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第一篇：愛(ài)國(guó)演講稿愛(ài)國(guó)演講稿
愛(ài)國(guó)演講稿愛(ài)國(guó)演講稿500字
各位老師、同學(xué)你們好。今天我演講的題目是——凝望鮮紅的國(guó)旗紅紅的國(guó)旗冉冉升起，在我們的凝視中獵獵招展。她凝聚著民族之魂，振奮著我們的精神。曾幾何時(shí)，我們的民族、國(guó)家為著這面旗幟受過(guò)多少屈辱，蒙受多少災(zāi)難。在弱國(guó)無(wú)外交、弱肉強(qiáng)食之下，大清國(guó)無(wú)奈中扯出皇帝的龍袍掛上旗桿，被西方列強(qiáng)談做笑柄。十七星的武昌起義旗，宣告一個(gè)歷史的結(jié)束，開(kāi)辟出新的天地。但是群雄逐鹿，你方唱罷我登場(chǎng)，沒(méi)有誰(shuí)的旗幟能讓國(guó)人揚(yáng)眉吐氣。倒是星條旗、米字旗、膏藥旗以及形形色色的虎狼之旗霸占了我們的土地，玷污著祖國(guó)的天空，奴役著苦難的人民。老舍先生筆下，淪陷區(qū)的學(xué)生，被身后的刺刀逼著，舉起敵人的旗幟，去慶祝敵人的勝利，這是多么令人痛心的悲慘情景!戰(zhàn)爭(zhēng)年代，紅紅的旗幟召喚著英雄兒女為之拋頭顱灑熱血，十五歲的劉胡蘭面對(duì)紅旗舉手宣誓，她無(wú)怨無(wú)悔;江姐和戰(zhàn)友們含著眼淚繡出五星紅旗，她們赤膽忠心;千千萬(wàn)萬(wàn)英烈舉著紅旗、冒著槍林彈雨、撲向死亡，身后只是覆蓋著一面樸素的紅旗。今天，祖國(guó)蔚藍(lán)的天空中到處飄揚(yáng)著鮮艷的五星紅旗;國(guó)際賽場(chǎng)上，一面面五星紅旗高高升起;聯(lián)合國(guó)大廈前，五星紅旗迎風(fēng)招展。今年五星紅旗將迎來(lái)自己五十周歲的生日，它也將飄揚(yáng)在澳門(mén)的上空。先烈回眸應(yīng)笑慰，擎旗自有后來(lái)人，我們就是跨世紀(jì)的一代舉旗人。五星紅旗是祖國(guó)的象征，不管風(fēng)云怎能樣變幻，我們對(duì)祖國(guó)的眷戀矢志不移，如果對(duì)著千百種選擇，我們會(huì)毫不猶豫的擁進(jìn)你的懷抱。用你的風(fēng)雨之聲做語(yǔ)言;用你的自然之形做文字;以你的土地做膚色;以你的五岳做骨骼;選擇你的辛勞當(dāng)痛苦;選擇你的幸福當(dāng)快樂(lè)。
國(guó)旗，我們永遠(yuǎn)的信念!2.愛(ài)國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民思想，以國(guó)事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國(guó)，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。愛(ài)國(guó)的內(nèi)容十分廣泛，熱愛(ài)祖國(guó)的山河，熱愛(ài)民族的歷史，關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為祖國(guó)捐軀，都是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大的民族精神。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸，正是由于對(duì)祖國(guó)的深切熱愛(ài)，勤勞智慧的中華兒女共同開(kāi)拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的我們，要熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，積極維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，祖國(guó)的領(lǐng)土寸土不能丟，不能被分裂侵占;要熱愛(ài)祖國(guó)的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。今天，我國(guó)已步入新的歷史時(shí)期，加入世貿(mào)組織使我國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系更加密切，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來(lái)越多的新情況、新問(wèn)題。推進(jìn)我國(guó)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。
只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類(lèi)文明與進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。少年興則國(guó)興，小年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感，樹(shù)立民族自尊心與自信心;弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量!
第二篇：演講稿結(jié)尾
50個(gè)好的演講稿結(jié)尾
俗話(huà)說(shuō)：“織衣織褲，貴在開(kāi)頭；編筐編簍，重在收口。”一篇好文章，除了有引人入勝的開(kāi)頭，還應(yīng)該有耐人尋味的結(jié)尾。所謂“豹尾”，便是指結(jié)尾時(shí)筆法要簡(jiǎn)結(jié)、明快、干凈利落，猶如豹尾勁掃，響亮有力，給讀者以咀嚼回味的余地。首尾相應(yīng) 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)
1、（開(kāi)頭）在城市盡頭，沒(méi)有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶(hù)區(qū)，有飽經(jīng)生活風(fēng)霜的生命；在城市的盡頭、有他們這樣一群人。
（結(jié)尾）太陽(yáng)從地平線(xiàn)上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。
他們，終將會(huì)成為我們。（《他們》）
2、（開(kāi)頭）站在塞納河畔，可以觸摸巴黎時(shí)尚而又典雅的脈搏；身處第五大道、可以感受紐約華麗而又絢爛的氣息；漫步銀座街頭，可以領(lǐng)略東京古老而又現(xiàn)代的文化；停留黃浦江邊，可以體味上海兼容而又獨(dú)特的精神??
（結(jié)尾）我在無(wú)限的思考中面對(duì)都市，觸摸它的外殼，也渴望觸摸它的靈魂。但愿有朝一日它的內(nèi)質(zhì)可以像外殼一樣美麗動(dòng)人，但愿有朝一日那些虛假與輕浮都會(huì)變得真實(shí)與堅(jiān)固，但愿是 “云銷(xiāo)雨霽，彩徹區(qū)明”，但愿我們可以重新觸摸到都市那由內(nèi)而外的如花般縮放的美麗。（《觸摸都市》）
3、（開(kāi)頭）窗外風(fēng)兒清清，鳥(niǎo)兒啁啾。窗內(nèi)陽(yáng)光跳動(dòng)，夢(mèng)兒甜甜。時(shí)間之舟悄悄駛進(jìn)夢(mèng)境，拉開(kāi)惺忪的眼簾。生活的風(fēng)車(chē)每天都周而復(fù)始的轉(zhuǎn)動(dòng)，而我卻不感覺(jué)到那是一座褪色的雕塑，因?yàn)楦袆?dòng)每天與我同行。
生活中中處處存在著感動(dòng)，哪怕是一草一木，一花一石。帶著感動(dòng)出發(fā)，我發(fā)現(xiàn)生活之河中，每一種水滴碰撞聲都是那樣清脆悅耳。
（結(jié)尾）帶著感動(dòng)出發(fā)，每一天都會(huì)將行囊充實(shí)，無(wú)論是喜還是憂(yōu)。我都會(huì)覺(jué)得那是自己閱歷上的一個(gè)個(gè)字碼。（《帶著感動(dòng)出發(fā)》）
4、（開(kāi)頭）人類(lèi)不竭的欲望是推動(dòng)歷史車(chē)輪滾滾前進(jìn)的原動(dòng)力。
欲望來(lái)自哪兒?來(lái)自人類(lèi)生而擁有的——好奇心。（結(jié)尾）好奇心——它在推動(dòng)世界進(jìn)步的同時(shí)，也在積蓄著毀滅世界的力量。
對(duì)待這一顆顆仍在膨脹的好奇心，我們應(yīng)當(dāng)何去何從?（《好奇心》）
5、（開(kāi)頭）為什么? 兩個(gè)人都上年紀(jì)了，相距不過(guò)幾米的屋子，有什么必要隔幾分鐘就喊一下? 每次去奶奶家，這件事總是會(huì)勾起我的好奇心。
（結(jié)尾）我想，所謂愛(ài)，便是如此。就是我所愛(ài)的人，我惦念的人，必得在我看得見(jiàn)的地方，我手夠得到的地方，我能夠走到的地方，好好的存在著。
我慶幸我擁有好奇心，才得以知曉奶奶一輩的關(guān)心，溫情與愛(ài)。我知道了，那聲聲呼喚是在說(shuō)，有你在，整個(gè)世界，都在。（《好奇心》）
自然收束 樸素?zé)o華
6、生活是由苦樂(lè)、美丑交織而成的經(jīng)緯網(wǎng)，它穿越時(shí)空而光芒猶在。需要我們不斷探索和思考人生，只要我們能夠在思考之中不斷添加沙子、水和石頭，人生就變得充實(shí)。
讓我們一起來(lái)做好和充實(shí)我們的人生之杯吧!（《杯中窺人生》）
7、人生，其實(shí)就是一次過(guò)程，很多事，很多人，失敗過(guò)，經(jīng)歷過(guò)才會(huì)懂，才會(huì)成熟。當(dāng)失敗來(lái)臨的時(shí)候，不要傷悲，而應(yīng)該看作是一次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，一次鍛煉的機(jī)會(huì)。沖過(guò)去，會(huì)更美好、更燦爛的生活等著你，更會(huì)有一番成就感；如果退而不前，那只能迎來(lái)更多的失敗，更多人生的遺憾。
當(dāng)我們快要走完人生路時(shí)，回首這一生，特別是那些困難和失敗時(shí)，會(huì)覺(jué)得，或許正是由于這些，豐富了我們的人生，戰(zhàn)勝、克服了它們，才讓我們的人生更加完美無(wú)瑕。（《不要輕易說(shuō)“不”》）
8、我站在金急雨的花樹(shù)下，將那顆好奇心小心翼翼地放進(jìn)心中的角落，用她給我的充滿(mǎn)愛(ài)的心溫暖自己。（《好奇心》）
9、對(duì)你唯有驚鴻一瞥，卻窺見(jiàn)了一種平淡致遠(yuǎn)的處世態(tài)度，淡罷，淡罷，絕不為萬(wàn)物所主宰，我獨(dú)逍遙于濯濁之外，蟬蛻去拖累，只愿抱明月而長(zhǎng)終。江邊一蓑煙草，一片縞素。
教我如何追尋你的步伐，那美至于無(wú)所適從的精髓；教我如何觸及你的衣襟，那平淡而超然的態(tài)度。
這便是你吧，淡淡如泉水，你偏執(zhí)的追逐，泉邊那飄揚(yáng)的一片縞素，是為你而起的縹緲之歌。（《一蓑煙草任江平》）
10、“人間有味是清歡?！弊ゲ蛔∶髟碌挠埃罅糇∫活w琥珀的心。繁忙的生活中，飲一杯淡淡的礦泉水，哪怕是片刻的清歡，也會(huì)帶給你一番別樣的感受。（《清歡》）
畫(huà)龍點(diǎn)睛 卒章顯志
們珍存同一個(gè)夢(mèng)，用那雙帶著夢(mèng)想的翅膀?qū)W會(huì)飛翔。
夢(mèng)和生命同在，它在記憶的暖室里將永不凋零，所有殘缺的夢(mèng)，讓我們用愛(ài)的花朵，為它們插上奮飛的翅膀。（《殘夢(mèng)》）
12、愴然的災(zāi)難，古來(lái)有之。然而歷史由古而今誰(shuí)可曾見(jiàn)過(guò)這般振奮人心，撼天動(dòng)地的團(tuán)結(jié)?《史記》有云：民與民同心，則家安之，君與民同心，則國(guó)興之。在今天，這是人民與人民，人民與國(guó)家，國(guó)家與世界的攜手，何愁家不安，何愁國(guó)不興？ 青山一道，我們同歷風(fēng)雨，團(tuán)聚一處。而將五洲四海的人們集匯在—起的紐帶，也許，是這樣的期望：為天下立心，為生民立命，為往圣續(xù)絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平!（《青山一道同風(fēng)雨》）
13、天空不留下飛鳥(niǎo)的痕跡，但它已飛過(guò)。飛翔不是為了留下痕跡，而是在飛翔中盡情享受自由和快樂(lè)!花落無(wú)痕，但它曾經(jīng)美麗過(guò)。雖然沒(méi)有結(jié)果，但它享受過(guò)汗水和青春。雖然我不能擁抱第一志愿，但我會(huì)在第二志愿里創(chuàng)造出最美的澎湃，讓這里成為我飛越夢(mèng)想，步入藝術(shù)的殿堂!我的杯中需要沙!（《我的杯中需要沙》）
14、然而事物總是在變化，樓房被建造成統(tǒng)一的、與麥田不再相符的風(fēng)格，田間小徑彎曲的線(xiàn)條變得生硬。人們看著現(xiàn)在的鄉(xiāng)村，露出失望的表情。那些消逝在記憶中的畫(huà)面，成為心中永遠(yuǎn)的痛，于是，它成為人們?cè)僖矡o(wú)法抵達(dá)的地方。篇二：演講稿結(jié)尾范文
演講稿結(jié)尾范文
以“謝”圓場(chǎng)表真情
“我的演講完了，謝謝?！?/p>
“最后，讓我再次感謝領(lǐng)導(dǎo)給我這個(gè)難得的競(jìng)聘機(jī)會(huì)，感謝各位評(píng)委和在座的所有聽(tīng)眾對(duì)我的支持和鼓勵(lì)?！?/p>
“今天天氣這么冷大家還都來(lái)捧場(chǎng)，這使我非常感動(dòng)。無(wú)論我競(jìng)聘是否成功，我都要向各位領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委，和在座的朋友們表示深深的謝意!(說(shuō)完給大家深深地鞠了一躬。)” 以上是三名演講者在同一次競(jìng)聘演講會(huì)上的結(jié)束語(yǔ)，雖都是言“謝”，但第一個(gè)人的有“客套話(huà)”之嫌，掌聲一般。第二個(gè)人的“再次感謝”比第一個(gè)人的要顯得真誠(chéng)，因此獲得的掌聲較熱烈。反響最強(qiáng)烈、給聽(tīng)眾印象最深的還是第三個(gè)人的結(jié)尾，他字字含真情，句句發(fā)肺腑。所以在他下場(chǎng)之后，人們還在為他鼓掌。由此看來(lái)，“謝”字里面也大有文章。
巧借“東風(fēng)”表決心
這是一種借他人結(jié)尾作為自己結(jié)尾的一種方法。它包括兩種情況，一是順手牽羊用別人結(jié)尾中的原話(huà)來(lái)表自己的志向;二是簡(jiǎn)單匯總他人的“意思”作為自己的“意思”。如，在競(jìng)聘廠(chǎng)長(zhǎng)的演講會(huì)上，許立華在演講結(jié)束時(shí)這樣說(shuō)：“剛才劉勇同志說(shuō)的完全代表了我的心，那就是：無(wú)論能不能獲得這個(gè)職位，我都要發(fā)奮圖強(qiáng)，為咱廠(chǎng)迅速創(chuàng)造新的輝煌貢獻(xiàn)自己的力量!”(掌聲)他巧妙借他人之言表達(dá)自己的決心，看似重復(fù)卻又新鮮，不僅沒(méi)有拾牙慧之嫌，還能讓人在重復(fù)之中看出演講者不凡的智慧。
在競(jìng)聘校長(zhǎng)的會(huì)上李連山是最后一個(gè)出場(chǎng)演講的，當(dāng)他看到前邊每個(gè)人最后都是希望和決心作結(jié)以后，他沒(méi)有再講自己的決心，而是靈機(jī)一動(dòng)說(shuō)：“朋友們，至于決心在這里我也就不表了，因?yàn)榍斑吤恳晃桓?jìng)聘者的心聲就是我的心聲，他們的決心就是我的決心!”他的話(huà)音剛落，會(huì)場(chǎng)上就響起了熱烈的掌聲。會(huì)后人們說(shuō)：“他的這種方法很不錯(cuò)，不表決心勝于表決心?！? 演講稿是一個(gè)比較強(qiáng)的實(shí)用風(fēng)格。講話(huà)準(zhǔn)備了演講稿結(jié)尾格式書(shū)面材料。那么，什么是言論?講話(huà)是在公眾面前的一個(gè)問(wèn)題的口頭語(yǔ)言表達(dá)自己的意見(jiàn)的活動(dòng)，它的特點(diǎn)是：第一，它是由人執(zhí)行的人;第二，它有一定的時(shí)間;第三，是要說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題或命令進(jìn)行;第四，它帶有一定的鼓動(dòng)性和說(shuō)服力。如演講比賽，慶典，會(huì)議發(fā)言，學(xué)術(shù)講座，研究報(bào)告，競(jìng)選演說(shuō)，就職演說(shuō)，法庭陳述等，與大自然的一切言論。講話(huà)，是與頒獎(jiǎng)詞，也是言論自由的基矗這是一個(gè)語(yǔ)音服務(wù)是在對(duì)材料的書(shū)面聲明中體現(xiàn)。在不同內(nèi)容的講話(huà)，講話(huà)針對(duì)不同的形式，報(bào)道，在辯論的描述，有感恩等?？傮w而言，它的特點(diǎn)可以概括如下：
1、內(nèi)容現(xiàn)實(shí)
演講稿來(lái)說(shuō)明某些想法和態(tài)度。的意見(jiàn)和態(tài)度，必須與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)。這應(yīng)該是一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和人們關(guān)心的問(wèn)題存在的討論。它是從生命或?qū)W習(xí)材料以及側(cè)視圖。這可能是真實(shí)的，要解決新員工工作總結(jié)圍繞報(bào)告和討論的問(wèn)題。
2、情感說(shuō)服力
演講的目的和功能是移動(dòng)，使觀(guān)眾在演講者的觀(guān)點(diǎn)或核準(zhǔn)或同情的態(tài)度點(diǎn)監(jiān)聽(tīng)器。如發(fā)言與特定目的的講話(huà)，都必須有說(shuō)服力和感染力。許多著名的政治家們非常好的演講者，常常是在自己講話(huà)的重大肋骨，從而為他們的政治斗爭(zhēng)的方式。
3、具體的情境
講話(huà)的語(yǔ)音服務(wù)，不同的發(fā)言者有不同的目的，情緒，有不同的場(chǎng)合和不同的觀(guān)眾，構(gòu)成了演講，演講現(xiàn)場(chǎng)，寫(xiě)作，以適應(yīng)這些具體方案。
4、口語(yǔ)化
講話(huà)的語(yǔ)音最終目標(biāo)，因此它是演講稿結(jié)尾格式一種語(yǔ)言的聲音，口語(yǔ)寫(xiě)作。因此，語(yǔ)音論文范文應(yīng)該是“引人注目”，“耳朵”，哪一個(gè)是口頭語(yǔ)言到書(shū)面語(yǔ)言，具有扎實(shí)的文字，起到規(guī)范文本，將有助于講話(huà)的作用，另一方面，更正式的講話(huà)書(shū)面語(yǔ)言陷入了嚴(yán)重的，易于理解，易于聽(tīng)取口頭，為語(yǔ)音。同時(shí)，演講語(yǔ)言應(yīng)適應(yīng)說(shuō)話(huà)人的說(shuō)話(huà)習(xí)慣，說(shuō)話(huà)人與自然的講話(huà)同樣的節(jié)奏。
什么是語(yǔ)音效果講話(huà)?在以下幾個(gè)方面：(1)整理演講者，這表明說(shuō)話(huà)內(nèi)容，限制了語(yǔ)速理念;(2)引導(dǎo)觀(guān)眾，觀(guān)眾可以更好地理解講話(huà)的內(nèi)容;(3)語(yǔ)言科研的角度來(lái)看，提高語(yǔ)言表達(dá)能力，增強(qiáng)語(yǔ)言的魅力。
正如上述講話(huà)的特點(diǎn)和它在寫(xiě)作的角色意味著是有一定方法可循。語(yǔ)音結(jié)構(gòu)。演講稿的結(jié)構(gòu)，通常包括引言，在三個(gè)部分最終體現(xiàn)。演講稿開(kāi)放是非常重要的組成部分。緊緊抓住良好的開(kāi)放，觀(guān)眾的注意力，為整個(gè)發(fā)言奠定成功的基矗開(kāi)放了共同的主題了一下，解釋的背景，提出問(wèn)題等。無(wú)論什么樣的開(kāi)放，目標(biāo)是使聽(tīng)眾立即了解演講的主題，身體的介紹，引起思考等。
整個(gè)講話(huà)是主體講話(huà)。主體必須有一個(gè)重點(diǎn)，a級(jí)，中央發(fā)言。該級(jí)別的主音箱可安排在時(shí)間或空間的順序也可以平行并列，正反兩方面的對(duì)比，逐層深入一層。為材料，通過(guò)口頭報(bào)告，以方便觀(guān)眾理解，段應(yīng)協(xié)調(diào)一致地上下之間的適當(dāng)部分，過(guò)渡段和照顧。
演講結(jié)束的包。它在深化主題的作用。作者歸納，引文法方法的末尾，要求法律。感應(yīng)是總結(jié)講話(huà)的中心思想，總結(jié)重點(diǎn)要點(diǎn);引規(guī)則是一種著名的安全伴我行演講稿格言，該主題蒸餾參考，留下的思想，你們問(wèn)的問(wèn)題引發(fā)的方法是對(duì)受眾的思想和意見(jiàn)的基礎(chǔ)說(shuō)話(huà)人識(shí)別。此外，講話(huà)結(jié)束時(shí)，也可用于感謝和期待，并激發(fā)其他陳述與對(duì)自然組介紹，令人印象深刻的結(jié)論。
作為議論，一個(gè)大點(diǎn)的角度發(fā)言的大多數(shù)，有一種是爭(zhēng)論的要點(diǎn)。一個(gè)只有一個(gè)主題講話(huà)，是最好的，這是一個(gè)講話(huà)的具體情況和決定的時(shí)間。在有限的時(shí)間內(nèi)完全通過(guò)語(yǔ)言手段，向觀(guān)眾手勢(shì)說(shuō)得很清楚，一個(gè)問(wèn)題或理由，而且還說(shuō)服聽(tīng)眾講話(huà)時(shí)，必須以書(shū)面形式突出主題，觀(guān)點(diǎn)明確點(diǎn)要求。篇三：好的演講稿結(jié)尾
俗話(huà)說(shuō)：“織衣織褲，貴在開(kāi)頭；編筐編簍，重在收口?！币黄梦恼?，除了有引人入勝的開(kāi)頭，還應(yīng)該有耐人尋味的結(jié)尾。所謂“豹尾”，便是指結(jié)尾時(shí)筆法要簡(jiǎn)結(jié)、明快、干凈利落，猶如豹尾勁掃，響亮有力，給讀者以咀嚼回味的余地。
首尾相應(yīng) 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)
1、（開(kāi)頭）在城市盡頭，沒(méi)有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶(hù)區(qū)，有飽經(jīng)生活風(fēng)霜的生命；在城市的盡頭、有他們這樣一群人。
（結(jié)尾）太陽(yáng)從地平線(xiàn)上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。
他們，終將會(huì)成為我們。（《他們》）
2、（開(kāi)頭）站在塞納河畔，可以觸摸巴黎時(shí)尚而又典雅的脈搏；身處第五大道、可以感受紐約華麗而又絢爛的氣息；漫步銀座街頭，可以領(lǐng)略東京古老而又現(xiàn)代的文化；停留黃浦江邊，可以體味上海兼容而又獨(dú)特的精神??
（結(jié)尾）我在無(wú)限的思考中面對(duì)都市，觸摸它的外殼，也渴望觸摸它的靈魂。但愿有朝一日它的內(nèi)質(zhì)可以像外殼一樣美麗動(dòng)人，但愿有朝一日那些虛假與輕浮都會(huì)變得真實(shí)與堅(jiān)固，但愿是“云銷(xiāo)雨霽，彩徹區(qū)明”，但愿我們可以重新觸摸到都市那由內(nèi)而外的如花般縮放的美麗。（《觸摸都市》）
3、（開(kāi)頭）窗外風(fēng)兒清清，鳥(niǎo)兒啁啾。窗內(nèi)陽(yáng)光跳動(dòng)，夢(mèng)兒甜甜。時(shí)間之舟悄悄駛進(jìn)夢(mèng)境，拉開(kāi)惺忪的眼簾。生活的風(fēng)車(chē)每天都周而復(fù)始的轉(zhuǎn)動(dòng)，而我卻不感覺(jué)到那是一座褪色的雕塑，因?yàn)楦袆?dòng)每天與我同行。
生活中中處處存在著感動(dòng)，哪怕是一草一木，一花一石。帶著感動(dòng)出發(fā)，我發(fā)現(xiàn)生活之河中，每一種水滴碰撞聲都是那樣清脆悅耳。
（結(jié)尾）帶著感動(dòng)出發(fā)，每一天都會(huì)將行囊充實(shí)，無(wú)論是喜還是憂(yōu)。我都會(huì)覺(jué)得那是自己閱歷上的一個(gè)個(gè)字碼。（《帶著感動(dòng)出發(fā)》）
4、（開(kāi)頭）人類(lèi)不竭的欲望是推動(dòng)歷史車(chē)輪滾滾前進(jìn)的原動(dòng)力。
欲望來(lái)自哪兒?來(lái)自人類(lèi)生而擁有的——好奇心。
（結(jié)尾）好奇心——它在推動(dòng)世界進(jìn)步的同時(shí)，也在積蓄著毀滅世界的力量。對(duì)待這一顆顆仍在膨脹的好奇心，我們應(yīng)當(dāng)何去何從?（《好奇心》）
5、（開(kāi)頭）為什么? 兩個(gè)人都上年紀(jì)了，相距不過(guò)幾米的屋子，有什么必要隔幾分鐘就喊一下? 每次去奶奶家，這件事總是會(huì)勾起我的好奇心。
（結(jié)尾）我想，所謂愛(ài)，便是如此。就是我所愛(ài)的人，我惦念的人，必得在我看得見(jiàn)的地方，我手夠得到的地方，我能夠走到的地方，好好的存在著。
我慶幸我擁有好奇心，才得以知曉奶奶一輩的關(guān)心，溫情與愛(ài)。我知道了，那聲聲呼喚是在說(shuō)，有你在，整個(gè)世界，都在。（《好奇心》）
自然收束 樸素?zé)o華
6、生活是由苦樂(lè)、美丑交織而成的經(jīng)緯網(wǎng)，它穿越時(shí)空而光芒猶在。需要我們不斷探索和思考人生，只要我們能夠在思考之中不斷添加沙子、水和石頭，人生就變得充實(shí)。讓我們一起來(lái)做好和充實(shí)我們的人生之杯吧!（《杯中窺人生》）
7、人生，其實(shí)就是一次過(guò)程，很多事，很多人，失敗過(guò)，經(jīng)歷過(guò)才會(huì)懂，才會(huì)成熟。當(dāng)失敗來(lái)臨的時(shí)候，不要傷悲，而應(yīng)該看作是一次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，一次鍛煉的機(jī)會(huì)。沖過(guò)去，會(huì)更美好、更燦爛的生活等著你，更會(huì)有一番成就感；如果退而不前，那只能迎來(lái)更多的失敗，更多人生的遺憾。
當(dāng)我們快要走完人生路時(shí)，回首這一生，特別是那些困難和失敗時(shí)，會(huì)覺(jué)得，或許正是由于這些，豐富了我們的人生，戰(zhàn)勝、克服了它們，才讓我們的人生更加完美無(wú)瑕。（《不要輕易說(shuō)“不”》）
8、我站在金急雨的花樹(shù)下，將那顆好奇心小心翼翼地放進(jìn)心中的角落，用她給我的充滿(mǎn)愛(ài)的心溫暖自己。（《好奇心》）
9、對(duì)你唯有驚鴻一瞥，卻窺見(jiàn)了一種平淡致遠(yuǎn)的處世態(tài)度，淡罷，淡罷，絕不為萬(wàn)物所主宰，我獨(dú)逍遙于濯濁之外，蟬蛻去拖累，只愿抱明月而長(zhǎng)終。江邊一蓑煙草，一片縞素。教我如何追尋你的步伐，那美至于無(wú)所適從的精髓；教我如何觸及你的衣襟，那平淡而超然的態(tài)度。
這便是你吧，淡淡如泉水，你偏執(zhí)的追逐，泉邊那飄揚(yáng)的一片縞素，是為你而起的縹緲之歌。（《一蓑煙草任江平》）
10、“人間有味是清歡?！弊ゲ蛔∶髟碌挠?，但求留住一顆琥珀的心。繁忙的生活中，飲一杯淡淡的礦泉水，哪怕是片刻的清歡，也會(huì)帶給你一番別樣的感受。（《清歡》）畫(huà)龍點(diǎn)睛 卒章顯志
11、一切都如鉛灰色的殘夢(mèng)!生命易逝，世間滄海桑田。所有那些夭折了希望和夢(mèng)想的人們啊，我們會(huì)珍存你們的夢(mèng)想!我們會(huì)在祖國(guó)的大地上種下愛(ài)與團(tuán)結(jié)的花朵。世界與我們同在!我們珍存同一個(gè)夢(mèng)，用那雙帶著夢(mèng)想的翅膀?qū)W會(huì)飛翔。
夢(mèng)和生命同在，它在記憶的暖室里將永不凋零，所有殘缺的夢(mèng)，讓我們用愛(ài)的花朵，為它們插上奮飛的翅膀。（《殘夢(mèng)》）
12、愴然的災(zāi)難，古來(lái)有之。然而歷史由古而今誰(shuí)可曾見(jiàn)過(guò)這般振奮人心，撼天動(dòng)地的團(tuán)結(jié)?《史記》有云：民與民同心，則家安之，君與民同心，則國(guó)興之。在今天，這是人民與人民，人民與國(guó)家，國(guó)家與世界的攜手，何愁家不安，何愁國(guó)不興？
青山一道，我們同歷風(fēng)雨，團(tuán)聚一處。而將五洲四海的人們集匯在—起的紐帶，也許，是這樣的期望：為天下立心，為生民立命，為往圣續(xù)絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平!（《青山一道同風(fēng)雨》）
13、天空不留下飛鳥(niǎo)的痕跡，但它已飛過(guò)。飛翔不是為了留下痕跡，而是在飛翔中盡情享受自由和快樂(lè)!花落無(wú)痕，但它曾經(jīng)美麗過(guò)。雖然沒(méi)有結(jié)果，但它享受過(guò)汗水和青春。雖然我不能擁抱第一志愿，但我會(huì)在第二志愿里創(chuàng)造出最美的澎湃，讓這里成為我飛越夢(mèng)想，步入藝術(shù)的殿堂!我的杯中需要沙!（《我的杯中需要沙》）
14、然而事物總是在變化，樓房被建造成統(tǒng)一的、與麥田不再相符的風(fēng)格，田間小徑彎曲的線(xiàn)條變得生硬。人們看著現(xiàn)在的鄉(xiāng)村，露出失望的表情。那些消逝在記憶中的畫(huà)面，成為心中永遠(yuǎn)的痛，于是，它成為人們?cè)僖矡o(wú)法抵達(dá)的地方。
為了抵達(dá)鄉(xiāng)村，現(xiàn)在的我們，不僅僅是要穿越無(wú)數(shù)城市。（《遙遠(yuǎn)的抵達(dá)》）
15、自然，有其自身的法則蘊(yùn)于其中，人類(lèi)也是世界生命的一環(huán)，我們應(yīng)當(dāng)遵守這一準(zhǔn)則。也許，那憐憫的一揮手帶來(lái)的是更多的災(zāi)難；也許，靜靜地注視著這一切的發(fā)生并非是冷漠，而是，一個(gè)人對(duì)生命的敬意和對(duì)這天然法則的恪守?！兑?guī)則》）
回眸一笑 秋波動(dòng)人
16、生命中的一瞬間的愛(ài)，竟賺取了我們活一生，對(duì)龐大的悲哀甘之如飴。是苦是甜，能品嘗這一世，終無(wú)悔!天空中不知什么時(shí)候飛起了風(fēng)箏，寂寞的鳥(niǎo)兒圍著它盤(pán)旋，我伸出手遮擋夕陽(yáng)刺人眼睛的光線(xiàn)，仿若明暗相間的幻象，想起這一路跌跌撞撞，忍不住眼淚灼熱地流淌下來(lái)。仰頭喝下最后一口咖啡，生活的余香留于齒間。
伍爾芙微笑著說(shuō)，讓我們記住共同走過(guò)的歲月，記住愛(ài)，記住時(shí)光。（《我于咖啡中看見(jiàn)》）
17、風(fēng)吹過(guò)窗臺(tái)，有花落的痕跡，但愿別再有花落的跡象。因?yàn)槲乙盐忻髟碌那遢x輕輕告訴花兒：不要輕易說(shuō)“不”。（《不要輕易說(shuō)“不”》）
18、我的眼角常常濕潤(rùn)，或許因?yàn)椋迷谛鷩?，終于觸動(dòng)了心中長(zhǎng)久未撥的一弦。而我總是努力地去傳遞些什么，在舉手投足之間。是對(duì)愛(ài)的敬仰，還是為愛(ài)而生的感激。（《舉手投足之間》）
19、我打江南走過(guò)／那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落。清清泉水淡淡水鄉(xiāng)，品江南的同時(shí)，人情的光輝也在心靈的藍(lán)圖上勾勒出一片蔚藍(lán)。憑借著對(duì)水鄉(xiāng)氣息的執(zhí)著，那城市的污濁塵埃似乎無(wú)法侵入被江南煙雨滌盡的內(nèi)心。在靈魂的廟宇中，我虔誠(chéng)地祈禱，只為做一個(gè)在亂世的污泥之中保有江南味道的人。（《品江南》）
20、尋一方靜室，沖上一杯咖啡，用馥郁的滿(mǎn)室醇香祭奠那些逝去的靈魂。從此，攜上一壺咖啡上路??（《攜一壺咖啡上路》）
使用詩(shī)人 盡顯華章
21、眼前的一切還在，對(duì)于我們的不辭而別，它們不訴離傷。只有我們的心里存著輕輕的離別的苦澀。
一場(chǎng)華美的宴會(huì)，終于曲終，人散。
從此刻啟程
不要睡去，不要
親愛(ài)的，路還很長(zhǎng)
不要靠近森林的誘惑
不要失掉希望
我將在那兒
守護(hù)你疲倦的夢(mèng)想
趕開(kāi)一群群黑夜
只剩下銅鼓和太陽(yáng)
或許畢業(yè)之前的成長(zhǎng)里有著苦澀、疼痛與快樂(lè)，然而他們終于像時(shí)光里的輕煙一樣，從容自然淡去。至于記住與否，那已經(jīng)無(wú)關(guān)緊要。因?yàn)橛行〇|西在我們的生命中，如同風(fēng)飛過(guò)青山，燕飛過(guò)屋檐，只要有過(guò)，就已經(jīng)足夠了。（《品嘗高考》）
22、我們活于世上，自是來(lái)品味世之珍瑰，誰(shuí)愿帶著煩惱上路，悲恨不知所終，沒(méi)有什么憂(yōu)愁是放不開(kāi)的。跳出一看，世間如此美好，個(gè)人那點(diǎn)小得小失又算得了什么? “江上之清風(fēng)，山間之明月，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！比耍蛟S該帶著一份超然上路。去領(lǐng)略世界，海闊天空。（《跳出》）
23、流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時(shí)很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來(lái)，調(diào)準(zhǔn)焦距，才能照出最好生活。（《遠(yuǎn)近焦距》）
24、《哈姆雷特》中有言：“身處果殼之中，也自以為無(wú)限宇宙之王。”也許，正因?yàn)橛辛苏娴摹昂闷嫘摹痹?，我們才能以更有力的聲音爆發(fā)出這樣的吶喊。
更何況，因?yàn)橛辛撕闷娴男?，我們的世界遠(yuǎn)比果殼廣闊得多。（《好奇心》）
25、“不論是黃昏，還是晨曦初露，茉莉花，總是潔白的”。正如希臘詩(shī)人喬治·賽福斯的這首小詩(shī)所說(shuō)，我們青少年要想有所成就，就一定要堅(jiān)守住自己的潔白，堅(jiān)守住自己的芳香，堅(jiān)守住自己心中的道德律!（《堅(jiān)守心中的道德律》）
妙用修辭 搖曳多姿
26、主人，感謝你在締造我的同時(shí)，賜予了我一顆常人沒(méi)有的好奇心，因?yàn)槭撬?，讓我了解了你的過(guò)去，你的背后，你的鮮為人知的一面。你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的傲世風(fēng)骨，你桃花般紅消香斷的淚痕，你柳絮般飄飛的沉思，只有婉兒姐姐和我能理解吧??我不在乎你站得有多高，亦不會(huì)在乎世人對(duì)你世俗的評(píng)價(jià)，如果有來(lái)生，我只愿帶著這顆好奇心，做你喘息的平臺(tái)。（《好奇心》）
27、某日在鍵盤(pán)前敲文字，洋洋灑灑一片全是記憶中的故鄉(xiāng)。隔幾日匯款單來(lái)了，除了稿酬，還有一句：記憶是無(wú)花的薔薇／永遠(yuǎn)不會(huì)敗落 ——席慕容
拿到單據(jù)的那一刻，淚水盈滿(mǎn)面頰。我不知道是誰(shuí)特意寫(xiě)給我的這句話(huà)，也許他／她也是漂泊在外的游子吧。記憶中的故鄉(xiāng)，時(shí)間愈久便愈有分量。時(shí)間又怎會(huì)風(fēng)化她在我心中的記憶呢? 我的故鄉(xiāng)，我心中的無(wú)花薔薇，千載盛開(kāi)??（《薔薇·故鄉(xiāng)》）
28、我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復(fù)來(lái)”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實(shí)，收獲讓它有一片金黃的款款詩(shī)意。
用執(zhí)著打破命運(yùn)的鎖，把生活活出詩(shī)意，種下理想，不懈奮斗，相信終會(huì)有“雁引愁心去，山銜好月來(lái)”的收獲!（《詩(shī)意地生活》）
29、懷抱一顆感恩的心，讓我們將愛(ài)傳遞。將別人無(wú)私的幫助，深深銘記，并將之傳遞，這世界因感恩而美麗。
人世間沒(méi)有不絕的風(fēng)暴，感恩卻有其不老的風(fēng)情。幸福之花，開(kāi)在感恩枝頭，灼灼其華。（《幸福之花，開(kāi)在感恩枝頭》）30、流連在繁花盛開(kāi)的院落里，我采擷了一朵在奉獻(xiàn)的雨露滋潤(rùn)下盛開(kāi)的花朵，嬌艷異常，我輕輕一嗅，聞到了鮮花的芬芳記憶，在一位老者的笑容里，穿越百年時(shí)光??（《穿越百年的芬芳記憶》）
環(huán)境烘托 寓情于景
32、我彎著腰，雙手撐在膝蓋上，嘴里喘著粗氣，心想，你怎么就不等等我啊。可春會(huì)等準(zhǔn)呢?每年到這個(gè)時(shí)候，我就以為她又回來(lái)了，草綠了?？晌也虐l(fā)現(xiàn)，來(lái)得已經(jīng)不是原來(lái)那個(gè)屬于我的春了。春來(lái)草白青，每年的新綠都是相同的，每年看到新綠的人都是不同的。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
青草無(wú)涯，嘲笑著我的輕狂，而已不年少。（《春來(lái)草自青》）
33、楓竹林飄蕩著幸福的歌謠，我回眸最初的那扇門(mén)，它閃著幽藍(lán)幽藍(lán)的光，我毫不猶豫地走了上去，迎接我期待的黃金般的人生!（《一步與一生》）
34、是的，我愛(ài)鄉(xiāng)村。愛(ài)她金燦燦的油菜花，也愛(ài)她的泥濘和骯臟；愛(ài)她的青石街道、粉墻黛瓦，也愛(ài)她臭哄哄的豬圈；愛(ài)她“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯”的熱情與豁達(dá)，也愛(ài)她物質(zhì)的匱乏。
我把雙腳踩進(jìn)爺爺?shù)牡咎锢?，那是種下去并且可以長(zhǎng)出來(lái)的感覺(jué)——我愿意做一根稻草，只要鄉(xiāng)村，是我的土地??（《感受鄉(xiāng)村》）
35、現(xiàn)實(shí)的世界里一片狼藉，物欲橫流，流盡了血汗；彩燈閃爍，爍干了安寧。素琴吟風(fēng)的高雅不再，短笛賞月的古韻難留，現(xiàn)代人創(chuàng)造的物質(zhì)文明中心靈的安寧難以尋求。詩(shī)意地生活，拂盡世俗塵埃，清靜紅塵紛擾，讓我們?cè)陔p手合十的微笑中詩(shī)意地生活，找尋到深藏在星輝斑斕里的美好。（《詩(shī)意地生活》）
精彩豹尾 余味無(wú)窮
36、啊!只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。啊!只要人人懷著一顆感恩的心，我們就將知道滴水之恩，以何報(bào)? ——“滴水之恩，以何報(bào)?”
——“滴水之恩，以心報(bào)?”（《滴水之恩，以何報(bào)?》）
37、林清玄曾說(shuō)過(guò)：“雪，冷而清明，純凈優(yōu)美，在某一個(gè)層次上，像極了我們的心?！倍皫椭笔俏覀兊男撵`最單純最明亮的底色。是幫助，為饑寒交迫的人們送去冬日里的溫暖 陽(yáng)光；是幫助，讓瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；是幫助，讓在黑暗襲時(shí)孤苦無(wú)依的人有耐心期待天光。
讓我們盡情吞吐這種生命的養(yǎng)分，即使風(fēng)沙侵襲，我們的人間依然溫暖如春。（《溫暖人間》）
38、回歸母語(yǔ)，我們將傳承文化，提升靈魂，緊隨時(shí)代!撥開(kāi)浮躁的烏云，母語(yǔ)將展現(xiàn)一片明朗的天空!（《母語(yǔ)》）
39、翻開(kāi)線(xiàn)裝書(shū)本，淡的檀香味飄進(jìn)鼻子——這才是靈魂的味道啊!飄逸的李白，哀怨的易安，豪放的東坡，他們費(fèi)盡心血構(gòu)建起了中華民族的靈魂，然而這靈魂就要在我們這一代手中飄散了嗎?不!決不能!請(qǐng)讓我們一起張開(kāi)雙手，擁緊我們的靈魂吧!（《擁緊自己的靈魂》）40、一枚貝之所以能將無(wú)數(shù)的沙粒轉(zhuǎn)化成一顆顆璀璨的明珠，那是長(zhǎng)期的用心哺育，經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)黑夜的承受，那是所有用心堅(jiān)守的結(jié)果，并非一朝一夕所能成就。我們不僅要看到那顆光彩奪目的珍珠，也要看到那個(gè)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)個(gè)日夜只為別人獲得一枚明珠的勞作。世間所有最美都從凄涼中用心生出，生命中的那片綠茵不會(huì)凋謝，守住心靈的那片綠葉，你便守住了整個(gè)春天的綠茵，從那片絲絲的綠茵中讀出世間最美，使生命之火愈燃愈烈!（《守住心靈的綠茵》）
41、愛(ài)心也許是那天上飄渺的云，雖然我們看不到它，摸不著它，但他卻時(shí)時(shí)刻刻在我們的身邊，給我們?cè)V說(shuō)著一個(gè)個(gè)偉大的故事。
愛(ài)的心田是我們心中那永遠(yuǎn)潔白無(wú)瑕，自由而充滿(mǎn)歡笑的相互幫助，使人與人之間架起了一座橋，是它讓我們更能相互了解溝通。
我們的整個(gè)世界充滿(mǎn)著愛(ài)，讓我們的愛(ài)充滿(mǎn)整個(gè)世界。（《讓愛(ài)灑滿(mǎn)人間》）
42、詩(shī)意地生活，讓人們體驗(yàn)自由，無(wú)拘無(wú)束地遨游于紛繁的世界。
詩(shī)意地生活，是對(duì)自己的肯定，是看遍人生的大起大落，處變不驚的淡定與從容。詩(shī)意地生活，是對(duì)自己精神的負(fù)責(zé)，是在紛繁的物質(zhì)生活的刺激下，堅(jiān)持心靈的準(zhǔn)則，是“舉世皆濁我獨(dú)清”的清醒。
詩(shī)意地生活，是對(duì)自己的褒獎(jiǎng)，是在疲勞的奔波后，選擇悠閑的方式體驗(yàn)輕松與自在。詩(shī)意地生活，更是勇敢的體現(xiàn)，不為利祿所羈絆，只為尋得心靈的享受，超然世外。選擇詩(shī)意地生活，選擇精彩的人生。（《詩(shī)意地生活》）
43、城市在一座座地建設(shè)著，為何不給季節(jié)留一個(gè)空間，讓他們?cè)诔鞘邪布?不要只讓季節(jié)在稻田走過(guò)，也讓季節(jié)在城市與人為伴。
懷念從前，向往明天。希望明天，季節(jié)在城市扎根發(fā)芽，開(kāi)花，如歌般行吟。（《季節(jié)》）
44、是追求，讓我們希望不滅；是追求，讓我們愈挫愈堅(jiān)；是追求，讓我們譜寫(xiě)人生的美麗篇章；也是追求。讓無(wú)數(shù)偉人為人類(lèi)社會(huì)作出巨大貢獻(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。
擁有一份永不知足的追求信念，帶上一份“閑看庭前花開(kāi)花落”的心境，跋涉于人生之途，去摘取幸福碩果，那么，我們的生活有何遺憾?追求，讓我們勇往直前!（《追求，讓我們勇往直前》）
45、如果你曾讀過(guò)魯迅，讀過(guò)他是怎樣在黑暗中確定自己獨(dú)特的坐標(biāo)；如果你曾讀過(guò)張愛(ài)玲，讀她是怎樣用自己詭譎的筆調(diào)為人指點(diǎn)一段迷津；如果你曾讀過(guò)陳小邛，讀過(guò)她是怎樣在螞蟥遍身的叢林中尋找門(mén)巴人；如果你曾讀過(guò)青藏線(xiàn)上修筑鐵路的漢子們，那么你可能會(huì)幡然醒悟：自己的天地最美，執(zhí)著的追求最美，自己的金秋最美!留一方空白給自己，然后我們播種，小心料理，真心守護(hù)，秋天的時(shí)候你會(huì)自豪地說(shuō)：“這是我的果實(shí)!”（《自己的天地里收獲秋天》）
46、融融月，淡淡風(fēng)，一如那花香，風(fēng)吹萬(wàn)里也有散去的一天。再華美的詞藻寫(xiě)出的功德也有磨滅殆盡的一天。她那一點(diǎn)留白，不僅是歌功頌德，也是為自己做過(guò)的錯(cuò)事的反省吧!篇四：演講經(jīng)典開(kāi)頭與結(jié)尾
演講稿開(kāi)頭和結(jié)尾
不同類(lèi)型、不同內(nèi)容的演講稿，其結(jié)構(gòu)方式也各不相同，但結(jié)構(gòu)的基本形態(tài)都是由開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三部分構(gòu)成。各部分的具體要求如下： 1．開(kāi)頭要先聲奪人，富有吸引力
演講稿的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白，它猶如戲劇開(kāi)頭的“鎮(zhèn)潮，在全篇中占據(jù)重要的地位。
開(kāi)頭的方式主要有如下幾種：
開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，亮出主旨。
這種開(kāi)頭不繞彎子，直奔主題，開(kāi)宗明義地提出自己的觀(guān)點(diǎn)。如1941年李卜克內(nèi)西《在德國(guó)國(guó)會(huì)上反對(duì)軍事?lián)芸畹穆暶鳌烽_(kāi)頭就說(shuō)：“我投票反對(duì)這項(xiàng)提案，理由如下：”。
敘述事實(shí)，交代背景
開(kāi)頭向聽(tīng)眾報(bào)告一些新發(fā)生的事實(shí)，比較容易引起人們的注意，吸引聽(tīng)眾傾聽(tīng)。如1941年7月3日斯大林《廣播演說(shuō)》的開(kāi)頭：“希特勒德國(guó)從6月22日向我們祖國(guó)發(fā)動(dòng)的背信棄義的軍事進(jìn)攻，正在繼續(xù)著。雖然紅軍進(jìn)行了英勇的抵抗，雖然敵人的精銳師團(tuán)和他們的精銳空軍部隊(duì)已被擊潰，被埋葬在戰(zhàn)場(chǎng)上，但是敵人又從前線(xiàn)調(diào)來(lái)了生力軍，繼續(xù)向前闖進(jìn)。??我們的祖國(guó)面臨著嚴(yán)重的危險(xiǎn)。”
提出問(wèn)題，發(fā)人深思
通過(guò)提問(wèn)，引導(dǎo)聽(tīng)眾思考一個(gè)問(wèn)題，并由此造成一個(gè)懸念，引起聽(tīng)眾欲知答案的期待。如曲嘯的《人生·理想·追求》就是這樣開(kāi)頭的：“一個(gè)人應(yīng)該怎樣對(duì)待自己青春的時(shí)光呢?我想在這里同大家談?wù)勎业那闆r?！?/p>
引用警句，引出下文
引用內(nèi)涵深刻、發(fā)人深省的警句，引出下面的內(nèi)容來(lái)。如一個(gè)大學(xué)生的演講稿，標(biāo)題叫《我的思考與奮起》，開(kāi)頭就很精彩：“一個(gè)人如果一輩子都不曾混亂過(guò)，那么他從來(lái)就沒(méi)有思考過(guò)?！?/p>
開(kāi)頭的方法還有一些，不再一一列舉?？傊疅o(wú)論采用什么形式的開(kāi)頭，都要做到先聲奪人，富于吸引力。
2．主體部分要層層展開(kāi)，步步推向高-潮
演講稿的主體，要層層展開(kāi)，步步推向高-潮。所謂高-潮，即演講中最精彩、最激動(dòng)人心的段落。在主體部分的行文上，要在理論上一步步說(shuō)服聽(tīng)眾，在內(nèi)容上一步步吸引聽(tīng)眾，在感情上一步步感染聽(tīng)眾。要精心安排結(jié)構(gòu)層次，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，水到渠成地推向高-潮。
主體部分展開(kāi)的方式有以下三種：
并列式。
并列式就是圍繞演講稿的中心論點(diǎn)，從不同角度、不同側(cè)面進(jìn)行表現(xiàn)，其結(jié)構(gòu)形態(tài)呈放射狀四面展開(kāi)，宛若車(chē)輪之軸與其輻條。而每一側(cè)面都直接面向中心論點(diǎn)，證明中心論點(diǎn)。
遞進(jìn)式。
即從表面、淺層入手，采取步步深入、層層推進(jìn)的方法，最終揭示深刻的主題，猶如層層剝筍。用這種方法來(lái)安排演講稿的結(jié)構(gòu)層次，能使事物得到由表及里的深入闡述和證明。
并列遞進(jìn)結(jié)合式。
這種結(jié)構(gòu)，或是在并列中包含遞進(jìn)，或是在遞進(jìn)中包含并列。一些縱橫捭闔、氣勢(shì)雄偉的演講稿常采用這種方式。
3．結(jié)尾要干脆利落，簡(jiǎn)潔有力
演講稿的結(jié)尾，是主體內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果。結(jié)尾或歸納、或升華、或希望、或號(hào)召，方式很多。好的結(jié)尾應(yīng)收攏全篇，卒章顯志，干脆利落，簡(jiǎn)潔有力，切忌畫(huà)蛇添足，節(jié)外生枝。
【擴(kuò)展閱讀篇】
演講稿又叫演說(shuō)詞，它是在大會(huì)上或其他公開(kāi)場(chǎng)合發(fā)表個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)、見(jiàn)解和主張的文稿。演講稿的好壞直接決
定了演講的成功與失敗。
演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過(guò)記錄流傳開(kāi)來(lái)的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因?yàn)檠葜v稿至少有兩個(gè)方面的作用：其一，通過(guò)對(duì)思路的精心梳理，對(duì)材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場(chǎng)緊張、恐懼的心理，增強(qiáng)演講者的自信心。
演講稿特點(diǎn)
主要區(qū)別
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。
首先，演講是演講者就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問(wèn)題，通過(guò)口頭語(yǔ)言面對(duì)一定場(chǎng)合的聽(tīng)眾，直接發(fā)表意
見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)。
其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿(mǎn)足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：
主要特點(diǎn)
第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有
雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象 和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類(lèi)型，如黨團(tuán)集會(huì)、專(zhuān)業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類(lèi)競(jìng)賽場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講;對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處(如句子過(guò)長(zhǎng))，均應(yīng)修改與調(diào)整。第三、鼓動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏(yíng)得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣(mài)力，效果也不會(huì)好，甚至相反。
第四、整體性演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽(tīng)眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫(xiě)演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來(lái)。為此，演講稿的撰寫(xiě)要注意以下幾個(gè)方面：
首先，要根據(jù)聽(tīng)眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛(ài)好愿望來(lái)確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀(guān)點(diǎn)和見(jiàn)解，而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語(yǔ)速的快慢、體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋?zhuān)赃_(dá)到最佳的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場(chǎng)氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場(chǎng)效果。第五、口語(yǔ)性
口語(yǔ)性是演講稿區(qū)別于其他書(shū)面表達(dá)文章和會(huì)議文書(shū)的重要方面。書(shū)面性文章無(wú)需多說(shuō)，其他會(huì)議文書(shū)如大會(huì)工作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)稿等，并不太講究口語(yǔ)性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上宣讀，但聽(tīng)眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽(tīng)講一邊
閱讀，不會(huì)有什么聽(tīng)不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽(tīng)眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來(lái)通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽(tīng)起來(lái)非常順暢，沒(méi)有什么語(yǔ)言障礙，不會(huì)發(fā)生曲解。具體要做到：
把長(zhǎng)句改成適聽(tīng)的短句;把倒裝句改為常規(guī)句;把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)加以改換或刪去;把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;把生僻的詞換成常用的詞;把容易誤聽(tīng)的詞換成不易誤聽(tīng)的詞。
這樣，才能保證講起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)清楚明白。
第六、臨場(chǎng)性
演講活動(dòng)是演講者與聽(tīng)眾面對(duì)面的一種交流和溝通。聽(tīng)眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對(duì)，或饒有興趣，或無(wú)動(dòng)于衷。演講者對(duì)聽(tīng)眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫(xiě)演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場(chǎng)性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問(wèn)題，以及應(yīng)付各種情況的對(duì)策?？傊葜v稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場(chǎng)技巧。
主要功能
第一、“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽(tīng)眾明白了作文的基本知識(shí)。它的特點(diǎn)是知識(shí)性強(qiáng)，語(yǔ)言準(zhǔn)確。篇五：演講稿的要求及范文
演講稿的要求
不同類(lèi)型、不同內(nèi)容的演講稿，其結(jié)構(gòu)方式也各不相同，但結(jié)構(gòu)的基本形態(tài)都是由開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三部分構(gòu)成。各部分的具體要求如下： 1．開(kāi)頭要先聲奪人，富有吸引力 演講稿的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白，它猶如戲劇開(kāi)頭的“鎮(zhèn)場(chǎng)”，在全篇中占據(jù)重要的地位。開(kāi)頭的方式主要有如下幾種：
開(kāi) 門(mén)見(jiàn)山，亮出主旨。
這種開(kāi)頭不繞彎子，直奔主題，開(kāi)宗明義地提出自己的觀(guān)點(diǎn)。如1941年李卜克內(nèi)西《在德國(guó)國(guó)會(huì)上反對(duì)軍事?lián)芸畹穆暶鳌烽_(kāi)頭就說(shuō)：“我投票反對(duì)這項(xiàng)提案，理由如下：”。敘述事實(shí)，交代背景
開(kāi)頭向聽(tīng)眾報(bào)告一些新發(fā)生的事實(shí)，比較容易引起人們的注意，吸引聽(tīng)眾傾聽(tīng)。如1941年7月3日斯大林《廣播演說(shuō)》的開(kāi)頭：“希特勒德國(guó)從6月22日向我們祖國(guó)發(fā)動(dòng)的背信棄義的軍事進(jìn)攻，正在繼續(xù)著。雖然紅軍進(jìn)行了英勇的抵抗，雖然敵人的精銳師團(tuán)和他們的精銳空軍部隊(duì)已被擊潰，被埋葬在戰(zhàn)場(chǎng)上，但是敵人又從前線(xiàn)調(diào)來(lái)了生力軍，繼續(xù)向前闖進(jìn)。??我們的祖國(guó)面臨著嚴(yán)重的危險(xiǎn)?！?/p>
提 出問(wèn)題，發(fā)人深思
通過(guò)提問(wèn)，引導(dǎo)聽(tīng)眾思考一個(gè)問(wèn)題，并由此造成一個(gè)懸念，引起聽(tīng)眾欲知答案的期待。如曲嘯的《人生·理想·追求》就是這樣開(kāi)頭的：“一個(gè)人應(yīng)該怎樣對(duì)待自己青春的時(shí)光呢？我想在這里同大家談?wù)勎业那闆r。”
引 用警句，引出下文
引用內(nèi)涵深刻、發(fā)人深省的警句，引出下面的內(nèi)容來(lái)。如一個(gè)大學(xué)生的演講稿，標(biāo)題叫《我的思考與奮起》，開(kāi)頭就很精彩：“一個(gè)人如果一輩子都不曾混亂過(guò)，那么他從來(lái)就沒(méi)有思考過(guò)。”
開(kāi)頭的方法還有一些，不再一一列舉?？傊疅o(wú)論采用什么形式的開(kāi)頭，都要做到先聲奪人，富于吸引力。
2．主體部分要層層展開(kāi)，步步推向高潮
演講稿的主體，要層層展開(kāi)，步步推向高潮。所謂高潮，即演講中最精彩、最激動(dòng)人心的段落。在主體部分的行文上，要在理論上一步步說(shuō)服聽(tīng)眾，在內(nèi)容上一步步吸引聽(tīng)眾，在感情上一步步感染聽(tīng)眾。要精心安排結(jié)構(gòu)層次，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，水到渠成地推向高潮。
主體部分展開(kāi)的方式有以下三種：
并列式。
并列式就是圍繞演講稿的中心論點(diǎn)，從不同角度、不同側(cè)面進(jìn)行表現(xiàn)，其結(jié)構(gòu)形態(tài)呈放射狀四面展開(kāi)，宛若車(chē)輪之軸與其輻條。而每一側(cè)面都直接面向中心論點(diǎn)，證明中心論點(diǎn)。遞進(jìn)式。
即從表面、淺層入手，采取步步深入、層層推進(jìn)的方法，最終揭示深刻的主題，猶如層層剝筍。用這種方法來(lái)安排演講稿的結(jié)構(gòu)層次，能使事物得到由表及里的深入闡述和證明。并列遞進(jìn)結(jié)合式。
這種結(jié)構(gòu)，或是在并列中包含遞進(jìn)，或是在遞進(jìn)中包含并列。一些縱橫捭闔、氣勢(shì)雄偉的演講稿常采用這種方式。3．結(jié)尾要干脆利落，簡(jiǎn)潔有力
演講稿的結(jié)尾，是主體內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果。結(jié)尾或歸納、或升華、或希望、或號(hào)召，方式很多。好的結(jié)尾應(yīng)收攏全篇，卒章顯志，干脆利落，簡(jiǎn)潔有力，切忌畫(huà)蛇添足，節(jié)外生枝。
演講稿要貼近生活我們大學(xué)生就要寫(xiě)符合大學(xué)生活的事樂(lè)觀(guān)積極向上的范文
今天我演講的題目是為中華而自豪！
祖國(guó)這片古老的土地千百年來(lái)牽系、造就了我們民族至高的美和至深的愛(ài)。她如同一位德高望重、雍容華貴的貴婦人：連綿起伏的長(zhǎng)城是她華麗的項(xiàng)鏈；莽莽林海的大興安嶺是她俊俏的彩衣；巍峨壯麗的泰山是她閃亮的戒指；奇麗險(xiǎn)峻的張家界是她高雅的金冠；奔流不息的母親河是她。四大發(fā)明使她輝煌燦爛；老子孔子讓她聞名遐爾；絲綢瓷器令她光彩照人。大禹治洪水，安天下，三過(guò)家門(mén)而不入是為了她；屈原憂(yōu)憤滿(mǎn)腔，投身汨羅江是為了她；人民解放軍浴血奮戰(zhàn)、拋頭顱、撒熱血是為了她；無(wú)數(shù)的科學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家毫不保留地獻(xiàn)出自己的智慧才華，艱辛地勞動(dòng)是為了她！
我們要想心系祖國(guó)就一定要確立一個(gè)遠(yuǎn)大的志向，樹(shù)立和培育正確的理想信念，對(duì)自己的未來(lái)充滿(mǎn)希望，要立志為自己的未來(lái)而努力奮斗，把祖國(guó)建設(shè)成為物質(zhì)文明，政治文明，精神文明的國(guó)家。因此，我們要珍惜和抓緊童年的每一秒，抓緊鍛煉身體培養(yǎng)高尚道德，掌握豐富知識(shí)，把自己的學(xué)習(xí)、成中長(zhǎng)同國(guó)社會(huì)主義偉大事業(yè)、同祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起，為祖國(guó)建設(shè)振興中華時(shí)刻做好準(zhǔn)備。
其次，我們要從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。無(wú)論是在什么地方，不管我們有多忙，當(dāng)一面鮮艷的五星紅旗伴隨著國(guó)歌緩緩升起時(shí)，我們都必須停下腳步，一邊注視著國(guó)旗行隊(duì)禮，一邊響亮地唱起國(guó)歌。平常生活中要愛(ài)護(hù)紅領(lǐng)巾，應(yīng)該為自己是少先隊(duì)的一員而感到驕傲。在學(xué)校里要戴紅領(lǐng)巾，上體育課時(shí)可以把紅領(lǐng)巾摘下來(lái)，疊好放進(jìn)書(shū)包?；氐郊依镆鸭t領(lǐng)巾放在床頭，以便第二天起來(lái)時(shí)佩帶。紅領(lǐng)巾要定期清洗，保持干凈整潔。雖然這些只是日常生活中的一些，但是卻充分的體現(xiàn)出了自己的愛(ài)國(guó)意識(shí)，只有愛(ài)我們的母親祖國(guó)，才會(huì)茁壯成長(zhǎng)，為祖國(guó)獻(xiàn)一份力。
同學(xué)們，愛(ài)國(guó)是一種堅(jiān)定的民族精神，更是一種振興中華的責(zé)任感。我們青少年要用這種強(qiáng)大的精神力量去描繪祖國(guó)未來(lái)的宏圖，將一片丹心獻(xiàn)給祖國(guó)。祖國(guó)在我心中，祖國(guó)在你心中，祖國(guó)在我們中華兒女的心中，讓我們一起向著“心系祖國(guó)，健康成長(zhǎng)”的目標(biāo)前進(jìn)吧！
這篇演講稿沒(méi)有問(wèn)題但是主題太大了本次演講需要的是貼近生活的不要太空洞
青春的誓言！
尊敬的各位評(píng)委，在座的各位觀(guān)眾你們好！
今天我演講的題目是青春的誓言！
作為新一代的我們理想是豐滿(mǎn)的，我們對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)激情，但是我們卻不得不承認(rèn)，現(xiàn)實(shí)是骨感的！因?yàn)榍啻翰粌H僅需要激情，同時(shí)也需要一顆求實(shí)進(jìn)取的心！
每一個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，然而夢(mèng)想總是離現(xiàn)實(shí)相隔萬(wàn)里。有些人夢(mèng)想成為教書(shū)育人的人民教師，有些人夢(mèng)想成為救死扶傷的白衣天使，有的人夢(mèng)想成為保家衛(wèi)國(guó)的人民子弟兵，有的人夢(mèng)想成為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的工程師??不管是教師也好，醫(yī)生、戰(zhàn)士還是工程師，只要對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)了自己的價(jià)值，他們都有同一個(gè)美麗的名字，叫做“人類(lèi)綠色靈魂工程師” 青春是我們現(xiàn)在所擁有的最寶貴的財(cái)富，我們的生活應(yīng)該充滿(mǎn)激情！
青春，充滿(mǎn)了夢(mèng)想，然而我們的生活中有許許多多的無(wú)奈，當(dāng)我們經(jīng)歷了越來(lái)越多的坎坷，我們是否會(huì)對(duì)未來(lái)產(chǎn)生一絲迷茫，我相信答案是肯定的！但是這并不是我們可以失敗的理由，也絕不是我們就此
沉淪的原因，青春應(yīng)該充滿(mǎn)朝氣，記得奧斯特洛夫斯基的中
有這么一段話(huà):生活賦予我們一種巨大的和無(wú)限高貴的禮品,這就是青春:充滿(mǎn)著力量,充滿(mǎn)著期待,充滿(mǎn)著求知和斗爭(zhēng)的志向,充滿(mǎn)著希望和信心的青春!的確如此,青，是綠色，是生命的顏色，春，是季節(jié)，是成長(zhǎng)的季節(jié)，青春是人生最美好的季節(jié),青春是人生最鏗鏘的篇章,青春是摧枯拉朽的豪情,青春是旭日東升力量,青春的我們意氣風(fēng)發(fā),青春的我們敢為人先,青春的我們斗志昂揚(yáng)！
少年興則國(guó)興，小年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)！此時(shí)的我們正當(dāng)年少，正如一柄剛剛出爐的刀，容不得版刻的等待遇遲疑，否則只會(huì)在似水的歲月中慢慢氧化失去光澤，隨即斑駁、銹蝕、風(fēng)化，最后成為一塊廢鐵！
有人說(shuō)，19世紀(jì)是英國(guó)人的世紀(jì)，20世紀(jì)是美國(guó)人的世紀(jì)，而21世紀(jì)，就是我們中國(guó)人的世紀(jì)，中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年來(lái)的艱苦建設(shè)，已取得了“乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪”的迅猛發(fā)展，但我們不要忘記，我們?nèi)匀皇莻€(gè)發(fā)展中的國(guó)家，還有許許多多地方有待完善和發(fā)展，要想國(guó)家富強(qiáng)，就必須努力，而希望就寄予在我們這一代人身上．有一句俗語(yǔ)說(shuō)，能登上金字塔的生物只有兩種：鷹和蝸牛．雖然我們不能人人都像雄鷹一樣一飛沖天，但我們至少可以像蝸牛那樣憑著自己的耐力默默前行
這種類(lèi)型的就挺好但是沒(méi)有結(jié)合實(shí)際的例子也就是說(shuō)我們身邊的事
十年冷窗苦讀，我們懷著沖動(dòng)的心境跨進(jìn)了大學(xué)的校門(mén)。在這里，我們吸納著前人的智慧精華，接收著人文道德的洗禮。我們是幸福的，是榮幸的。由于我們是大學(xué)生，我們有毅力暢游知識(shí)的海洋、有韌性攀緣科學(xué)的頂峰，更有理性穿梭于多彩的世界。
人們給了我們光彩的稱(chēng)號(hào)，給了我們這么多榮幸的光環(huán)，更給了我們衷心回報(bào)社會(huì)、家庭的神圣的職責(zé)。這就是我們大學(xué)生應(yīng)有的良知。在這知識(shí)的殿堂里，我們是否做天了與知己為伴，讓靈魂得到高尚、讓人格得到高貴、讓人生得天升華呢！有的人做到了，時(shí)刻讓良知牽引自己前行，盡力為以后的人生展墊著牢固的基石。然而，令我們可悲的是，在這通往光亮與光輝的路上，有人卻輕易地拋掉了良知，讓昏暗遮蔽了自己。
馬加爵，這個(gè)曾經(jīng)的乖孩子、昔日的優(yōu)等生，但誰(shuí)也無(wú)法想到，他竟然會(huì)親手殺逝世自己的同學(xué)的四位同窗。四個(gè)不瞑的靈魂走了，留給我們的卻是深深地思索。馬加爵，作為一個(gè)大學(xué)生，本應(yīng)當(dāng)保衛(wèi)自己的這片良知凈土，積極樂(lè)觀(guān)，克服心理作遂。但惋惜的是他泯滅了這一切，讓自己同罪行的兇犯站在同一平臺(tái)上，終極讓邪惡毀掉了自己。他是可悲的，由于他沒(méi)能讓大學(xué)生的良知在自己的心中根深蒂固，因而造成了今天這無(wú)法挽回的悲劇。
還有一個(gè)不知該為他的不幸而哭，還是該為他的幼稚而笑的咸陽(yáng)大一男生，由于在情人節(jié)送花給敬慕的女生遭到謝絕，他竟以選擇跳樓而停止了自己和性命。他死了，人們給他的只是同情，同情他的年少、同情他的無(wú)知。作為大學(xué)生，沒(méi)有大學(xué)生處置問(wèn)題的沉著，更沒(méi)有大學(xué)生應(yīng)有的廣闊胸懷，這真的是作為大學(xué)生的悲痛。
更有一個(gè)令人難以置信的法律專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，為了替父還債，竟然綁架了鄰居小孩，勒索20萬(wàn)元現(xiàn)金。被逮捕后，卻以沒(méi)想過(guò)傷害人質(zhì)為由，請(qǐng)求廣大處置。真令人痛心，這種痛是為她如此單薄的法律意識(shí)的痛；為她就這樣輕易葬送自己美妙前途的痛；更為她作為大學(xué)生，卻擯棄了大學(xué)生良知的痛。
等等的事件，在我們四周產(chǎn)生，帶給我們的是震驚、是思索。我們心中自問(wèn)：是什么使我們當(dāng)中的他們產(chǎn)生了質(zhì)的變更？是自卑、是脆弱、是無(wú)知，我這就是答復(fù)。
面對(duì)生涯的挫折與打擊，他們沒(méi)能憑毅力與智慧克服，因愚蠢而失??；面對(duì)生活的陷井他們沒(méi)能懸崖勒馬，因盲目而墜進(jìn)其中，故事。一切罪行地產(chǎn)生都是錯(cuò)的，看似生涯的錯(cuò)，聽(tīng)似別人的錯(cuò)，但我以為更應(yīng)當(dāng)批評(píng)的是作為大學(xué)生，卻擯棄大學(xué)生知己的他們。我們是大學(xué)生，我們真摯、樂(lè)觀(guān)、自負(fù)、文明，我們對(duì)生涯充斥熱忱，心靈，對(duì)人生滿(mǎn)懷信念。這就是我們的實(shí)質(zhì)，這就是我們的知己。馬加爵，他們擯棄了這些，這是他們的悲痛，但我們不要。我們理解生的意義，我們銘刻人生的哲理——把有限的性命投進(jìn)到無(wú)窮的為人類(lèi)謀幸福之中，在性命逝往時(shí)，讓精力之光照射萬(wàn)代，讓人類(lèi)之火熊熊燃燒。同窗們！別讓愚蠢的悲劇重演，勵(lì)志歌曲，重演在這洋溢著智慧與活氣的舞臺(tái)上。
第三篇：愛(ài)國(guó)演講稿萬(wàn)能開(kāi)頭和結(jié)尾
---國(guó)—中國(guó)。
從小的時(shí)候，“中國(guó)”這個(gè)字眼在我心中已留下了深深的印象，望著繪滿(mǎn)群山大河的地球儀，祖國(guó)那氣勢(shì)磅礴的高山峻嶺，那蜿蜒曲折的萬(wàn)里長(zhǎng)城，那奔騰不息的長(zhǎng)江黃河，都已深深的烙在我的心中。
記得小時(shí)候，媽媽指著幾面國(guó)旗問(wèn)我：你最?lèi)?ài)哪一面？我總是自豪的回答：當(dāng)然是中國(guó)的五星紅旗了！媽媽又問(wèn)為什么呢？我說(shuō)：“因?yàn)橹袊?guó)的紅旗最鮮艷，因?yàn)槲沂侵袊?guó)人，因?yàn)槲疑砩狭魈手谥腥A民族的血液
二：
大家好！
今天我要演講的內(nèi)容是“我愛(ài)祖國(guó)”。
“起來(lái)，不愿做奴隸的人們……”每當(dāng)雄壯的國(guó)歌在我耳邊響起，鮮艷的國(guó)旗在我面前緩緩上升時(shí)，作為一名中國(guó)人，我總是感到無(wú)比自豪！
有多少人身在異國(guó)，心卻留在遙遠(yuǎn)
2---不屈的江姐，人民的好兒子焦裕祿，黨的好干部孔繁生，“辛苦我一人，方便千萬(wàn)家”徐虎精神、被譽(yù)為“老人的拐杖，盲人的眼睛，外地人的向?qū)?，病人的護(hù)士，老百姓的親閨女”的售票員李素麗等優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，他們的事跡鞭策著我們，他們的精神在鼓舞著我們。正是他們，齊聚在共產(chǎn)主義紅旗下，英勇奮斗，前仆后繼，描繪出一幅氣勢(shì)磅礴、色彩斑斕的歷史畫(huà)卷。
而在和平與飛速發(fā)展的年代，有這樣一位優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員在災(zāi)難面前，在考驗(yàn)面前，臨危不懼，他的壯舉感動(dòng)了全中國(guó)，也深深得刻在我的心上。今天我就給大家講講這位樹(shù)起一座為人師表豐碑的譚千秋老師。
他是一位平凡得不能再如平凡的老師。如果不是512大地震，可能很多人都不知道他。就是這樣一位普通得如一杯水的人民教師，在特大地震發(fā)生的一剎那，作出了驚天地、泣鬼神的選擇：譚千秋老師毫不猶豫地張開(kāi)了自己的雙
4---河，蒼茫遼闊的草原，為我們提供了極為生動(dòng)的情感素材，我們的祖先用勤勞和智慧，創(chuàng)造了中華民族燦爛的文明，在哲學(xué)，歷史，政治，軍事，文學(xué)藝術(shù)等諸方面取得了無(wú)與倫比的成就。所有這些都凝聚著一種民族的自信心和自尊心，它激勵(lì)著人們把自己的智慧，力量以至生命毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)給祖國(guó)和人民。
愛(ài)國(guó)演講稿萬(wàn)能開(kāi)頭和結(jié)尾
一：
大家好！今天我演講的題目是“我愛(ài)你——祖國(guó)”。
當(dāng)燦爛的太陽(yáng)跳出東海的碧波，帕米爾高原上依然是群星閃爍。當(dāng)北國(guó)還是銀裝素裹的世界，南疆早已到處洋溢著盎然的春色。祖國(guó)在我心中是長(zhǎng)江，祖國(guó)在我心中是黃河，祖國(guó)在我心中是960萬(wàn)平方公里土地，祖國(guó)在我心中是300萬(wàn)平方公里海洋。
祖國(guó)的輝煌歷史令人贊嘆，但曾經(jīng)受的磨難也令人難忘。外國(guó)的堅(jiān)船利炮
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