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第一篇：說木葉公開課一等獎(jiǎng)

《說“木葉”》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、 了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提升古典詩(shī)歌鑒賞的能力。

2、 熟讀課文，了解“樹葉”“木葉”“落葉”“木葉”的情感差別以及作者的觀點(diǎn)。

3、 理解并積累文中的古詩(shī)詞句子，掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)詞語(yǔ)。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、理解“樹葉”“木葉”“落葉”“木葉”在藝術(shù)領(lǐng)域的差別。

2、把握中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性的特征。

高考導(dǎo)航：

1、積累文中“相去無幾”“一字千里”等?？汲烧Z(yǔ)，糾正文中“一字千金”的錯(cuò)誤。

2、把握詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性以及高考常見意象的含義。

學(xué)法指導(dǎo)：

1、熟讀課文，走進(jìn)文本，認(rèn)真細(xì)致地把握語(yǔ)句的含義以及作者的觀點(diǎn)。

2、調(diào)動(dòng)平時(shí)閱讀文學(xué)作品的藝術(shù)體驗(yàn)，與文章中的相關(guān)評(píng)論做一番比較。

3、總結(jié)并掌握課文中的一些帶規(guī)律性的鑒賞方法，并且嘗試用這種方法去鑒賞詩(shī)歌。

教學(xué)媒介：多媒體、導(dǎo)學(xué)案

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

“同學(xué)們好，我姓卓，卓文君的”卓“，我來自廣西；我的丈夫姓張，來自云南富源?！?/p>

【提問】 請(qǐng)問，我剛剛這段話給大家傳遞了一個(gè)什么暗示性的信息？——我已經(jīng)算得是云南人。

是的，文字具有聯(lián)想意義，可以傳遞一些暗示性的信息，那么今天我們一起學(xué)習(xí)林庚先生的《說“木葉”》，看看木葉給我們傳遞什么暗示性的信息。

二、文本探究

（一）擺現(xiàn)象——中國(guó)古代詩(shī)人鐘愛“木葉”

【提問】文章的題目是《說“木葉”》，這告訴我們本文主要討論的中心是“木葉”，那么請(qǐng)問，文中告訴我們一個(gè)有關(guān)“木葉”的什么現(xiàn)象？（請(qǐng)大家快速瀏覽第一段，篩選有效信息。）

——現(xiàn)象：中國(guó)古代詩(shī)人鐘愛“木葉”一詞。

【PPT展示】

裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！毒鸥琛?洞庭始波，木葉微脫?！x莊《月賦》 秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。——王褒《渡河北》

木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。 ——陸厥《臨江王節(jié)士歌》

【提問】一般來說，我們“木葉”可以理解為“樹葉”，為什么古代詩(shī)人幾乎不使用“樹葉”一詞呢？

（二）析問題——分析“樹葉”“木葉”“落葉”“落木”的藝術(shù)差別

（1）“樹葉”與“木葉”

【提問】“樹葉”與“木葉”的差別點(diǎn)在于“樹”與“木”，那么，二者有什么不同呢？

（請(qǐng)大家快速瀏覽第三段、第四段，篩選有效信息，回答“樹”與“木”的區(qū)別。）

樹——有生命力的，翠綠的，枝葉繁密的

木——沒有活力的，枯黃的，樹葉落盡的

【朗讀】第四段最后兩句話

然則“高樹”則飽滿，“高木”則空闊；這就是“木”與“樹”相同而又不同的地方?！澳尽痹谶@里要比“樹”更顯得單純，所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。

（2）“落葉”與“木葉”

【提問】“樹葉”會(huì)讓人聯(lián)想到飽滿青翠的葉子，的確不適合秋風(fēng)葉落的季節(jié)，那我們改用“落葉”是不

是就可以符合秋天的意境了呢？（請(qǐng)大家快速瀏覽第五段、第六段）

落葉——強(qiáng)調(diào)的只是樹葉落下的動(dòng)態(tài)

木葉——不僅強(qiáng)調(diào)了樹葉落盡，樹干光禿禿的樣子，還暗含著落葉的微黃與干燥之感

【朗讀】第六段

第一句：“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓?，而且還會(huì)帶來了“木”所暗示的顏色性。

第三句：至于“木” 呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。 第五句：而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個(gè)形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個(gè)疏朗的清秋的氣息?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”這落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊；這就是“木葉”的形象所以如此生動(dòng)的緣故。

【過渡】由于“木葉”一詞更生動(dòng)形象地詮釋了秋天疏朗干燥的特點(diǎn)，所以古代詩(shī)人就特別鐘愛“木葉”一詞了，甚至推陳出新，在詩(shī)中運(yùn)用“落木”一詞。比如杜甫《登高》中：無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來，比起“木葉”又有什么暗示性的信息呢？

（3）“木葉”與“落木”

【朗讀】第六段倒數(shù)三到六行

“木葉”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天；這是一個(gè)典型的清秋的性格。至于“落木”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了：

（三）下結(jié)論——“木葉”與“樹葉”在藝術(shù)領(lǐng)域有巨大差別；

詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性。

【朗讀】最后一段（第七段）

“木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差，“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。

【更正】課本的“一字千金”應(yīng)改為“一字千里”。

【高考鏈接】把握?？汲烧Z(yǔ)的含義

一字之差：原意是只相差一個(gè)字，用來比喻相差的很少。

相去無幾：兩者之間距離不遠(yuǎn)或者差別不大。 一字千金：稱贊文辭精妙，不可更改。

一字千里：在某句話中，只有一個(gè)字的差別，表達(dá)出的意蘊(yùn)卻相差很大。

三、拓展延伸

“樹葉”與“木葉”不過一字之差，在藝術(shù)形象領(lǐng)域的差別卻一字千里，這種一字千里的差別在中國(guó)古典詩(shī)歌中十分常見。下面就分析詩(shī)人為何鐘愛“落紅”“落英”而很少用“落花”的原因。

“落英”“落紅”也就是“落花”之意，在古詩(shī)歌中“落英”出現(xiàn)的情況不少，《全唐詩(shī)》約有16句，《全宋詩(shī)》中約有36句，而《全宋詞》就約有26句，但其中也有個(gè)別句“落英”不是做“落花”的意思。

如：宋代詩(shī)人歐陽(yáng)修的《暮春門有感》“春事已爛漫，落英漸飄揚(yáng)”。陸游《山居食每不肉戲作》“秋來更有堪夸處，日傍東籬拾落英?！鼻赜^《如夢(mèng)令》“桃李不禁風(fēng),回首落英無限”，晏幾道《浣溪沙》“涼月送歸思往事，落英飄去起新愁”等等。

以“落紅”表落花意的也不勝枚舉，《全唐詩(shī)》中約26處，僅《全宋詞》中就約有91處，如：張先《天仙子》“風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑，蘇軾《水龍吟》“不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴”，龔自珍《己亥雜詩(shī)》“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”等。

【提問】詩(shī)人們?yōu)楹卧诋?dāng)用“落花”時(shí)而棄之不用，卻鐘情于“落英”“落紅”呢？

【結(jié)論】 一、花字出現(xiàn)的時(shí)間比英字晚，“英”在《詩(shī)經(jīng)》中就有，如《有女同車》中“有女同行，顏如舜英”，而“花”字起于北朝（見《辭源》）。

二、“落英”“落紅”與“落花”相比，前兩者雅致，后者通俗。

三、意韻不同，“落英”狀花瓣繽紛飄落之態(tài)，“落紅”盡顯花的明艷之色，這都是“落花”一詞所不能勾畫的事物形象和不能透露出的情味。

【過渡】詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性，一個(gè)詞往往能暗示出作者的思想追求或者情感態(tài)度，我們一起看看下面這些詩(shī)句能暗示出詩(shī)人什么樣的思想追求或者情感態(tài)度。

此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？——李白《春夜洛城聞笛》

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。——白居易《錢塘湖春行》

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！K軾《水調(diào)歌頭》

東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！钋逭铡蹲砘帯?/p>

四、課堂活動(dòng)

林庚，字靜希。著名詩(shī)人、詩(shī)歌理論家。畢業(yè)于清華大學(xué)，與季羨林等人并稱清華園“四劍客”。后一直任教于北京大學(xué)中文系。1986年，年事已高的先生決意退出講壇，為學(xué)生最后一次講屈原和李白。開講那日，名流如云，燕園為之擁塞。整整一節(jié)課，先生只講了一首詩(shī)，卻講得激情飛揚(yáng)，貫通古今，出神入化。在先生的講授中，長(zhǎng)眠千古的屈子和詩(shī)仙神奇般地復(fù)活了。這堂課下來，聽者皆感慨：詩(shī)歌竟然可以講到這個(gè)境界！

是的，讀詩(shī)可以獲得心靈的撫慰，而寫詩(shī)亦是一種情感的寄托。初學(xué)寫詩(shī)，可以從一些小片段寫起，重在靈感與堅(jiān)持。下面，請(qǐng)同學(xué)們每人根據(jù)兒歌《春天在哪里》的格式，共同完成小詩(shī)《秋天在哪里》。

春天在哪里呀

春天在哪里

春天在那湖水的倒影里

映出紅的花呀

映出綠的草

還有那會(huì)唱歌的小黃鸝

【過渡語(yǔ)】：

老師根據(jù)木葉的形象也寫了一首詩(shī)，與同學(xué)們分享。配樂詩(shī)朗誦《聽見葉落的聲音》。

傍晚，天灰蒙蒙的，像個(gè)委屈的孩子，眼里噙滿了淚水；

秋夜，眼簾緊閉，在她微微的鼾聲中，我聽見，一片葉落的聲音；

清晨，窗子微合間，溜進(jìn)一絲泥土的氣息，我看見，一地斑斕；

原來，銀杏與紅楓，相約在昨夜，悄悄和秋天見了個(gè)面。

五、課堂小結(jié)及板書

《說“木葉”》一文從“木葉”出發(fā)，以淺顯易懂的語(yǔ)言以及豐富的詩(shī)句，詮釋了“詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性”的深?yuàn)W道理，讓學(xué)生在體悟詩(shī)歌魅力的基礎(chǔ)上，提高鑒賞詩(shī)歌的能力。

《說“木葉”》 ．

樹葉——木葉 ．

．．

落葉——木葉

木葉——落木

六、課后作業(yè)

1、搜集整理古典詩(shī)歌中常見意象的含義及情感特征。

2、閱讀文章《林庚：喧鬧時(shí)代里的隱退者》，積累寫作素材。

附錄：

林庚：喧鬧時(shí)代里的隱退者 （張偉）

如果不是他去世的消息被媒體報(bào)道，林庚似乎已被人們遺忘了。今年中秋節(jié)的前兩天，這位97歲的老人在睡夢(mèng)中辭世，人們這才又記起早年與吳組緗、李長(zhǎng)之、季羨林并稱“清華四劍客”、后來又與吳組緗、王瑤、季鎮(zhèn)淮并稱“北大中文四老”的林庚先生。

10月4日，與往常一樣，他吃過晚飯，上床休息了一會(huì)兒。晚7時(shí)左右，家人發(fā)現(xiàn)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上這位杰出的詩(shī)人已經(jīng)停止了呼吸。

“他赤條條地來，又赤條條地去?！北本┐髮W(xué)中文系教授錢理群說。他曾告訴自己的每一個(gè)學(xué)生，要去接觸林庚，拜訪林庚，因?yàn)檫@位老人有著故去的知識(shí)分子們身上最深厚、最值得傳承的精神財(cái)富。

這筆精神財(cái)富近20年來一直隱居在北京大學(xué)燕南園里。上世紀(jì)80年代林庚從北大退休，便一直居住在這里。他在園子里種了花草，學(xué)生們從門口偶爾路過，能看到在那扇油漆有些脫落的大門里，林庚先生正靜坐在藤椅上，看著花叢思索，陽(yáng)光灑在他身上，他的側(cè)影清癯而安詳。

北大中文系教授張鳴還記得，一次聽林庚講“獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后”，講到“風(fēng)滿袖”的意蘊(yùn)時(shí)，他平靜地、引經(jīng)據(jù)典地講著，站在寫滿優(yōu)美板書的黑板前，靜靜地看著學(xué)生。張鳴忽然“感到了先生綢衫的袖子仿佛在輕輕飄動(dòng)”，雖然那時(shí)教室里并沒有風(fēng)。

“從那時(shí)起，我才感受到了詩(shī)的魅力，那是一種靜默中的召喚。”張鳴說。

林庚退休之前，中文系特意為他安排了一堂“告別課”。盡管從1933年在清華大學(xué)給朱自清當(dāng)助教開始，林庚已經(jīng)執(zhí)教半個(gè)世紀(jì)，但他的講課題目還是幾經(jīng)更換才定下，講課內(nèi)容也斟酌再三，教案足足準(zhǔn)備了一個(gè)多月。這一課，講的是“什么是詩(shī)”。

講課那天，他穿一身經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的黃色衣服，配黃皮鞋，頭發(fā)一絲不亂。照錢理群的說法，“美得一上臺(tái)就震住了大家”。然后，他款款講來，滔滔不絕。但是，課后當(dāng)錢理群送他回家，他一進(jìn)門便倒下，大病一場(chǎng)。

晚年，燕南園里這位坐在藤椅上的老人，已經(jīng)少問世事，不接受媒體訪問，淡出公眾視野，甚至，連那些從他門口路過的學(xué)生，有些也已經(jīng)不知道他是誰(shuí)了。“功利、名望，仿佛已經(jīng)完全從先生的心里消失?！睆堷Q說。

隱居中的林庚，惟獨(dú)在有人請(qǐng)他為學(xué)生講課時(shí)絕不推辭?！皩?duì)學(xué)生，對(duì)年輕人，林庚有一種超乎尋常的感情和期待?！睆堷Q說。

學(xué)生去看望他時(shí)，他起身迎接。離開時(shí)，又總是要送出大門，說聲“謝謝”。北大畢業(yè)生余杰曾撰文回憶讀書時(shí)他與林庚的一次接觸。林庚站在料峭的寒風(fēng)中迎接他，主動(dòng)與他握手，說話總帶著“歉意的微笑”，告別時(shí)走出很遠(yuǎn)，回頭看，他仍“站在門外望著”。

林庚寫信給自己的弟子孫玉石，會(huì)提筆寫道：“玉石兄如晤”。上世紀(jì)五六十年代，林庚的一些學(xué)生創(chuàng)辦刊物《紅樓》，被打成右派，發(fā)配外地，顛沛流離。林庚一直掛念在心，直到他90歲生日時(shí)，仍然憑記憶列出他們的名字，囑咐張鳴，把他們務(wù)必請(qǐng)來見面。

林老先生講究衣著，愛戴圍巾，素來整潔。即使披一件夾克，不扣扣子，能讓人覺得“高潔”。 這位曾經(jīng)的北平現(xiàn)代派詩(shī)人、后來的古典文學(xué)研究者，一生追慕的是“寒士文學(xué)”和“布衣感”。他推崇不在權(quán)貴面前低頭、“貴者雖自貴，視之若塵埃。賤者雖自賤，重之若千鈞”的骨氣。

他的學(xué)生袁行霈至今記得先生的一句話：“人走路要昂著頭，我一生都是昂著頭的?！?/p>

不過，“文革”中林庚曾被選調(diào)入“兩校寫作小組”。這段歷史，成為有人指責(zé)林庚的罪名之一。但錢理群向記者轉(zhuǎn)述，在一次為一本古書做注的討論會(huì)上，江青曾送給林庚一枝花，托他“轉(zhuǎn)交夫人”。林庚不卑不亢，接過花，隨手放在桌上，沒有任何受寵若驚的表情。

他認(rèn)為，此前和此后，林庚與政治，無半點(diǎn)瓜葛，可以作為一個(gè)證明。而林庚晚年的隱居，被錢理群看作“從根底上是自由的精神”。

“他并不顯赫，社會(huì)上的人也許并不知道他是誰(shuí)，然而學(xué)生卻永遠(yuǎn)銘記。”錢理群說，這是作為一個(gè)老師，可以得到的最高評(píng)價(jià)。

林庚給他的學(xué)生留下了這樣的笑容：“他抬起頭，微微含笑，望著屋宇的東方，目光中有堅(jiān)毅，有安詳，有回憶，有思索，有自足，有憧憬?！?/p>

這樣的笑容已經(jīng)成為歷史。2006年10月4日黃昏，林庚由保姆陪伴，又一次來到北京大學(xué)未名湖邊。很快將是中秋，他有些失望地說：“怎么月亮不圓?。俊?/p>

“快了，后天就是中秋了?！北Ｄ反鸬?。

“好，到時(shí)候我們出來看月亮?！绷指行└吲d地說。這天晚上，他在燕南園62號(hào)的家中，永遠(yuǎn)地離開了。

（原文有刪改）