加復(fù)雜和嚴(yán)峻。當(dāng)前一些地方和單位組織軟弱渙散，缺乏凝聚力戰(zhàn)斗力，一些黨員干部理想信念動(dòng)搖、宗旨意識(shí)淡薄，形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義問(wèn)題突出，奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)更加尖銳。正如強(qiáng)調(diào)指出的，“反復(fù)倡廉必須長(zhǎng)抓不懈，拒腐防變必須警鐘長(zhǎng)鳴”。前段時(shí)間，市紀(jì)委、縣紀(jì)委下發(fā)的《警示案例通報(bào)》，大家都學(xué)習(xí)過(guò)，講的就是我們身邊的一些典型案例，很多同志當(dāng)初都很優(yōu)秀，年輕有為，業(yè)績(jī)突出，有的還身居要職，肩負(fù)組織賦予的重要任務(wù)，但隨著級(jí)別的提高、權(quán)力的增大，一些人就把持不了自己，尤其在金錢(qián)、美色、權(quán)力的誘惑面前，定力不夠，敗下陣來(lái)，逐漸步入違法犯罪的深淵。為官?gòu)恼?，思想品德修養(yǎng)是最基本的前提之一。缺德少才者，無(wú)法成為黨員干部。有德無(wú)才者，無(wú)法勝任新環(huán)境新任務(wù)。有才無(wú)德者，其才不可用，同樣不能走上一定崗位。因此，黨員干部的政德如何，反映思想道德素質(zhì)的高低，決定著精神狀態(tài)的好壞和才能發(fā)展運(yùn)用的方向，最終決定著政績(jī)的大小和好壞。那么，如何加強(qiáng)品德修養(yǎng)，改造主觀(guān)世界?一要自重。就是要尊重自己的人格，珍惜自己的名譽(yù)，塑造好自己的形象，勤奮工作，不辱使命，既不驕傲自滿(mǎn)，又不妄自菲薄。特別是在贏得“鮮花掌聲”時(shí)，更應(yīng)保持清醒頭腦，切記得意忘形。二要自省。就是要經(jīng)常想想自己，所言所行是否符合職工群眾的意愿和要求，是否符合共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，是否符合領(lǐng)導(dǎo)干部的身份。三要自警。就是要管住小節(jié)，警鐘長(zhǎng)鳴，時(shí)時(shí)以黨紀(jì)國(guó)法告誡自己，用黨性原則要求自己。

(二)常修“勤政之德”。勤政是德政的關(guān)鍵。勤而不廉要出事，廉而不勤要誤事。唐代魏征《諫太宗十思疏》中的“十思”，其中之一是“憂(yōu)懈怠，則思慎始而敬終?！毙赣谡?wù)，怠于政事，是歷朝歷代人亡政息的重要原因之一。廣大黨員干部要努力改變“不想事、不謀事、不干事”的慵懶作風(fēng)，積極倡導(dǎo)“想正事、謀大事、干實(shí)事”的勤政之風(fēng)，逐漸形成“勤想事、勤謀事、勤干事”的良好作風(fēng)。當(dāng)前，面對(duì)深化改革開(kāi)放的時(shí)代背景，我們各級(jí)黨員干部能不能認(rèn)清形勢(shì)任務(wù)?能不能統(tǒng)籌各項(xiàng)建設(shè)?能不能改進(jìn)工作方法?能不能開(kāi)創(chuàng)新的未來(lái)?我想這應(yīng)該是我們各級(jí)黨員干部平時(shí)多想的問(wèn)題，經(jīng)常勤做的事情。尤其對(duì)于我們的年輕干部，更要深入學(xué)習(xí)，努力工作，不斷提高能力素質(zhì)，一要學(xué)好黨的創(chuàng)新理論，用最新的理論成果指導(dǎo)實(shí)際工作;二要鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，努力成為本職工作的行家里手;三要學(xué)點(diǎn)哲學(xué)知識(shí)，善于把平時(shí)的工作經(jīng)驗(yàn)上升為科學(xué)方法，把感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí);四要學(xué)點(diǎn)法律知識(shí)，養(yǎng)成依法開(kāi)展工作的習(xí)慣;五要學(xué)點(diǎn)管理知識(shí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)的管理思想和方法;六要學(xué)點(diǎn)人文知識(shí)，靜下心來(lái)，多讀些增長(zhǎng)智慧的經(jīng)典、提高本領(lǐng)的精品、拓展知識(shí)的名著;七要學(xué)點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，開(kāi)闊思維視野，擴(kuò)展信息量，改善知識(shí)結(jié)構(gòu)。

(三)常修“仁政之德”。仁政是德政的目標(biāo)。仁政體現(xiàn)在兩方面。首先，仁政體現(xiàn)在對(duì)施政客體實(shí)行“仁愛(ài)”。首先，“仁首先愛(ài)”就是要高度重視和維護(hù)人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益，堅(jiān)決糾正各種損害群眾利益的行為。執(zhí)政為民首先要有愛(ài)民之心、親民之舉。對(duì)群眾態(tài)度暴躁，干工作行為粗暴，是有害于和諧社會(huì)建設(shè)的。其次，仁政還體現(xiàn)在對(duì)施其次，其次政主體要求“節(jié)儉”。古語(yǔ)云：“儉，德之共也;侈，惡之大也?！泵飨?jīng)講：“貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪?！鄙莩蘩速M(fèi)是對(duì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的老百姓的極大“不仁”官員的。因此，我們黨員干部要牢記“兩個(gè)務(wù)必”，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，反對(duì)鋪張浪費(fèi)和大手大腳，抵制拜金主義、享樂(lè)主義和奢糜之風(fēng)，在各項(xiàng)工作中要貫徹勤儉節(jié)約原則，精打細(xì)算，嚴(yán)格把關(guān)，真正把有限的資金力資源在刀刃上。任何時(shí)候，全心全意為人民服務(wù)的宗旨都不能忘，與群眾同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)都不能變，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益的勁頭都不能減。要時(shí)刻把群眾的冷暖安危掛在心上，誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事，盡心竭力解難事，堅(jiān)持不懈做好事。當(dāng)前，結(jié)合正在深入開(kāi)展的黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)調(diào)研工作，各級(jí)黨員干部要密切聯(lián)系群眾，深入了解群眾生產(chǎn)生活中遇到的實(shí)際困難和問(wèn)題，主動(dòng)協(xié)調(diào)，采取措施，齊抓共管，解決問(wèn)題，讓廣大群眾切實(shí)感受到黨和政府的溫暖。

“常思貪欲之害”的“害”包括愚蠢之害、健忘之害、瘋狂之害。古人云：“賄隨權(quán)生，禍從欲起。”賄賂隨著權(quán)力而生，災(zāi)禍隨著貪欲而起。對(duì)手握權(quán)力的人來(lái)說(shuō)，“賄賂”像影子一樣跟著你，“貪欲”像繩子一樣絆著你。貪欲有三害：愚蠢、健忘和瘋狂，必須引起我們高度警惕。

(一)常思“愚蠢之害”。貪欲使人變得愚蠢，對(duì)腐敗代價(jià)喪失權(quán)衡力。紀(jì)委從政治賬、經(jīng)濟(jì)賬、自由賬、親情賬、名譽(yù)賬等方面開(kāi)展”算腐敗代價(jià)賬”活動(dòng)?！彼憬?jīng)濟(jì)代價(jià)賬”,是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)濟(jì)利益的得失權(quán)衡。以原韶關(guān)市曲江區(qū)楓灣鎮(zhèn)黨委書(shū)記陳健梅為例。陳健梅年合法收入達(dá)5萬(wàn)多元?，F(xiàn)年32歲的她按女性公職人員到55歲退休算，其合法收入達(dá)118萬(wàn)元。按女性平均壽命算，她退休后的收入也達(dá)120萬(wàn)元。然而，陳健梅卻因?yàn)樨澪?1.5萬(wàn)元公款，被判處有期徒刑3年零6個(gè)月，開(kāi)除黨籍和公職。算一算她的“經(jīng)濟(jì)代價(jià)賬”：118萬(wàn)+120萬(wàn)+21.5萬(wàn)=0。把這筆帳目抽象起來(lái)就是：“合法收入+貪污所得=0”。這個(gè)等式雖然簡(jiǎn)單，但不少人并不會(huì)算。等到東窗事發(fā)再來(lái)進(jìn)行利益權(quán)衡時(shí)，“一切歸零”。

(二)常思“健忘之害”。貪欲使人健忘，對(duì)慘痛教訓(xùn)喪失記憶力。前任剛發(fā)案，后任又忙貪;前任剛槍斃，后任又收錢(qián)。貪官們只盯著錢(qián)，不長(zhǎng)記性。7月，國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局原局長(zhǎng)楊某被執(zhí)行死刑。罪行主要是他為八家制藥企業(yè)在藥品、醫(yī)療器械的審批等方面謀取利益，受賄人民幣649萬(wàn)余元。竺海潮，曾經(jīng)是西安國(guó)家民用航天產(chǎn)業(yè)基地管委會(huì)副主任，兼任韋區(qū)科技產(chǎn)業(yè)園管委會(huì)主任，是組織一步步培養(yǎng)起來(lái)的副局級(jí)干部，當(dāng)權(quán)力增大了，個(gè)人私欲也膨脹了，在企業(yè)入園、工程建設(shè)上他收受賄賂50多萬(wàn)元，逐漸道德敗壞、生活腐化，在外包養(yǎng)情婦，最終滑入違法犯罪的深淵而不能自拔。我們必須引以為戒，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，堅(jiān)定自己的理想、信念、目標(biāo)，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，做到清正廉潔，堂堂正正做人，清清白白為官。

(三)常思“瘋狂之害”。貪欲使人瘋狂，對(duì)墮落行為喪失控制力。古語(yǔ)道：“貪如火，不遏則自焚;欲如水，不遏則自溺。”原韶關(guān)市公安局長(zhǎng)葉樹(shù)養(yǎng)是當(dāng)今最有“奮斗目標(biāo)”的貪官：“留下萬(wàn)給兒子、2000萬(wàn)給女兒女婿、2000萬(wàn)給自己安度晚年。“為了瘋狂斂財(cái)6000萬(wàn)，單是為一名干警作平級(jí)調(diào)動(dòng)就收受港幣20萬(wàn)元。為了瘋狂斂財(cái)6000萬(wàn)，單是一個(gè)年節(jié)就收一二百萬(wàn)元。為了瘋狂斂財(cái)6000萬(wàn)，單是將一名跨國(guó)販毒主犯由刑事拘留變更為取保候?qū)従褪帐芨蹘?00萬(wàn)元。葉樹(shù)養(yǎng)經(jīng)過(guò)多年瘋狂地?cái)控?cái)，6000萬(wàn)貪腐目標(biāo)只完成一半就被“判處死刑”。權(quán)力是把“雙刃劍”，運(yùn)用的好，可以用來(lái)有序控制和科學(xué)管理社會(huì)，造福于社會(huì)，造福于人民;反之，權(quán)力被濫用，就可以踐踏社會(huì)公共秩序，貽害于社會(huì)，貽害于人民。面對(duì)貪欲之瘋狂，黨員干部要樹(shù)立正確的權(quán)力觀(guān)和利益觀(guān)，分清私人利益和公共權(quán)力的界限，防微杜漸，警鐘長(zhǎng)鳴，做到常思貪欲之禍，常除非分之想，常修為官之德，永葆人民公仆的本色。

“常懷律己之心”的“心”包括畏法之心、思齊之心、探湯之心。嚴(yán)以律己是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的品質(zhì)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須以身作則，廉潔自律。

(一)常懷“畏法之心”。在《領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的世界觀(guān)、權(quán)力觀(guān)、事業(yè)觀(guān)》的講話(huà)中指出：干部要常懷敬畏之心、戒懼之意，自覺(jué)接受紀(jì)律和法律的約束。原沈陽(yáng)市市長(zhǎng)慕綏新被查處前曾揚(yáng)言：“國(guó)家的法令、法規(guī)在我這里也得變通執(zhí)行。我同意的執(zhí)行，我不同意的就不能執(zhí)行?！痹魇「笔￠L(zhǎng)胡長(zhǎng)清被查處后說(shuō)道：“組織的管理和監(jiān)督對(duì)我而言，如同是牛欄關(guān)貓，進(jìn)出自由?！碑?dāng)前，黨員干部要在學(xué)習(xí)貫徹《建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系-20工作規(guī)劃》當(dāng)中，用敬畏之心來(lái)學(xué)習(xí)貫徹《黨內(nèi)監(jiān)督條例(試行)》、《紀(jì)律處分條例》等黨內(nèi)法規(guī)，克服四種不良心理。一要克服放任心理。放任，是自我墮落的開(kāi)始。在放任心理支配下，個(gè)人欲望就會(huì)不斷膨脹，有了第一次，就會(huì)有第二次，不斷放任自己，最終導(dǎo)致一發(fā)不可收拾。這方面的案例很多，一定要引起警覺(jué)，千萬(wàn)不要在這方面栽跟頭。二要克服僥幸心理。現(xiàn)在，一些人認(rèn)為自己違紀(jì)手法高明，不留痕跡，他人查不出;或者認(rèn)為有關(guān)系、有門(mén)路，出了問(wèn)題可大事化小、小事化了;或者認(rèn)為作案前已訂好攻守同盟等，因此心存僥幸，甚至鋌而走險(xiǎn)，以身試法，這種僥幸心理實(shí)質(zhì)上是自欺欺人，自作聰明，“要想人不知，除非己莫為”，世上沒(méi)有不透風(fēng)的墻，存有僥幸心理最終會(huì)害了自己。三要克服攀比心理。攀比心理是造成一些干部心理失衡、違法違紀(jì)的重要因素。有的看到社會(huì)上一些人用不正當(dāng)?shù)氖侄伪└?，認(rèn)為自己的能力并不比他們差，于是就不擇手段地?cái)控?cái)撈錢(qián);還有的覺(jué)得別人能撈，自己不撈實(shí)在吃虧。這些人在物質(zhì)與享受上盲目攀比，抱著不撈白不撈的錯(cuò)誤思想，在錢(qián)、色欲望的驅(qū)使下，以身試法，最終成為錢(qián)、色的俘虜。四要克服見(jiàn)怪不怪心理?，F(xiàn)在社會(huì)上有些人，對(duì)腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)習(xí)以為常。這種見(jiàn)怪不怪的心理很危險(xiǎn)，發(fā)展下去就可能同流合污。對(duì)此要十分警覺(jué)起來(lái)，對(duì)于不正常的現(xiàn)象要旗幟鮮明地反對(duì)、制止，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)反腐倡廉工作。

(二)常懷“思齊之心”。孔子說(shuō)：“見(jiàn)賢思齊焉?！卑駱拥牧α渴菬o(wú)窮的。雷鋒的成長(zhǎng)是與他對(duì)黃繼光、白求恩的“見(jiàn)賢思齊”分不開(kāi)。他在日記中寫(xiě)道：“在最困難最艱苦的工作中，我就想起了黃繼光，渾身就有了力量，信心百倍，意志更堅(jiān)強(qiáng)……每當(dāng)我得到福利和享受的時(shí)候，就想起了白求恩，就先人后己，把享受讓給別人”、“工作上，要向積極性最高的同志看齊;生活上，要向水平最低的同志看齊。”黨員干部“見(jiàn)賢思齊”，要向裕祿、孔繁森、鄭培民等時(shí)代先鋒看齊，用他們模范行為激勵(lì)自己。拿鄭培民來(lái)說(shuō)，他從大學(xué)讀書(shū)起就把“吾日三省吾身”作為自己的座右銘和必修課，30多年從不間斷。正是由于不斷堅(jiān)持自省，才使得鄭培民的道德品質(zhì)日臻完善。在中央黨校學(xué)習(xí)時(shí)旅差費(fèi)的活期利息8元多錢(qián)，他如數(shù)上繳;到黨校講課，他拒收講課費(fèi);工作調(diào)離、女兒結(jié)婚、父母辭世時(shí)不搞吃請(qǐng);對(duì)于老鄉(xiāng)或老朋友的禮物，他都付款……鄭培民同志“嚴(yán)以律己”到如此程度，“防微杜漸”到如此細(xì)節(jié)，不愧為廉政模范、時(shí)代標(biāo)兵。

這正是我們共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀(guān)，以個(gè)人利益與國(guó)家、社會(huì)、集體利益相結(jié)合，以國(guó)家、社會(huì)、集體利益高于個(gè)人利益為原則。當(dāng)前，有人根據(jù)處理公與私問(wèn)題的不同態(tài)度將人劃分成六種，即：”大公無(wú)私為圣人，公而忘私為賢人，先公后私為好人，有公有私為常人，先私后公為小人，損公肥私為罪人。”按照這種劃分，我們黨員干部都應(yīng)是”圣人”或”賢人”，因?yàn)槲覀凕h的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，除了廣大人民群眾的利益之外，我們不謀求任何個(gè)人私利。如果認(rèn)為這樣的要求太高還很難做到的話(huà)，起碼也應(yīng)做一個(gè)先公后私的”好人”?？偛荒苋プ瞿欠N先私后公的”小人”，更不能去做那種損公肥私的”罪人”。

(三)常懷“探湯之心”?？鬃诱f(shuō)：“見(jiàn)不善如探湯?！庇鲆?jiàn)那些不良誘惑，就像手伸到沸水一樣，要趕緊縮手。改革開(kāi)放以來(lái)，干部面臨的誘惑實(shí)在太多太多。權(quán)力誘惑、金錢(qián)誘惑、美色誘惑等等，都是“來(lái)者不善”，都是“沸水燙手”?！皺?quán)力誘惑”是最中心的誘惑。原廣西壯族自治區(qū)交通廳黨組書(shū)記、腐敗分子褚之田“發(fā)明”了“權(quán)力中心論”：“對(duì)于男人而言，金錢(qián)、權(quán)力、女人，一個(gè)都不能少。而權(quán)力則是中心，離開(kāi)了權(quán)力這個(gè)中心，金錢(qián)、地位、女人等都是海市蜃樓?！痹貞c市司法局局長(zhǎng)文強(qiáng)之所以走向不歸路，也是因?yàn)楹V信這個(gè)“權(quán)力中心論”。在文強(qiáng)那里，權(quán)力是供自己享受的工具，收受金錢(qián)意味著收獲權(quán)力。他最高的享受是權(quán)力，色等等只是他享受權(quán)力的具體方式而已。錢(qián)、不玩權(quán)，就玩不來(lái)錢(qián);不玩錢(qián)，就玩不了女人。黨員干部要樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和權(quán)力觀(guān)、利益觀(guān)、地位觀(guān)，要用“探湯之心”遠(yuǎn)離各種誘惑，見(jiàn)權(quán)力誘惑如“探湯”，見(jiàn)金錢(qián)誘惑如“探湯”，見(jiàn)美色誘惑如“探湯”……切莫向權(quán)力、金錢(qián)、美色等伸手，“手莫伸，伸手必被捉。黨與人民在監(jiān)督，萬(wàn)目睽睽難逃脫?！?/p>

古人講：以銅鏡為鑒，可以正衣冠，以人為鑒，可以知得失，以史為鑒，可以知興衰。對(duì)于我們黨員干部來(lái)講，既要抵御住物欲橫流，做一個(gè)清清白白的人;也要耐得住寂寞、守得住清貧、抑制住欲望、把持住關(guān)口，過(guò)好”人情關(guān)”“金錢(qián)關(guān)”“名利關(guān)”“美色關(guān)”;更要不斷學(xué)習(xí)，嚴(yán)格自律，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，始終做到廉潔一生，平安一生，快樂(lè)一生，幸福一生。