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第一篇：關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)心得體會(huì)

家是濃縮的國(guó)，國(guó)是放大的家。那么，家風(fēng)是什么，我理解的是一個(gè)家庭或家族長(zhǎng)期以來(lái)形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的傳統(tǒng)風(fēng)尚，是一種特色文化的傳承。可以說(shuō)，良好的家風(fēng)，是家庭建設(shè)的核心，燭照著每一名家庭成員的心靈世界，成為每個(gè)人的精神源泉。

家庭是精神成長(zhǎng)的沃土，家國(guó)情懷的邏輯起點(diǎn)在于家風(fēng)的涵養(yǎng)、家教的養(yǎng)成。以正心誠(chéng)意、修身齊家為基礎(chǔ)，以治國(guó)平天下為旨?xì)w，把遠(yuǎn)大理想與個(gè)人抱負(fù)、家國(guó)情懷與人生追求熔融合一，是古人的宏愿，亦是今人傳承家風(fēng)和家教的本分。

好的家風(fēng)，勝過(guò)萬(wàn)貫家財(cái)。孩子的世界是簡(jiǎn)單的，他們的行為和價(jià)值取向最容易受到家庭的影響，如果孩子從小缺少良好家風(fēng)的熏陶，從小缺乏正確的價(jià)值涵養(yǎng)，將來(lái)又如何在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立足，乃至干有所成?所以，先賢們歷來(lái)重視家風(fēng)家訓(xùn)。

北宋著名政治家、史學(xué)家、文學(xué)家司馬光撰寫(xiě)《訓(xùn)儉示康》家訓(xùn)，教育兒子及后代繼承發(fā)揚(yáng)儉樸家風(fēng)，永不奢侈腐化?！耙恢嘁伙?，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”，這是明朝朱柏廬的治家格言。被傳為佳話的“六尺巷”故事，時(shí)任禮部尚書(shū)的張英“讓他三尺”，拓展的不惟街巷之寬與道德之厚，還開(kāi)化奉揚(yáng)了煦暖人心的佳美嘉善之家風(fēng)、民風(fēng)、社風(fēng)。

老一輩革命家，無(wú)不嚴(yán)格持家、奉行清正家風(fēng)。毛岸英從蘇聯(lián)留學(xué)回國(guó)后，毛澤東把他送到農(nóng)村和工廠接地氣;劉少奇長(zhǎng)女劉愛(ài)琴讀大學(xué)時(shí)回家要車(chē)接，劉少奇知道后嚴(yán)肅批評(píng)說(shuō)“坐電車(chē)和公共汽車(chē)不一樣嗎”;彭德懷教育侄子：“近水樓臺(tái)不得月”;李先念告誡子女：“你們誰(shuí)要經(jīng)商，打斷你們的腿”。這些家訓(xùn)、家規(guī)，彰顯出共產(chǎn)黨人特有的風(fēng)范風(fēng)骨，成為后人寶貴的精神財(cái)富。

家風(fēng)是我們立身做人的行為準(zhǔn)則;家風(fēng)是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)細(xì)胞。在中華文化傳統(tǒng)中，“家”具有獨(dú)特的地位，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校，弘揚(yáng)家庭美德、樹(shù)立良好家風(fēng)，使家庭生活充滿樂(lè)趣，更具溫馨氣氛，讓孩子在潛移默化中播撒下德行的種子，是抵抗壞風(fēng)氣毒害的最好良劑。人格塑造家風(fēng)，家風(fēng)孕育人格。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，家風(fēng)更是關(guān)系到作風(fēng)能否端正、廉潔能否守住。好的家風(fēng)能為廉潔奉公提供精神支撐;反之亦然，家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)，相互影響、惡性循環(huán)，最終會(huì)突破法治的底線、走向腐敗的深淵。近年來(lái)，出現(xiàn)的“大老虎”及家庭式腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)，莫不緣于此。

第二篇：學(xué)習(xí)關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編讀后感心得體會(huì)

學(xué)習(xí)注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編讀后感心得體會(huì)

近日，《關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編》出版發(fā)行。十八大以來(lái)，總書(shū)記在多次講話中都提及家庭教育、家風(fēng)建設(shè)的重要意義，并列舉諸葛亮誡子格言、顏氏家訓(xùn)、朱子家訓(xùn)等中國(guó)古代經(jīng)典家教故事。

古語(yǔ)有云，“天下之本在家?！敝腥A民族歷來(lái)注重家庭、家教、家風(fēng)，在古代，長(zhǎng)輩往往通過(guò)書(shū)信寄語(yǔ)晚輩，在信中，作者將人生感悟、社會(huì)法則、求知體會(huì)等傾囊相授，不僅其親人從中獲益頗多，今人讀來(lái)也大有學(xué)習(xí)之處。

《誡子書(shū)》是諸葛亮臨終前不久，給八歲的兒子諸葛瞻寫(xiě)的一封書(shū)信，原文寫(xiě)道：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!”開(kāi)頭三句為此封家書(shū)的總綱，提出“靜以修身”和“儉以養(yǎng)德”兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，告誡兒子要涵養(yǎng)淡泊和寧?kù)o的人生態(tài)度，沉淀下來(lái)提高學(xué)識(shí)、增加才能，而后反面警示，告誡兒子不能懶惰怠慢、冒險(xiǎn)急躁，最后緊扣主題，提醒兒子光陰易逝，不要在麻木中消磨耗費(fèi)自己的黃金時(shí)光，到最后悔恨不及。諸葛亮生逢亂世而遇明主，成就了一番事業(yè)，前提便是他能夠靜心求學(xué)，發(fā)奮讀書(shū)，他將自己一生的感悟濃縮成幾句話，全篇說(shuō)理的同時(shí)體現(xiàn)了一位老父親對(duì)孩子的殷切期盼。我們的生命都是短暫而有限的，如何拓寬自己的生命厚度，在不足百年的光陰中有所建樹(shù)是每個(gè)人面臨的實(shí)際問(wèn)題。諸葛亮跨越千年，在《誡子書(shū)》中為我們指出來(lái)一條終南捷徑：“淡泊明志”“寧?kù)o致遠(yuǎn)”是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的必要前提，靜心求學(xué)、讀書(shū)思考是通往成功的重要路徑。

《顏氏家訓(xùn)》是在南北朝時(shí)期顏之推記述的其對(duì)后輩的訓(xùn)誡，開(kāi)后世“家訓(xùn)”之先河，成為我國(guó)古代家庭教育理論寶庫(kù)中的一份珍貴遺產(chǎn)。在勉學(xué)篇中，他提出“自古明王圣帝，猶須勤學(xué)，況凡庶乎”，并通過(guò)列出握錐投斧、照雪聚螢、鋤則帶經(jīng)、牧則編簡(jiǎn)等鮮活的事例來(lái)進(jìn)行論證，讓后輩聽(tīng)到皆心悅誠(chéng)服，他還將讀書(shū)治學(xué)之道概括為勤篤、切磋、博學(xué)、務(wù)實(shí)，這八個(gè)字的要訣，不僅啟迪了其子孫，對(duì)我們今天的讀書(shū)治學(xué)仍具有重要的借鑒意義。在止足篇中，他寫(xiě)道“人生衣趣以覆寒露，食趣以塞饑乏耳。形骸之內(nèi)，尚不得奢靡，己身之外，而欲窮驕泰邪”，旨在教育子女生活中要厲行節(jié)約，不能鋪張浪費(fèi)、奢侈無(wú)度;“宇宙可臻其極，情性不知其窮，惟在少欲知足，為立涯限爾”一句再次警示后輩欲壑難填，必須知止知足、克制物欲。在涉務(wù)篇，他提出“士君子之處世，貴能有益于物耳，不徒高談虛論，左琴右書(shū)，以費(fèi)人君祿位也”，著重強(qiáng)調(diào)務(wù)實(shí)這個(gè)優(yōu)秀品質(zhì)，告誡子女要將他們的所學(xué)加以應(yīng)用，這種“知行合一”的觀點(diǎn)與當(dāng)下倡導(dǎo)的“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”亦不謀而合。

《曾國(guó)藩家書(shū)》中收錄了其給家人寫(xiě)的1458封家信，內(nèi)容廣博，其中既有人生處世之談，又有為官治國(guó)之道，在信中，他總是娓娓道來(lái)，以自己的人生歷程舉例論證，現(xiàn)身說(shuō)理，讓人信服。他善于將抽象道理具體化。比如，教導(dǎo)家人要保留寒素門(mén)風(fēng)，不能生出官宦子弟的習(xí)氣，就要求他們出門(mén)不坐轎、不許使喚奴婢做取水添茶的事情;教導(dǎo)后輩勤奮有恒，就要求他們“不得晏起”，按照規(guī)律作息。他還善用典故教育家人。在信件中以康熙年間流傳的“六尺巷”典故為例，通過(guò)引用“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨?長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”，激勵(lì)后輩為人要寬容大度，以禮處世;在致九弟的信中，他寫(xiě)道“古來(lái)如李斯、曹操、董卓、楊素者，其智力皆橫絕一世，而其禍敗亦迥異尋?！饰彷呍谧孕尢幥髲?qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可”，曾國(guó)藩通過(guò)羅列歷史上一些性格強(qiáng)勢(shì)的人物的悲慘結(jié)局，來(lái)勸勉家人應(yīng)秉持中庸之道，修煉不爭(zhēng)不搶的淡泊之道。這部飽含“百姓日用之道”的曾氏家書(shū)，在當(dāng)今社會(huì)仍有強(qiáng)大的生命力，其中關(guān)于立德、讀書(shū)與立志方面的訓(xùn)誡更是對(duì)后人有著深遠(yuǎn)影響，為今日社會(huì)文明風(fēng)尚之建設(shè)提供了充足的歷史智慧和養(yǎng)分。

學(xué)習(xí)注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編讀后感心得體會(huì)

家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。家風(fēng)聯(lián)系著小家，關(guān)系著大家。領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)更是干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)，是黨風(fēng)廉政建設(shè)的“晴雨表”。領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，用好“四字箴言”，以好家風(fēng)帶動(dòng)黨風(fēng)政風(fēng)。

以身作則——在修身律己中做表率。古之欲明明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身。國(guó)之本在家，家之本在身。領(lǐng)導(dǎo)干部是干事創(chuàng)業(yè)的“領(lǐng)頭羊”，不僅要在擔(dān)當(dāng)作為上身先士卒做表率，還要在修身律己上樹(shù)立標(biāo)桿。其身正，不令而行。修身律己是領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)號(hào)召力、凝聚力的重要抓手。要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)政治定力，恪守政治規(guī)矩，形成遠(yuǎn)離惡俗、自覺(jué)抵制低級(jí)趣味的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué);要嚴(yán)于律己、堅(jiān)守底線，增強(qiáng)法紀(jì)觀念;要嚴(yán)以用權(quán)，牢記權(quán)力來(lái)自人民，做到權(quán)為民所用，利為民所謀，依法用權(quán)，秉公用權(quán)。

從嚴(yán)治家——在嚴(yán)明家教中立規(guī)矩。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)關(guān)系黨和政府在人民群眾中的形象，在嚴(yán)于律己、嚴(yán)以修身的同時(shí)，還要管好自己的家庭。要從思想上高度重視家教，加強(qiáng)對(duì)家人的家風(fēng)責(zé)任教育、道德觀教育、美德教育、紀(jì)律規(guī)矩教育及廉政教育;要嚴(yán)立家規(guī)，結(jié)合時(shí)代要求、生活實(shí)際，制定家庭責(zé)任清單，規(guī)范約束家人的言行舉止，決不越過(guò)紀(jì)律紅線、法律底線;要從嚴(yán)治家，加強(qiáng)與家人的溝通交流教育，隨時(shí)掌握其思想、行動(dòng)動(dòng)態(tài)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并制止苗頭性?xún)A向性問(wèn)題，帶頭維護(hù)黨紀(jì)國(guó)法。

傳承借鑒——在創(chuàng)新提升上走前列。重視家風(fēng)建設(shè)是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們要大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化和傳承借鑒老一輩優(yōu)良家風(fēng)，在借鑒中創(chuàng)新提升，使個(gè)人家風(fēng)體現(xiàn)時(shí)代性、規(guī)律性和創(chuàng)造性。要借鑒吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)，把《朱子家訓(xùn)》《顏氏家訓(xùn)》中家風(fēng)家訓(xùn)文化因子融于家風(fēng)建設(shè)中;要傳承黨的優(yōu)良家風(fēng)，學(xué)習(xí)對(duì)照周恩來(lái)同志的“十條家規(guī)”、焦裕祿同志的“不能搞特殊”、楊善洲同志的“苛刻教育”等家風(fēng)家訓(xùn)，永葆共產(chǎn)黨員人的高風(fēng)亮節(jié);要交流互鑒，組織開(kāi)展豐富多彩的好家風(fēng)評(píng)選創(chuàng)建活動(dòng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短、向善學(xué)優(yōu)，營(yíng)造家風(fēng)建設(shè)的良好氛圍。

學(xué)習(xí)注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編讀后感心得體會(huì)

我出生在東北的一個(gè)農(nóng)村家庭，父母都是普通的農(nóng)民，沒(méi)有讀過(guò)很多書(shū)，他們寫(xiě)不出微言大義的文章，也說(shuō)不出深?yuàn)W玄妙的道理，但卻以一種特殊的方式，巧妙地傳承著家風(fēng)。

我的家鄉(xiāng)是著名的二人轉(zhuǎn)之鄉(xiāng)吉林省梨樹(shù)縣，在這里，二人轉(zhuǎn)是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的娛樂(lè)形式。生長(zhǎng)在二人轉(zhuǎn)之鄉(xiāng)的我，從小隨著父母聽(tīng)?wèi)?，?tīng)著父母講戲，久而久之，在聽(tīng)?wèi)蛑v戲的過(guò)程中，也從戲中學(xué)習(xí)到了很多做人的道理。

聽(tīng)《鞭打蘆花》，學(xué)到了閔子騫孝親悌長(zhǎng)的傳統(tǒng)美德?！澳冈谝蛔雍?，母去三子單”言猶在耳，“閔損賢孝留繼母，一代美名萬(wàn)古傳”牢記于心。孝悌之道一直以來(lái)都是中華民族的傳統(tǒng)美德，正所謂，百善孝當(dāng)先，鞭打蘆花也是二十四孝中的經(jīng)典故事。聽(tīng)著戲中的唱詞和長(zhǎng)輩的講述，看著父母孝順長(zhǎng)輩的言行，耳濡目染之下，我逐漸記住了鞭打蘆花的故事，開(kāi)始懂得了故事之中的道理，知道了為人子女的義務(wù)。以戲中人物為榜樣，幫著母親燒火煮飯，跟著父親放羊喂牛，想著為父母做點(diǎn)力所能及的事。隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)孝道的認(rèn)識(shí)與認(rèn)同也日漸加深，明白了孝順父母，不僅要從物質(zhì)上進(jìn)行關(guān)心，更要在精神上予以關(guān)懷。?；丶铱纯?，就是送給父母最好的禮物。

聽(tīng)《馬前潑水》，學(xué)到了朱買(mǎi)臣勤學(xué)苦讀的治學(xué)精神。我的父母都是普通農(nóng)民，他們雖讀書(shū)不多，但卻十分重視教育。打小父母便常常和我講：“你看看人家朱買(mǎi)臣，雖然家里窮，但仍然堅(jiān)持努力讀書(shū)，冬天進(jìn)山砍柴回來(lái)，讀書(shū)入迷到天冷而不覺(jué)，過(guò)家而忘入。結(jié)果人家到底出息了。所以，你也得好好學(xué)習(xí)，好好讀書(shū)，知道不?”因此，年少的我便意識(shí)到努力學(xué)習(xí)是一件很重要的事，告訴自己一定要像朱買(mǎi)臣一樣，把書(shū)讀好，為了不辜負(fù)父母的殷切期望，為了將來(lái)成為建設(shè)祖國(guó)的人才。戲中的朱買(mǎi)臣，就這樣成為了父母口中苦讀的典型，成為了我心中勤學(xué)的模范，成為了傳遞篤學(xué)精神的載體，成為了督促著我勤學(xué)奮進(jìn)的力量。

聽(tīng)《包公鍘侄》，學(xué)到了包大人公正廉明的無(wú)私品質(zhì)。戲中包公陳州放糧，遇見(jiàn)有人狀告其侄貪贓枉法，以權(quán)謀私，包大人鐵面無(wú)私，秉公斷案，依照國(guó)法，鍘了包勉。“我怎能藐視國(guó)法是非顛倒，我怎能知法犯法不按律當(dāng)條”，一句句擲地有聲的唱詞，至今仍記在我心中，時(shí)刻警醒著我無(wú)論何時(shí)何地，都要遵紀(jì)守法，秉公辦事，決不能違法亂紀(jì)，損公肥私。如今有幸成為了一名組工干部，我更要以身作則，忠于職守，奉公守法。牢固樹(shù)立法治思維，強(qiáng)化法治意識(shí)，善用法治方式，堅(jiān)持依法依規(guī)做事，清正廉潔做人，將法治精神內(nèi)化于心、外化于行，成為像包公一樣的執(zhí)法奉法者，成為依法治國(guó)的執(zhí)法守法者。

人生如戲，戲如人生。一出出戲劇演繹著一段段故事，一段段故事傳達(dá)著一個(gè)個(gè)道理。二人轉(zhuǎn)，不僅傳承著這片黑土地的傳統(tǒng)文化，也承載著我們一家人的美好回憶，傳承著一代又一代的優(yōu)良家風(fēng)。

學(xué)習(xí)注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編讀后感心得體會(huì)

近日，《關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編》在全國(guó)發(fā)行?！疤煜轮驹诩摇?。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。好的家風(fēng)對(duì)家庭成員具有春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的影響，倘若家風(fēng)不良，必將殃及子孫，貽害社會(huì)。因此，家風(fēng)不僅關(guān)乎個(gè)人品行，更關(guān)乎黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)，建好家風(fēng)受益無(wú)窮，應(yīng)是我們常抓不懈的永恒課題。

激活文化因子，在以理導(dǎo)人中建好家風(fēng)。中華民族歷來(lái)注重家庭、家教、家風(fēng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化傳承于各個(gè)時(shí)代，弘揚(yáng)于社會(huì)各個(gè)層面，孔子的“詩(shī)禮庭訓(xùn)”、諸葛亮的“誡子格言”、范仲淹“自立、讀書(shū)、清儉、行善”八字家風(fēng)、司馬光的《家范》、朱熹的《朱子家訓(xùn)》，焦裕祿“焦門(mén)家風(fēng)”等等。這些優(yōu)秀家風(fēng)文化是跨越時(shí)空的寶貴精神資源，在中華兒女心中根深蒂固，融入到民族的血液里，為我們提供了安身立命、軌物范世的可貴鏡鑒。黨的十八大以來(lái)，以總書(shū)記為核心的黨中央高度重視家風(fēng)建設(shè)，提出了一系列重要論述，為新時(shí)代加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)提供了重要指引，營(yíng)造了廉潔從政、服務(wù)為民的良好社會(huì)大環(huán)境。站在新的歷史起點(diǎn)上，黨員干部要努力激活這些家風(fēng)文化因子，真正把家風(fēng)建設(shè)放在重要地位，帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)，以良好家風(fēng)推動(dòng)黨風(fēng)政風(fēng)清正、社風(fēng)民風(fēng)淳樸。

善講家風(fēng)故事，在以情感人中建好家風(fēng)。家風(fēng)故事是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。講好家風(fēng)故事，能夠弘揚(yáng)主旋律，傳遞正能量，引領(lǐng)新風(fēng)尚。從孟母三遷、擇鄰而居，到岳母刺字、精忠報(bào)國(guó)，從朱子家訓(xùn)教育子孫“恒念物力維艱”，到周恩來(lái)“一片菜葉抹碗底”的簡(jiǎn)樸飲食，一個(gè)個(gè)家訓(xùn)故事、一句句家教箴言，承載著祖輩對(duì)后代的希望與囑托，也蘊(yùn)含著豐富的人生智慧與美德?？倳?shū)記曾回憶，小時(shí)候母親給他講精忠報(bào)國(guó)、岳母刺字的故事，“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字，從那個(gè)時(shí)候一直記到現(xiàn)在，是一生追求的目標(biāo)。由此可見(jiàn)，“講好一個(gè)故事，勝過(guò)一打道理”。因此，我們抓好家風(fēng)建設(shè)，要善講家風(fēng)故事，將大道理講成“小故事”，把陳情與說(shuō)理結(jié)合起來(lái)，要注重把家風(fēng)故事講出質(zhì)量、講出水平，做到既有廣度，又有深度，既有意義，又有意思。好的家風(fēng)故事能涵品養(yǎng)心，能厚德明禮，總能讓后輩在迷茫時(shí)堅(jiān)定，在困頓時(shí)堅(jiān)強(qiáng)，是我們干事創(chuàng)業(yè)、成事興業(yè)的關(guān)鍵所在。

堅(jiān)持細(xì)照篤行，在以境育人中建好家風(fēng)?！皩⒔烫煜?，必定其家，必正其身?！币肓己眉绎L(fēng)春風(fēng)化雨、溫潤(rùn)人心，關(guān)鍵還是身體力行，不僅要注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的言傳，更要注重立足眼前當(dāng)下的身教。一旦發(fā)現(xiàn)有不好的苗頭出現(xiàn)時(shí)，不能放任自流，也不能?chē)范陆?，而是要言傳身教、以身作則，通過(guò)自身的一言一行、一舉一動(dòng)，幫助家庭成員明辨是非善惡，明確道德責(zé)任，糾正偏差行為。要自覺(jué)追求健康情趣，努力在家庭中營(yíng)造向善向好的氛圍，在自身的心口如一、表里如一、知行合一中做好樣子、樹(shù)好標(biāo)桿，給后輩留下管根本管長(zhǎng)遠(yuǎn)的立身做人、為人處世的優(yōu)秀品質(zhì)。健康的家庭生活，可以涵養(yǎng)性情、滋養(yǎng)身心，有力于黨員干部專(zhuān)心致志工作。因此，廣大黨員干部一定要在家風(fēng)建設(shè)上做出表率、當(dāng)好“主角”，牢記與其“磨破嘴皮子”不如“做出好樣子”的道理，正心修身、律己持家，將全部心血和汗水傾注到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)步伐中。

學(xué)習(xí)注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編讀后感心得體會(huì)

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，家，代表著成長(zhǎng)之地，是人生的起點(diǎn)，也是心靈的歸宿，而家風(fēng)，則是涵養(yǎng)一個(gè)人行為品德、精神風(fēng)貌及內(nèi)在素養(yǎng)的重要“法寶”?？倳?shū)記強(qiáng)調(diào)，“家庭是人生的第一個(gè)課堂”“家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核”，高度肯定了建設(shè)優(yōu)良的家風(fēng)的重要性。

我成長(zhǎng)于黔西北一個(gè)農(nóng)村家庭，父母十分重視我們兄弟姐妹的教育問(wèn)題。直到我們幾個(gè)上了大學(xué)，參加了工作，父母仍未停止對(duì)我們的教育?，F(xiàn)在回憶起來(lái)，才發(fā)現(xiàn)這諄諄教導(dǎo)的背后，是父母對(duì)我們能夠做一個(gè)崇德向善的有用之人的殷切希望。

向優(yōu)秀學(xué)習(xí)，勇于拼搏。上世紀(jì)九十年代，我的家鄉(xiāng)還是一個(gè)十分貧困的小鄉(xiāng)鎮(zhèn)，艱難貧苦的生活讓父母更加意識(shí)到教育的重要性。父親常說(shuō)的一句話就是“讀書(shū)不是唯一的出路，但是最好的出路”，不過(guò)，父親和母親都不會(huì)一直干巴巴強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。那時(shí)候，堂哥們通過(guò)努力考上了“鐵飯碗”，買(mǎi)了車(chē)，蓋了新房，算是脫離了農(nóng)門(mén)，相比還在面朝黃土背朝天的我們，日子有了翻天覆地的改變。母親看在眼里，就問(wèn)我們，是不是很羨慕，也想像大哥他們一樣?我們幾個(gè)都點(diǎn)了點(diǎn)頭，母親就語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)，那是別人努力拼搏來(lái)的，你們想要那樣的生活，只有向他們學(xué)習(xí)，努力讀書(shū)。在那之后，他們就盡可能給我們創(chuàng)造學(xué)習(xí)的條件，當(dāng)我們認(rèn)真學(xué)習(xí)時(shí)，再苦再累的活他們都獨(dú)自干了，不打擾我們學(xué)習(xí)，而當(dāng)我們貪玩不想學(xué)習(xí)時(shí)，就會(huì)默默帶我們下地，在苦累的農(nóng)活中磨煉我們的意志，然后更加堅(jiān)定學(xué)習(xí)的決心。正是在這種身體力行的教育下，我們幾個(gè)都發(fā)憤圖強(qiáng)，先后考取了大學(xué)，隨后再考上了研究生。

滴水之恩，涌泉相報(bào)。這八個(gè)字我至今記得相當(dāng)清楚，這是父親教我寫(xiě)作文時(shí)寫(xiě)在我本子扉頁(yè)上的話。那時(shí)候的我由于太小，不明白這句話的意思，隨著我慢慢長(zhǎng)大，才明白父親是希望我成為一個(gè)懂得感恩的人。父親常說(shuō)，人難免會(huì)有低谷的時(shí)候，而這時(shí)候，對(duì)你伸出手拉你一把的人，都是你的貴人，要懂得感恩，在別人需要的時(shí)候，能幫的你也要盡量幫一把。印象最深的是，自從我考上初中后，父母每年都會(huì)在家里養(yǎng)一只羊。那時(shí)候，以我的家庭條件，是完全上不起這所在全縣都很出名的私立學(xué)校的，但那年學(xué)校有一個(gè)政策，只要考試達(dá)到學(xué)校的要求，就有給予減免學(xué)費(fèi)生活費(fèi)的待遇。在父親看來(lái)，雖然這是學(xué)校的政策，但要感恩學(xué)校這個(gè)政策，才讓我有機(jī)會(huì)享受到更好的教育。那時(shí)候家庭條件不好，父親想要感謝學(xué)校也找不到其他的方式，而在我們家鄉(xiāng)，有端午殺羊過(guò)節(jié)的習(xí)慣，于是父親每年都會(huì)養(yǎng)一只羊，在端午這天邀請(qǐng)學(xué)校的老師們來(lái)聚一聚，這個(gè)習(xí)慣一直持續(xù)了很久。通過(guò)這樣的方式，父親把要懂得感恩的思想灌輸給了我們。

與人為善，敢于“吃虧”。父親常掛在嘴邊的一句話，就是“吃虧是?！薄Ｔ诟赣H看來(lái)，“會(huì)吃虧”是一種很好的修行，因?yàn)橹挥懈矣凇俺蕴潯?，才能“享?！?。小時(shí)候的我們想不通吃虧和享福之間的關(guān)系，于是父親開(kāi)著拖拉機(jī)(當(dāng)時(shí)家庭重要收入的來(lái)源)，在給別人拉完貨后，就會(huì)去石山上拉一車(chē)碎石，讓我們幾個(gè)帶上工具去填補(bǔ)道路的坑洼。我們不解，路是大家的，為什么要讓我們幾個(gè)來(lái)鋪呢?父親說(shuō)，我們幾個(gè)來(lái)鋪路，看著是我們吃虧，別人享福了，但實(shí)際上，修橋補(bǔ)路不但方便了別人，也方便了我們自己，是一件“積德”的事。在生活中，父親也會(huì)教育我們，執(zhí)著于小利是目光短淺的行為，與人有利益沖突時(shí)要學(xué)會(huì)“退一步”，與人交往要友好和善，胸有度量才能真正做得了事。參加工作成為一名“公仆”之后，我才更加明白父親對(duì)我們要敢于“吃虧”的教導(dǎo)，因?yàn)檫@代表著沒(méi)有“吃虧”的精神，就無(wú)法談奉獻(xiàn)精神，更無(wú)法談為人民服務(wù)了。

回想一下，我和兄弟姐妹們先后走上公職人員這條路，其實(shí)和家庭潛移默化的教育有很大關(guān)系，而我一直很感恩有這樣重視家風(fēng)建設(shè)的父母。與此同時(shí)，我想，我也有義務(wù)將之傳承下去，積極扣好人生的第一粒“扣子”。