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第一篇：青年話清廉演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、親愛的同事們：

大家好！

我是正鑲白旗明安圖鎮(zhèn)的民政助理，馬麗紅，今天我演講的題目是《當(dāng)勤廉民政人為民生做貢獻》。在中國共產(chǎn)黨成立xx周年之際我們相聚一堂，請先允許我代表全體民政人祝愿祖國繁榮昌盛、人民安居樂業(yè)、國泰民安！說到國泰民安，我們就會想到民生問題，今天就和大家一起探討一下怎樣做勤廉民政人，如何為民生做貢獻。

首先談?wù)勎倚闹兴斫獾拿裾?。民政乃國政，連著國計、系著民生，是一項古老而常新的工作。新中國成立初期，毛主席指出“民政工作是做人的工作”；朱德認為“民政部是人民群眾的組織部”；陳毅要求民政部門要“上為中央分憂，下為百姓解愁”。從老一輩革命家的這幾句話中道出了民政工作的實質(zhì)，那就是為老百姓做事。民政工作涉及到老百姓從生到死的方方面面，所以我們確定的工作理念是“以民為本、為民解困、為民服務(wù)”。七十二行，行行有道，我認為“為民”就是民政行業(yè)最大的道。

其次我想談?wù)勗鯓幼龊细衩裾?，更好地為民生做貢獻。民政人神圣的工作職責(zé)賦予了我們無尚的光榮與自豪，我們救死扶傷、扶危濟困，我們把黨的溫暖傳遞到了弱勢群體的心中！不是每一種花都可以代表愛情，但是玫瑰做到了！不是每一個職業(yè)都可以把人民捧在手心，但是民政做到了！神圣的工作職責(zé)也給我們提出了更高的從業(yè)要求，勤政、廉潔是民政人必備的職業(yè)修養(yǎng)，是做好民政工作，實現(xiàn)民政人自我價值的前提和保證。

民政部門，是民生工作的重心。它承擔(dān)著社會救濟、基層政權(quán)建設(shè)、社會事務(wù)管理等職責(zé)，大小工作有一百多項，民政人只有不辭辛苦的下基層，查民意，送溫暖，真正為百姓的安寧付出了心血和汗水，才能將國家的惠民政策落到實處。國家對民生工作日益關(guān)注，每年都要投入大量資金用于救災(zāi)救濟、城鄉(xiāng)低保、優(yōu)撫安置等工作。因此，民政人一定要當(dāng)好群眾生活的管家，正確使用和管理資金，嚴以律己、寬以待人，不能花的錢一分也不動，可以救濟的人要盡全力幫助，將錢不折不扣的，用在群眾最需要的“刀刃”上，提高資金的社會效益。

我們身邊也不乏“勤廉民政人”的身影，在我們正鑲白旗的各個社區(qū)活躍著一批城市低保專職干部，他們愛崗敬業(yè)，熱情如火：轄區(qū)內(nèi)的低保對象生活狀況、困難原因都了如指掌，在入戶調(diào)查中發(fā)現(xiàn)突遭天災(zāi)人禍、陷入困境的弱勢群體，他們會主動宣傳救助政策，積極上報災(zāi)情，及時足額發(fā)放救濟款物。那低矮的房屋、破舊的家具、病床上的老人、殘疾的孩子……都會深深觸動他們的心靈！他們埋頭苦干，無怨無悔：各種工作保質(zhì)保量完成。還記得在今年5月底，我們?nèi)珔^(qū)低保系統(tǒng)升級到網(wǎng)絡(luò)版，必須按照規(guī)定的日期完成補錄工作，時間只有5天，社區(qū)沒有網(wǎng)絡(luò)，而我們的低保系統(tǒng)由于全區(qū)登錄，反應(yīng)速度特別慢，有的同志還不能熟練地操作電腦，面對各種困難，大伙齊心協(xié)力、互相幫助，終于在5月31日凌晨2點圓滿完成任務(wù)！這樣的例子在我們民政系統(tǒng)特別多，可以說不勝枚舉。因為，愛崗，是我們的本分；敬業(yè)，是我們的態(tài)度；青春，是我們的資本；奉獻，是我們崇高的追求。既然我們選擇了做民政人，就要品嘗其中滋味，這過程有成功，也有失敗，有喜悅，也有淚水。我們曾經(jīng)甜蜜地微笑過，也曾經(jīng)無助地哭泣過，曾經(jīng)勇敢地堅強過，也曾經(jīng)迷惘地徘徊過。群眾的善意和溫情給予我們莫大的鼓勵，黨和政府的關(guān)心給予我們無窮的力量，在這默默耕耘中，我們體驗到了人生最大的幸福。讓我們一如既往的走下去，在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，堅持“為民、勤政、廉潔”的工作理念，為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻力量！

最后，向全體同事們表達我心中最最真誠的問候和祝愿―――問候一聲辛勤工作的同事們，你們辛苦了！祝愿一聲，無悔奉獻人生的民政人，身體健康家庭幸福！我的演講完畢，謝謝！！

第二篇：清廉的演講稿

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好!

在中華民族源遠流長的歷史中，廉潔之雨是一種不屈的浩然正氣，灑進了許多官員的心田。許多人把“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”作為自己的座右銘。

北宋時期的包拯，為官清廉公正，婦孺皆知，老百姓稱他為“包青天”。他雖生處高位卻一生為人清廉，他特別痛恨貪官污吏。到了晚年，擔(dān)心后人出現(xiàn)不孝之徒，于是就在家中立了一塊石碑，上面刻著《誡廉家訓(xùn)》以警示后人，其意大致是：凡是包氏后代子孫中有貪污受賄者，不能被稱為包氏后代，死后，不能葬入家族墓地中。

可見，古人是對廉潔有多么的重視，在古人心中灑進廉潔的雨。可如今提起“廉潔”一詞感覺離我們很遙遠，似乎不是我們所關(guān)注的'事，而是一些政府所關(guān)心的事。其實，廉潔教育是要從未成年人開始?，F(xiàn)在小孩子中也存在許多這樣的現(xiàn)象：一些同學(xué)為了當(dāng)選班干部，竟然采取請客吃飯、送禮品萊拉選票，有的同學(xué)在考試之前給老師、同學(xué)送禮尋求幫助。這種行為讓小小的心靈已經(jīng)灑下腐敗的雨，而不是廉潔的雨。

這又一次說明了個別同學(xué)的心里已具有了腐敗意識的萌芽，在他們幼小的心靈中已經(jīng)埋下了沒有辦事講規(guī)則、講程序、不自己去爭取，去奮斗，用錢來解決一切的意識。如果讓這些意識任意發(fā)展下去，隨著年齡的增長，那么這些意識也只有逐步的發(fā)展起來。到了成年的時候，那么給社會生活與經(jīng)濟要造成多大的損失呀!所以，廉潔教育已刻不容緩。成年人要為孩子們帶一個好頭，依法守法。做官的人更要廉潔，只有這樣灑入孩子心靈的是廉潔的雨，而不是腐敗的雨。

用廉潔的雨去洗刷腐敗的污垢吧。

第三篇：清廉的演講稿

尊敬的各位評委、各位老師：

大家好！

我是來自羅鳳中學(xué)的xxx。今天，我演講的題目是：《以廉為鏡，做新時代的中學(xué)生》。

一提到鏡子，人們自然會想起1400多年前，唐太宗李世民的一句話，“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替?！边@句話一語道出了鏡子的真正價值。在如今這個物欲繁盛的時代，我們每個人更需要有一面鏡子，既讓人看清自己、也讓人明白社會。把個人放在它面前，能照出行為的正斜、品格的高下；把社會放在它的面前，能照出公德的.存廢、世俗的清濁。

記得有這么一個故事：在春秋時期，宋國有一人得到一塊玉石，他將它獻給齊國的大夫子罕。子罕卻不肯接受。獻玉人對子罕說：“我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過。工匠認為這是一塊非常難得的寶石，所以才敢拿來獻給你，可您為什么不接受呢？”子罕說：“我為人處事以不貪為寶，你以玉為寶。如果我把玉石收下，那么我們兩個都失掉了寶。我不收，這樣我們各人就有各人的寶石?。　?/p>

這是發(fā)生在2600多年前的事，盡管它跨越了漫漫的歷史長河，但它卻如同一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優(yōu)秀品德。

幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時代中熠熠生輝。即便是在封建社會那混濁的官場中，依然有許多出淤泥而不染、嚴于律己、奉公守法的清官廉吏：包拯、海瑞、于成龍……他們恪守“不貪為寶”的人生信條，抵擋住各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官，他們的浩然正氣，影響著一代又一代的后人。

作為新時代的中學(xué)生――祖國明天的接班人，我們更應(yīng)該要傳承和發(fā)揚這種美德。以廉為榮，以貪為恥，不以善小而不為，不以惡小而為之。我相信，只要我們師生人人都能從小事做起，從自身做起，從身邊的點點滴滴做起。以廉為鏡，那么我們的校園上空一定會撒滿廉潔的云彩，我們祖國的明天也一定會更加繁榮昌盛！

我的演講完了，謝謝大家！

第四篇：小學(xué)生清廉演講稿

家，是人生之旅的寧靜港灣，一天在外忙碌，累了、困了，回到那個被妻子打理得盡然有序、窗明幾凈的家里，心里是何等的舒坦祥和呀。是呀，一個完美的家離不開女人，尤其是一個健康向上、崇尚美德、和睦溫馨的家庭，更離不開一個賢明女主人的操持。樹立清廉的家風(fēng)，建立一個和諧文明的家庭，這不僅僅是男人們的理想和目標(biāo)，更是我們每一個女人義不容辭的責(zé)任和義務(wù)!

追溯歷史，清廉好家風(fēng)一直在華夏大地傳承著。春秋時期樂羊子的妻子就是一個世代傳頌的“廉內(nèi)助”。樂羊子曾經(jīng)撿到一塊別人丟失的金子，拿回家給妻子看。妻子說：“志者不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，何況是以撿拾別人的失物、謀求私利呢!”羊子聽后十分慚愧，就把金子扔棄到野外，然后遠遠地出外拜師求學(xué)去了。一年后樂羊子回到家中，妻子問他回來的緣故。羊子說：“也沒有別的特殊的事情，就是出行在外久了，心中想念家人?！逼拮勇牶螅湍闷鸺舻犊觳阶叩娇棛C前說道：“這些絲織品都是一根絲一根絲地積累起來，才達到一寸長，一寸一寸地積累，才能成尺成丈成匹?，F(xiàn)在如果剪斷這些絲線，那就會丟棄成功的機會，荒廢時光。你如今中途回來，那同剪斷這絲織品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的話感動了，繼而返程，重修學(xué)業(yè)，終于功成名就，成為清廉的好官。

在歷史的長河中，清代名臣牛樹梅就出自我們歷史悠久、文化底蘊深厚的通渭，他也非常注重清廉家風(fēng)，時刻也自律自愛來嚴格要求自己的家人，成為世代學(xué)習(xí)的楷模!

俗話說，“貪廉一念間，榮辱兩世界”，清廉家風(fēng)離不開家人的支持，親人的理解。如果女人們時刻不忘從細微之處支持丈夫的工作，那么就能營造一個“以廉為榮、以貪為恥”的好家風(fēng)。近觀現(xiàn)代，江西省安遠縣副縣長鄺光華的妻子朱紅艷又是一位出色的“廉內(nèi)助”，她時刻牢記著“公生明、廉生威”的古訓(xùn)，始終幫助丈夫把好廉潔自律這道關(guān)。一次，一位客人給縣長送來了20萬元，朱紅艷知道后，忙催促丈夫要把這筆錢退還人家，但他答應(yīng)后依然把那個裝著錢的袋子拿在手里，滿腹心事地捏著、捏著。朱紅艷明白，自己的父親患了晚期肺癌，急需大額藥費，而這錢正如一根救命草呀!正值丈夫猶豫之際，朱紅艷主動提出自己的想法：這20萬一定要退回!父親在做完手術(shù)后拒絕繼續(xù)化療，抓住女兒的衣袖說：“孩子，別瞎忙了，你們已經(jīng)盡力了。”朱紅艷悲極而泣，這時丈夫拍著妻子的肩膀說：“我對不起你，是我讓你行孝不成，如果這錢沒退，父親就有救了?！钡旒t艷堅決地說：“那筆錢絕不能要?！眱蓚€月后，朱紅艷的父親終因病重不治去世了。失去親人是痛苦的，但比起收取他人不義之財，她覺得這樣做更踏實。

女同胞們，新時代廉政建設(shè)我們女人肩上的擔(dān)子并不比男人的輕!讓我們堅持原則，把好“家門”，常吹家庭“廉政風(fēng)”，念好家庭“廉政經(jīng)”，管好家庭“廉政賬”，當(dāng)好家庭“廉內(nèi)助”，自鳴警鐘，高筑防線，自覺抵制不良風(fēng)氣的侵蝕。讓我們增強廉潔意識，讓家庭成為遠離腐敗的潔凈港灣!傳承清廉好家風(fēng)，做好清廉賢內(nèi)助!

我今天的演講到此結(jié)束，再次真誠地謝謝大家!

第五篇：弘揚清廉文化校園演講稿范文精選16

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、朋友們：

大家好!

廉潔奉公，為國為民，這是一個經(jīng)久不衰而又錘煉凝重的話題。新中國成立后的幾代領(lǐng)導(dǎo)人，都曾就關(guān)于廉潔這個話題，在其文獻及其講話中，作過很好的表述;尤其毛澤東同志在中國共產(chǎn)黨“七屆二中全會”上的講話，更是耐人尋味，發(fā)人深省。他認為“奪取全國勝利，只是萬里長城走完了第一步。”所以他將中央機關(guān)進住北京，迎接和治理即將誕生的新中國，形象地比喻為“進京趕考”，并語重心長地告誡和勉勵全黨同志要“務(wù)必發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛謹慎、不驕不躁的優(yōu)良作風(fēng)。”周恩來更是以他廉潔奉公的先鋒楷模和人格魅力，成為全國人民的偉大表率，激勵著一代又一代的中華兒女。當(dāng)我們至今還在緬懷著周的光輝業(yè)績時，相信我們每個人心中都會因這位偉人“鞠躬盡粹，死而后已”的優(yōu)良品格而泣淚折服。

讓我們再度翻開漫長的歷史長卷，停留在幾個點上，去透晰和探究若干王朝興衰成敗和世界文明古國希臘由強盛到湮滅的歷史足跡，來詮釋我們今天所述及的話題。經(jīng)典之一：據(jù)司馬遷《史記》記載，孔子周游列國時遇到了老子，當(dāng)攀談好久告別的時候，老子送行說：“富貴的人送別時，贈送財物;品德高尚的人送別時，贈送言辭?！碑?dāng)然在那些所贈言辭中，有些話高邈無窮較難理解，但免不了對那些聰明敏感、博學(xué)善辯以及見多識廣之人的忠告之言，以及為人子女和國之臣子的勸勉之意。而孔子則因其博學(xué)而好禮，在魯國參與國政三個月，魯國的政治就有了很大的變化。商人們不敢哄抬物價;男女有別，分路行走;丟在路上的東西沒人撿起來據(jù)為私有;四方旅客來到魯國，不必向相關(guān)官員送禮拉關(guān)系，都能得到接待和照顧，直到他們滿意而歸。當(dāng)然，孔子更因其“厚德載物”的為人品格和文辭簡練、意味深長的《春秋》一書而流芳百世，名垂千古。尤其孔子在回答齊景公討教時說的“施政最重要的就是控制支出、節(jié)省財力?！备茄院喲再W，意義深遠。

古先哲老子那五千言的《道德經(jīng)》更可謂深邃而無限曠遠，其中老子就關(guān)于“欲”的闡述是那樣的精辟而耐人尋味，值得借鑒。老子認為：人不能無限地放縱自己的欲望。每個人都應(yīng)該根據(jù)自己的實際能力狀況來確定自己欲達到的人生目標(biāo)，即人生理想。而佛教經(jīng)典中的“無欲則剛”理念，其實與老子志趣高邈的思想是如此的疊合。這仍是勸勉人們凡事適可而止、抵御貪婪的金玉良言。

經(jīng)典之二：并非只是先秦諸子們視孔孟之道及其立身處世之法為至寶，爭著去仿效、學(xué)習(xí)和規(guī)范自己的言行;那位堪稱一代明主的唐王李世民，更是把廉潔自律、納諫如流列入勤政治國的根本。玄武門之后的貞觀之治，李世民雖奪得皇帝之位，但仍誠惶誠恐，理朝治國，毫不懈怠，廣泛聽取賢德大臣們的意見，甚至任用并時常聽取曾是自己政治對立面的大臣魏征的諫言，并委以其宰相重任。當(dāng)世人在探究唐王李世民為何最終采納魏征批評其十大罪狀的'“十思疏”爭諫之言，以及“房謀杜斷”典故的由來后，人們便不難想象貞觀為什么會有大治的原因了。大臣房玄齡在其臨終時曾引用老子的話向皇帝諍言：奢靡之風(fēng)是敗德亡國的標(biāo)志，此風(fēng)不可長。而李世民則虛心地認為“以銅為鏡，可以整衣冠;以人為鏡，可以明得失;以史為鑒，可以知國家興亡之事”。所以他不斷地勸勉自己要“鑒古知今”，深知“千里之堤毀于蟻穴”的道理，即便將國家治理得很好，還是覺得“如臨深淵，如履薄冰”。所以他從諫如流，知人善用，在治國用人方面創(chuàng)造了堪稱絕唱的無與倫比的輝煌業(yè)績，大唐盛世和“貞觀之治”至今令人暢想不斷。

經(jīng)典之三：幾乎在與春秋鼎盛和老莊、孔子相差不遠的年代，在地中海之濱的希臘半島上，并存著兩個頗具相當(dāng)文明的古老國家，那就是斯巴達和雅典。這兩個國家所締造的文明，世人稱之為希臘文化。相當(dāng)多的學(xué)者都這樣認為：現(xiàn)代文明源于歐洲文明，歐洲文明則源于希臘文明，現(xiàn)代西方通用的字母文字都起源于古希臘文字?？墒?，當(dāng)人們尚在其生產(chǎn)和科技活動中廣泛應(yīng)用阿基米德定律解決實際問題的時候，當(dāng)人們在為蘇格拉底及其弟子柏拉圖的精妙、深奧思想暢想、折服的時候，當(dāng)馬克思在應(yīng)用亞里士多德和伊壁鳩魯思想撰寫博士論文的時候，當(dāng)世人在為《荷馬詩史》的精美絕唱及其敘述言辭無限嘆服的時候，當(dāng)人們在為宙斯神廟里那無限夸張的想象以及雅典娜神像超凡脫俗的神來之筆嘆為觀止、拍案叫絕的時候，世人無論如何也想象不到，曾經(jīng)創(chuàng)造過如此燦爛輝煌的文明國度，竟然因為后來無限滋長的奢靡鋪張之風(fēng)而灰飛煙滅。據(jù)史料記載，在希臘文明的后期，整個斯巴達和雅典，全國上下普遍流行一股奢華浮夸之風(fēng)，歌舞笙簫，貪逸享樂幾乎成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹髁?。難怪當(dāng)古羅馬帝國的軍隊長驅(qū)直入，當(dāng)侵略者的艦隊駛抵希臘半島港灣以及奧斯曼土耳其帝國的鐵騎再次洗劫這個島嶼的時候，曾經(jīng)那樣令人驚羨不已的文明國度，竟然土崩瓦解了。

這不禁讓我們想起了那位曾在中國近代史上創(chuàng)造過“康乾盛世”的乾隆大帝，這位盛名之下、其實難副的清代皇帝。而最具代表性的歷史污點便是這位皇帝重用并放縱大貪官和|一事，而且他本人也極具鋪張、奢華。一場宮庭御宴竟能吃掉一年的國庫積蓄，以致在其駕崩逝去之時，因為國庫空虛，加之長期的夜郎自大、閉關(guān)鎖國的對外政策，在其死后的僅僅四十年光景，外帝國主義的堅船利炮便輕而易舉地敲開了我中華大門，沿續(xù)了幾千年的泱泱大國竟然遭受屈辱磨難一百多年!究其細因，奢華、腐敗的政治和不思進取仍是那時落后挨打的原因之一?？磥砦拿鞒擞脧姶蟮能婈犎ゾS護外，文明更需要廉潔的政治去鞏固。

綜上，促使國家民族崛起、興盛與發(fā)展的因素固然很多，但不加限制的奢靡、浮華與鋪張浪廢之風(fēng)，卻是阻礙歷史車輪向前行進的絆腳石;尤其當(dāng)一個人的貪欲之心被無限地放縱和膨脹的時候，腐敗便在所難免。所以，當(dāng)人們在沐浴現(xiàn)代文明給大眾生活帶來無限便捷的享受時，大家最好不要忘記黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人所反復(fù)倡導(dǎo)的反腐倡廉斗爭的進行。至少每個共產(chǎn)黨員自己要不斷深刻地檢討自己：我是否是一個廉潔而有德之人?所以，廉潔自律不僅僅只體現(xiàn)在口頭上和文字當(dāng)中，身體力行，至善至純修其身，應(yīng)該成為我們每個人規(guī)范自己言行和修身養(yǎng)性的根本。

第六篇：敬廉崇潔演講稿

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

今天我為大家演講的題目是《敬廉崇潔，正直進取》

古語云：弱水三千，取一瓢足飲，多則無益；米粟萬鐘，僅三餐裹腹，無欲為高。廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)今社會對每個人民公仆的基本道德要求?？v觀歷史，為官清廉者無不得到了萬民敬仰而流芳百世。

蓮因潔而尊，人因廉而正。春秋時期，子罕以不貪為寶；陶淵明，滿腹經(jīng)綸，卻不肯為五斗米折腰；于謙，在六十壽宴那年，一一回絕了眾人送來的厚禮，包括皇上送來的那只玉貓金座鐘；包拯，任職于生產(chǎn)端硯的肇慶，卻到離職的那一天，一件也未取。他們哪一個不是廉潔正直、務(wù)實為民的清官廉吏？

或許這些名字已遠離了我們，但今天在我們的身邊，那一個個清正廉潔的公仆，一串串感人至深的故事，一直都教育激勵著我們。共產(chǎn)黨員的楷?？追鄙?，一塵不染，兩袖清風(fēng)，為了收留三個震災(zāi)中的孤兒，生活拮據(jù)的他不得不到血庫獻血，他因車禍犧牲后，人們在他的遺體上找到的現(xiàn)金只有8元6角，在場的人無不潸然淚下。草鞋書記楊善洲，工作35年來，始終保持艱苦樸素的本色，廉潔奉公、全心為民，勤奮工作。退休后的他，扎根林場20個春秋，帶領(lǐng)大家植樹造林7萬多畝，創(chuàng)造價值超3億元，堅守信念綠染了大亮山。帶領(lǐng)村民致富的村支書段愛萍，她一秉至公，貼工、貼錢、貼命，更貼老百姓的心。

敬廉崇潔，看似一個與我們中學(xué)生的生活并無太多關(guān)聯(lián)，好像是“大人生病，小孩吃藥”。然而，在新的歷史條件下，廉潔有著更廣更深的含意。對于我們中學(xué)生來說不僅是不貪不占，而應(yīng)該是落實在思想正、靈魂凈、心靈潔。就是責(zé)任、節(jié)儉、自律、知恥、正直、進取、不昧金、不攀比。

我們中學(xué)生傳承著中華民族的希望，擔(dān)負著建設(shè)未來的重任，清正廉潔的價值、理念，都將成為我們的立身立業(yè)之基。但是敬廉崇潔的意識，不是一朝一夕可以成就的，這需要長期的養(yǎng)成和累積。將拾來的財物，交給老師，還給失主，這是節(jié)制貪欲，不為物所誘，不為利所惑，潔身自好，廉潔自守；勇于向老師承認錯誤，并誠懇接受批評、絕不再犯，這是直面自己，知錯就改，客觀公正，知恥后勇。遵守考場秩序，絕不抄襲，這是誠實守信，踏實做人，積極進取，廉潔自律。生活中不奢侈、不浪費，不貪虛榮、不圖享樂，這是不攀不比，勤儉勵志、以廉為榮；尊重別人的所有權(quán)，愛護公物，不占為己有，不隨意破壞，這是公私分明，心有別人，心有集體，以貪為恥；在交往中，信守諾言、樂于助人，關(guān)心家人，尊敬老人，這是誠實做人，心懷感恩，勇?lián)?zé)任。

“勿以廉小而不為，勿以貪小而為之?！蓖瑢W(xué)們，讓我們播撒一顆顆廉潔的種子，胸懷理想，從一點一滴做起，做一個廉潔自律，正直進取的中學(xué)生。我們堅信：未來我們必將長成一棵棵正直的參天大樹，成為建設(shè)祖國的擎天棟梁！

我的演講完畢，謝謝大家！