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第一篇：青年話清廉演講稿
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、親愛(ài)的同事們：
大家好！
我是正鑲白旗明安圖鎮(zhèn)的民政助理，馬麗紅，今天我演講的題目是《當(dāng)勤廉民政人為民生做貢獻(xiàn)》。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立xx周年之際我們相聚一堂，請(qǐng)先允許我代表全體民政人祝愿祖國(guó)繁榮昌盛、人民安居樂(lè)業(yè)、國(guó)泰民安！說(shuō)到國(guó)泰民安，我們就會(huì)想到民生問(wèn)題，今天就和大家一起探討一下怎樣做勤廉民政人，如何為民生做貢獻(xiàn)。
首先談?wù)勎倚闹兴斫獾拿裾?。民政乃?guó)政，連著國(guó)計(jì)、系著民生，是一項(xiàng)古老而常新的工作。新中國(guó)成立初期，毛主席指出“民政工作是做人的工作”；朱德認(rèn)為“民政部是人民群眾的組織部”；陳毅要求民政部門要“上為中央分憂，下為百姓解愁”。從老一輩革命家的這幾句話中道出了民政工作的實(shí)質(zhì)，那就是為老百姓做事。民政工作涉及到老百姓從生到死的方方面面，所以我們確定的工作理念是“以民為本、為民解困、為民服務(wù)”。七十二行，行行有道，我認(rèn)為“為民”就是民政行業(yè)最大的道。
其次我想談?wù)勗鯓幼龊细衩裾?，更好地為民生做貢獻(xiàn)。民政人神圣的工作職責(zé)賦予了我們無(wú)尚的光榮與自豪，我們救死扶傷、扶危濟(jì)困，我們把黨的溫暖傳遞到了弱勢(shì)群體的心中！不是每一種花都可以代表愛(ài)情，但是玫瑰做到了！不是每一個(gè)職業(yè)都可以把人民捧在手心，但是民政做到了！神圣的工作職責(zé)也給我們提出了更高的從業(yè)要求，勤政、廉潔是民政人必備的職業(yè)修養(yǎng)，是做好民政工作，實(shí)現(xiàn)民政人自我價(jià)值的前提和保證。
民政部門，是民生工作的重心。它承擔(dān)著社會(huì)救濟(jì)、基層政權(quán)建設(shè)、社會(huì)事務(wù)管理等職責(zé)，大小工作有一百多項(xiàng)，民政人只有不辭辛苦的下基層，查民意，送溫暖，真正為百姓的安寧付出了心血和汗水，才能將國(guó)家的惠民政策落到實(shí)處。國(guó)家對(duì)民生工作日益關(guān)注，每年都要投入大量資金用于救災(zāi)救濟(jì)、城鄉(xiāng)低保、優(yōu)撫安置等工作。因此，民政人一定要當(dāng)好群眾生活的管家，正確使用和管理資金，嚴(yán)以律己、寬以待人，不能花的錢一分也不動(dòng)，可以救濟(jì)的人要盡全力幫助，將錢不折不扣的，用在群眾最需要的“刀刃”上，提高資金的社會(huì)效益。
我們身邊也不乏“勤廉民政人”的身影，在我們正鑲白旗的各個(gè)社區(qū)活躍著一批城市低保專職干部，他們愛(ài)崗敬業(yè)，熱情如火：轄區(qū)內(nèi)的低保對(duì)象生活狀況、困難原因都了如指掌，在入戶調(diào)查中發(fā)現(xiàn)突遭天災(zāi)人禍、陷入困境的弱勢(shì)群體，他們會(huì)主動(dòng)宣傳救助政策，積極上報(bào)災(zāi)情，及時(shí)足額發(fā)放救濟(jì)款物。那低矮的房屋、破舊的家具、病床上的老人、殘疾的孩子……都會(huì)深深觸動(dòng)他們的心靈！他們埋頭苦干，無(wú)怨無(wú)悔：各種工作保質(zhì)保量完成。還記得在今年5月底，我們?nèi)珔^(qū)低保系統(tǒng)升級(jí)到網(wǎng)絡(luò)版，必須按照規(guī)定的日期完成補(bǔ)錄工作，時(shí)間只有5天，社區(qū)沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，而我們的低保系統(tǒng)由于全區(qū)登錄，反應(yīng)速度特別慢，有的同志還不能熟練地操作電腦，面對(duì)各種困難，大伙齊心協(xié)力、互相幫助，終于在5月31日凌晨2點(diǎn)圓滿完成任務(wù)！這樣的例子在我們民政系統(tǒng)特別多，可以說(shuō)不勝枚舉。因?yàn)?，?ài)崗，是我們的本分；敬業(yè)，是我們的態(tài)度；青春，是我們的資本；奉獻(xiàn)，是我們崇高的追求。既然我們選擇了做民政人，就要品嘗其中滋味，這過(guò)程有成功，也有失敗，有喜悅，也有淚水。我們?cè)?jīng)甜蜜地微笑過(guò)，也曾經(jīng)無(wú)助地哭泣過(guò)，曾經(jīng)勇敢地堅(jiān)強(qiáng)過(guò)，也曾經(jīng)迷惘地徘徊過(guò)。群眾的善意和溫情給予我們莫大的鼓勵(lì)，黨和政府的關(guān)心給予我們無(wú)窮的力量，在這默默耕耘中，我們體驗(yàn)到了人生最大的幸福。讓我們一如既往的走下去，在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，堅(jiān)持“為民、勤政、廉潔”的工作理念，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量！
最后，向全體同事們表達(dá)我心中最最真誠(chéng)的問(wèn)候和祝愿―――問(wèn)候一聲辛勤工作的同事們，你們辛苦了！祝愿一聲，無(wú)悔奉獻(xiàn)人生的民政人，身體健康家庭幸福！我的演講完畢，謝謝??！
第二篇：清廉的演講稿
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
在中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史中，廉潔之雨是一種不屈的浩然正氣，灑進(jìn)了許多官員的心田。許多人把“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”作為自己的座右銘。
北宋時(shí)期的包拯，為官清廉公正，婦孺皆知，老百姓稱他為“包青天”。他雖生處高位卻一生為人清廉，他特別痛恨貪官污吏。到了晚年，擔(dān)心后人出現(xiàn)不孝之徒，于是就在家中立了一塊石碑，上面刻著《誡廉家訓(xùn)》以警示后人，其意大致是：凡是包氏后代子孫中有貪污受賄者，不能被稱為包氏后代，死后，不能葬入家族墓地中。
可見(jiàn)，古人是對(duì)廉潔有多么的重視，在古人心中灑進(jìn)廉潔的雨?？扇缃裉崞稹傲疂崱币辉~感覺(jué)離我們很遙遠(yuǎn)，似乎不是我們所關(guān)注的'事，而是一些政府所關(guān)心的事。其實(shí)，廉潔教育是要從未成年人開始?，F(xiàn)在小孩子中也存在許多這樣的現(xiàn)象：一些同學(xué)為了當(dāng)選班干部，竟然采取請(qǐng)客吃飯、送禮品萊拉選票，有的同學(xué)在考試之前給老師、同學(xué)送禮尋求幫助。這種行為讓小小的心靈已經(jīng)灑下腐敗的雨，而不是廉潔的雨。
這又一次說(shuō)明了個(gè)別同學(xué)的心里已具有了腐敗意識(shí)的萌芽，在他們幼小的心靈中已經(jīng)埋下了沒(méi)有辦事講規(guī)則、講程序、不自己去爭(zhēng)取，去奮斗，用錢來(lái)解決一切的意識(shí)。如果讓這些意識(shí)任意發(fā)展下去，隨著年齡的增長(zhǎng)，那么這些意識(shí)也只有逐步的發(fā)展起來(lái)。到了成年的時(shí)候，那么給社會(huì)生活與經(jīng)濟(jì)要造成多大的損失呀!所以，廉潔教育已刻不容緩。成年人要為孩子們帶一個(gè)好頭，依法守法。做官的人更要廉潔，只有這樣灑入孩子心靈的是廉潔的雨，而不是腐敗的雨。
用廉潔的雨去洗刷腐敗的污垢吧。
第三篇：清廉的演講稿
尊敬的各位評(píng)委、各位老師：
大家好！
我是來(lái)自羅鳳中學(xué)的xxx。今天，我演講的題目是：《以廉為鏡，做新時(shí)代的中學(xué)生》。
一提到鏡子，人們自然會(huì)想起1400多年前，唐太宗李世民的一句話，“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替。”這句話一語(yǔ)道出了鏡子的真正價(jià)值。在如今這個(gè)物欲繁盛的時(shí)代，我們每個(gè)人更需要有一面鏡子，既讓人看清自己、也讓人明白社會(huì)。把個(gè)人放在它面前，能照出行為的正斜、品格的高下；把社會(huì)放在它的面前，能照出公德的.存廢、世俗的清濁。
記得有這么一個(gè)故事：在春秋時(shí)期，宋國(guó)有一人得到一塊玉石，他將它獻(xiàn)給齊國(guó)的大夫子罕。子罕卻不肯接受。獻(xiàn)玉人對(duì)子罕說(shuō)：“我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過(guò)。工匠認(rèn)為這是一塊非常難得的寶石，所以才敢拿來(lái)獻(xiàn)給你，可您為什么不接受呢？”子罕說(shuō)：“我為人處事以不貪為寶，你以玉為寶。如果我把玉石收下，那么我們兩個(gè)都失掉了寶。我不收，這樣我們各人就有各人的寶石?。 ?/p>
這是發(fā)生在2600多年前的事，盡管它跨越了漫漫的歷史長(zhǎng)河，但它卻如同一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優(yōu)秀品德。
幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時(shí)代中熠熠生輝。即便是在封建社會(huì)那混濁的官場(chǎng)中，依然有許多出淤泥而不染、嚴(yán)于律己、奉公守法的清官廉吏：包拯、海瑞、于成龍……他們恪守“不貪為寶”的人生信條，抵擋住各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官，他們的浩然正氣，影響著一代又一代的后人。
作為新時(shí)代的中學(xué)生――祖國(guó)明天的接班人，我們更應(yīng)該要傳承和發(fā)揚(yáng)這種美德。以廉為榮，以貪為恥，不以善小而不為，不以惡小而為之。我相信，只要我們師生人人都能從小事做起，從自身做起，從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。以廉為鏡，那么我們的校園上空一定會(huì)撒滿廉潔的云彩，我們祖國(guó)的明天也一定會(huì)更加繁榮昌盛！
我的演講完了，謝謝大家！
第四篇：小學(xué)生清廉演講稿
家，是人生之旅的寧?kù)o港灣，一天在外忙碌，累了、困了，回到那個(gè)被妻子打理得盡然有序、窗明幾凈的家里，心里是何等的舒坦祥和呀。是呀，一個(gè)完美的家離不開女人，尤其是一個(gè)健康向上、崇尚美德、和睦溫馨的家庭，更離不開一個(gè)賢明女主人的操持。樹立清廉的家風(fēng)，建立一個(gè)和諧文明的家庭，這不僅僅是男人們的理想和目標(biāo)，更是我們每一個(gè)女人義不容辭的責(zé)任和義務(wù)!
追溯歷史，清廉好家風(fēng)一直在華夏大地傳承著。春秋時(shí)期樂(lè)羊子的妻子就是一個(gè)世代傳頌的“廉內(nèi)助”。樂(lè)羊子曾經(jīng)撿到一塊別人丟失的金子，拿回家給妻子看。妻子說(shuō)：“志者不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食，何況是以撿拾別人的失物、謀求私利呢!”羊子聽后十分慚愧，就把金子扔棄到野外，然后遠(yuǎn)遠(yuǎn)地出外拜師求學(xué)去了。一年后樂(lè)羊子回到家中，妻子問(wèn)他回來(lái)的緣故。羊子說(shuō)：“也沒(méi)有別的特殊的事情，就是出行在外久了，心中想念家人?！逼拮勇牶螅湍闷鸺舻犊觳阶叩娇棛C(jī)前說(shuō)道：“這些絲織品都是一根絲一根絲地積累起來(lái)，才達(dá)到一寸長(zhǎng)，一寸一寸地積累，才能成尺成丈成匹?，F(xiàn)在如果剪斷這些絲線，那就會(huì)丟棄成功的機(jī)會(huì)，荒廢時(shí)光。你如今中途回來(lái)，那同剪斷這絲織品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的話感動(dòng)了，繼而返程，重修學(xué)業(yè)，終于功成名就，成為清廉的好官。
在歷史的長(zhǎng)河中，清代名臣牛樹梅就出自我們歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的通渭，他也非常注重清廉家風(fēng)，時(shí)刻也自律自愛(ài)來(lái)嚴(yán)格要求自己的家人，成為世代學(xué)習(xí)的楷模!
俗話說(shuō)，“貪廉一念間，榮辱兩世界”，清廉家風(fēng)離不開家人的支持，親人的理解。如果女人們時(shí)刻不忘從細(xì)微之處支持丈夫的工作，那么就能營(yíng)造一個(gè)“以廉為榮、以貪為恥”的好家風(fēng)。近觀現(xiàn)代，江西省安遠(yuǎn)縣副縣長(zhǎng)鄺光華的妻子朱紅艷又是一位出色的“廉內(nèi)助”，她時(shí)刻牢記著“公生明、廉生威”的古訓(xùn)，始終幫助丈夫把好廉潔自律這道關(guān)。一次，一位客人給縣長(zhǎng)送來(lái)了20萬(wàn)元，朱紅艷知道后，忙催促丈夫要把這筆錢退還人家，但他答應(yīng)后依然把那個(gè)裝著錢的袋子拿在手里，滿腹心事地捏著、捏著。朱紅艷明白，自己的父親患了晚期肺癌，急需大額藥費(fèi)，而這錢正如一根救命草呀!正值丈夫猶豫之際，朱紅艷主動(dòng)提出自己的想法：這20萬(wàn)一定要退回!父親在做完手術(shù)后拒絕繼續(xù)化療，抓住女兒的衣袖說(shuō)：“孩子，別瞎忙了，你們已經(jīng)盡力了?！敝旒t艷悲極而泣，這時(shí)丈夫拍著妻子的肩膀說(shuō)：“我對(duì)不起你，是我讓你行孝不成，如果這錢沒(méi)退，父親就有救了。”但朱紅艷堅(jiān)決地說(shuō)：“那筆錢絕不能要。”兩個(gè)月后，朱紅艷的父親終因病重不治去世了。失去親人是痛苦的，但比起收取他人不義之財(cái)，她覺(jué)得這樣做更踏實(shí)。
女同胞們，新時(shí)代廉政建設(shè)我們女人肩上的擔(dān)子并不比男人的輕!讓我們堅(jiān)持原則，把好“家門”，常吹家庭“廉政風(fēng)”，念好家庭“廉政經(jīng)”，管好家庭“廉政賬”，當(dāng)好家庭“廉內(nèi)助”，自鳴警鐘，高筑防線，自覺(jué)抵制不良風(fēng)氣的侵蝕。讓我們?cè)鰪?qiáng)廉潔意識(shí)，讓家庭成為遠(yuǎn)離腐敗的潔凈港灣!傳承清廉好家風(fēng)，做好清廉賢內(nèi)助!
我今天的演講到此結(jié)束，再次真誠(chéng)地謝謝大家!
第五篇：弘揚(yáng)清廉文化校園演講稿范文精選16
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、朋友們：
大家好!
廉潔奉公，為國(guó)為民，這是一個(gè)經(jīng)久不衰而又錘煉凝重的話題。新中國(guó)成立后的幾代領(lǐng)導(dǎo)人，都曾就關(guān)于廉潔這個(gè)話題，在其文獻(xiàn)及其講話中，作過(guò)很好的表述;尤其毛澤東同志在中國(guó)共產(chǎn)黨“七屆二中全會(huì)”上的講話，更是耐人尋味，發(fā)人深省。他認(rèn)為“奪取全國(guó)勝利，只是萬(wàn)里長(zhǎng)城走完了第一步?！彼运麑⒅醒霗C(jī)關(guān)進(jìn)住北京，迎接和治理即將誕生的新中國(guó)，形象地比喻為“進(jìn)京趕考”，并語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡和勉勵(lì)全黨同志要“務(wù)必發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的優(yōu)良作風(fēng)。”周恩來(lái)更是以他廉潔奉公的先鋒楷模和人格魅力，成為全國(guó)人民的偉大表率，激勵(lì)著一代又一代的中華兒女。當(dāng)我們至今還在緬懷著周的光輝業(yè)績(jī)時(shí)，相信我們每個(gè)人心中都會(huì)因這位偉人“鞠躬盡粹，死而后已”的優(yōu)良品格而泣淚折服。
讓我們?cè)俣确_漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)卷，停留在幾個(gè)點(diǎn)上，去透晰和探究若干王朝興衰成敗和世界文明古國(guó)希臘由強(qiáng)盛到湮滅的歷史足跡，來(lái)詮釋我們今天所述及的話題。經(jīng)典之一：據(jù)司馬遷《史記》記載，孔子周游列國(guó)時(shí)遇到了老子，當(dāng)攀談好久告別的時(shí)候，老子送行說(shuō)：“富貴的人送別時(shí)，贈(zèng)送財(cái)物;品德高尚的人送別時(shí)，贈(zèng)送言辭?！碑?dāng)然在那些所贈(zèng)言辭中，有些話高邈無(wú)窮較難理解，但免不了對(duì)那些聰明敏感、博學(xué)善辯以及見(jiàn)多識(shí)廣之人的忠告之言，以及為人子女和國(guó)之臣子的勸勉之意。而孔子則因其博學(xué)而好禮，在魯國(guó)參與國(guó)政三個(gè)月，魯國(guó)的政治就有了很大的變化。商人們不敢哄抬物價(jià);男女有別，分路行走;丟在路上的東西沒(méi)人撿起來(lái)?yè)?jù)為私有;四方旅客來(lái)到魯國(guó)，不必向相關(guān)官員送禮拉關(guān)系，都能得到接待和照顧，直到他們滿意而歸。當(dāng)然，孔子更因其“厚德載物”的為人品格和文辭簡(jiǎn)練、意味深長(zhǎng)的《春秋》一書而流芳百世，名垂千古。尤其孔子在回答齊景公討教時(shí)說(shuō)的“施政最重要的就是控制支出、節(jié)省財(cái)力?！备茄院?jiǎn)言賅，意義深遠(yuǎn)。
古先哲老子那五千言的《道德經(jīng)》更可謂深邃而無(wú)限曠遠(yuǎn)，其中老子就關(guān)于“欲”的闡述是那樣的精辟而耐人尋味，值得借鑒。老子認(rèn)為：人不能無(wú)限地放縱自己的欲望。每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際能力狀況來(lái)確定自己欲達(dá)到的人生目標(biāo)，即人生理想。而佛教經(jīng)典中的“無(wú)欲則剛”理念，其實(shí)與老子志趣高邈的思想是如此的疊合。這仍是勸勉人們凡事適可而止、抵御貪婪的金玉良言。
經(jīng)典之二：并非只是先秦諸子們視孔孟之道及其立身處世之法為至寶，爭(zhēng)著去仿效、學(xué)習(xí)和規(guī)范自己的言行;那位堪稱一代明主的唐王李世民，更是把廉潔自律、納諫如流列入勤政治國(guó)的根本。玄武門之后的貞觀之治，李世民雖奪得皇帝之位，但仍誠(chéng)惶誠(chéng)恐，理朝治國(guó)，毫不懈怠，廣泛聽取賢德大臣們的意見(jiàn)，甚至任用并時(shí)常聽取曾是自己政治對(duì)立面的大臣魏征的諫言，并委以其宰相重任。當(dāng)世人在探究唐王李世民為何最終采納魏征批評(píng)其十大罪狀的'“十思疏”爭(zhēng)諫之言，以及“房謀杜斷”典故的由來(lái)后，人們便不難想象貞觀為什么會(huì)有大治的原因了。大臣房玄齡在其臨終時(shí)曾引用老子的話向皇帝諍言：奢靡之風(fēng)是敗德亡國(guó)的標(biāo)志，此風(fēng)不可長(zhǎng)。而李世民則虛心地認(rèn)為“以銅為鏡，可以整衣冠;以人為鏡，可以明得失;以史為鑒，可以知國(guó)家興亡之事”。所以他不斷地勸勉自己要“鑒古知今”，深知“千里之堤毀于蟻穴”的道理，即便將國(guó)家治理得很好，還是覺(jué)得“如臨深淵，如履薄冰”。所以他從諫如流，知人善用，在治國(guó)用人方面創(chuàng)造了堪稱絕唱的無(wú)與倫比的輝煌業(yè)績(jī)，大唐盛世和“貞觀之治”至今令人暢想不斷。
經(jīng)典之三：幾乎在與春秋鼎盛和老莊、孔子相差不遠(yuǎn)的年代，在地中海之濱的希臘半島上，并存著兩個(gè)頗具相當(dāng)文明的古老國(guó)家，那就是斯巴達(dá)和雅典。這兩個(gè)國(guó)家所締造的文明，世人稱之為希臘文化。相當(dāng)多的學(xué)者都這樣認(rèn)為：現(xiàn)代文明源于歐洲文明，歐洲文明則源于希臘文明，現(xiàn)代西方通用的字母文字都起源于古希臘文字。可是，當(dāng)人們尚在其生產(chǎn)和科技活動(dòng)中廣泛應(yīng)用阿基米德定律解決實(shí)際問(wèn)題的時(shí)候，當(dāng)人們?cè)跒樘K格拉底及其弟子柏拉圖的精妙、深?yuàn)W思想暢想、折服的時(shí)候，當(dāng)馬克思在應(yīng)用亞里士多德和伊壁鳩魯思想撰寫博士論文的時(shí)候，當(dāng)世人在為《荷馬詩(shī)史》的精美絕唱及其敘述言辭無(wú)限嘆服的時(shí)候，當(dāng)人們?cè)跒橹嫠股駨R里那無(wú)限夸張的想象以及雅典娜神像超凡脫俗的神來(lái)之筆嘆為觀止、拍案叫絕的時(shí)候，世人無(wú)論如何也想象不到，曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)如此燦爛輝煌的文明國(guó)度，竟然因?yàn)楹髞?lái)無(wú)限滋長(zhǎng)的奢靡鋪張之風(fēng)而灰飛煙滅。據(jù)史料記載，在希臘文明的后期，整個(gè)斯巴達(dá)和雅典，全國(guó)上下普遍流行一股奢華浮夸之風(fēng)，歌舞笙簫，貪逸享樂(lè)幾乎成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹髁?。難怪當(dāng)古羅馬帝國(guó)的軍隊(duì)長(zhǎng)驅(qū)直入，當(dāng)侵略者的艦隊(duì)駛抵希臘半島港灣以及奧斯曼土耳其帝國(guó)的鐵騎再次洗劫這個(gè)島嶼的時(shí)候，曾經(jīng)那樣令人驚羨不已的文明國(guó)度，竟然土崩瓦解了。
這不禁讓我們想起了那位曾在中國(guó)近代史上創(chuàng)造過(guò)“康乾盛世”的乾隆大帝，這位盛名之下、其實(shí)難副的清代皇帝。而最具代表性的歷史污點(diǎn)便是這位皇帝重用并放縱大貪官和|一事，而且他本人也極具鋪張、奢華。一場(chǎng)宮庭御宴竟能吃掉一年的國(guó)庫(kù)積蓄，以致在其駕崩逝去之時(shí)，因?yàn)閲?guó)庫(kù)空虛，加之長(zhǎng)期的夜郎自大、閉關(guān)鎖國(guó)的對(duì)外政策，在其死后的僅僅四十年光景，外帝國(guó)主義的堅(jiān)船利炮便輕而易舉地敲開了我中華大門，沿續(xù)了幾千年的泱泱大國(guó)竟然遭受屈辱磨難一百多年!究其細(xì)因，奢華、腐敗的政治和不思進(jìn)取仍是那時(shí)落后挨打的原因之一?？磥?lái)文明除了用強(qiáng)大的軍隊(duì)去維護(hù)外，文明更需要廉潔的政治去鞏固。
綜上，促使國(guó)家民族崛起、興盛與發(fā)展的因素固然很多，但不加限制的奢靡、浮華與鋪張浪廢之風(fēng)，卻是阻礙歷史車輪向前行進(jìn)的絆腳石;尤其當(dāng)一個(gè)人的貪欲之心被無(wú)限地放縱和膨脹的時(shí)候，腐敗便在所難免。所以，當(dāng)人們?cè)阢逶‖F(xiàn)代文明給大眾生活帶來(lái)無(wú)限便捷的享受時(shí)，大家最好不要忘記黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人所反復(fù)倡導(dǎo)的反腐倡廉斗爭(zhēng)的進(jìn)行。至少每個(gè)共產(chǎn)黨員自己要不斷深刻地檢討自己：我是否是一個(gè)廉潔而有德之人?所以，廉潔自律不僅僅只體現(xiàn)在口頭上和文字當(dāng)中，身體力行，至善至純修其身，應(yīng)該成為我們每個(gè)人規(guī)范自己言行和修身養(yǎng)性的根本。
第六篇：敬廉崇潔演講稿
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
今天我為大家演講的題目是《敬廉崇潔，正直進(jìn)取》
古語(yǔ)云：弱水三千，取一瓢足飲，多則無(wú)益；米粟萬(wàn)鐘，僅三餐裹腹，無(wú)欲為高。廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)今社會(huì)對(duì)每個(gè)人民公仆的基本道德要求?？v觀歷史，為官清廉者無(wú)不得到了萬(wàn)民敬仰而流芳百世。
蓮因潔而尊，人因廉而正。春秋時(shí)期，子罕以不貪為寶；陶淵明，滿腹經(jīng)綸，卻不肯為五斗米折腰；于謙，在六十壽宴那年，一一回絕了眾人送來(lái)的厚禮，包括皇上送來(lái)的那只玉貓金座鐘；包拯，任職于生產(chǎn)端硯的肇慶，卻到離職的那一天，一件也未取。他們哪一個(gè)不是廉潔正直、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏？
或許這些名字已遠(yuǎn)離了我們，但今天在我們的身邊，那一個(gè)個(gè)清正廉潔的公仆，一串串感人至深的故事，一直都教育激勵(lì)著我們。共產(chǎn)黨員的楷?？追鄙?，一塵不染，兩袖清風(fēng)，為了收留三個(gè)震災(zāi)中的孤兒，生活拮據(jù)的他不得不到血庫(kù)獻(xiàn)血，他因車禍犧牲后，人們?cè)谒倪z體上找到的現(xiàn)金只有8元6角，在場(chǎng)的人無(wú)不潸然淚下。草鞋書記楊善洲，工作35年來(lái)，始終保持艱苦樸素的本色，廉潔奉公、全心為民，勤奮工作。退休后的他，扎根林場(chǎng)20個(gè)春秋，帶領(lǐng)大家植樹造林7萬(wàn)多畝，創(chuàng)造價(jià)值超3億元，堅(jiān)守信念綠染了大亮山。帶領(lǐng)村民致富的村支書段愛(ài)萍，她一秉至公，貼工、貼錢、貼命，更貼老百姓的心。
敬廉崇潔，看似一個(gè)與我們中學(xué)生的生活并無(wú)太多關(guān)聯(lián)，好像是“大人生病，小孩吃藥”。然而，在新的歷史條件下，廉潔有著更廣更深的含意。對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)不僅是不貪不占，而應(yīng)該是落實(shí)在思想正、靈魂凈、心靈潔。就是責(zé)任、節(jié)儉、自律、知恥、正直、進(jìn)取、不昧金、不攀比。
我們中學(xué)生傳承著中華民族的希望，擔(dān)負(fù)著建設(shè)未來(lái)的重任，清正廉潔的價(jià)值、理念，都將成為我們的立身立業(yè)之基。但是敬廉崇潔的意識(shí)，不是一朝一夕可以成就的，這需要長(zhǎng)期的養(yǎng)成和累積。將拾來(lái)的財(cái)物，交給老師，還給失主，這是節(jié)制貪欲，不為物所誘，不為利所惑，潔身自好，廉潔自守；勇于向老師承認(rèn)錯(cuò)誤，并誠(chéng)懇接受批評(píng)、絕不再犯，這是直面自己，知錯(cuò)就改，客觀公正，知恥后勇。遵守考場(chǎng)秩序，絕不抄襲，這是誠(chéng)實(shí)守信，踏實(shí)做人，積極進(jìn)取，廉潔自律。生活中不奢侈、不浪費(fèi)，不貪虛榮、不圖享樂(lè)，這是不攀不比，勤儉勵(lì)志、以廉為榮；尊重別人的所有權(quán)，愛(ài)護(hù)公物，不占為己有，不隨意破壞，這是公私分明，心有別人，心有集體，以貪為恥；在交往中，信守諾言、樂(lè)于助人，關(guān)心家人，尊敬老人，這是誠(chéng)實(shí)做人，心懷感恩，勇?lián)?zé)任。
“勿以廉小而不為，勿以貪小而為之?！蓖瑢W(xué)們，讓我們播撒一顆顆廉潔的種子，胸懷理想，從一點(diǎn)一滴做起，做一個(gè)廉潔自律，正直進(jìn)取的中學(xué)生。我們堅(jiān)信：未來(lái)我們必將長(zhǎng)成一棵棵正直的參天大樹，成為建設(shè)祖國(guó)的擎天棟梁！
我的演講完畢，謝謝大家！
