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第一篇：民間工藝美術(shù)欣賞教案

一、背景

教育部國(guó)家美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)將美術(shù)教育作為九年義務(wù)教育階段規(guī)定為必修的藝術(shù)課程，體現(xiàn)了美術(shù)教育在社會(huì)發(fā)展和人類思想意識(shí)提高的進(jìn)程中具有積極地、不可替代的作用。隨著我國(guó)加入聯(lián)合國(guó)教科文組織通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的具體實(shí)施，民間美術(shù)教育已經(jīng)成為中學(xué)美術(shù)教育中不可或缺的重要組成部分，體現(xiàn)民族特點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)民族、民間優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感是民間美術(shù)教育的宗旨和目的。傳統(tǒng)的美術(shù)教授課模式難以適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的需要。因此，利用本地、本民族的特有民間文化結(jié)合主流文化的教育，使中學(xué)美術(shù)教育的教學(xué)過程得以優(yōu)化，從而誘發(fā)學(xué)生對(duì)本民族民間美術(shù)的熱愛，激活他們的生命意識(shí)和審美能力。

二、過程

1、探究項(xiàng)目

本教案的探究項(xiàng)目是《中國(guó)民間美術(shù)――蠟染》

選擇這一內(nèi)容的原因是：蠟染，是我們生活在湘西大地上的苗族、土家族等少數(shù)民族文化生活中最具代表性的民間美術(shù)形式，與人們的生活息息相關(guān)。尤其是苗族蠟染、土家族蠟染，歷史悠久，技藝精湛，是我國(guó)古代三大印花技藝之一，在國(guó)際上享有極高的贊譽(yù)。學(xué)生通過學(xué)習(xí)和親身體驗(yàn)?zāi)芨芋w會(huì)我們民間美術(shù)的內(nèi)在含義及其豐富的人文魅力。

2、實(shí)施過程

（1）設(shè)疑

在課前老師根據(jù)教學(xué)的主要目的和關(guān)鍵內(nèi)容，以及學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)設(shè)計(jì)一系列具有啟發(fā)性的問題，如：我們是從哪里來的？我們的祖先為何要住在這里？祖先給我們留下了什么文化遺產(chǎn)？我們這里有哪些具有民族特色的民間工藝品？民間美術(shù)的表現(xiàn)形式是如何的？你是如何認(rèn)識(shí)蠟染的，蠟染的知識(shí)知道哪些？蠟染的原料和工序有哪些？圖案是如何染上去的？

（2）搜索

學(xué)生為了分析、思考這些問題，要收集有關(guān)書面材料并進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，教師提供相關(guān)的信息或網(wǎng)站（民間美術(shù)、鳳凰旅游等），讓學(xué)生通過走訪一些本地的民間藝人和德高望重的長(zhǎng)輩了解我們民族的發(fā)展歷史以及蠟染的基本知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，誘發(fā)他們學(xué)習(xí)民間美術(shù)的`內(nèi)心動(dòng)力。

（3）討論

在課堂上，從教師收集來的和學(xué)生帶來的一些印染織品（蠟染、扎然、苗繡、工藝織景等），選出其中幾件有代表性的作品讓學(xué)生根據(jù)已收集掌握的知識(shí)進(jìn)行交流，發(fā)表意見，提出見解。學(xué)生們主動(dòng)性很高，課堂氣氛活躍，學(xué)生們可以直接與美術(shù)作品進(jìn)行交流，充分展示自己對(duì)民間美術(shù)的理解和觀念。由此可以看出，學(xué)生對(duì)出現(xiàn)在身邊的民間美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣被充分的調(diào)動(dòng)起來，能主動(dòng)地去思考、研究民間美術(shù)的知識(shí)，不斷提出新的問題，然后去努力尋找解決問題的思路和答案。

（4）引導(dǎo)

在教學(xué)過程中，教師要耐心地聆聽學(xué)生的發(fā)言，及時(shí)指出和糾正學(xué)生中的錯(cuò)誤思路，解答學(xué)生提出的疑難問題。如苗族蠟染所用的染料并非市場(chǎng)上所銷售的化工染料，所需染色的布料也不是一般市場(chǎng)所賣的精紡布，而是用本地的棉、麻通過加工紡織而成，染料是用蓼藍(lán)、紅花、梔子、五倍子等多味純草藥，以加熱溶化的蜂蠟為圖案的線條放入染料中浸染，經(jīng)過一定時(shí)期的自然滲透與著色，再將蜂蠟溶化自然晾干,就會(huì)出現(xiàn)民間常見的青底白花的蠟染圖案。這時(shí)教師就可拿出我們本地幾個(gè)被聯(lián)合國(guó)授予“民間工藝美術(shù)大師”的蠟染大師的作品對(duì)學(xué)生進(jìn)行詳細(xì)的介紹，首先介紹蠟染的基本原理及簡(jiǎn)單的工藝流程，然后再講蠟染在我們少數(shù)民族地區(qū)人們平時(shí)的服飾、佩飾以及婚嫁喜慶等特殊時(shí)間中的代表意義。同時(shí)注意向?qū)W生介紹古代蠟染因技藝和制作設(shè)備的缺陷，原始的蠟染作品只能加工出藍(lán)底白花的花布，而不能染出紅底白花、黃底白花和綠底白花的蠟染花布，這是因?yàn)榈逅{(lán)色染色屬于氧化還原反應(yīng)，只需在普通的冷水中就可進(jìn)行，而紅花素和梔子黃素等植物染料只能在較高溫度的熱水中才能上染棉布，否則就很容易掉色。而在這種高溫下蜂蠟已經(jīng)融化，無法保持防止染色的花形，因而古代是很難做出除藍(lán)底白花以外的其它顏色的蠟染花布。不過現(xiàn)代的染色技術(shù)已經(jīng)克服了這一困擾蠟染技藝進(jìn)一步提高的技術(shù)性難題，可以染出多種底紋和不同花色的蠟染花布。蠟染是民間美術(shù)文化中最具特色，最形象、最生動(dòng)的一種載體，色彩艷麗、圖紋豐富，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)能獲得思想意識(shí)的升華，感悟我們民族的勤勞、智慧和偉大，更加熱愛我們偉大的祖國(guó)，熱愛家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，熱愛我們民族的歷史文化，從而達(dá)到教育的目的。

（5）應(yīng)用

布置學(xué)生利用節(jié)假日或休息時(shí)間，自己動(dòng)手制作一到兩幅蠟染作品，可以向有蠟染經(jīng)驗(yàn)的人請(qǐng)教或到商店觀看蠟染圖案的設(shè)計(jì)，但必須是親自動(dòng)手制作，作品應(yīng)附說明其中的含義和表達(dá)的思想意識(shí)。

兩周后，一幅幅制作精美的學(xué)生蠟染作品呈現(xiàn)在教師的面前，有動(dòng)物的、花鳥的、風(fēng)景和民居的，作品充滿了童趣、充滿了現(xiàn)實(shí)的生活氣息。使學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)又增加了對(duì)社會(huì)、對(duì)民間生活的了解，豐富了他（她）們?cè)谡n本上難以接觸的社會(huì)知識(shí)。

3、教學(xué)效果

本教案的實(shí)施，改變了以往離開現(xiàn)實(shí)環(huán)境，老師強(qiáng)行灌輸、學(xué)生死記硬背的灌輸式教學(xué)方式。使學(xué)生在真實(shí)、生動(dòng)、貼近生活的環(huán)境中既獲得了知識(shí)的積累，又得到了思想的升華。

第一、以前教學(xué)，教師只是根據(jù)課本和教學(xué)參考進(jìn)行講學(xué)，機(jī)械式的完成教學(xué)大綱規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容也只是在似懂非懂得狀態(tài)下，在超越年齡的想象中去被動(dòng)地接受課本規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容。而本教案的內(nèi)容完全是在真實(shí)的環(huán)境中向?qū)W生傳授與他們的生活環(huán)境息息相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，他（她）們的親人、朋友、同學(xué)或許就是蠟染工藝的傳人，他（她）們身上的服裝、頭飾、睡覺的臥具或許就是蠟染產(chǎn)品。這樣的教學(xué)內(nèi)容能夠讓學(xué)生接受。

第二、教師和學(xué)生由以前的單向的教和學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榛?dòng)式的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過程中，教師和學(xué)生相互提出問題，然后各自尋找解決問題的最佳答案，這樣一來就從根本上促進(jìn)了學(xué)生的求知欲望，極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，豐富了學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐能力。

第三、組織學(xué)生實(shí)地拜訪民間工藝大師傳授蠟染的理論知識(shí)和實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)，參觀大師們制作蠟染制品的工作流程及蠟染成品圖案的上色技巧，放手讓學(xué)生親自動(dòng)手練習(xí)制作蠟染作品，然后在學(xué)生間展開競(jìng)賽和討論，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)找出不足，多角度、多渠道地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣。

第四、組織學(xué)生參與討論中學(xué)美術(shù)教育與民間傳統(tǒng)美術(shù)的融合方式，探討出既適合現(xiàn)代條件下中學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展方向，又能促進(jìn)學(xué)生熱愛本土本民族的傳統(tǒng)美術(shù)文化的學(xué)習(xí)熱情，升華學(xué)生的思想境界。

三、需要重視的問題

（1）貧困邊遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生對(duì)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)知識(shí)匱乏，難以有條件從網(wǎng)絡(luò)中接受現(xiàn)代信息的傳輸；

（2）民間美術(shù)的傳承只是在宣傳上強(qiáng)調(diào)，尚未形成系統(tǒng)地有組織、有規(guī)模的搶救和挖掘，在真正的民間難以形成氣候。

第二篇：民間工藝美術(shù)欣賞教案

課時(shí)安排

1課時(shí)

授課班級(jí)

高一年級(jí)

教學(xué)目的

1、使學(xué)生了解民間美術(shù)的概念、種類及其特點(diǎn)，掌握欣賞民間美術(shù)作品的基本知識(shí)。

2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民間美術(shù)作品的初步的欣賞能力。

3、激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)豐富多彩的民間美術(shù)的喜愛之情，從而使學(xué)生熱愛祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，振奮民族。

教學(xué)重難點(diǎn)

1、使學(xué)生理解民間美術(shù)的基本特點(diǎn)、以及民間美術(shù)與人們生活之間的密切聯(lián)系。

2、進(jìn)行繼承民間藝術(shù)傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)民族，弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)的引導(dǎo)，進(jìn)行愛國(guó)主義教育。

教學(xué)準(zhǔn)備

1、師：多媒體課件、有民間美術(shù)特征的實(shí)物

2、生：民間美術(shù)相關(guān)資料收集、剪刀、彩紙

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

展示民間美術(shù)物品，引入課題――《民間美術(shù)》

（本環(huán)節(jié)引入與民間美術(shù)有關(guān)的多元藝術(shù)形式，在增加課程信息量的同時(shí)，開拓學(xué)生的視野。）

二、講授新課：

(一)、民間美術(shù)簡(jiǎn)介

1、民間美術(shù)的概念

由人民群眾創(chuàng)作的、用以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動(dòng)和在日常生活中應(yīng)用及流行的美術(shù)。

2、民間美術(shù)與民俗文化的關(guān)系

民間美術(shù)是一種民俗現(xiàn)象,它包含豐富的`民俗文化價(jià)值。民俗文化觀念決定了民間美術(shù)造型的面貌。同時(shí),民間美術(shù)造型又服務(wù)于民俗活動(dòng),增添了民俗文化的內(nèi)涵。它們互相依存,和諧發(fā)展,從而形成蔚為壯觀的民俗文化藝術(shù)。所以說民間美術(shù)與民俗文化是密不可分，相輔相成的。

(本環(huán)節(jié)明確民間美術(shù)的概念及相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。通過對(duì)民間美術(shù)與民俗文化關(guān)系的分析，懂得民間美術(shù)在生活中的重要性。)

（二）、民間美術(shù)的種類

學(xué)生觀看民間美術(shù)短片，尋找、出民間美術(shù)的種類。

――年畫、剪紙、刺繡、風(fēng)箏、編織、民間玩具等。

(通過學(xué)生自己尋找民間美術(shù)，加深對(duì)民間美術(shù)種類的認(rèn)識(shí)，鞏固和完善已有的知識(shí)。)

(三)走進(jìn)民間美術(shù)

1、、引導(dǎo)學(xué)生欣賞不同種類的民間美術(shù)作品。

2、討論四川有特色的民間美術(shù)作品。

（本環(huán)節(jié)在出示學(xué)生喜聞樂見的圖片、文字資料的同時(shí)，不斷創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)學(xué)生探究問題、分析問題、解決問題的能力。通過欣賞、研究、，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞美能力，樹立熱愛民間美術(shù)的信心。）

（四）民間美術(shù)的特點(diǎn)

A、生活實(shí)用：實(shí)用簡(jiǎn)潔，因才施藝

B、審美需求：質(zhì)樸率真，鄉(xiāng)土氣息

C、表達(dá)情感：熱烈夸張，象征寓意

（通過民間美術(shù)作品欣賞，組織學(xué)生分析討論、出民間美術(shù)的特點(diǎn)。）

三、拓展與延伸

我們應(yīng)該如何開展民間美術(shù)的繼承與創(chuàng)新活動(dòng)呢？結(jié)合攀枝花實(shí)際談一談。

（本環(huán)節(jié)課程內(nèi)容在立足于教材的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展與延伸。結(jié)合現(xiàn)代生活和社會(huì)熱點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)民族文化觀念和樹立創(chuàng)新意識(shí)，把德育教育融入藝術(shù)教學(xué)中。）

四、動(dòng)動(dòng)手

請(qǐng)同學(xué)們實(shí)踐剪窗花。

（本環(huán)節(jié)進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)傳統(tǒng)民間文化的優(yōu)良品德。感受剪紙的過程，樂在其中。）

第三篇：民間工藝美術(shù)欣賞教案

設(shè)計(jì)意圖：

中國(guó)的民間服飾和其他民間藝術(shù)一樣，都是農(nóng)業(yè)文明下的民間創(chuàng)造。在我園進(jìn)行的民間美術(shù)主題活動(dòng)中，民間服飾一直都是孩子們非常感興趣和喜愛的內(nèi)容。在日常生活中，孩子們對(duì)這些造型夸張，色彩鮮艷的布藝品非常感興趣。但是孩子們對(duì)民間服飾的了解甚少，新《綱要》中指出“引導(dǎo)幼兒接觸周圍環(huán)境和生活中美好的人、事、物，豐富他們的感性經(jīng)驗(yàn)和審美情趣，激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情趣”。肚兜作為我們陜西民間服飾的代表之一，具有它獨(dú)特的美，無論它的色彩、圖案、花紋都具有豐富的含義，象征了人們對(duì)生活的美好向往，結(jié)合本單元主題《我的生活我做主》，為了培養(yǎng)孩子表達(dá)愛，運(yùn)用多種美術(shù)手法，表達(dá)自己對(duì)親人、朋友美好的祝愿，我設(shè)計(jì)了本次活動(dòng)。

活動(dòng)目標(biāo)

1、感受肚兜的造型及色彩，嘗試大膽運(yùn)用各種色彩，線條和花紋等進(jìn)行裝飾。

2、了解傳統(tǒng)裝飾圖案的.使用，嘗試用美術(shù)的手法表達(dá)自己的祝福和愿望。

活動(dòng)準(zhǔn)備

1、收集各種各樣的肚兜。

2、剪刀，水彩筆，膠水，毛線，泡泡泥，彩紙

3、音樂

活動(dòng)過程

1、導(dǎo)入部分

讓幼兒講講自己帶來的肚兜來歷及肚兜上的圖案

2、幼兒欣賞格式肚兜，進(jìn)一步感受肚兜的色彩，圖案美，并大膽表達(dá)自己的想法。

3、教師示范講解，激發(fā)幼兒創(chuàng)造欲望，鼓勵(lì)幼兒大膽地根據(jù)自己美好愿望裝飾肚兜。

4、交流分享

讓幼兒在音樂中互相欣賞自己的作品。

延伸活動(dòng)：

1、請(qǐng)幼兒和爸爸媽媽一起收集更多不同材質(zhì)的民間服飾的實(shí)物及圖片，投入?yún)^(qū)角活動(dòng)中，了解、認(rèn)識(shí)更多的中國(guó)傳統(tǒng)特色，弘揚(yáng)民族文化。

2、收集各種肚兜放在美工區(qū)，幼兒可以自由欣賞，制作。

第四篇：民間工藝美術(shù)欣賞教案

教材分析：

中國(guó)民間藝術(shù)是中華民族在特有的信仰民俗氛圍中，在農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)、手工業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的。與人們的生產(chǎn)勞動(dòng)、生活風(fēng)俗、宗教活動(dòng)的需要緊密相連。

中國(guó)民間玩具源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，分布地域廣闊，花色品種繁多，制作材料龐雜，功能多樣。由于它是群體之間相互借鑒與傳承的共性藝術(shù)，并與民生民俗共存，因而具有穩(wěn)定的傳統(tǒng)式樣和豐富的文化內(nèi)涵。

在各種玩具充斥市場(chǎng)的今天，更應(yīng)讓孩子們了解和接觸中國(guó)民間藝術(shù)，激發(fā)孩子們對(duì)民間藝術(shù)的興趣，提高孩子們的藝術(shù)鑒賞力和民族自豪感。

教學(xué)目的：

1.初步了解和接觸一些民間美術(shù)的知識(shí)。

2. 培養(yǎng)對(duì)中國(guó)民間藝術(shù)的興趣。

3. 提高藝術(shù)鑒賞力和民族自豪感。

教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：讓學(xué)生初步了解中國(guó)民間玩具(部分)及其圖案、色彩所包含的寓意。

難點(diǎn)：深入淺出、恰如其分地對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解。

教學(xué)準(zhǔn)備：

教具：有關(guān)民間玩具的圖片。中國(guó)民間玩具實(shí)物。民曲錄音帶等。

學(xué)具：美術(shù)書。課前搜集本地民間玩具的資料、圖片或?qū)嵨铩Ｃ咳艘环菔止ね尥薜难b搭配件。

教學(xué)過程：

一 .組織教學(xué)

二 .剪紙引題，導(dǎo)入課題

(本環(huán)節(jié)目的：通過剪紙演示，吸引學(xué)生注意力，從而使之了解到民間玩具是民間藝術(shù)的一種。)

(師在一張彩紙上迅速剪出一圖案貼在黑板的彩紙上。)

師： 小朋友，請(qǐng)看這是一幅什么作品？

生： 這是剪紙作品。

師： 你們知道剪紙屬于什么藝術(shù)嗎?讓老師來告訴你，剪紙是我國(guó)的一種民間藝術(shù)。我國(guó)的民間藝術(shù)形式多樣，種類繁多。這些藝術(shù)作品都與人們的生產(chǎn)勞動(dòng)、生活風(fēng)俗、宗教活動(dòng)的需要緊密相關(guān)，它表現(xiàn)出勞動(dòng)人民的創(chuàng)造才藝和智慧。

在眾多的民間藝術(shù)里，與我們小朋友最接近、最受喜歡的，當(dāng)然是民間的'玩具了。

今天，我們就來欣賞《民間玩具》(出示課題)

三 .講授新課

(本環(huán)節(jié)目的：通過圖片、實(shí)物和錄像的欣賞，初步了解民間玩具的發(fā)展、分類及其造型色彩所包含的寓意，了解家鄉(xiāng)的民間玩具，激發(fā)孩子們對(duì)民間玩具的興趣和愛國(guó)愛鄉(xiāng)的思想感情。)

(一) 簡(jiǎn)介民間玩具的概況

我國(guó)的民間玩具歷史非常悠久，早在50萬年前的原始社會(huì)，就已經(jīng)有了具有玩具功能的實(shí)物，過去人們稱之為“耍貨”、“玩藝兒”，不受重視。但近幾年來，民間玩具以其豐富的文化內(nèi)涵和純樸的造型日益受到世人的矚目。你看，那些生活在田間地頭的人們，勞動(dòng)之余，興致所至，信手拈來幾根麥秸，可編織出一只翩翩欲飛的蝴蝶；一根針，幾根線，一小塊布可以縫制成令人愛不釋手的布老虎；一塊一錢不值的冰涼的泥巴，可以很快地捏成一個(gè)栩栩如生的娃娃。一件件淳厚、樸實(shí)的藝術(shù)品，通過他們靈巧的雙手表現(xiàn)并創(chuàng)造出來，那可真是美不可言。

(二) 欣賞課文作品

師：你們想看看這些作品嗎？好，（投影儀出示課本圖片)，圖片上的都是具有特色的民間玩具，請(qǐng)大家仔細(xì)看看，互相討論一下，圖片上有些什么？他們是用什么做的？

(讓學(xué)生觀察討論后回答，教師小結(jié)。)

師： 這是山東的泥老虎和泥人，陜西的泥小豬、粘土彩色鳥、布制蛙形枕頭、泥制大坐獅，廣東的紙龍船，寧夏的線制青蛙和浙江的泥猴。

(三) 欣賞玩具實(shí)物

1.觀察民間玩具。

除了這些，老師今天還帶來了一些民間玩具，請(qǐng)大家看看，這些玩具是用什么材料制作而成的？

(在黑板及桌子上出示各種不同的玩具逐一展示。)

請(qǐng)每組派幾位代表，上來看看、摸摸、玩玩，然后告訴大家你看到的玩具是用什么材料做的？(學(xué)生通過觀察觸摸，說出這些玩具的制作材料)

2. 民間玩具的分類

請(qǐng)討論一下，根據(jù)制作的材料，可以把民間玩具分成哪幾類？

(各組經(jīng)過討論，寫出自己組對(duì)民間玩具分類的意見。師小結(jié)。)

（出示投影附一：民間玩具的分類。）

這些作品都是民間藝人以豐富大膽的想象，不拘一格，把自己看到的或想到的東西，用生活中最常見的紙、草、泥、布等材料制作而成。

說到這兒，可能有些小朋友會(huì)想， 我們家里的變形金剛、波比娃娃、電動(dòng)玩具，那么華貴、那么高檔，這些民間玩具這么簡(jiǎn)陋、粗俗、顯得土里土氣，有什么好欣賞的。別急，讓我們先來看看。

（四）欣賞代表性民間玩具

1.欣賞陜西布制蛙形枕頭。

師：先請(qǐng)看這只枕頭，它與一般枕頭有什么區(qū)別？

(生回答，外形像青蛙、中間有個(gè)洞……)

師小結(jié)：這枕頭都是母親為自己的孩子縫制的，它的造型非常別致，像只青蛙。枕頭的中心挖了一個(gè)洞，這是為了使孩子們睡覺時(shí)能將耳朵放進(jìn)洞中，不受擠壓；同時(shí)又便于淚水的漏淌，不會(huì)讓淚水打濕枕頭，流進(jìn)耳朵，影響身體健康；這種枕頭色彩鮮艷，形象給人以笑瞇瞇的感覺。除了睡覺外，這枕頭還是小孩們所喜愛的玩具。小小的枕頭，伴隨孩子長(zhǎng)大，這其中的一針一線，包含了母親多少的深情厚意啊，這可是現(xiàn)代高檔玩具所不能表達(dá)的。

2. 介紹玩具中圖案的寓意。

在蛙形枕頭上圖案繡得很精致，上面的蓮花、蓮蓬、蓮藕和鯉魚的組合，意味著年年有余，同樣也有連生貴子，期盼多子的意思。

在民間玩具上，一般都繪有一些富有寓意或象征性的圖形，以來表達(dá)自己的愿望。大家想了解一下嗎？請(qǐng)看(出示投影附三：圖案的寓意)

3. 欣賞民間玩具的色彩。

民間玩具圖案很別致，色彩也很獨(dú)特，請(qǐng)看：(出示西安布制十二生肖掛飾)這件掛飾色彩上是怎么樣的？(學(xué)生回答)

師小結(jié)：中國(guó)民間玩具在色彩上總是選用艷麗醒目的顏色，給人以強(qiáng)烈對(duì)比的視覺感受。想象一下，北方寒冷的冬日，濃郁的色彩不就可以緩解那灰暗、蕭瑟的氣氛；豐收的季節(jié)，到處鳥語花香，那鮮艷的色調(diào)，又恰好和大自然渾然一體，一年四季中那美妙的色彩總是能給人帶來歡樂和喜悅。

4. 認(rèn)識(shí)民間玩具的功用。

民間玩具不僅圖案別致、色彩艷麗，而且很多玩具還具有多種功能。(出示實(shí)物套娃)

(引導(dǎo)學(xué)生說出套娃不僅集玩、觀賞、貯藏于一身，而且存放方便的功能，展示套娃的七個(gè)套形。)

總結(jié)：這些民間藝人的生活并不富裕，甚至貧困，但他們永遠(yuǎn)以一種積極的心態(tài)面對(duì)生活，創(chuàng)造出各種各樣、五彩繽紛的藝術(shù)品，多么難能可貴呀。

中國(guó)的民間玩具雖然沒有現(xiàn)代高檔玩具那么制作精良，但它那傳神的情感表達(dá)和獨(dú)特的創(chuàng)造藝術(shù)，是現(xiàn)代高檔玩具遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能比的。

(五) 欣賞本地玩具。

師：中國(guó)的民間玩具品種豐富、分布廣泛，各地都有。我們家鄉(xiāng)到底有那些民間玩具呢？老師課前曾叫同學(xué)們?nèi)チ私鉅敔斈棠獭职?、媽媽小時(shí)候玩過的玩具，現(xiàn)在請(qǐng)你們來介紹一下。(請(qǐng)課前搜集到玩具圖片或?qū)嵨锏膶W(xué)生上臺(tái)講解)

總結(jié)：今天我們通過圖片、實(shí)物和錄像，對(duì)民間玩具有了初步了解，知道了民間玩具在題材的選擇上，強(qiáng)調(diào)思想性、趣味性和娛樂性，注入對(duì)下一代人的深情與愛心；在造型的塑造上，不僅強(qiáng)調(diào)夸張變形，又強(qiáng)調(diào)生動(dòng)活潑、清新健康，傳神地表達(dá)了熱愛生活的情趣；在色彩的運(yùn)用上，不僅有象征性，而且更重視色彩自身的對(duì)比和五彩斑斕。(出示投影附五)

四 制作玩具，結(jié)束教學(xué)

(本環(huán)節(jié)目的：通過簡(jiǎn)單的玩具制作，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)民間玩具的興趣。)

結(jié)束總結(jié)：近幾年來，民間玩具得到很大發(fā)展，各種新型材料制成的玩具已步入現(xiàn)代人的生活之中，中國(guó)民間玩具得到了繼承和發(fā)揚(yáng)。各種具有民俗意義的玩具已成為各地主要的旅游品，有的甚至走向世界，中國(guó)的民間玩具越來越受重視和關(guān)注。今后，我們小朋友也應(yīng)該多留意、收集和了解民間玩具，為發(fā)揚(yáng)和光大我國(guó)的民間藝術(shù)做一點(diǎn)努力。今天，讓我們也用靈巧的雙手，去學(xué)做一件民間玩具好嗎？(讓學(xué)生在優(yōu)美的民間樂曲中選擇一種自己喜愛的玩具學(xué)習(xí)制作

第五篇：民間工藝美術(shù)欣賞教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、體會(huì)并理解美術(shù)作品是如何表現(xiàn)世俗生活的。

2、了解中國(guó)隋唐、五代以及宋代比較有代表性的人物畫和風(fēng)俗畫作品。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1、美術(shù)作品是如何表現(xiàn)世俗生活的。

2、這些作品的審美特征和歷史文獻(xiàn)價(jià)值。

3、體會(huì)作品所表現(xiàn)的生動(dòng)的生活。

課時(shí)：

1課時(shí)

教學(xué)思路：

本課教學(xué)主要是幫助學(xué)生了解在人類脫離宗教時(shí)代之后美術(shù)創(chuàng)作所發(fā)生的變化，幫助學(xué)生體會(huì)美術(shù)作品是如何表現(xiàn)世俗生活的，并理解促進(jìn)藝術(shù)家創(chuàng)作這些作品的社會(huì)觀念是什么，以及這些作品對(duì)于我們了解當(dāng)時(shí)社會(huì)生活有什么幫助。

教學(xué)過程：

一、 導(dǎo)入：

通過前面幾節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們可以看出美術(shù)主要是為了宗教和政治信仰服務(wù)，比如：青銅器、秦始皇兵馬俑、金字塔、《女史箴圖》、敦煌莫高窟的壁畫《佛本生故事》等(圖片展示)，但隨著歷史的發(fā)展，在人類脫離宗教時(shí)代之后，藝術(shù)家把他們的目光投向了現(xiàn)實(shí)生活，開始關(guān)注自己的真實(shí)生活現(xiàn)象，美術(shù)也自然轉(zhuǎn)變?yōu)槊枥L人們的日常生活，表達(dá)自己的內(nèi)心情感，那么這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)一下課本的第四課《人間生活》，了解一下中國(guó)隋唐、五代以及宋代時(shí)期的畫家所描繪的他們眼中的真實(shí)生活。(板書“人間生活”)

二、講授新課：

其實(shí)早期的美術(shù)作品中并非沒有表現(xiàn)人間生活的情景，漢代的畫像磚石上就保留著很多生動(dòng)的生活勞作場(chǎng)面，但他們不是為生人而修建的。

如：東漢《戈射、收獲畫像磚拓本》

南宋大足石窟雕塑《養(yǎng)雞女》

而真正把人間生活作為美術(shù)創(chuàng)作題材的美術(shù)作品在我國(guó)主要開始于隋唐時(shí)期，在西方則開始于文藝復(fù)興時(shí)期。我們分別來學(xué)習(xí)一下。

<一>、隋唐時(shí)期

隋唐是中國(guó)歷史上佛教美術(shù)最為興盛的時(shí)期，除此之外，這時(shí)也開始出現(xiàn)一些表現(xiàn)貴族生活的美術(shù)作品，其中最為典型的題材是“仕女畫”，它們不再以對(duì)女子進(jìn)行道德教化為目的，而是專門描繪宮廷婦女的日常生活。

欣賞唐代張萱的《搗練圖》(仕女生活)

(作品介紹)：盛唐之際，最負(fù)盛名的貴族人物、仕女畫家當(dāng)推張萱，他特別擅長(zhǎng)畫女性和嬰兒，所做人物雍容華貴，形成“豐頰肥體”的人物造型，在美術(shù)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

“練”又稱“縑“，為絲織品的一種，織成時(shí)色微黃，質(zhì)地較硬，煮熟后加漂白之物用杵輕搗，使之柔軟，然后熨平使用。

分別展示“熨練”，“搗練”，“理線”三部分的圖片，請(qǐng)學(xué)生回答問題“《搗練圖》中人物形象的特點(diǎn)?有什么樣的生活細(xì)節(jié)刻畫?”

教師總結(jié)：

仕女形象特點(diǎn)：

1、體態(tài)豐滿，衣著華麗，姿態(tài)雍容華貴。

2、發(fā)髻是高聳的云髻

3、“黛眉”是寬而闊的廣眉，眉間飾有花鈿。

高髻直頤，肥滿健壯、衣著華麗，肅穆嫻靜為典型的唐朝仕女形象

生活細(xì)節(jié)表現(xiàn)：

1、左側(cè)婦女扯練時(shí)微微著力的后仰。

2、中間熨燙婦女專專注的神態(tài)

3、小孩的頑皮可愛。

[拓展欣賞] 《虢國(guó)夫人游春圖》 唐 張萱《虢國(guó)夫人游春圖》是唐代宮廷畫家張萱所作，此畫描繪了唐玄宗寵妃楊玉環(huán)的姐姐虢國(guó)夫人和秦國(guó)夫人及其侍從在春天出游的情景。作品表現(xiàn)了貴婦人們游春時(shí)悠閑從容的歡悅情緒，從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)上層社會(huì)的人們奢侈淫逸的享樂生活。畫面里出游的行列呈前松后緊組合型的構(gòu)圖，統(tǒng)一中有著變化，使畫面充滿著節(jié)奏感和韻律感?！峨絿?guó)夫人游春圖》為絹本設(shè)色，寬52厘米，長(zhǎng)148厘米，此畫卷為宋代臨摹本，原作已失，但臨摹本猶存盛唐的風(fēng)貌，現(xiàn)藏于遼寧省博物館。

《簪花仕女圖》 唐 周P 唐代畫家周P作。用筆樸實(shí)。氣韻古雅。畫面描繪仕女們的閑適生活。她們?nèi)A麗奢艷在庭院中游玩，動(dòng)作悠閑、拈花、拍蝶、戲犬、賞鶴、徐行、懶坐、無所事事，侍女們持扇相從。其賦色技巧，層次明晰，面部的暈色，衣著的裝飾，都極盡工巧之能事。輕紗的透亮松軟，皮膚的潤(rùn)潤(rùn)光澤，都畫得肖似，表現(xiàn)出作者具有高度的藝術(shù)技巧和概括能力。

<二>、五代南唐美術(shù)作品

杰出的人物畫作品――《韓熙載夜宴圖》顧閎中(貴族生活)

此畫以連環(huán)長(zhǎng)卷的方式描繪了南唐中書侍郎韓熙載家開宴行樂的場(chǎng)景，通過聽樂、觀舞、休息、清吹、散宴等情節(jié)，敘事詩般描述了韓府夜宴的全部情景。

內(nèi)容背景：主要人物韓熙載是五代時(shí)北海人，字叔言，后唐同光年進(jìn)士，文章書畫，名震一時(shí)。其父親因事被誅，韓熙載逃奔江南，投順南唐。初深受南唐中主李Z的寵信，后主李煜繼位后，當(dāng)時(shí)北方的后周威脅著南唐的安全，李煜一方面向北周屈辱求和，一方面又對(duì)北方來的官員百般猜疑、陷害，整個(gè)南唐統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)斗爭(zhēng)激化，朝不保夕。在這種環(huán)境之中，官居高職的韓熙載為了保護(hù)自己，故意裝扮成生活上腐敗，醉生夢(mèng)死的糊涂人，好讓李后主不要懷疑他是有政治野心的人以求自保。但李煜仍對(duì)他不放心，就派畫院的“待詔” 顧閎中和周文矩到他家里去，暗地窺探韓熙載的活動(dòng)，命令他們把所看到的一切如實(shí)地畫下來交給他看。大智若愚的韓熙載當(dāng)然明白他們的來意，韓熙載故意將一種不問時(shí)事，沉湎歌舞，醉生夢(mèng)死的形態(tài)來了一場(chǎng)酣暢淋漓的表演。顧閎中憑借著他那敏捷的洞察力和驚人的記憶力，把韓熙載在家中的夜宴過程默記在心，回去后即刻揮筆作畫，李煜看了此畫后，暫時(shí)放過了韓熙載等人，一幅傳世精品卻因此而流傳下來。

分別展示圖片，思考下列問題：(學(xué)生分組討論發(fā)表言論，教師最后總結(jié))

1、哪個(gè)是主人公韓熙載?怎樣判斷的?

答：頭帶高帽，與眾不同，神情抑郁，心事重重。

2、畫面中的賓客聽得入迷嗎?怎樣判斷出來的?

答：入神。人們的目光都聚焦于彈琵琶的女子身上;躲在屏風(fēng)后忍不住偷聽的侍女

3、通過畫面你能了解到韓熙載的心情嗎?為什么?

答：韓熙載原為北方豪族，唐末進(jìn)士，富有政治才能，后逃到江南，李后主對(duì)北方人多猜疑，韓熙載未免遭不測(cè)，便縱情聲色，以放浪頹廢的生活來表示自己政治上的無所作為，逃避政治迫害，內(nèi)心苦悶，所以端坐，神態(tài)深沉，抑郁郁悶，矛盾不安，心事重重。

4、畫像中表現(xiàn)狀元郎粲是如何表現(xiàn)的?

答：A、衣著：紅色狀元服

B：動(dòng)作：一只手撐在床塌，身體重心向前，坐沒坐像。

C：表情：輕松、得意、驕傲的樣子。

5、這幅作品在當(dāng)時(shí)起到了什么作用?

答：A：滿足了南唐后主李煜了解到另一個(gè)人的私密空間的要求。

B：從側(cè)面反應(yīng)了當(dāng)時(shí)封建上層人物的荒淫奢靡的生活。

C：為我們了解當(dāng)時(shí)社會(huì)生活和韓熙載提供了寶貴真實(shí)的資料。

[思考與交流]

根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫總結(jié)出來的、表現(xiàn)頭部不同角度畫法的“一分像”到“十分像”。觀察分析《韓熙載夜宴圖》中有其中的哪幾種?

<三>、宋代美術(shù)

前面幾件作品都是表現(xiàn)上層社會(huì)的生活，到北宋時(shí)期商業(yè)的'繁榮使得人們對(duì)美術(shù)品的需求大為增加，由于美術(shù)作品的市場(chǎng)化導(dǎo)致了職業(yè)畫家的出現(xiàn)，畫家開始關(guān)注平民的生活，風(fēng)俗畫就出現(xiàn)了。

北宋 張擇端 《清明上河圖》(平民生活)

[思維想象]根據(jù)給出的試句，想象所描繪的繁華景象。

《清明上河圖》以長(zhǎng)卷式構(gòu)圖，描繪了初春北宋京都汴梁城內(nèi)的繁華景象。其中對(duì)各色人等的生動(dòng)描繪已經(jīng)成為人們認(rèn)識(shí)宋代社會(huì)服飾、風(fēng)俗、技術(shù)、建筑、市場(chǎng)等的第一手資料。

課件展示，教師引導(dǎo)學(xué)生觀賞，分析畫面出現(xiàn)的場(chǎng)景和人物動(dòng)態(tài)，了解畫面人物的服飾、家具、陳設(shè)乃至建筑、交通等有哪些特點(diǎn)以及與現(xiàn)代社會(huì)相比較的不同點(diǎn)。(學(xué)生分組討論發(fā)表言論，教師最后總結(jié))

《清明上河圖》對(duì)于我們現(xiàn)代生活的影響，出現(xiàn)在很多物品和生活中，如：郵票、十字繡、生活用品等。

[拓展欣賞]

《貨郎圖》 (南宋――李嵩)

《風(fēng)雨牧歸圖》 (南宋――李迪)等

三、課堂小結(jié)：

沒有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的熱愛和細(xì)致入微的深入觀察，古代畫家不可能表現(xiàn)出這么生動(dòng)的“生活”畫面。今天，我們一起分享了中國(guó)隋唐、五代和宋代畫家的“人間生活”。那么，西方的畫家在做什么呢?直到17、18世紀(jì)西方才出現(xiàn)宗教題材的世俗化，請(qǐng)同學(xué)們課后進(jìn)行預(yù)習(xí)，下節(jié)課我們將學(xué)習(xí)《人間生活》的西方部分。

四、教學(xué)反思

本節(jié)課緊抓住教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)新課程教學(xué)、新課程要求的新方法，教學(xué)中始終注重以各種方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;以問題教學(xué)法，設(shè)置有趣的問題讓學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行思考交流，注重學(xué)生主動(dòng)參與課堂的教學(xué)活動(dòng);注重創(chuàng)設(shè)情景;注重聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，使學(xué)生感覺不是美術(shù)欣賞的旁觀者，而是融入其中，是參與者。本課由于學(xué)生參與課堂的實(shí)踐活動(dòng)較多，在教學(xué)時(shí)間上略顯緊湊，所以教學(xué)中要注意掌控時(shí)間。