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第一篇：基督教講章最美的祝福

【基督教講章】最美的祝福

經(jīng)文：民數(shù)記第六章二十二至二十七節(jié)

從研讀民數(shù)記第六章二十二至二十七節(jié)，發(fā)現(xiàn)神吩咐亞倫和他的兒子去祝福以色列人。因此以色列人在會幕敬拜及其后來的圣殿敬拜中，都有“祝?！边@項。自從以色列人被擄歸回，他們在會堂敬拜中，也保存“祝?！保?。初期教會承受這傳統(tǒng)，所以在今日教會崇拜程序中，“祝福”一項也是合乎圣經(jīng)及教會傳統(tǒng)的。既然神吩咐亞倫和他的兒子祝福以色列人，故此，民數(shù)記第六章的祝福，被稱為“亞倫的祝?！被颉凹浪镜淖８！?。從第二十三節(jié)“你們要這樣為以色列人祝福，神表明祂必賜福以色列。因為他們是神的選民。今日，基督徒也因信成為神的兒女。誠如保羅所說：“你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的后裔，是照著應許承受產(chǎn)業(yè)的了?！保尤?9）因此，神同樣要賜福我們。究竟神要怎樣賜福以色列人呢﹖可從研究這祝詞的內(nèi)容得知。

祝詞包括“三重祝福”，而每一重祝福又有兩個部分。茲以每一重祝福之重點分析之。

一．“愿耶和華賜福給你，保護你“亞倫的祝福”：包括保護──神的保護

祝詞的首句說：。”（24節(jié)）神的賜福是無限量的，祂將一切福分和好處向我們傾倒。每逢新春佳節(jié)，家家戶戶都要在門上、墻上、門楣上，貼上大大小小的'福'字。春節(jié)貼'福'是中國人已久的風俗習慣?？吹?福'字真是吸引動人！新歲納福，福自天來,是人人所欣慕的，'福'字在世界文化中已經(jīng)成了中國的標幟。'福'字現(xiàn)在的解釋是'幸福'，過去則指'福氣'。春節(jié)貼'福'，無論是現(xiàn)在還是過去，都是人們對幸福生活的向往，也是對美好未來的祈愿。中國人為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祈愿，干脆將'福'字倒過來貼，《朱，殺人暗號，馬皇后救人，一人家不識字，到貼。福到諧音》每逢新春佳節(jié)，家家戶戶都要在門上、墻上、門楣上，貼上大大小小的'福'字。春節(jié)貼'福'是中國人已久的風俗習慣?？吹?福'字真是吸引動人！新歲納福，福自天來,是人人所欣慕的釋是'幸福'，過去則指'福氣'。春節(jié)貼'福'，無論是現(xiàn)在還是過去，都是人們對幸福生活的向往，也是對美好未來的祈愿。中國人為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祈愿，干脆將'福'字倒過來貼，表示'幸福已到'或'福氣已到'。雖然這里并沒有指明神賜甚么福氣，但無疑包括一切福分。如：作神的兒女，產(chǎn)業(yè)，田地，健康及祂的同在。申命記28：1-8：1.)平安的福：無論到那里都蒙福，神應許雅各：你無論往那里去，我必保佑你、總不離棄你。「你在城里必蒙福，在田間也必蒙?！?vs.3)“城里”和”田間”指在任何地方之意。

「你出也蒙福，入也蒙?！?vs.6)詩：121：8你出你入、耶和華要保護你，從今時直到永遠。

2.)富足的福：整個生計必蒙福

「你的筐子和你的摶面盆都必蒙?！?vs.5)“筐子”是以色列人收取地出產(chǎn)所用的(申26:2)”摶面盆”是指以色列人做食物工具(出12:34)「你在耶和華向你列祖起誓應許賜你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所產(chǎn)的都綽綽有余」(vs.11)

應用：這些謀生的工具都因神而蒙福，而且生產(chǎn)之福神也賜給你、使你甚至是綽綽有余。

3.)同在的福：一切攻擊都迎刃而解的福

「仇敵起來攻擊你耶和華必使他們在你面前被你殺敗，他們從一條路來攻擊你，必從七條路逃跑」(vs.7)應用：無論從任何而來的攻擊，都可以迎刃而解，平安無事。一年到頭，多少危險神化險為夷，多少難處神給你免去，多少試探神搭救。如同愛約伯一樣，用四面籬笆圍著他，神也在愛他的人身邊四面安營搭救他們。詩34；7

4.)養(yǎng)育的福：有用之不完的資源的福

「耶和華必為你開天上的府庫，按時降雨在你的地上，在你手里所辦的一切事上

賜福與你，你必借給許多國民，卻不至向他們借貸。」(vs.12)

「在你倉房里，并你手所辦的一切事上，耶和華所命的福必臨到你，耶和華你神，也要在所給你的地上賜福與你」(vs.8)應用：按時供應，生活無缺乏。當春雨的時候，當向發(fā)閃電的耶和華求雨，他必為眾人降下甘霖。使田野生長菜蔬。

5.)尊貴的福：作首不作尾，居上不居下的?！浮?耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下?！?vs.14下)應用：意思是神的子民作各國的領袖，而非臣服外邦?！柑煜氯f民見你歸在耶和華的名下，就要懼怕你?！?vs.10)懼怕是因為這班人無甚么不能做到，離開法老的手由奴仆變?yōu)樽杂扇?，過紅海行干地，曠野生活一無所缺，他們竟可呼風喚雨，這是一群甚么人？是敵人在他們面前都站立不住。以色列人能在天下萬民中被高舉是因為神。

千萬不要以為我們之所以有各樣的物質(zhì)享受，全靠自己的才干或努力。信徒應以感恩的心情承認神的賜福。既知道我們擁有的一切都是從神而來，就要感謝神的賜予；還得作神的管家，去管理神所賜的福分，還得去與人分享這些福分。因為：“多給誰，就向誰多?。欢嗤姓l，就要向誰多要?！薄胺灿械模€要加給他叫他有余；沒有的，連他所有的，也要奪過來。”（路一二：48，太二五：29）另一祝詞的部份是神的“保謢”。詩人說：“耶和華要保護你，免受一切的災害。祂要保護你的性命，你出，你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠?！保ㄔ娨欢唬?-8）既知神會保護，我們就不用再憂心戚戚了。應將一切憂慮交給神，祂必看顧，保護。有否為神保護我們的性命而感謝祂呢﹖神保護我們好像保護眼中的瞳人：若不是祂準許，甚至一根頭發(fā)也不會掉落：無論大小事情或動作，神都看顧保護我們。正如保羅指出：“我們生活，動作，存留，都在乎神…”（徒一七：28）

二．“愿耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你。”“亞倫的祝?！保喊ㄉ饷猢ぉど竦纳饷?/p>

這祝福的第二句乃：（25節(jié)）同樣，這包括：1.“神的臉光照你”：這句話似暗示神好像春天的太陽，光照大地。當然這只是隱喻。當春日陽光普照大地之時，是非常愉快和溫暖的。神以祂的臉光照我們，亦同樣表明神接納我們：祂的慈愛使我們感到歡愉和溫馨。中國人常說：“看人臉色做人”臉拉下來，說明他不高興，笑臉相迎說明熱情，既然神以臉光照我們，以笑臉迎著我們，本來我們在神是滿臉蒙羞的罪人，是神叫我們抬起頭來，浪子的父親等待浪子回家，看見他時，也是以笑臉相迎。箴言16：14-15王的震怒如殺人的使者王的臉光使人有生命，王的恩典好象春云時雨。詩篇42：我的心哪，你為何憂悶，為何在我里面煩躁，應當仰望神。因他笑臉幫助我們。故此，神一定會賜恩我們，祂必將我們從一切患難，困苦中拯救出來。神又必聽我們向祂的哀求，將我們從仇敵手中，病患中，甚至罪惡中救拔出來。因為祂要賜恩給我們。神所給的恩典，莫如赦罪的大恩。正如以賽亞所說：“你們的罪雖像朱紅，必變成雪白，雖紅如丹顏，必白如羊毛?！保ㄙ愐唬?8）“天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人，也是何等的大。東離西有多遠，祂叫我們的過犯，離我們也有多遠?！保ㄔ娨弧鹑?1-12）《有一個小孩子一個人吃飯的時候，摔破了一個碗，他害怕極了，接下來不敢吃飯，怕爸爸媽媽知道，餓的有氣無力起不來了，媽媽以為他病了，后來，告知媽媽后，媽媽說：沒關系，媽媽最寶貴是你，他的擔子放下來了，》可見，神接納又赦免我們的罪?？上?，今天不少基督徒往往不愿意饒恕他人的過失。求神光照我們，看到祂的慈愛，恩典。叫我們也好像神一樣廣行赦免，饒恕得罪我們的人。不錯，神必賜恩又會赦免我們所承認的罪。很可惜，我們卻不知自己的罪；我們對罪的敏感性漸漸失去，對道德標準也慢慢降低。從前不可思議的罪惡，今日竟然變成司空見慣的事。我們的良知亦被世俗風氣所蒙蔽。當心！但愿我們都如戴維一樣能多自省：“神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念。看在我里面有甚么惡行沒有，引導我走永生的道路?！保ㄔ娨蝗牛?3-24）

三．“愿耶和華向你仰臉，賜你平安?！皝唫惖淖８！保喊ㄆ桨博ぉど褓n的平安

祝福的第三句指出：”（26節(jié)）同樣，這句話包括兩部分：(1)神向你仰臉；(2)神賜你平安。究竟“神使祂的臉光照你”和“神向你仰臉”有何分別﹖前者強調(diào)神的接納和慈愛，后者偏重神注目于我們。當有人向你仰起臉來，意即他正注視著你。照樣，神向我們仰臉，即祂注視著我們，祂的眼目時常看顧我們。為甚么﹖這種行動表示祂愛和關懷我們。正如一對戀人，他們往往注視對方。又好像一位母親，她的眼目時常放在她心愛的兒女身上。當神注目我們時，祂必看顧我們的需要，供給我們，補足我們的缺乏?！耙腿A的眼目，看顧敬畏祂的人，和仰望祂慈愛的人?！保ㄔ娙?8）

既然神注視我們，向我們仰臉；祂必樂意將平安賜給我們?！捌桨病?，在圣經(jīng)的用字來說，不但指國泰民安，更指財富，豐足，健康及救恩。故此“平安”包括神給予祂的兒女最好的禮物之總和。由此可知，神對我們的恩典多么豐厚無量！在這三重的祝福里，祝詞是朝向一個高潮的。而這個高潮就是神將最好的禮物──平安賜給我們。在主世界有苦難充滿變數(shù)人需要環(huán)境的平安人無法意料，“天有不測風云，人有禍福旦夕”誰也不知身后會發(fā)生什么事？人正說“平安穩(wěn)妥的時候，災難突然臨到，”2，人也需要心靈的品平安，耶穌將離世之際，安慰門徒說：“我留下平安給你，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的，你們心里不要憂愁，也不要膽怯?！保s一四：27）今天，神依然將平安賜給我們。在這個動蕩不安的世代里，人類最大的需要是平安。為什么災禍會頻繁發(fā)生撒但知道自己時候不多（啟１２：１２）

經(jīng)上的預言告訴我們：今日各種災禍愈來愈多，頻繁發(fā)生，主要原因來自撒但。經(jīng)上說：“所以諸天和住在其中的，你們都快樂吧，只是地與海有禍了，因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那里去了?！保▎ⅲ保玻海保玻╊A言之靈說：“撒但最喜歡戰(zhàn)爭，因為戰(zhàn)爭能激起人類最惡劣的情緒，然后正當他們沉溺于罪惡與流血之中時，他就要把他們掃數(shù)推到永久的死亡里去?！龅环矫嫦蚴廊孙@出自己是一個大醫(yī)師，能醫(yī)治他們所有的疾病，但另一方面他卻把疾病和災禍降到世上，直到許多人口稠密的大都市荒廢冷落。就是今天，他仍在工作。在海洋與陸地上的許多意外事故和災害中，在大火災中，在劇烈的暴風和可怕的冰雹中，在暴風雨、火災、旋風、浪潮和地震中，在各處地方，在千變?nèi)f化的形式之下，撒但正在施展他的能力。成熟的莊稼被他一掃而光，饑荒和艱難就接踵而來，他分布致命的毒菌在空氣中，使成千成萬的人遭受瘟疫而死。這些災害將要越久越多，也要越來越烈。毀滅要臨到人類和走獸?！保ā渡茞褐疇帯罚矗常泵妫﹥煞∶捌桨病钡漠嫞阂粋€畫家畫的優(yōu)美的風景畫，畫面上遠山近水，天際白云飄浮，樹木花草郁郁蔥蔥，尤其是湖面平靜如鏡，沒有絲毫**。另一個畫家畫的是千重瀑布從懸崖削壁上傾瀉而下，在削壁中有塊向外伸展的巖石上長著一棵不大的樹，樹上有個鳥巢，四只小鳥安詳?shù)厣熘^在張望等候母鳥的喂養(yǎng)。

兩幅同樣取名“平安”的畫，前者表面看來似乎與畫題相符，后者畫面險峻，煩躁，但筑巢在巖石樹上巢中的小鳥，它們的心境是十分平安。這種平安也是主耶穌所賜給我們的平安，盡管周圍環(huán)境惡劣，有艱難困苦攪擾我們，但有主的應許，平安在我們心中，所以我們不憂愁，也不膽怯，正如這幾只小鳥一心地信靠母鳥無憂無慮一樣

亞倫的祝福包括保護，赦免和平安。究竟是否真的可以得著這些祝福﹖神保證說：“他們要如此奉我的名，為以色列人祝福，我也要賜福他們。”（民六：27）難道神只祝福以色列人，不也更祝福祂的兒女──“真以色列人”么﹖所以，凡到神面前的人，必須憑信心去接受祂的福分（來一一：6）。為甚么神要祝福我們呢﹖有一次一位小女孩走到她母親身旁問道：“母親，你為甚么愛我﹖”母親放下她的工作，將女兒抱在懷里，輕輕地對她說：“不為甚么，只因你是我的女兒！”為甚么神要如此祝福我們呢﹖同樣，神告訴我們說：“不為甚么，只因你們是我的兒女！”

第二篇：基督教講章

上周主日信息

時間---1月29日（周日）經(jīng)文---詩篇40：1-3 證道人---劉炳赫 牧師

掉入灰心沼

（根據(jù)講道錄音整理）

在我們上一講 “逃離將亡城”中講過，有一個罪人通過圣經(jīng)和傳道人的幫助，成功逃離了將亡城。從此這個人改名為“基督徒”。

在這個過程中，有一個叫“易遷”的人，也糊里糊涂地跟基督徒一起逃出了將亡城。在逃離將亡城的過程中，易遷詢問基督徒：“到底是什么使你愿意脫離現(xiàn)在的城市，走向那未知的地方呢” ？基督徒說：“我們要去的地方是天國，是個好得無比的地方，好到只能體會，卻無法用語言表達清楚。如果非要表達天國的美好，只能用一本書來講述一些，那就是圣經(jīng)”。圣經(jīng)都是神所默示的話，它真正的作者只有一位，那就是上帝。所以，圣經(jīng)是絕對權威絕對可靠的，只有通過圣經(jīng)，我們才能知道天國的奧秘。

一、天國的奧秘

1、天國是永恒國度，并且住在里面的擁有永生的生命，可以享擁這永恒的國度。那么，何謂永生的生命？永生是約翰福音的核心主題。約1：4節(jié)說“生命在他里頭，這生命是人的光，光照在黑暗里，黑暗卻不接受光?！奔s3：3節(jié)耶穌和尼哥底母說話的時候說：“人若不重生就不能見神的國。” 耶穌說“我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那里去?！笨傊s翰福音就是要教導我們信基督得生命的真理。耶穌來就是為了賜下生命，并讓我們生命更加豐盛。生命在希臘原文中有從上面來的生命的意思。另外，永生不是簡單地永遠地活著，而是一種狀態(tài)、體會和經(jīng)歷。因為還有在哪里永恒的問題，永恒在天堂還是在地獄呢？

2、天國是我們得勝的地方。那里有榮耀的冠冕賜給我們，我們的衣服也會像太

陽那樣放射光芒，這是得勝的象征。即使在地上，神也是我們得勝的保障。詩篇23章5節(jié)講到主在我敵人面前為我擺設筵席，使我福杯滿溢。只要我們尋求天國之路，總有一天我們會完全得勝的。

3、在天國沒有勞苦。天國不再有哭泣，不再有悲傷，因為那地方的主人會擦干我們所有的眼淚（啟21：4）。世上短短的幾十年中，經(jīng)歷了太多的勞苦和愁煩，但到了天國里面以后，就不再有勞苦和愁煩了。

4、我們在天國有許多的同伴。人在世界上最怕的就是孤獨，認識的人可能很多，但真正能傾訴的對方很少。我們世上只有一位最知心的朋友，那就是耶穌基督，不管我有什么難言之隱，他都會耐心地聽，因我而快樂，因我而憂傷。但天國并不孤獨，因為那里我們會有很多知心的朋友，我們會和很多天使作伴，我們還會遇到我們之前來到天國的弟兄姊妹，他們成為完全的，可以成為我們最知心的朋友。

二、進入天國的途徑

易遷又問基督徒：“天國的福份是給我們享受的嗎？我們怎樣才能享受呢？”只要我們真心想要，他就會白白地賜給我們。我們只要憑著信心就可以享用他賜給我們的美好，所以我們要對天家有完全的向往之心。圣經(jīng)的最后一句話的意思就是“主啊，你來吧！”

三、天國道路的曲折

易遷聽基督徒講的這一切如此的美好，高興得不得了。但就在此時，突然遇到了人生的苦難，他們掉進了一個泥沼，叫做“灰心沼”?？嚯y的感覺很痛，于是易遷惱怒地責問基督徒：“這就是你給我講的天國之路嗎？”于是丟下基督徒一人從離家最近的地方爬出泥沼跑了。從此基督徒再沒見過易遷。唯有基督徒還在泥沼中向離家遠的方向掙扎，這時有一個人過來了，叫做“幫助”，伸手將基督徒從灰心沼中拉了上來，使他可以繼續(xù)行走。

這個故事告訴我們，天國的美好我們都努力去追求，但追求的道路并非一帆風順，而是會遇到各樣的苦難。神未曾應許天色常藍，真正的基督徒應當背起他的十字架跟隨基督?？嚯y雖然很痛，但卻是恩典。為義受苦的苦難，會讓你靈命成熟，長大成人。并且，在苦難中會有上帝差遣的仆人來幫助我們。詩篇23：4-6節(jié)說：“我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我?！?/p>

愿我們都能學習并思想圣經(jīng)的真理，尋求那天國的道路，雖然遭遇各樣的苦難，也堅持背起十字架行走那永生的天路。神必祝福大家！