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第一篇：創(chuàng)造宣言

《創(chuàng)造宣言》教案

【教學(xué)目標(biāo)】: 1.了解演講辭的文體特點.2.樹立創(chuàng)造意識,培養(yǎng)敢于創(chuàng)造的精神.教學(xué)重點:學(xué)會從分析題目,把握文體的角度來整體感知課文.教學(xué)難點:把握文章的大致內(nèi)容,了解作者的思想感情.教學(xué)方法:討論法,比較法.【課時安排】一課時。【教學(xué)過程】

一、檢測有關(guān)議論文知識。

1）議論文三要素指什么？ 2）論據(jù)有哪幾種類型？ 3）有哪些主要的論證方法？ 4）議論文有哪幾類？ 5）駁論文有幾種批駁的方法？6）駁論文中需要作者的正確觀點嗎？

二、作者簡介：陶行知(1891—1946),安徽歙縣人,是我國近現(xiàn)代著名教育思想家和實踐家，他早年留學(xué)美國,歸國后,他終身致力于中國教育的改造,探索中國人民教育的新路,教育思想和實踐經(jīng)驗都十分豐富.他在實踐中創(chuàng)立的'生活即教育','教學(xué)做合一','社會即學(xué)校'為中心的教育理論,是我國教育思想史上的一座豐碑,是為世界所知曉的中國教育家。

二、分析文章題目,了解全文

1.'宣言'是一種演講辭,既是演講,它具備演講稿的特點——文詞優(yōu)美,感情充沛,說理生動,鼓動性強.2．學(xué)生在閱讀全文的基礎(chǔ)上，思考下列問題：

1（1）本文屬于駁論文，作者主要針對哪幾種錯誤觀點進行反駁？ ①環(huán)境太平凡；②生活太單調(diào)；③年紀(jì)太小；④太無能；⑤山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已。（2）作者是怎樣對錯誤觀點進行批駁的？

總結(jié)：作者主要運用了典型事例與名言警句來進行反駁。也就是說，此文主要運用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法。（3）文章中有作者的正面觀點嗎？如果有，是什么？

總結(jié)：作者在批駁了五種錯誤觀點后，直接提出“處處是創(chuàng)造之 地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的觀點，鼓勵人們進行創(chuàng)造。

（4）文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？ 總結(jié)：作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！?/p>

四、小結(jié)：在文章中，作者運用典型事例和名言警句對五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點展開了批駁，提出了“人人是創(chuàng)造之人”的觀點。最后發(fā)出了只要有一絲熱情，一滴血汗，都應(yīng)該創(chuàng)造，都能夠創(chuàng)造的創(chuàng)造宣言。

五、課后作業(yè)

1．思考文章所運用的主要修辭手法及其作用，要求能舉例說明。2．思考本文運用的主要的表達方式，并能結(jié)合課文具體分析。

第二篇：創(chuàng)造宣言

創(chuàng)造宣言（節(jié)選）教案

第一課時

一、第一印象（8分鐘）

1、課程簡介與自我介紹。

2、學(xué)生自我介紹，稍作點評?？此坪唵巍⑵椒驳?、枯燥的小事，只要用心思考，勇敢創(chuàng)新，都能達到讓枯燥的事情變得有趣味，讓看到的人、聽到的人過目不忘的效果。不久的將來，在座的同學(xué)都將走上面試的講臺，向應(yīng)聘單位介紹自己，推銷自己，那么，如何讓自己更快的被別人記住，給人留下深刻印象呢？這就需要我們堅定信心，發(fā)揮我們的創(chuàng)造力和想象力，勤于思考，勇于創(chuàng)新，不斷完善自己，到那時，你會發(fā)現(xiàn)每個人都可以獨一無

二、與眾不同。

二、導(dǎo)入新課（5分鐘）課文題目名為“創(chuàng)造宣言”，請同學(xué)們說說“什么是創(chuàng)造”。創(chuàng)造是指將兩個以上概念或事物按一定方式聯(lián)系起來，以達到某種目的行為或想出新的方法，創(chuàng)建新的理論，創(chuàng)出新的成績和東西。是建立在自己創(chuàng)新的基礎(chǔ)上來制造新事物。簡而言之，創(chuàng)造看字面意思就是把以前沒有的事物給產(chǎn)生出或者造出來了。這明顯的是一種典型的人類自主行為。因此，創(chuàng)造的一個最大特點是有意識的對世界進行探索性勞動的行為。（插入ppt第1頁）

再請同學(xué)們看看“宣言”，什么是宣言呢？宣言是一種演講辭，既是演講，那它一定具備演講稿的特點——文詞優(yōu)美、感情充沛、說理動人、鼓動性強。那作者為什么選擇這樣一種文體，他演講的目的又是什么呢？對于“創(chuàng)造”他又有怎樣精妙的話語呢？讓我們帶著這些問題一起走進陶行知和他的創(chuàng)作?？纯瓷钤?0世紀(jì)的我們的教育家，又是怎樣理解“創(chuàng)造”的。

三、研讀課文，整體把握

（一）介紹作者（插入ppt第3頁）

首先，我們來了解一下作者。陶行知（1891-1946）：是中國偉大的人民教育家。生于1891年10月18日（清光緒十七年九月六日）安徽歙(shè)縣的一個清苦農(nóng)家。他自幼聰明好學(xué)，鄰村的一位塾師認定這孩子長大后必然能成就大事，就讓他免費入塾讀書。有一天下大雪，當(dāng)他趕到塾館時老師已經(jīng)開講，他硬是站在門外專心致志地聽老師把課講完。這種學(xué)習(xí)精神感動了塾館里的每一個人。1906年，他進入本縣的教會學(xué)校崇一學(xué)堂免費讀書，在這里學(xué)習(xí)英文、數(shù)學(xué)、理化等課程，開始接受西方資產(chǎn)階級的新教育。但由于他一直生活在中國社會的底層，所以從童年時代起就對民間的疾苦有深切的感受。他尤其關(guān)注中國的農(nóng)村，立志為改變中國貧窮落后的面貌和廣大中國農(nóng)民受剝削壓迫的悲慘處境去奮斗。因此，在崇一學(xué)堂讀書的時候，就寫下了“我是一個中國人，要為中國作出一些貢獻來”的座右銘。1914年畢業(yè)于金陵大學(xué)，后赴美留學(xué)。推行平民教育?！拔濉ㄋ摹边\動后，從事平民教育運動，創(chuàng)辦曉莊師范。1934年7月，正式宣布將自己的名字由“知行”改為“行知”。陶行知以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之枕，為人民教育事業(yè)，為中國的民族解放和民主斗爭事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻。他一生著作宏富，論述精當(dāng)，堪稱中國近代教育史上的“一代巨人”。作品有《中國教育改造》、《古廟敲鐘錄》、《齋夫自由談》、《行知書信》、《行知詩歌集》等。

（二）掌握新字詞

了解了作者后，我們一起來學(xué)習(xí)課文當(dāng)中出現(xiàn)的新字詞。請大家看幻燈片，學(xué)習(xí)本文中的新字、詞，了解他們的讀音和意義。

1、插入ppt第4頁。逐一學(xué)習(xí)字詞的讀音、釋義。（插入ppt第4.5頁）

（三）回顧議論文相關(guān)知識（插入ppt第6頁）

初中的時候，大家都學(xué)過議論文，那么對于議論文的相關(guān)知識是否還記得呢？過了一個漫長的暑假，人的記憶力都會有短暫性的停滯，那么今天，我們一起來回顧一下。

提問：議論文的三要素是什么呢？ 答：論點、論據(jù)和論證。

提問：議論文的論據(jù)方式哪幾種？ 答：事實論據(jù)、理論論據(jù)。

提問：議論文一般采用什么論證方法？

答：舉例論證、對比論證、引用論證、比喻論證、類比論證。提問：議論文類型分為哪兩種呢？

答：立論和駁論。今天我們學(xué)習(xí)的這篇《創(chuàng)造宣言》就是一篇典型的駁論文。

（四）學(xué)生朗讀課文，思考下列問題

了解了議論文的相關(guān)知識后，接下來的時間就請同學(xué)們帶著這樣幾個問題去朗讀文章。（插入ppt第7頁）

1、本文屬于駁論文，作者主要針對哪幾種錯誤觀點進行反駁？ 文章中，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進行了針鋒相對的批駁。這五種錯誤觀點分別是（1）環(huán)境太平凡；（2）生活太單調(diào)（3）年紀(jì)太小；（4）太無能；（5）山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已。（板書）

2、作者是怎樣對錯誤觀點來進行批駁的？

作者主要運用了典型事例和名言警句來進行反駁。換句話說，文章主要運用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法。

3、作者通過一系列對錯誤觀點的反駁得出一個什么樣的正面結(jié)論？請在文章中找出。

作者在反駁了五種錯誤觀點后，直接提出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的正面觀點，鼓勵人們進行創(chuàng)造。（板書）

4、文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？ 作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。”（板書）

（提醒同學(xué)們一定要大聲朗讀，讀出聲音。）

（回到思考問題，采用學(xué)生回答為主，老師補充或更正的方式解答）

（五）劃分文章結(jié)構(gòu)層次

弄清除上面幾個問題之后，我們再一起來將文章的結(jié)構(gòu)層次劃分一下。

文章一共有11個自然段，可以分為三部分。1-3自然段為第一部分，4-10自然段為第二部分，11自然段為第三部分。為什么要這么劃分呢？我們一起把每個部分的中心意思歸納一下就知道了。（插入ppt第8頁）

第一部分三個自然段是以宗教家、美術(shù)家與教育者對比，引出議論的話題，間接否定無自信的崇拜，肯定創(chuàng)造的重要性。第二部分是通過對五種錯誤的不能創(chuàng)造的觀點的批駁得出處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人的結(jié)論。第三部分是作者引用羅丹的話提出創(chuàng)造宣言。

第二課時 上節(jié)課，我們主要學(xué)習(xí)了文章中的新字詞，我們通過剛才的分析，我們大致掌握了文章的結(jié)構(gòu)層次，了解了文章的論證過程，即引出議論話題——提出5種錯誤的觀點進行批駁——得出自己的正面結(jié)論（立論）——發(fā)表宣言。接下來的時間我們就逐段逐句的品讀文章。

首先，我要請同學(xué)起來再讀課文，加深印象，更能領(lǐng)會文章意義所在。（時間若允許的情況下）

二、品讀文章，體會文章特色

文章主要運用了敘議結(jié)合的表達方式。記敘主要指文中擺出具體事例時所運用的表達方式。議論則是對事例進行分析或表達觀點時采用的表達方式，如批駁了第二個錯誤觀點后的簡單總結(jié)，又如批駁了第五個錯誤觀點后的分析。

（一）語言特色——排比句式

剛才大家讀了課文，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者在文章中采用了許多排比、比喻的修辭手法。下面我們就一起來找一找文章中使用了這些修辭手法的句子，看看他們在文章中的作用。先請同學(xué)們自己找一找。

首先，我們找一找排比句

1、但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了《國際歌》。

作用：強調(diào)在單調(diào)的惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。

2、八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。

作用：強調(diào)有志者排除萬難也可取得巨大成就。

3、是的，生路是要勇氣探出來，走出來，創(chuàng)造出來的。作用：強調(diào)開辟生路首先靠的是勇氣。

4、所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。作用：強調(diào)創(chuàng)造是每個人都擁有的基本能力。

（5）汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，?? 作用：強調(diào)沒有創(chuàng)造力就如同沒有了生命力。

（6）只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造森林。

作用：強調(diào)任何一點的創(chuàng)造力，都會促進成就的取得。再找找比喻句（1）真善美的活人是我們的神，是我們的石像。（2）平凡無過于一張白紙，（3）當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。

總結(jié)：在這句話中，作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說明了當(dāng)陷入絕境，走投無路時，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。

（二）論證特色——舉例論證、引用論證

之前我們學(xué)習(xí)了議論文的論證方法的種類。舉例論證、對比論證、引用論證、比喻論證、類比論證，那么，本文采用的主要論證方法是什么呢？

而本文采用的論證方法就是舉例論證和引用論證。所謂舉例論證就是用舉例的方式來達到論證目的，引用論證則是引用名言警句達到論證目的。

下面我就一起找找，作者為了反駁人們所謂不能創(chuàng)造的五個錯誤觀點引用了哪些古今中外仁人志士的例子。（作用：用人物創(chuàng)造成功的經(jīng)歷來證明觀點，最具有說服力，最能打動人，極具教育性。）

插入ppt11頁——32頁，對文中 例子進行介紹?？稍敿氈v講例子背后的故事。

惠能的故事：佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當(dāng)時在湖北的黃梅開壇講學(xué)，手下有弟子五百余人，其中翹楚者當(dāng)屬大弟子神秀大師。神秀也是大家公認的禪宗衣缽（yībō 原指佛教中師父傳授給徒弟的袈裟和缽,后泛指傳授下來的思想、學(xué)問、技能等）的繼承人。弘忍漸漸的老去，于是他要在弟子中尋找一個繼承人，所以他就對徒弟們說，大家都做一首偈子（jìzǐ 有禪意的詩），看誰做得好就傳衣缽給誰。這時神秀很想繼承衣缽，但又怕因為出于繼承衣缽的目的而去做這個偈子，違背了佛家的無為而作意境。所以他就在半夜起來，在院墻上寫了一首偈子“身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵?！?。這首偈子的意思是，要時時刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過不斷的修行來抗拒外面的誘惑，和種種邪魔。是一種入世的心態(tài)，強調(diào)修行的作用。而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以當(dāng)?shù)诙煸缟洗蠹铱吹竭@個偈子的時候，都說好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時候，弘忍看到了以后沒有做任何的評價。因為他知道神秀還沒有頓悟。和尚們的談?wù)?，被在舂米作坊里勞作的惠能聽到了。惠能?dāng)時就叫別人帶他去看這個偈子，惠能是個文盲，他不識字。他聽別人說了這個偈子，當(dāng)時就說這個人還沒有領(lǐng)悟到真諦啊。于是他自己又做了一個偈子，央求別人寫在了神秀的偈子的旁邊，菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。由這首偈子可以看出惠能是個有大智慧的人（后世有人說他是十世比丘轉(zhuǎn)世），他這個偈子很契合禪宗的頓悟的理念。是一種出世的態(tài)度，主要意思是，世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過，不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界，領(lǐng)略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。

弘忍看到這個偈子以后，問身邊的人是誰寫的，邊上的人說是惠能寫的，于是他叫來了惠能，當(dāng)著他和其他僧人的面說：寫得亂七八糟，胡言亂語，并親自擦掉了這個偈子。然后惠能在槽廠（舂米chongmi作坊）舂米的時候，五祖去給問他一些話，從話里聽出來惠能是真正的開悟了，于是五祖拿竹杖在地上打了三下就走了。這時惠能理解了五祖的意思，于是他在三更的時候去了弘忍的禪房，在那里弘忍向他講解了《金剛經(jīng)》，并傳了衣缽給他。然后為了防止神秀的人傷害惠能，讓惠能連夜逃走。于是惠能連夜遠走南方，跟隨打獵人隱居15年之后，出山說法，在曹溪寶林寺創(chuàng)立了禪宗的南宗。在五祖?zhèn)鞣ńo惠能的第二天，五祖寺的僧人們知道了這件事以后，曾派人去追惠能，但沒有追到。后來神秀成為護國法師，形成“南能北秀”的格局。

總結(jié)：本文采用敘議結(jié)合的方式，運用大量的排比，舉了大量的古今中外仁人志士成功的例子，層層深入地剖析了缺乏自信的為危害，鼓勵我們樹立自信，勇于創(chuàng)造，具有很強的說服力和鼓動性。

三、感悟自信，討論

（插入ppt第36頁，出示張海迪相關(guān)資料）

張海迪是我們大家都很熟悉的名字，她身殘志堅，沒有向命運屈服，創(chuàng)造了屬于自己的不平凡人生。

提問：為什么來〃〃〃讀書呢？請幾個同學(xué)回答。從同學(xué)們的回答看，有的同學(xué)是因為中考失利，父母親戚讓自己來讀的。有的是覺得自己讀高中壓力大而選擇中專，認為會比較輕松。大部分同學(xué)并非是因為喜歡〃〃〃而來讀書，也并非懷揣著求醫(yī)夢想而來讀書。不管什么原因，看來，大家都把來〃〃〃讀書看成是無奈之舉，是人生低谷。其實，這是一種缺乏自信的表現(xiàn)。當(dāng)然，中考失利，沒有考上好的高中，確實是無法讓人開心的事情，難免會喪失自信心。然而，沒有誰的人生是一帆風(fēng)順的，塞翁失馬焉知非福。如何重拾信心，創(chuàng)造或重新開創(chuàng)自己的燦爛人生，是許多人，也是今天我們進入〃〃〃讀中專的同學(xué)們所關(guān)注的問題?；蛟S，曾近的你因為成績差是被老師遺忘在角落；或許，曾今的你被爸爸媽媽當(dāng)成沒有夢想的孩子，又或許，曾今，連你自己都完全否定了自己，自暴自棄，迷茫地來到了〃〃〃〃，坐在了〃〃〃〃的教室。然而，不論曾今如何，從你走進〃〃的那一刻，你的人生就和別人一樣，每一個人都是新的起點，這里沒有優(yōu)等生，沒有差等生，只有勤奮者和懶惰者。所以拋開過去，重新開始，夢想一定會在未來等著你們。

四、總結(jié)

同學(xué)們，大家看到了，也聽到了許多環(huán)境不如我們，健康不如我們，或者和我們一樣平凡的人，都創(chuàng)造出了自己的不平凡的人生。所以只要我們有勇氣，有自信，敢創(chuàng)造，同樣也能書寫屬于我們自己精彩的人生篇章。

當(dāng)然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇氣、自信之外，要創(chuàng)造還得有智慧。而只會主要來源于學(xué)習(xí)，因此，從現(xiàn)在開始，我們要勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，為將來更好地創(chuàng)造自己精彩的人生奠定堅實的基礎(chǔ)。

課后請同學(xué)們做做書本的課后練習(xí)和訓(xùn)練冊的習(xí)題，并請大家預(yù)習(xí)第二篇課文《心天上的百合花開》。

第三篇：創(chuàng)造宣言

一、《創(chuàng)造宣言》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解演講辭的文體特點。

2、掌握閱讀文章的基本方法。

3、樹立創(chuàng)造意識，培養(yǎng)敢于創(chuàng)造的精神。

【教學(xué)重點】學(xué)會從分析題目、把握文體的角度來整體感知課文?！窘虒W(xué)難點】

1、快速閱讀全文，把握文章的大致內(nèi)容，了解作者的思想感情。

2、選用最適合自己的閱讀方法。【教學(xué)方法】討論法、比較法?！菊n時安排】二課時 【教學(xué)過程】

第一課時

一、導(dǎo)入

請同學(xué)們說說“什么是創(chuàng)造”，再結(jié)合自己的親身體會或別人的經(jīng)歷具體說說你對“創(chuàng)造”的理解。(旨在引發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)他們的“創(chuàng)造”的積極性。)那么生活在20世紀(jì)的我們的教育家，又是怎樣理解“創(chuàng)造”的呢？如果讓大家來寫一篇關(guān)于“創(chuàng)造”的文章，你先來思考一下，首先確立題目，再到你所選用的材料，你的觀點……

二、分析文章題目，了解全文

“宣言”是一種演講辭，既是演講，那它一定具備演講稿的特點——文詞優(yōu)美、感情充沛、說理生動、鼓動性強。

那作者為什么要選取這樣一種文體，他演講的目的又是什么呢？

對于“創(chuàng)造”他又有著怎樣精妙的話語呢？讓我們帶著這些問題走近陶行知和他的創(chuàng)作。

三、作者簡介

陶行知（1891—1946），安徽歙縣人，是我國近現(xiàn)代著名教育思想家和實踐家。他早年留學(xué)美國，歸國后，他終身致力于中國教育的改造，探索中國人民教育的新路，教育思想和實踐經(jīng)驗都十分豐富。他在實踐中創(chuàng)立的“生活即教育”、“教學(xué)做合一”、“社會即學(xué)?！睘橹行牡慕逃碚?，是我國教育思想史上的一座豐碑，是為世界所知曉的中國教育家。

四、結(jié)構(gòu)分析

1、閱讀課文，請說說文章的文體。

答案：本文是一篇駁論文。

講解：按議論的性質(zhì)不同可以把議論文分為立論文和駁論文。駁論性論文是指通過反駁別人的論點來樹立自己的論點和主張的文章。

2、駁論文有什么特點？

答案：側(cè)重于以駁論為主，批駁某些錯誤的觀點、見解、理論。

講解：駁論文除立論文對論點、論據(jù)、論證的要求以外，還要求針鋒相對，據(jù)理力爭。

3、本文作者的出發(fā)點和寫作意圖是什么？ 答案：增強人們的創(chuàng)造意識。講解：作者針對“不能創(chuàng)造”的種種錯誤觀點進行有力的反駁，是為了大大增強人們的創(chuàng)造意識。

4、文章思路是如何展開的？

答案：本文是駁論文，所以以駁論為主，作者采用先破后立的寫法結(jié)構(gòu)文章。

講解：作者先通過宗教家、美術(shù)家、教育者的創(chuàng)造來說明什么是創(chuàng)造，然后通過事例分別批駁了幾種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點，最后得出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的結(jié)論，即中心論點。

5、全文可分三部分，請簡要分析各部分的內(nèi)容。參考答案：

第一部分是總領(lǐng)全文。

第二部分是駁斥錯誤觀點，并提出自己的主張。第三部分表明作者堅定的創(chuàng)造信念。講解：

第一部分（1～3）宗教家、美術(shù)家、教育者都創(chuàng)造出值得自己崇拜的事物。

第二部分（4～10）駁斥幾種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點，并提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的觀點。第三部分（11）作者堅定的創(chuàng)造信念。

6、本文的主要論證方法是什么？ 答案：主要用了例證法。

講解：作者引用了古今中外大量的事例，形象有力地反駁了“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點。例如八大山人朱耷揮毫畫他幾筆便成為一幅名貴的杰作；法國企業(yè)家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇伊士運河；不識字的慧能據(jù)說本是目不識丁的樵夫，偶聽人講經(jīng)，頓悟佛理，后來成為禪宗的南宗開創(chuàng)者；遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)等等。

7、作者反駁了哪幾種錯誤觀點？ 答案：作者反駁五個錯誤觀點。

講解：①環(huán)境平凡；②生活單調(diào)；③年紀(jì)大?。虎芴珶o能了；⑤陷入絕境。

8、本文揭示主旨的是哪句話？

答案：處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。

講解：通過大量的例證很自然的引出自己的觀點，揭示出文章主旨。說明處處都需要創(chuàng)造，天天都有創(chuàng)造的機會，人人都可以創(chuàng)造。

第四篇：《創(chuàng)造宣言》閱讀練習(xí)含答案

閱讀下面的文字，完成21題。

創(chuàng)造宣言（節(jié)錄）陶行知〖注

創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過來，繼續(xù)創(chuàng)造。

宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神來崇拜。戀愛無上主義者造出愛人來崇拜。美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人，是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人。教師的成功，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。說得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。倘若創(chuàng)造出丑惡的活人，不但是所塑之像失敗，亦是合作塑像者之失敗。倘若活人之塑像是由于集體的創(chuàng)造，而不是個人的創(chuàng)造，那么這成功失敗也是屬于集體，而不是僅僅屬于個人。在一個集體當(dāng)中，每一個活人之塑像，是這個人來一刀，那個人來一刀，有時是萬刀齊發(fā)，倘使刀法不合于交響曲之節(jié)奏，那便處處是傷痕，而難以成為真善美之活塑像。

教育者也要創(chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)?；钊说乃芟窈痛罄硎乃芟裼幸稽c不同，刀法如果用得不對，可能萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，萬龍點睛。

有人說：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了米開朗基羅的手里，可以成為不朽的塑像。

有人說，生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》。單調(diào)又無過于沙漠了，而雷賽布竟能在沙漠中造成蘇伊士運河，把地中海與紅海貫通起來?？梢娖椒矄握{(diào)，只是懶惰者之遁辭。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡；在單調(diào)上造出不單調(diào)。

有人說：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造，見著幼年研究生之名而哈哈大笑。但是當(dāng)你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯卡的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言了。

有人說：我是太無能了，不能創(chuàng)造?？墒囚斺g的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識字的惠能傳了黃梅的教義。惠能說：“下下人有上上智?！蔽覀冐M可以自暴自棄呢！可見，無能也是借口。

有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說：沒有勇氣，一切都完。是的，生路是要勇氣探出來，走出來，造出來的。這只是一半真理；當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍、金剛之信念與意志，才能開出一條生路。所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進吧！

創(chuàng)造之神，你回來呀！只要你肯回來，我們愿意把一切---我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命---都獻給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。

〖注陶行知（1891），中國現(xiàn)代教育家。

21．文中批評了哪五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點？作者得出的結(jié)論是什么？（4分）

五種錯誤的觀點：①_____________________②_____________________③_____________________④_____________________⑤_____________________（不超過20個字）

作者得出的結(jié)論：_____________________（不超過12個字）

22．第四自然段中說“刀法如果用得不好，可能萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，萬龍點睛”。這里所用的幾個比喻分別比喻什么？（4）

答：____________________________________________________________。

23．這篇《創(chuàng)造宣言》認為教育的最大成功是什么？為獲得這一成功，教育者要注意哪些問題？（6分）

答：____________________________________________________________。

24．下列對文章的賞析，不正確的兩項是（4分）

A．“合于交響曲之節(jié)奏”，是說集體創(chuàng)造活人之塑像應(yīng)遵循相互合作與協(xié)調(diào)原理。

B．作者引用歌德的話“沒有勇氣，一切都完”，著重證明惟有大無畏精神才是創(chuàng)造取得成功的關(guān)鍵。

C．“走兩步退一步”隱含著創(chuàng)造之路雖有曲折坎坷，但還是要不斷前進的意思。

D．“創(chuàng)造之神所愛住的行宮”意指創(chuàng)造之神往往鐘情于勤奮而勇于奉獻的人。

E．本文的主旨可以概括為主要論述教育者需要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)。

F．作者善于用排比的手法來增強文章的氣勢、說理效果和感染力。［］［］

試題答案：

21、（4分）

①環(huán)境平凡，②生活單調(diào)，③年紀(jì)大小，④太無能了，⑤陷入絕境（或“山窮水盡”、“走投無路”。答“等死而已”不算對〕。

意思對即可。答對四個得1分，五個全對得2分。

處處天天人人都能創(chuàng)造。

意思對即可。“處處天天人人”1分，“都能創(chuàng)造”1分，每超過3個字扣1分。

22.（4分）

“刀法”比喻教育方法。（1分）

“萬像”比喻眾多教育對象。（1分）

“萬龍點睛”比喻使眾多教育對象成才。（2分）

全句的意思是：”教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成才”。

考生只說出比喻，沒有對比喻作出解釋或解釋不當(dāng)?shù)牟坏梅?；表述方法不限，意思對即可?/p>

可以不對全句的意思作出解釋。

23、（6分）

教育的最大成功：

師生合作創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。（2分）

只答“教師”或“先生”一面的得1分。

教育者要注意的問題：

①要敢于創(chuàng)造②要有獻身創(chuàng)造的精神，③要明確教育的創(chuàng)造目際，④要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)，⑤要鼓勵學(xué)生創(chuàng)造⑥要注意師生合作創(chuàng)造⑦要注意集體創(chuàng)造的特點。（4分）

以上各點意思對即可。答出一點得1分，答出兩點得2分，答出三點得3分。答出四點即

可得滿分。

句子不通順或有錯別字，酌情扣分。

24、（4分〕

BE

答對一個得2分，答對兩個得4分，答案超過兩個的，按前兩個評分。答錯不倒扣分。