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第一篇：電影觀后感

電影《辛亥革命》截取了封建中國(guó)在1911年至1912年初那一時(shí)段發(fā)生的歷史事件，從“血染黃花崗”到“武昌城首義”，從“陽(yáng)夏保衛(wèi)戰(zhàn)”再到“創(chuàng)建共和制”，由表及里的歷史重現(xiàn)了辛亥革命的過(guò)程，書(shū)寫(xiě)了一群熱血青年用自己的生命叩擊愚昧的封建國(guó)體，用自己的熱血呼喚青春中國(guó)的壯舉。通過(guò)觀看這部電影，使我們重新審視那段歷史，100年前發(fā)生的辛亥革命，是中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中一個(gè)重要里程碑，辛亥革命所蘊(yùn)含的革命精神值得我們認(rèn)真深思。

曾擔(dān)任華中師范大學(xué)校長(zhǎng)的章開(kāi)沅說(shuō)，盤(pán)點(diǎn)辛亥革命，要看三個(gè)100年，即辛亥革命之前的100年，辛亥革命以來(lái)的100年，以及放眼今后的100年。“百年銳于千載”，這是孫中山對(duì)同盟會(huì)成立以前那100年世界歷史的精辟概括，而對(duì)于同盟會(huì)成立以后這100年的世界歷史，這句話(huà)也同樣適用。因?yàn)?0世紀(jì)的“世界開(kāi)化、人智益蒸、物質(zhì)發(fā)舒”等等，其變化的幅度之大、速度之快，更遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了19世紀(jì)那100年。只有透過(guò)這前后兩個(gè)100年世界歷史的發(fā)展變化，才能更為深刻地理解辛亥革命。

“前面的兩個(gè)100年都是前人做的事業(yè)，而未來(lái)的100年是我們的事情?！闭麻_(kāi)沅認(rèn)為，現(xiàn)在最重要的是摒棄膚淺的科技決定主義，實(shí)現(xiàn)精神的回歸。當(dāng)前人類(lèi)面臨諸多共同問(wèn)題，資源浪費(fèi)耗竭、生態(tài)環(huán)境毀壞日益突出，不是科技決定論所能解決。在這樣的大背景下，更需要精神的力量。

為此，章開(kāi)沅大聲疾呼，要大力弘揚(yáng)和傳承精神力量，包括百年來(lái)形成的辛亥精神、延安精神、人文精神等等。

第二篇：電影觀后感

雖然以前在電視看過(guò)《龍貓》，但是劇情已經(jīng)忘記了很多了。今天在電影院再次重溫，還是覺(jué)得很開(kāi)心和感動(dòng)。

龍貓其實(shí)講述了一個(gè)很簡(jiǎn)單的故事，就是一家人搬到了一個(gè)鄉(xiāng)下的地方，男主人公有兩個(gè)女兒，她們?cè)谛掳岬募抑幸馔庥鲆?jiàn)了龍貓，并且和它一起去探索世界。因?yàn)閶寢屔?，在原本回家的那周沒(méi)回，擔(dān)心媽媽的兩個(gè)孩子吵架了，妹妹小梅就自己跑去找媽媽?zhuān)憬愠?jí)擔(dān)心之際想到了龍貓，然后確認(rèn)媽媽真的是簡(jiǎn)單感冒。

記得之前看紀(jì)錄片，了解到宮崎駿是一個(gè)對(duì)工作極度嚴(yán)苛，而且要求非常高的人，所以手下很多人都不愿待在這里。但是今天從音樂(lè)，整個(gè)畫(huà)面的運(yùn)鏡來(lái)看，我感謝嚴(yán)苛的宮崎駿。

電影中表達(dá)情感的地方太棒啦

妹妹小梅的活潑通過(guò)很多動(dòng)作表現(xiàn)得淋漓盡致，而且在看的過(guò)程中，會(huì)讓人覺(jué)得對(duì)對(duì)對(duì)，就是這樣，就是這個(gè)。我當(dāng)時(shí)也是這樣的。

鄰居家勘太騎著自行車(chē)來(lái)找姐姐小月的動(dòng)作，完全是我們小時(shí)候的復(fù)刻。

而且像小月和小梅傷心的地方，除了近景還有遠(yuǎn)景拉長(zhǎng)來(lái)表達(dá)，而且整個(gè)畫(huà)面平衡非常棒。但看電影足以感受到宮崎駿的功力。

故事簡(jiǎn)單，但回味無(wú)窮

每次宮崎駿的電影，故事線(xiàn)都很簡(jiǎn)單，不用太多思考，但是你會(huì)被畫(huà)面和劇情吸引。然后整個(gè)人放松地進(jìn)入劇情中。

久石讓的音樂(lè)不能再贊了

每一次音樂(lè)出來(lái)的節(jié)點(diǎn)都剛剛好，而且非常貼合劇情，絕對(duì)有總體大于局部之和的感覺(jué)。果然是好搭檔，完全懂得對(duì)方想要表達(dá)什么。

第三篇：電影觀后感

昨日看了吳宇森導(dǎo)演的三國(guó)之赤壁的上集，感覺(jué)有一點(diǎn)失望，但也不算完全失望，起碼我還是想繼續(xù)看他的下集赤壁，至少吳宇森的赤壁里面的動(dòng)作和場(chǎng)面比三國(guó)之見(jiàn)龍卸甲要好看一點(diǎn)。

吳宇森的赤壁這部電影比較適合給那些沒(méi)有一點(diǎn)中國(guó)歷史常識(shí)的美國(guó)人看，但對(duì)我來(lái)說(shuō)可能就不太適合，記得高中課文里都有三國(guó)演義的段落，大學(xué)聽(tīng)得又是單田芳的三國(guó)演義評(píng)書(shū)，羅貫中的三國(guó)演義小說(shuō)也在那時(shí)候通讀了一遍，之后又是徹夜玩日本光榮KOEI的三國(guó)志4，此刻玩的還是光榮的真三國(guó)無(wú)雙系列的游戲，能夠說(shuō)，三國(guó)的故事以及里面的人物形象已經(jīng)在我們腦海里有了一個(gè)清晰而完整的模式了，一提到趙云、關(guān)羽、張飛，他們的形象幾乎是固定化的，而吳宇森導(dǎo)演之下的這些形象和我們心目中的都不一樣了。

其實(shí)我更認(rèn)同的是光榮的電腦游戲中的三國(guó)人物形象，并且我覺(jué)得，日本人的確真正吃透了三國(guó)文化的精髓，他們的游戲?qū)τ谌龂?guó)歷史中很多趣味而詳細(xì)的描述，又沒(méi)有違背原本小說(shuō)的中心思想，僅有這樣才能打造出真正的屬于我們自我的三國(guó)演義文化，一味迎合外國(guó)人所好制作的電影，是不能反映出真正意義上的三國(guó)文化。

這一點(diǎn)其實(shí)我們值得向日本人學(xué)習(xí)，日本人開(kāi)發(fā)的真三國(guó)無(wú)雙系列游戲的英文版在西方也十分流行，不少老外都熱衷于這個(gè)游戲，有的老外甚至專(zhuān)門(mén)為了這個(gè)游戲而研究了中國(guó)的三國(guó)歷史和文化，這也說(shuō)明了好東西，不用投其所好，照樣能發(fā)揚(yáng)光大。

第四篇：電影觀后感

龍貓是日本動(dòng)漫家宮崎駿多部電影中之一，但卻是我一直最喜歡的。因?yàn)檫@部平靜而又溫馨的電影使的龍貓這個(gè)可愛(ài)的動(dòng)物在全世界變的家喻戶(hù)曉吧。

在我們農(nóng)村鄉(xiāng)下，有一種神奇的小精靈，他們就像我們的鄰居一樣，居住在我們的身邊嬉戲。玩耍。但是一般的普通人不看見(jiàn)它們的，據(jù)說(shuō)只有純真無(wú)邪的小孩子才能夠看見(jiàn)它們的足跡，如果靜下心來(lái)靜靜伶聽(tīng)，風(fēng)聲里還可以隱約聽(tīng)見(jiàn)它們奔跑的聲音。這是宮崎峻幼年時(shí)在家鄉(xiāng)聽(tīng)到傳說(shuō)，年少的他也曾佇立在鄉(xiāng)間小道，在樹(shù)林中尋找它們的蹤跡，但仍一無(wú)所獲，傳說(shuō)終歸只是傳說(shuō)，長(zhǎng)大之后，他開(kāi)始投身于動(dòng)畫(huà)制作中，心里始終念念不忘鄉(xiāng)下渡過(guò)的美好時(shí)光，后來(lái)便為孩子們編織了龍貓這樣一個(gè)夢(mèng)，也算是圓了自己幼年時(shí)一個(gè)切實(shí)際的夢(mèng)吧。

寧?kù)o安謐的鄉(xiāng)下，沒(méi)有華麗的色彩。一切都是淡淡的，連人物都是那么的樸實(shí)善良，這就是宮崎峻筆下龍貓帶給我的感受，或許我們久居城市，想要尋找一種心靈的寄托，特別喜歡那種遠(yuǎn)離城市喧囂，一切都是那么的美好，空氣中有著大自然的味道，祈愿每天日出而作，日落而息。

電影中充滿(mǎn)了溫馨的情節(jié)，兩姐妹之間那種單純的姐妹情深讓人感到無(wú)比親切。龍貓給人帶來(lái)一種溫暖和幸福的感覺(jué)，這種幸福細(xì)水長(zhǎng)流，龍貓帶給我們的是那一份美好的童真。

第五篇：電影觀后感

張藝謀的電影《長(zhǎng)城》四天票房破2億，據(jù)說(shuō)是不錯(cuò)。就去看了，看完了，就后悔去看了?！堕L(zhǎng)城》講的是中國(guó)古代某朝代，按照推算，大抵是宋代。故事簡(jiǎn)單：宋代的一支軍隊(duì)，張藝謀稱(chēng)之無(wú)影禁軍。利用長(zhǎng)城作為天然屏障，同兇殘的猛獸饕餮斗智斗勇，在國(guó)際主義戰(zhàn)士的幫助下，消滅入侵者，拯救全人類(lèi)。影片立意宏遠(yuǎn)，主題鮮明，政治正確。未曾上映，水軍們斷言：這是近年來(lái)不可多得的好電影，國(guó)際元素和中國(guó)傳統(tǒng)相結(jié)合，代表了中國(guó)電影一個(gè)新的水平。余生也晚，余智亦低，但人到中年，評(píng)價(jià)電影優(yōu)劣自有一套標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)電影《長(zhǎng)城》，我總體感覺(jué)是2008年奧運(yùn)開(kāi)幕式的電影版、故事版！傳統(tǒng)文化和好萊塢制作茍合，媚上，媚下，向?qū)彶檎攉I(xiàn)媚，向觀眾討好。電影《長(zhǎng)城》是自命“國(guó)師”的張藝謀在江郎才盡之際，給自己蓋棺定論的作品，是一個(gè)老男人在藝術(shù)道路上苦尋無(wú)果的哀鳴！

電影《長(zhǎng)城》的反智主義。電影是光和影的藝術(shù)。好的電影，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，無(wú)處不閃現(xiàn)人性的光輝，無(wú)處不顯現(xiàn)智慧的光華?！堕L(zhǎng)城》一片，以人和獸的對(duì)立為開(kāi)篇，以人最終戰(zhàn)勝獸為結(jié)局。通篇刻畫(huà)人的勇猛，同時(shí)，又處處以獸的智慧反襯人的愚鈍。宋代，是中國(guó)科技文化高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，宋代的科學(xué)技術(shù)成就是古代中國(guó)科學(xué)發(fā)展史上的里程碑。我們說(shuō)《長(zhǎng)城》是反智主義的，正是基于時(shí)代背景、歷史文化發(fā)展水平所作出的判斷。誠(chéng)然，電影不是科教片，不是紀(jì)錄片，但電影反映的東西必須有依據(jù)，必須要有歷史的事實(shí)，可以講故事，但不可臆想。女兵蹦極殺饕餮的橋段，就是典型的反智主義戰(zhàn)術(shù)。張藝謀想表現(xiàn)的是戰(zhàn)士的英勇無(wú)畏，是面對(duì)強(qiáng)敵的舍身取義，而我，看到的卻僅僅是人的無(wú)能，以身飼饕餮的無(wú)奈。