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第一篇：蘇軾詩詞
蘇軾詩詞大全
1.《西江月·聞道雙銜鳳帶》
年代: 宋 作者: 蘇軾
聞道雙銜鳳帶，不妨單著鮫綃。夜香知與阿誰燒。悵望水沈煙裊。云鬢風(fēng)前綠卷，玉顏醉里紅潮。莫教空度可憐宵。月與佳人共僚。
2.《菩薩蠻·娟娟缺月西南落》
年代: 宋 作者: 蘇軾
娟娟缺月西南落。相思撥斷琵琶索。枕淚夢魂中。覺來眉暈重。華堂堆燭淚。長笛吹新水。醉客各西東。應(yīng)思陳孟公。
3.《西江月·照野彌彌淺浪》
年代: 宋 作者: 蘇軾
照野彌彌淺浪，橫空曖曖微霄。障泥未解玉驄驕。我欲醉眠芳草?？上б幌髟?，莫教踏破瓊瑤。解鞍敧枕綠楊橋。杜宇一聲春曉。
4.《菩薩蠻·城隅靜女誰人見》
年代: 宋 作者: 蘇軾
城隅靜女誰人見。先生日夜歌彤管。誰識蔡姬賢。江南顧彥先。先生那久困。湯沐須名郡。惟有謝夫人。從來見擬倫。
5.《西江月·別夢已隨流水》
年代: 宋 作者: 蘇軾
別夢已隨流水，淚巾猶裛香泉。相如依舊是臞仙。人在瑤臺閬苑。花霧縈風(fēng)縹緲，歌珠滴水清圓。蛾眉新作十分妍。走馬歸來便面。
6.《虞美人·持杯遙勸天邊月》
年代: 宋 作者: 蘇軾
持杯遙勸天邊月。愿月圓無缺。持杯復(fù)更勸花枝。且愿花枝長在、莫離披。持杯月下花前醉。休問榮枯事。此歡能有幾人知。對酒逢花不飲、待何時。
7.《菩薩蠻·雪花飛暖融香頰》
年代: 宋 作者: 蘇軾
雪花飛暖融香頰。頰香融暖飛花雪。欺雪任單衣。衣單任雪欺。別時梅子結(jié)。結(jié)子梅時別。歸不恨開遲。遲開恨不歸。
8.《臨江仙·昨夜渡江何處宿》
年代: 宋 作者: 蘇軾
昨夜渡江何處宿，望中疑是秦淮。月明誰起笛中哀。多情王謝女，相逐過江來。云雨未成還又散，思量好事難諧。憑陵急槳兩相催。想伊歸去後，應(yīng)似我情懷。
9.《江城子 乙卯正月二十日夜記夢》
年代: 宋 作者: 蘇軾
十年生死兩茫茫。
不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話凄涼。
縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。
小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。
10.《滿江紅·清潁東流》
年代: 宋 作者: 蘇軾
清潁東流，愁目斷、孤帆明滅。
宦游處、青山白浪，萬重千疊。
孤負當(dāng)年林下意，對床夜雨聽蕭瑟。
恨此生、長向別離中，添華發(fā)。
一尊酒，黃河側(cè)。無限事，從頭說。
相看恍如昨，許多年月。
衣上舊痕馀苦淚，眉間喜氣添黃色。
便與君、池上覓殘春，花如雪。
第二篇：蘇軾詩詞
蘇軾詩詞
《上堵吟》
臺上有客吟秋風(fēng)，悲聲蕭散飄入空。臺邊游女來竊聽，欲學(xué)聲同意不同。君悲竟何事，千里金城兩稚子。白馬為塞鳳為關(guān)，山川無人空自閑。我悲亦何苦，江水冬更深，魴魚冷難捕。悠悠江上聽歌人，不知我意徒悲辛。
《和子由澠池懷舊》
人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還知否，路長人困蹇驢嘶。
主要是想表達詩人對往事的眷念。用“雪泥鴻爪”來比喻人無意中留下的蹤跡，就如飛鴻在雪地上踏出爪印一樣。感嘆人生無定無常，但是往日各種坎坷遭遇，仍然留在人們記憶中，心上的爪痕是難以磨滅的。然后，整首詩里，蘇軾認為，人生雖然無常，但不應(yīng)該放棄努力。若不經(jīng)過一番艱難困苦，又如何能夠?qū)崿F(xiàn)抱負。既深究人生底蘊，又充滿樂觀向上，蘇軾的整個人生觀在此得到了微縮的展示。
《新城道中》
東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。西崦人家應(yīng)最樂，煮芹燒筍餉春耕。
全詩散發(fā)著泥土的馨香、生活的氣息，反映詩人無比歡快的心情；也表現(xiàn)了詩人厭惡俗務(wù)、熱愛自然的情趣。
此詩描寫作者出巡時途中所見的美麗景色，愉快地贊美了山村人家和平的勞動生活。
這是一首七言律詩，中間四句組成一套山水畫屏。前兩句描寫遠景，用的是比喻手法：山峰戴上潔白的絮帽，樹枝掛著明亮的銅鑼，把晴天云朵和初升的太陽寫得形象生動而富有神采；后兩句描寫近景，用的是擬人手法：山桃花倚籬而笑，楊柳枝無風(fēng)自搖，自然景物被賦予人的神態(tài)舉止，真是嫵媚極了。詩的開頭兩句：多情的東風(fēng)很會察言觀色，猜透了詩人心中的憂慮，并且立即慷慨相助，吹得雨散天開，這怎能不使詩人喜出望外呢！所以進得山來，桃花笑，柳條舞，一路喜氣盈盈。新奇的比喻，巧妙的擬人，不僅描繪出山野花木之美，而且烘托出詩人山行之樂，內(nèi)心之樂和景色之美互相影響，互相滲透。這就是人們最愛追求的那種藝術(shù)境界：情景相生?！秴侵刑飲D嘆》
今年粳稻熟苦遲，庶見霜風(fēng)來幾時。霜風(fēng)來時雨如瀉，杷頭出菌鐮生衣。眼枯淚盡雨不盡，忍見黃穗臥青泥!茅苫一月垅上宿，天晴獲稻隨車歸。汗流肩赪載入市，價賤乞與如糠粞。賣牛納稅拆屋炊，慮淺不及明年饑。官今要錢不要米，西北萬里招羌兒。龔黃滿朝人更苦，不如卻作河伯婦!
詩中描繪了江浙一帶農(nóng)民的悲慘生活情景和作者的深切同情，以及對苛稅弊政的揭露抨擊。全詩分為二大段，前八句為第一大段，寫雨災(zāi)造成的苦難，后八句為第二大段，寫虐政害民更甚于秋澇。這首詩敘事抒情，間用議論，寫得真實動人，含蓄而情深。首先嘆息稻熟苦遲，其次哀嘆秋雨成災(zāi)，復(fù)次喟嘆谷賤傷農(nóng)，末以嘲諷官吏，逼民投河作結(jié)，更令人怵目驚心。整個詩篇的字里行間充滿了詩人對勞動農(nóng)民苦難遭遇的深切同情，盡管這是與反對新法的偏見交織在一起，也是不能輕易抹煞的?！杜D日游孤山訪惠勤惠思二僧》
天欲雪，云滿湖，樓臺明滅山有無。
水清出石魚可數(shù)，林深無人鳥相呼。
臘日不歸尋妻孥，名尋道人實自娛。
道人之居在何許？寶云山前路盤紆。
孤山孤絕誰肯廬，道人有道山不孤。
紙窗竹屋深自暖，擁褐坐睡依團蒲。
天寒路遠愁仆夫，整駕催歸及未晡。
出山回望云木合，但見野鶻盤浮圖。
茲游淡薄歡有余，到家怳如夢遽遽。
作詩火急追亡逋，清景一失后難摹。
以下詩入題，寫訪僧。先寫未見僧人所居時，說明自己臘日不和妻子兒女團聚，特地入山訪僧，是為了陶冶性情，自我娛樂。僧人住在山中，山路盤曲紆回，正是自己想去的地方?！凹埓啊倍?，寫見到僧人所居后。僧人所居只是紙窗竹屋，僧人則擁褐而坐。輕輕點染，寫出景物的幽曠與僧人淡泊的生活，揭示了僧人高尚的品藻；詩人訪僧的經(jīng)過，與僧人的交談，就隱藏在會心之處，不寫而寫了出來。
“天寒”句起寫回程。天寒路遠，所以天未晚就回家。自己與二僧談得很投機，依依不舍。出山一看，只見云木回合，野鶻盤旋在佛塔之上。云木合，說雪意更濃，垂暮光線更昏暗，樹木隱在迷霧之中；野鶻盤空，又在迷離之中點染一二清晰之景，使畫面饒有深趣。這一景色，與起首四句相呼應(yīng)而不重復(fù)。
結(jié)末四句，寫到家后的感受?！皻g有余”應(yīng)接前“實自娛”而來，說明不虛此行，游之樂及游之情都表達了出來，自己的人生觀及僧人的清凈無為也得到了再次肯定。而火急作詩，更加深了自己的歡快感?！白髟娀鸺弊吠鲥?，清景一失后難摹”，不僅寫了自己的心情，也是蘇軾文學(xué)創(chuàng)作觀形象的表達。
《望云樓》
陰晴朝暮幾回新，已向虛空付此身。出本無心歸亦好，白云還似望云人。
這首詩寫登樓所見的壯景。詩人用畫家的眼睛觀察景物，用畫筆寫詩，意境更加開闊，景物別出情趣，是畫，而又情出自然。四句詩都有“樓”字，而“滿樓云一色”，就成了“樓”外之“樓”了，既將詩意點透，也添加了平淡詩風(fēng)中的濃味。全詩句句緊扣主題，絲毫不顯重復(fù)，儼若一首題畫詩，堪稱宋詩中的佳作。頭兩句放開，由近及遠，拉開距離，使境界驟然開闊，烘托出望云樓周圍的自然環(huán)境；后兩句收攏，由遠及近，拉近距離，近到樓上、樓中、樓云天渾然一體的景色。歸宜興留題竹西寺①（其三）此生也覺都無事，今歲仍逢大有年。山寺歸來聞好語，野花啼鳥亦欣然。《西齋》 西齋深且明，中有六尺床。病夫朝睡足，危坐覺日長。昏昏既非醉，踽踽亦非狂。褰衣竹風(fēng)下，穆然濯微涼。起行西園中，草木含幽香。榴花開一枝，桑棗沃以光。鳴鳩得美蔭，困立忘飛翔。黃鳥亦自喜，新音變圓吭。杖藜觀物化，亦以觀我生。萬物各得時，我生日皇皇。
《仙都山鹿》 日月何促促，塵世苦局束。仙子去無蹤，故山遺白鹿。仙人已去鹿無家，孤棲悵望層城霞。至今聞有游洞客，夜來江市叫平沙。長松千樹風(fēng)蕭瑟，仙宮去人無咫尺。夜鳴白鹿安在哉，滿山秋草無行跡。
9辛丑十一月十九日既與子由別于鄭州西門之外馬上賦詩一篇寄之①
不飲胡為醉兀兀，此心已逐歸鞍發(fā)。
歸人猶自念庭闈，今我何以慰寂寞。
登高回首坡隴隔，唯見烏帽出復(fù)沒。
苦寒念爾衣裘薄，獨騎瘦馬踏殘月。
路人行歌居人樂，僮仆怪我苦凄惻。
亦知人生要有別，但恐歲月去飄忽。
寒燈相對記疇昔，夜雨何時聽蕭瑟。
君知此意不可忘，慎勿苦愛高官職。
詩首句用問句，是感嘆：我并沒有喝酒，為什么像喝醉了一樣，渾渾噩噩？下接著是答句，說自己的一顆心已經(jīng)隨著弟弟的歸馬而去。詩起得突兀而有意味，飄忽之極，為下面敘事抒情作了鋪墊。接首二句，詩說明此心為何逐征鞍的原因，是回到父親身邊去的弟弟尚且非常想念父親，而我這個離家的人，能以什么辦法來安慰父親的寂寥呢？這兩句不直接寫自己思親，卻從弟弟一面寫，加重了對親人的思念。
以上四句是第一層，寫別離思父。以下四句是第二層，轉(zhuǎn)到寫自己與弟弟的感情，仍接與弟別離而來。詩說別后，自己趕忙登上高坡，目送弟弟遠去，但前面有山坡阻隔，只見到弟弟戴的烏帽時隱時現(xiàn)。這四句寫得很深沉，惜別的情感十分濃郁?！暗歉摺倍?，把很復(fù)雜的心情很巧妙地表現(xiàn)出來，歷來受到稱贊。寫送人時一直看到看不見，心中十分感傷。蘇軾這詩就是從此化出，但增加了登高眺望的細節(jié)，更為感人。
《紅 梅》
怕愁貪睡獨開遲，自恐冰融不入時。
故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。
寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無端上玉肌。
詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。
這首詞緊扣紅梅既艷如桃杏又冷若冰霜、傲然挺立的獨特品格，抒發(fā)了自己達觀超脫的襟懷和不愿隨波逐流的傲骨。全詞托物詠志，物我交融，渾然無跡，清曠靈雋，含蓄蘊籍，堪稱詠物詞中之佳作。
“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，寫出了梅的清幽、高法； “無情有恨何人見，月曉風(fēng)清欲墜時”，寫出了白蓮的素潔、清雅； “認桃無綠葉，辨杏有青枝”，僅從“綠葉”、“青枝”等外形上把握紅梅的特征，未見紅梅的精神品格。
《惠州一絕》 羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
蘇軾在惠州第一次吃荔枝。蘇東坡于宋哲宗紹圣元年被人告以“譏斥先朝”的罪名被貶嶺南，“不得簽書公事”。于是，東坡先生流連風(fēng)景，體察風(fēng)物，對嶺南產(chǎn)生了深深的熱愛之情，連在嶺南地區(qū)極為平常的荔枝都愛得那樣執(zhí)著。表現(xiàn)了他對荔枝的喜愛之情。
第三篇：蘇軾詩詞欣賞的研究性學(xué)習(xí)教案
蘇軾詩詞欣賞的研究性學(xué)習(xí)教案
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.基礎(chǔ)知識目標(biāo)：詞的基本知識
2.能力培養(yǎng)目標(biāo)：掌握詩詞欣賞的基本方法 教學(xué)時間：1課時 操作程序：
一．確定研究課題 １．準備
① 資料的搜集和小組人員的確定
② 初讀課文，感悟作品內(nèi)涵，設(shè)計課題 ２．論證課題的可行性
首先由每組成員推薦一位同學(xué)在班上向同學(xué)介紹本課題提出的理由、意義以及操作的可行性，然后由同學(xué)（也可由其他組的同學(xué)提出補充意見）討論課題實施的具體細則。① 詞的起源及發(fā)展過程
② 淺談蘇軾詞風(fēng)特點——豪放、清新 ③ 蘇軾的曠達人格和詞風(fēng)的豪放 ④ 比較蘇詞和辛詞的差異性 ⑤ 蘇軾豪放詞風(fēng)形成的原因 ⑥ 淺論詞的欣賞方法 ⑦ 關(guān)于“人生如夢”的思考 ３．研究方案的制訂： 資料搜集方式
① 利用手頭資料（課本和讀本）② 利用圖書室和閱覽室 ③ 利用Intet查找資料方法 ４．教師指導(dǎo) 如何開展個人研究 ① 閱讀方法：
② 論文寫作格式的指導(dǎo) ③ 參考資料提供（部分）
二．課題實施階段（課內(nèi)外結(jié)合）１．個人研究實施階段
對收集的資料分析，分門別類。初步擬定課題提綱，形成觀點。２．組內(nèi)討論
此階段主要是交流個人經(jīng)驗，相互補充完善階段，并擬訂發(fā)言提綱。三．研究成果展示階段
１．本階段主要是讓學(xué)生展示課題研究成果，力主在課堂內(nèi)，時間大約為一節(jié)課。２．方式和要求
模仿論文答辯和辯論賽形式
① 每一小組推薦一人上臺發(fā)言，其他同學(xué)可補充。② 允許質(zhì)疑，可對別組成員的課題進行質(zhì)疑。③ 受質(zhì)疑的小組必需對所提問題進行解答。四．教師小結(jié)
（一）方案一：作品欣賞方法
1．知人論世法：理解作品，一定要對作者和作者所處的時代有所了解，這才能與古人為友。2．由表及里法：從詩詞外在形式的文辭，來探知詩人的實在意圖，使認識逐步深化。3．含英咀華法：對于詩詞，要嘗味、尋味、玩味、賞味，即品詩。
4．擇善而取法：詩詞評說很多，我們要從以下幾點擇善而?。航庹f的合理性、解說的藝術(shù)性、解說的深刻性。
5．朗誦吟詠法：覓取詩趣、悟出情理、獲取藝術(shù)享受。
（二）方案二：研究性閱讀的方法 一．設(shè)身處地
法國作家蒙田說：“我設(shè)身處地，常把旁人的痛苦變成我親身的痛苦，讓旁人的情感篡奪了我本心的情感?！迸e例：
聯(lián)系蘇軾身世、經(jīng)歷及所處環(huán)境，運用“設(shè)身處地”原則閱讀蘇軾的在被貶黃州的第二年所作的一首詞，進行鑒賞、創(chuàng)造。西江月(之一)世事一場大夢，人生幾度秋涼。夜來風(fēng)葉已鳴廊?？慈∶碱^鬢上。酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光。把盞凄然北望。
簡析：蘇軾一生仕途坎坷，元豐二年（1079）秋，因做詩諷刺新法，被捕下獄，后貶到黃州；舊黨執(zhí)政后，升遷翰林學(xué)士，后又因反對舊黨的一些做法，再貶出知杭、穎、定三州；五十九歲時，新黨再度執(zhí)政，又貶到惠州、瓊州。被貶謫黃州，這是他生平遇到的第一次大挫折，對其人生和創(chuàng)作都產(chǎn)生了巨大影響。這首次年作于黃州的中秋詞，就反映了他當(dāng)時真實的心情。詞的上片寓情于景，感嘆世事如夢，人生短促；下片借景抒懷，感嘆世道險惡，人生寥落。詞中充滿了作者人生受挫后悲憤難抑和孤寂難耐之情，以及尋求理解的渴望之念，在牢騷和怨憤之中，還寄寓著對人生和生活的熱愛與追求。這種心態(tài)和情懷在古來懷才不遇的志士仁人中是不少見，因此千百年來仍具有強烈的感染力。
