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第一篇：傳承文化演講稿
尊敬的老師，同學(xué)們：
大家好!
《論語(yǔ)》，傳達(dá)的是一種態(tài)度，一種簡(jiǎn)單而溫暖的生活態(tài)度?？鬃拥倪@種態(tài)度也影響了他的學(xué)生。
顏回，他最喜歡的學(xué)生之一，孔子曾經(jīng)稱贊他說(shuō):“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也“。
即使一個(gè)社會(huì)物質(zhì)文明十分繁榮，享受這種文明成果的現(xiàn)代人仍然有復(fù)雜的精神困惑。只有真正的圣人，才能不厭倦物質(zhì)生活，始終保持那種寧?kù)o平和的心境。
孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)和借鑒?！叭诵校赜形?guī)熝伞啊?敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)"這兩句話在《論語(yǔ)》中給我印象最為深刻。第一個(gè)說(shuō)是的幾個(gè)人一起走，其中一定有可以當(dāng)老師的人;后者告訴我們要努力學(xué)習(xí)，不要羞于請(qǐng)教那些不如我們的人。
雖然這兩句話是孔子在兩千多年前說(shuō)的，但它們?nèi)匀皇钦胬?，具有重要的意義?！叭诵?，必有我?guī)熝伞边@句話包含了一個(gè)廣泛的真理:能者為師，在我們的'日常生活中，每天都要接觸很多人，每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，這是值得學(xué)習(xí)的，也可以成為我們的導(dǎo)師。
我們要多向身邊這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像綠葉下的幼苗吸收豐富的營(yíng)養(yǎng)。山是如此雄偉和漫長(zhǎng);海是如此壯麗和遼闊。山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石頭;海之所以遼闊，是因?yàn)樗e極地收集每一滴水。這就是所謂的海納百川。如果我們想要有山的情懷和海的淵博，我們必須汲取凡人身上的優(yōu)點(diǎn)。
《論語(yǔ)》有太多取之不盡、用之不竭的人生智慧。我慶幸書香味浸潤(rùn)著我。讓我感受到經(jīng)典文化的熏陶。我知道學(xué)習(xí)任何經(jīng)典，先人的真諦都只有一個(gè),就是讓我們生活在這些智慧的照明下,能夠有仁愛(ài)之心，建立一個(gè)有價(jià)值的人生。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
第二篇：傳承經(jīng)典文化演講稿
中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化， 而華夏源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典詩(shī)文，是文化藝苑中經(jīng)久不衰的瑰寶。它猶如春日的百花，散發(fā)著馥郁的芳香；又如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩。它記載了中國(guó)五千年來(lái)的悲與苦，蘊(yùn)含了五千年來(lái)中國(guó)人民的喜與樂(lè)。
經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，“腹有詩(shī)書氣自華”，祖國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)經(jīng)典，是寶貴的精神財(cái)富，我們?cè)谧x經(jīng)誦典中培養(yǎng)德行，學(xué)會(huì)做人，它不僅豐富了我們的知識(shí)，更重要的是教會(huì)我們?cè)鯓幼鋈耍裼暌粯訜o(wú)聲地滋潤(rùn)著我們的心靈，使我們自然形成良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德育品質(zhì)，同時(shí)了增強(qiáng)民族自信心和自豪感。誦讀經(jīng)典就像喝上一杯好茶，需要我們?nèi)肭槿胄?，?xì)細(xì)品嘗，才能在樂(lè)中學(xué)會(huì)享受，憂中學(xué)會(huì)思考。
以詩(shī)詞歌賦觀人文精神，在歷史縱橫中尋千年文化。中華經(jīng)典將我們帶入了一場(chǎng)真實(shí)的穿越。在這里，我們可以和智者進(jìn)行穿越時(shí)空的心靈對(duì)話：渾然天成的陳子昂；清朗雄健的王之渙；恬淡嫻靜的孟浩然。他們從散發(fā)著油墨清香的古詩(shī)詞，沿著字里行間的`陣陣豪情向我們走來(lái)。上下五千年，縱橫九萬(wàn)里，巍巍大中華，浩浩民族風(fēng)。那鏗鏘有力的吟唱，那憂心天下的胸襟，那回眸一笑間的柔情，怎能不讓我們?yōu)橹鄯?/p>
幾聲蟬鳴，幾縷殘風(fēng)，嘈雜難訴心腸，一輪孤月，一雙棹槳，淅瀝雨絲之后，卻無(wú)奈對(duì)離傷，千鐘風(fēng)情縱難言，“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。”千里煙波，惜別之情已余，千種風(fēng)情，相期之愿又賒。
不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言，我們需要以傳統(tǒng)文化涂亮人生底色，滋養(yǎng)心靈家園。
為了不讓這些隔世經(jīng)年的藝術(shù)就這樣在它們誕生的地方，黯然地消亡，每一個(gè)中國(guó)人，尤其是我們這些正值青春的少年，在面對(duì)幾千年經(jīng)典文化時(shí)，都應(yīng)是渺小而謙遜的。這一條路，從淺嘗到深愛(ài)，從了解到發(fā)揚(yáng)，是我們一輩子的職責(zé)。讓我們?nèi)W(xué)習(xí)，去珍愛(ài)。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活里靜靜的美好，看見(jiàn)血脈里的東西，無(wú)比鮮亮。
第三篇：傳承經(jīng)典的演講稿
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家晚上好！
踏進(jìn)廣中醫(yī)的校園，你感受到撲面而來(lái)的岐黃馨香了嗎？
中醫(yī)學(xué)沉淀幾千年的文化，凝聚博大精深的智慧，恪守救死扶傷的誓言，抒寫歷史長(zhǎng)河的華章。古樸的世界觀和方法論是中醫(yī)理論體系的堅(jiān)厚基石，取象比類和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是中醫(yī)漂泊在歷史激流中的兩片船槳。然而，隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，中醫(yī)被推到了風(fēng)口浪尖，質(zhì)疑聲，貶斥聲，此起彼伏。缺少可靠統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)支持，無(wú)法重復(fù)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，沒(méi)能建立數(shù)學(xué)模型進(jìn)行量化評(píng)估――西方世界把中醫(yī)排擠到科學(xué)的邊緣。聽(tīng)著國(guó)醫(yī)急促的喘息，我們岐黃驕子怎能不心急，怎能不惋惜，怎能不自覺(jué)地去肩負(fù)振興中醫(yī)的歷史使命？！
西醫(yī)精確的檢查技術(shù)和明確的治療規(guī)則，顯示了現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)模式的先進(jìn)性，人們自然而然地習(xí)慣用西醫(yī)的`思維方式來(lái)理解中醫(yī)的辨證邏輯，用西醫(yī)的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)中醫(yī)的治療方案。不可否認(rèn)，在診治器質(zhì)性病變上，西醫(yī)優(yōu)于中醫(yī)。比如腫塊增生，手術(shù)切除的療效立竿見(jiàn)影。但在治療功能性疾病上，中醫(yī)卻擁有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。談到胃病，西醫(yī)一概歸咎于胃酸分泌過(guò)多，于是乎不停地發(fā)明各種各樣的制酸劑。然而，胃酸本身有錯(cuò)嗎？沒(méi)有胃酸，誰(shuí)來(lái)殺菌，誰(shuí)來(lái)使蛋白酶原轉(zhuǎn)化為蛋白酶，誰(shuí)來(lái)促進(jìn)胰液、膽汁分泌？事實(shí)上，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，50%的胃病并非胃酸過(guò)多所致。按照中醫(yī)的觀點(diǎn)，是因?yàn)楦文究似⑼撂^(guò)，肝胃不和，用扶土抑木法治療，藥到病除。由于個(gè)體辨證的不可重復(fù)性，中醫(yī)始終無(wú)法登上世界公認(rèn)的舞臺(tái)。然而，正是掙脫公式化的束縛，堅(jiān)持貫徹三因制宜、因勢(shì)利導(dǎo)的原則，中醫(yī)才得以穿越千年，依舊展現(xiàn)著無(wú)窮魅力。
今天，中醫(yī)走到前進(jìn)路途的岔口，縱然山重水復(fù)，終會(huì)柳暗花明。平衡協(xié)調(diào)好傳承與創(chuàng)新的兩扇翅膀，揚(yáng)長(zhǎng)避短，中醫(yī)這橫亙千古的大鵬，定能自由翱翔于天地之間，繼續(xù)守護(hù)人類的生命健康。岐黃文化薪火相傳，保持理論特色的同時(shí)，汲取西醫(yī)有效的經(jīng)驗(yàn)技術(shù)，中醫(yī)才得以開創(chuàng)一片清輝！
我的演講完畢，謝謝大家！
第四篇：傳承文化演講稿
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
很榮幸能在今天的交流會(huì)上與同學(xué)們分享我的見(jiàn)解。在我看來(lái)，文化傳承，既要踏實(shí)守傳統(tǒng)，又要大膽勇創(chuàng)新。
中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。中華文化，歷經(jīng)五千年沉淀，在21世紀(jì)的今天，仍能煥發(fā)生機(jī)與活力，離不開代代學(xué)者的苦讀研究，也離不開各個(gè)時(shí)代的創(chuàng)新融合。
我們要用傳統(tǒng)的方式傳承文化。
相比創(chuàng)新，傳統(tǒng)的方式無(wú)疑更能還原文化底蘊(yùn)。那么何為“傳統(tǒng)的方式”呢？在我看來(lái)，即誦讀、寫作等樸實(shí)常見(jiàn)的方式。我們欣賞葉嘉瑩先生對(duì)傳統(tǒng)文化苦心鉆研、用心傳授的毅力；我們贊美故宮文物修復(fù)者日復(fù)一日、再現(xiàn)經(jīng)典的決心。他們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與敬重是常人無(wú)法比及的。這種情懷根植于心、沸騰于血，使傳統(tǒng)文化在今天也散發(fā)著永不褪色的魅力。作為高中生的我們，雖然沒(méi)有他們那樣深厚的文化內(nèi)涵，但也能懷著對(duì)文化的景仰，通過(guò)每天的`誦讀與寫作，步步積累，用時(shí)間與耐心打磨傳統(tǒng)文化這顆珍珠，讓它繼續(xù)大放光彩。
我們也要用創(chuàng)新的方式傳承文化。
相比傳統(tǒng)，創(chuàng)新的方式無(wú)疑更具有新時(shí)代特征。對(duì)“三星堆遺址”的介紹與宣傳，有人寫文報(bào)道，有人用剪輯軟件為面具制作“角色歌”。在大家看來(lái)，兩者相比，哪種方式更吸引人呢？當(dāng)然是后者。剪紙也是中華文化的藝術(shù)結(jié)晶之一。古有手藝人代代相傳，使其躍然于大街小巷的各個(gè)角落；今有設(shè)計(jì)師將其與現(xiàn)代元素相融合，設(shè)計(jì)出了以剪紙藝術(shù)為主題的立體展覽館，在上海世博會(huì)亮相，令人嘆為觀止。創(chuàng)新并不意味著改變傳統(tǒng)文化的原有韻味，而是通過(guò)更新鮮的科技產(chǎn)物讓更多青年人重燃對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)?；蛟S這也能成為浮躁社會(huì)中讓人重回踏實(shí)穩(wěn)重的關(guān)鍵要素。
同學(xué)們，傳承方式多元多彩。生在新時(shí)代，作為新青年，我們既要踏實(shí)守傳統(tǒng)，為傳統(tǒng)文化揩去歷史的塵埃；又要大膽敢創(chuàng)新，為傳統(tǒng)文化鍍上新時(shí)代的光澤。兩者相得，方可益彰。
我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！
第五篇：傳承經(jīng)典文化演講稿
就像歐洲的；文藝復(fù)興；是從恢復(fù)古羅馬的文化傳統(tǒng)開始一樣，欲實(shí)現(xiàn)復(fù)興中華民族的中國(guó)夢(mèng)，也必須要從弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化開始。由于一個(gè)中斷了歷史和傳統(tǒng)的民族，不可能僅僅依靠全面；移植；外來(lái)文化而再現(xiàn)屬于自己的輝煌。
而全面熟悉中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，則是熟悉、學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的第一步。儒、釋、道是中華傳統(tǒng)文化的；三根柱子；，；兩層樓；上面一層的文化是由文人創(chuàng)造的精英文化，包括孔、孟、老莊，唐詩(shī)、宋詞、元曲；；其共同載體是漢字，是借漢字傳承的中華文化。一提傳統(tǒng)文化我們首先想到的是這些，但是很多人經(jīng)常忽略了樓下還有一層。這個(gè)底層不是低下的意思，其廣大、高遠(yuǎn)、豐富、出色，超出很多人的想象。這部分文化的載體是語(yǔ)言，即主要由口頭傳承的文化，其特點(diǎn)就是口口相傳，包括傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)美術(shù)、手工技藝、民俗、節(jié)日等等。
在傳統(tǒng)社會(huì)，一個(gè)普普通通的農(nóng)村子弟，沒(méi)有讀過(guò)書，不識(shí)字，他甚至沒(méi)有名字。但是，他不但知道春耕夏耘秋收冬躲，知道勤儉持家，還知道孝敬父母，知道精忠報(bào)國(guó)。為什么？他聽(tīng)說(shuō)書，他看戲，他過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日。他就是從這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中，建立了深層的道德感，有了一個(gè)；中國(guó)人；的自我認(rèn)知。
五千年的'歷史為我們留下了無(wú)比豐富的文化遺產(chǎn)，留下了今天能讓我們驕傲的本錢；120xx年來(lái)對(duì)舊傳統(tǒng)的；反叛；讓我們得以暫時(shí)離開家園遠(yuǎn)望山那邊的風(fēng)景，有了比較和開闊的視野，也留下了把孩子和洗澡水一起潑掉的；新傳統(tǒng)；；30年的改革開放，既為復(fù)興傳統(tǒng)文化打下了必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ)，也在現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中出現(xiàn)了把傳統(tǒng)視為陳舊、落后、；土；的東西迅速拋棄、抹掉的現(xiàn)象。只有把中華傳統(tǒng)文化所包含的全部?jī)?nèi)容充分熟悉，認(rèn)真總結(jié)，才能找到我們自信與自豪的支點(diǎn)，拋棄自卑與自殘的思想與行為，在不斷的反思中前進(jìn)，才可能實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興之夢(mèng)。
第六篇：傳承文化演講稿
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好！
“冬至”就是人們所說(shuō)的“小年”，是我國(guó)二十四節(jié)氣之一，俗稱“冬節(jié)”。在這一天，因?yàn)樘?yáng)剛好直射在南回歸線（又稱為冬至線）上，使得北半球的白天最 短，黑夜最 長(zhǎng)。
根據(jù)以前的傳統(tǒng)，人們?cè)诙吝@一天，會(huì)畫梅花一枝，素墨勾出九九八十一朵花。每天用紅筆或黑筆涂染一朵花瓣，花瓣涂盡了，九九八十一朵花出來(lái)了，春天也就到了，所以稱為“九九消寒圖”；也有的'`是橫十畫、豎十畫，制成一個(gè)九九八十一格的方塊圖表。每天涂抹一格、九盡格滿，稱為“九九消寒表”，民間還留有九九消寒圖民諺：下點(diǎn)天陰上點(diǎn)晴，左風(fēng)右霧雪中心。圖中點(diǎn)得墨黑黑，門外已是草茵茵。最 文雅的是九九消寒迎春聯(lián)，是每聯(lián)九字，每字九畫，每天在上下聯(lián)各填一筆，如上聯(lián)寫有春泉垂春柳春染春美；下聯(lián)對(duì)以秋院掛秋柿秋送秋香，真是絕妙佳聯(lián)！
今天也是冬至，我吃了甜甜的湯圓，根據(jù)民間的說(shuō)法，我又長(zhǎng)了一歲。我按古人的方法，做了一張“九九消寒表”，等我把“九九消寒表”填完，那時(shí)候就會(huì)是百花盛開，百鳥爭(zhēng)鳴，一幅春天的景象又展現(xiàn)在眼前了。
謝謝大家！
