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　　公儀休拒魚的故事有很多記載，比如《史記》、《淮南子》等等?！妒酚?循吏列傳》中記載：公儀休者，魯博士也。以高弟為魯相......客有遺相魚者，相不受?？驮唬骸奥劸若~，遺君魚，何故不受也?”相曰：“以嗜魚，故不受魚。今為相，能自給魚;今受魚而免，誰復給我魚者，吾故不受也?！薄痘茨献?amp;middot;道應訓》中記載：公儀休相魯而嗜魚，國人獻魚而不受，其弟諫曰：“嗜魚不受，何也?”

　　曰：“夫唯嗜魚，故不受也。受魚而免于相，則不能自給魚，無魚而不免于相，長自給于魚?！卑船F(xiàn)代的話來講，是一個很好的小故事：在我國的春秋戰(zhàn)國時期，有一個名叫公儀休的博士，因為廉潔，被任命為魯相。國人都想巴結他。有消息靈通人士打聽到了他的嗜好，就立刻置辦了幾筐鮮活的上等石斑，興沖沖的送去。公儀休見到幾筐魚擺到院子里，就走過來，一只手捻著胡須繞著筐子踱起了步。送魚的人湊向前，小心翼翼的笑著，小心翼翼的說：“小人知道您愛吃，就弄來些孝敬您?！?“哦”公儀休微笑著看看他，用手從筐里抓出一條湊在鼻子底下聞了聞，稱贊道“好魚，好魚”。 送魚者臉上立刻呈現(xiàn)出幸福的表情：“大人要是喜歡，以后小人就隔些日子送來些?！?/p>

　　“大膽!”公儀休勃然變色，把魚擲入筐中，用那只摸了魚的濕手指著來人的鼻子說：“本官一向兩袖清風，你想用幾筐魚就腐蝕我?趕快給我抬走，遲一些就把你關起來?！?片刻間，公儀休的面前只剩下了幾灘散發(fā)著腥味的水和送魚者的一只鞋。他的弟弟走過來問他：“白送的東西，怎么不要呢?更何況以你現(xiàn)在的地位，吃老百姓幾條魚算什么。” 公儀休的手仍捻著胡須，來回的踱著步，看了他弟弟一眼，然后朝門口的方向沉吟了片刻，緩緩的說：“你怎么不明白，正是因為我愛吃魚，所以才拒絕他的魚。如果我收下了，他必然會得寸進尺，而其他人也會仿而效之。長久下去，終有一天我可能會因此而相位不保，那時不會再有人送魚給我，我自己也很有可能吃不起魚了。我所以今天沒有收他的魚，只是為了能讓相位坐的更長久些，在這個位子上就不愁沒魚吃?！彼嬲]道：當官的人已經(jīng)得利不少了，要知足，要懂得自律自省，不得再貪圖小利，更不得盤剝百姓。至于百姓，也應以清廉為尚，專注于事業(yè)而不去與人爭小利。他奉行法度，遵循正道，自己在廉潔上做出榜樣，百官自然正直無邪。在他的倡導下，魯國的風氣一度在列國中是最好的?！」珒x休這種潔身自愛，見欲而止，“勿以惡小而為之”，“嗜魚不受魚”的品德，令人敬佩　。

　　公儀休嗜魚拒魚的故事，千百年來之所以被人們傳為美談，就是因為他能夠清醒認識個人好惡與事業(yè)興衰成敗之間的關系，始終做到管住小節(jié)，抵御誘惑，慎其所好。給我們的啟示：清白做人,堂正為官。很簡單的故事，很簡單的道理，可是又有幾個人能做到呢?公儀休嗜魚中包含的樸素思想，可以給當今從政者鑒。 說實話，人食五谷雜糧，自有七情六欲，是人就會有欲望，就會有各方面的要求，嗜好，就會遇到很多的誘惑。或多或少都有自己的嗜好。官員也是人，只不過是手中有權利的人，是可以給別人一定好處的人。他可以根據(jù)自己對法律和制度的理解，做出選擇，把自己掌控的好處給到誰的手里。如果一個不具備條件的人，想得到這好處，就會給他一定的利益，來換取他手中掌控的好處，這叫行賄受賄，流行的說法叫權錢交易。這事屬于正常現(xiàn)象，古來有之，不足為奇。做官的人，因為手中掌控著一定的權利，自然會面對很多有所求的人，所以也就會遇到更多的誘惑。公儀休如此，其他人也是如此。關鍵是面對誘惑時，怎么去做?？酥七€是放縱，這是一個問題。從古到今，放縱者居多，克制者寡鮮。所以，這“嗜好”必須規(guī)范在道德、人格和黨紀國法的范疇里，尤其是為官執(zhí)政的，不把握好這個度，放縱自己，必然落得“一念之欲不能制，而禍流于滔天”的下場。縱觀古今中外，由好而嗜，而嗜而癖，因“好”而身敗名裂者不乏其人。貪官胡長青就是一例。胡長青愛好“書法”，那些不法分子就投其所好。結果從收一支毛筆、一個硯臺、幾張宣紙開始，再以“有償題詞”為幌子，大肆收受賄賂，最終一發(fā)不可收拾而走上了“不歸路”。