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第一篇：傳承經(jīng)典文化演講稿
漢字是什么？它是博大精深的文化，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。作家寫(xiě)的優(yōu)美的詩(shī)詞文章，是由無(wú)數(shù)個(gè)寓意深刻的漢字組成的。生活中隨處可見(jiàn)漢字，如草坪上的環(huán)保標(biāo)語(yǔ)，路邊的警示牌，各種商標(biāo)和品牌名稱。如果漢字用得好，會(huì)給這個(gè)品牌帶來(lái)更多的消費(fèi)者。和熱銷(xiāo)產(chǎn)品可口可樂(lè)一樣，它有一個(gè)特殊的名字?？煽诳蓸?lè)讓人們聽(tīng)到這個(gè)名字時(shí)感覺(jué)好多了。我相信它能吸引這么多客戶，它的信譽(yù)是不可或缺的。
漢字在生活中被廣泛使用。讀書(shū)、看報(bào)、寫(xiě)信……無(wú)論是寫(xiě)文字還是讀文字，都需要用到漢字。因此，我們應(yīng)該在課堂上學(xué)好漢字，以便在生活中更好地使用它們。
我們的漢字雖然是端莊的方塊字，但也可以變得很有趣。――它是一個(gè)縱橫字謎，生動(dòng)形象地概括了一個(gè)單詞的特點(diǎn)。它生動(dòng)有趣，既讓人樂(lè)在其中，加深了對(duì)漢字的熱愛(ài)，又能更好地理解漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。比如柜子里的.柜子字可以變成這樣一個(gè)縱橫字謎：“廠門(mén)口有一根木頭，村斗廠經(jīng)常用。”多有意思！漢字雖然沒(méi)有英文好看，線條優(yōu)美流暢，但也能如此生動(dòng)有趣，絲毫不遜色于英文。
我們每一個(gè)人都有自己的名字，而名字也是由漢字組成的，有些漢字因少見(jiàn)或讀音多樣，在念一些名字時(shí)，就鬧了笑話。如：青秀區(qū)的區(qū)字，用作姓氏時(shí)，應(yīng)該念"歐"的讀音，解決的解字也是如此，作姓氏時(shí)念"謝"的讀音，希望我們能更多的了解漢字，避免這樣的笑話。
漢字，我愛(ài)你！你讓我從“a、o、e”起，認(rèn)識(shí)你，和你交朋友；你讓我從古詩(shī)里慢慢讀懂你，理解你的神韻；你讓我能自己走進(jìn)安徒生的童話里，見(jiàn)到那命運(yùn)悲慘的賣(mài)火柴的小女孩。
同學(xué)們，讓我們?cè)诿刻烨宄肯脊馑纳鋾r(shí)，一遍遍朗誦由漢字連接的美妙文章。
同學(xué)們，讓我們一起愛(ài)上漢字！
第二篇：經(jīng)典文化的演講稿
親愛(ài)的老師同學(xué)：
大家好！我演講的題目是《傳承中華美德弘揚(yáng)孝道文化》。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，歷經(jīng)五千多年的滄桑時(shí)光和歷史演變，造就了一個(gè)擁有燦爛文化的中國(guó)。如今的中國(guó)帶著豐富多彩的文化元素屹立在世界的東方。
中華民族自古以來(lái)都是講究高尚美德的一個(gè)民族，中國(guó)有“禮儀之邦”、“文明之邦”的美稱。從孔融讓梨，到諸葛亮“鞠躬盡瘁死而后已”，再到越王勾踐“臥薪嘗膽”，以及文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這一連串膾炙人口的美德故事，都無(wú)一不體現(xiàn)出了擁有高尚的傳統(tǒng)美德對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么的重要。
國(guó)學(xué)中有一部《弟子規(guī)》，它這樣講：“弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文?！边@一段話的意思是在日常的生活中，首先要做到孝順父母，友愛(ài)兄弟姐妹，言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用，和他人相處時(shí)要平等博愛(ài)，并且向有仁德的人學(xué)習(xí)，在做了這些事情以后，如果還有時(shí)間，就應(yīng)該好好的`學(xué)習(xí)有益的學(xué)問(wèn)。它告訴我們，做人，最重要是孝?！鞍偕菩橄?，孝為德之本”說(shuō)的就是這個(gè)道理。
在我們的身邊也發(fā)生過(guò)扣人心弦的感動(dòng)故事。有那么一個(gè)人，被稱為“最美的女孩”，并不是她長(zhǎng)得有多么的美麗漂亮，而是她任勞任怨照顧自己的養(yǎng)母十幾年，這個(gè)女孩叫做孟佩杰。孟佩杰生長(zhǎng)在農(nóng)村，在她五歲時(shí)父親因車(chē)禍去世，母親因?yàn)樯钇D難，不得已將她送給了別人。1998年，養(yǎng)母患上了疾病，只能癱瘓?jiān)诖玻B(yǎng)父無(wú)法忍受生活困境悄然離家出走。從那時(shí)起，年僅8歲的孟佩杰便開(kāi)始承擔(dān)起照顧癱瘓養(yǎng)母的重?fù)?dān)，用孝心和毅力支撐起了這個(gè)風(fēng)雨飄搖的家。孟佩杰初中畢業(yè)時(shí)，為了照顧養(yǎng)母，孟佩杰主動(dòng)選擇就近的學(xué)院學(xué)習(xí)。在學(xué)院學(xué)習(xí)過(guò)后，學(xué)校安排孟佩杰到外地讀書(shū)，孟佩杰毅然決定帶養(yǎng)母去上學(xué)，依舊不離不棄悉心照顧養(yǎng)母。孟佩杰十幾年來(lái)，4000多個(gè)日日夜夜，知孝感恩、無(wú)怨無(wú)悔照顧養(yǎng)母的事跡感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。
俗話說(shuō)：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。”孟佩杰與養(yǎng)母并沒(méi)有血緣關(guān)系，
她還能這么悉心孝敬養(yǎng)母，同學(xué)們，我們對(duì)待自己的父母呢？雙休日，父母下班回來(lái)，能遞上一杯熱水沒(méi)有？能掃地，整理房間沒(méi)有？在學(xué)校，能認(rèn)真學(xué)習(xí)，用進(jìn)步的成績(jī)回報(bào)父母沒(méi)有？自己做事情不好或做錯(cuò)了，父母指責(zé)，恭敬聆聽(tīng)沒(méi)有？？？同學(xué)們，孝順父母，不難做到。只要我們有感恩的心，聽(tīng)父母師長(zhǎng)的教誨，從小事做起，我們也可以成為孝子，報(bào)答父母之恩。
同學(xué)們，讓我們常懷孝子之心，行動(dòng)起來(lái)，孝順父母，弘揚(yáng)中華燦爛的文化吧！
我的演講到此結(jié)束。
謝謝大家！
第三篇：傳承文化演講稿
尊敬的老師們，友愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
中華上下五千年，傳統(tǒng)文化萬(wàn)里傳。才智的古人給我們留下了很多博大精深的文化與先進(jìn)的科學(xué)學(xué)問(wèn)，而那出土的一件件文物更是中華文化的體現(xiàn)，其中玉石器便是最常見(jiàn)的一種。為了讓同學(xué)更好的走近并了解這些文化，我校八年4班的同學(xué)們來(lái)到了玉石博物館進(jìn)行研學(xué)活動(dòng)。
首先我們?cè)趫?chǎng)館內(nèi)工作人員的帶領(lǐng)下選擇并換上了漢服，體驗(yàn)了中國(guó)的漢服文化，漢服是中國(guó)衣冠上國(guó)、禮儀之邦、錦繡中華的體現(xiàn)，承載了漢族染織繡等杰出工藝和美學(xué)，是傳承了30多項(xiàng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及受愛(ài)護(hù)的中國(guó)工藝美術(shù)。
然后我們?cè)诠ぷ魅藛T的講解下學(xué)習(xí)并感受了中國(guó)的玉石文化，中國(guó)玉器源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，已有七千年的輝煌歷史，玉文化早在河姆渡時(shí)期就已消失，玉石不僅是古人對(duì)于美的理解更是中華文化傳承的載體。
接著我們?cè)谥型ヒ黄鹜媪送秹?，投壺是從先秦連續(xù)至清末的中國(guó)傳統(tǒng)禮儀和宴飲嬉戲，投壺禮來(lái)源于射禮，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)得到進(jìn)展，當(dāng)時(shí)的文者傾于內(nèi)心修養(yǎng)，投壺這種從容且講究禮節(jié)的活動(dòng)，正適合他們的需要。這嬉戲看起來(lái)簡(jiǎn)單實(shí)則不簡(jiǎn)潔，投出的`力度高度都頗為講究。
我們?cè)谧虆^(qū)動(dòng)手制作了自己的名字印章，印章具有明顯的傳統(tǒng)文化特色，是傳統(tǒng)玉石的重要應(yīng)用方式，在中國(guó)文化里每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)擁有一枚屬于自己的印章。接著我們齊心協(xié)力用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字“仁愛(ài)”。
隨后我們體驗(yàn)了包粽子的樂(lè)趣，粽子是端午節(jié)的標(biāo)志性習(xí)俗，相傳粽子是村民們?yōu)榱藧?ài)護(hù)屈原的尸體不被魚(yú)兒啃食而投入江中的類(lèi)似飯團(tuán)的食品，久而久之便形成了今日美味的粽子。我們?cè)诎⒁痰闹笇?dǎo)和關(guān)心下制作了各種口味的粽子。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化像一座寶庫(kù)，等待著我們?nèi)ヌ骄亢蛯W(xué)習(xí)，這些傳統(tǒng)節(jié)日不僅給我們帶來(lái)了不少令人動(dòng)容的故事，更給我們帶來(lái)了歡快和幸福，所以我們要繼承發(fā)揚(yáng)它們，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是古代光輝文化的體現(xiàn)，作為新時(shí)代青年的我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)中國(guó)的這些傳統(tǒng)文化!
第四篇：經(jīng)典文化的演講稿
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
中華傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義，就是從古代一向流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來(lái)的。比如，屈原是清明節(jié)的代表，屈原如果穿越到此刻，絕對(duì)會(huì)是一位偉大烈士，供在中國(guó)最大的烈士陵園。
由于屈老的堅(jiān)貞不屈，為國(guó)為民，不畏強(qiáng)權(quán)，誓死不做賣(mài)國(guó)的，寧可跳入江中犧牲自我的性命，也不會(huì)為了一點(diǎn)小利益，而出賣(mài)國(guó)家出賣(mài)自我的人格，不會(huì)踐踏自我的尊嚴(yán)。
屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他，雖然他一向活在人們的心中，可是現(xiàn)實(shí)中還是需要表示一下的，他們?cè)谇詺⒌慕袆澲〈?，撒著用葉子包著的米團(tuán)，人們覺(jué)得這樣魚(yú)蝦就會(huì)吃這些米團(tuán)，而不會(huì)吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團(tuán)演變成了此刻家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛(ài)國(guó)之士的紀(jì)念日，每年的.4月4日就是紀(jì)念屈原的日子，我們叫它“清明節(jié)”。
例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在為什么要放鞭炮，讓我來(lái)告訴你為什么。
相傳每年有一天，有個(gè)叫“年獸”來(lái)擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們?nèi)诵幕袒??？墒强茨戢F那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，最終有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來(lái)的那天放起了鞭炮。年獸聽(tīng)見(jiàn)這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們最終又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來(lái)的，家家戶戶都要過(guò)年，給紅包，這樣才吉利，說(shuō)這一年都會(huì)富富貴貴，平安無(wú)事。
這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié)，所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就說(shuō)明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不明白的，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會(huì)多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國(guó)古代到今日，人民的智慧結(jié)晶。
就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國(guó)家，甚至別的星球所沒(méi)有的，它們是我國(guó)獨(dú)一無(wú)二的，是智慧，是結(jié)晶，是成果，所以它們會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的，你想模仿想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的。如果是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個(gè)字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會(huì)越來(lái)越神秘，你永遠(yuǎn)明白的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，十分的精深。
所以我說(shuō)中華傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是博大精深，是獨(dú)一無(wú)二的。
第五篇：傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
我801班的王今天演講的題目是：傳承孝道文化。
中華民族是世界上最偉大的民族之一。在中華民族艱難而燦爛的五千年發(fā)展歷史中，我們世世代代的先輩不懈努力，永不回頭，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)人類(lèi)燦爛的思想和成就，代代相傳，形成了獨(dú)具特色的中國(guó)傳統(tǒng)文化。如孝、忠、禮、誠(chéng)、仁、愛(ài)他人、善待他人、自然……這些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神世界，是全人類(lèi)進(jìn)步思想的奇葩。作為中國(guó)人，我們?yōu)樽约旱膫鹘y(tǒng)美德和民族精神感到自豪。
中國(guó)有句古話：“孝為先。”這意味著尊重父母和老師是所有美德的第一位。如果一個(gè)人不懂得孝敬父母長(zhǎng)輩，很難想象他會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，做出一番成績(jī)。
“拄著拐杖變老”的故事，我想每個(gè)人都接觸過(guò)。漢朝的時(shí)候，大良有一個(gè)叫韓的人，天性清純，尊敬父母，是有名的孝子。他媽媽對(duì)他要求很?chē)?yán)格，稍有差池，就舉起手杖揮了揮。有一天，于波被打了，但他很傷心，哭了。他媽媽覺(jué)得很奇怪，就問(wèn)：“你可以隨時(shí)接受打你。你今天為什么哭？”于波回答說(shuō)：“當(dāng)我打我的時(shí)候，我總是感到疼痛。知道媽媽還有力氣，身體健康，我就放心了。但是如果我今天不感到疼痛，我知道我的母親正在衰落和虛弱。所以我忍不住流下了眼淚，不是痛苦而是不愿忍受?！边@個(gè)故事說(shuō)明韓對(duì)他的母親非常孝順。有詩(shī)說(shuō)：念及母親的感受，對(duì)母親的體重十分關(guān)心；一旦牧之的實(shí)力下降，他就感到悲傷和淚水沾濕。
同學(xué)們，聽(tīng)完這個(gè)故事，你們應(yīng)該明白了，父母平時(shí)對(duì)我們要求嚴(yán)格的時(shí)候是關(guān)心我們的，他們把對(duì)我們的愛(ài)變成了教訓(xùn)，只是希望我們長(zhǎng)大后能少吃點(diǎn)苦，少走點(diǎn)彎路。因此，我們應(yīng)該更加“孝順”地回報(bào)父母的愛(ài)和善意。事實(shí)上，我們只需要抽出一些時(shí)間和父母在一起，和他們聊天，幫他們倒一杯茶，洗腳。對(duì)他們來(lái)說(shuō)已經(jīng)足夠了！希望同學(xué)們能在身邊量力而行，以后留下遺憾不要后悔。
我們的青少年是未來(lái)祖國(guó)的建設(shè)者，是中國(guó)燦爛文化的接班人。首先要培養(yǎng)熱愛(ài)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情懷，提高對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。其次，要做到知行合一，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，在中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下快樂(lè)學(xué)習(xí)，為祖國(guó)和生活增添光彩！
我的演講結(jié)束了，謝謝！
第六篇：傳承經(jīng)典文化演講稿
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！今天由我來(lái)為大家做國(guó)旗下的演講，我演講的主題是“中華孝道文化的傳承與創(chuàng)新”。
同學(xué)們應(yīng)該對(duì)剛剛過(guò)去的清明節(jié)記憶猶新，也對(duì)即將到來(lái)的三月三歌圩節(jié)充滿期待吧？可，是否有同學(xué)知道，這兩個(gè)節(jié)日與中國(guó)孝道文化有著緊密的聯(lián)系呢？清明節(jié)返鄉(xiāng)祭祖表達(dá)了對(duì)已逝親人的思念與尊敬；三月三歌圩節(jié)中的師公舞蘊(yùn)含著濃濃的孝道文化，無(wú)一不在說(shuō)明著中國(guó)傳統(tǒng)與孝道文化的密不可分。
孝道文化，即關(guān)愛(ài)父母長(zhǎng)輩，尊老敬老的文化傳統(tǒng)，是中國(guó)古代社會(huì)最基本的道德規(guī)范，也是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。它強(qiáng)調(diào)幼敬長(zhǎng)，下尊上，要求晚輩尊敬老人，子女孝敬父母，愛(ài)護(hù)、照顧、贍養(yǎng)老人，使老人們頤養(yǎng)天年，享受天倫之樂(lè)。孝道文化經(jīng)過(guò)千年的歷史發(fā)展，已成為中華民族繁衍生息、代代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)和核心價(jià)值觀。
孝敬是太陽(yáng)，給人溫暖；孝敬是大山，給人依靠；孝敬是水晶，是一筆寶貴的財(cái)富。 俗話說(shuō)，百善孝為先。古有晉人王祥臥冰求鯉，近有將軍陳毅探望病母，古今中外孝的事例可謂數(shù)不勝數(shù)。俗話說(shuō)，百善孝為先。從古至今，孝順不僅是衡量個(gè)人道德水平高低的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是社會(huì)秩序穩(wěn)定運(yùn)行的重要保障。然而在今天，有多少人又把這種傳統(tǒng)的孝繼承下來(lái)呢？是否社會(huì)在不斷發(fā)展，人的物質(zhì)生活水平不斷提高，那么就可以對(duì)基本的孝的美德嗤之以鼻，置之一邊呢？難道孝的故事永遠(yuǎn)只能停留在"感動(dòng)中國(guó)"的歷史中嗎？這答案顯然不是。孝道是我們每個(gè)人要秉持一生，永遠(yuǎn)的傳承并發(fā)揚(yáng)下去的。
人之行，莫大于孝，“孝”這個(gè)字最終會(huì)貫穿我們的一生，指導(dǎo)我們的言行舉止。那么在中國(guó)的`孝道文化里，有哪些優(yōu)秀的值得我們傳承的地方呢？我認(rèn)為有三個(gè)方面:
第一，小孝孝身。我們作為孩子，作為逐漸長(zhǎng)大的中學(xué)生，應(yīng)該力所能及的照顧父母的生活起居，恭敬他們的合理需求。為什么不在父母工作勞累之后回家時(shí)給他們捶捶背，做上一頓飯，洗洗碗呢？孝敬也并不只限于父母，為什么我們不在老師辛苦講解以后休息時(shí)給他們送上一杯溫水呢？這樣溫暖的不僅僅是長(zhǎng)輩，更是這個(gè)世界的所有人。
第二，中孝孝心。我們應(yīng)該能獨(dú)立自主的照顧好自己，讓父母對(duì)自己放心。這需要我們平日里安定徐為，不毛躁。試問(wèn)哪一位長(zhǎng)輩不打心底地去關(guān)愛(ài)子女呢？只要我們照顧好自己，讓長(zhǎng)輩放心，我們的健康對(duì)于父母長(zhǎng)輩亦是一種回報(bào)，是一種孝順。
第三，大孝孝志。長(zhǎng)輩們總是希望我們能學(xué)有所成，成為社會(huì)需要的人才。只要不是過(guò)分的想法，我們都應(yīng)該有選擇的接受，仔細(xì)考慮父母的意見(jiàn)，理解父母的想法，把自己的夢(mèng)想和對(duì)社會(huì)的責(zé)任結(jié)合在一起，盡力而為努力去實(shí)現(xiàn)。是所謂“立身行道，揚(yáng)名于世，以顯父母，孝之終也”。哪怕不能成為多么杰出的人物，也要做好自己，這樣長(zhǎng)輩也能心滿意足啦。
既然孝道無(wú)論在傳統(tǒng)文化還是現(xiàn)代社會(huì)都具有如此重要的地位，那么我們是否要將傳統(tǒng)的孝道文化一成不變地傳承下來(lái)呢？答案顯然也是否定的。歷史上任何一種文化的流傳，必然是基于原有文化的基礎(chǔ)上，不斷增添它所歷經(jīng)的時(shí)代賦予它的新的含義。同時(shí)，傳承的過(guò)程中斬?cái)鄽堉?，剝除陳舊的落后的思想，方可行之。魯迅先生早對(duì)一度被人們尊奉為孝道標(biāo)準(zhǔn)的《二十四孝》進(jìn)行了強(qiáng)烈的抨擊和批判――舍子救母，視命如草，不惜剝奪孩子的生命也要履行孝道，何其殘忍！這濃墨重彩顯示了扎根在人們心上的封建文化的愚昧和無(wú)知，在魯迅的年代就有有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到了這些，我們今天就更不能墨守陳規(guī)，我們就應(yīng)該更先前看，將孝賦予時(shí)代的新意義，取其精華，去其糟粕，不違背綱常而又不輕視生命和人權(quán)。只有跟隨時(shí)代發(fā)展，不斷繼承和創(chuàng)新，才能將孝更好的發(fā)揚(yáng)下去。
我們希望看到的那一天，沒(méi)有空巢老人的嘆息，沒(méi)有不肖子女的傳聞，孝的履行不再需要法律來(lái)約束……
孝是稍縱即逝的眷念，孝是無(wú)法重現(xiàn)的幸福，孝是一失足便成千古恨的往事，孝是生命與生命的交接的鏈條，一旦斷鏈，永無(wú)連接。在清明過(guò)去，三月三等傳統(tǒng)節(jié)日到來(lái)之際，讓我們重視孝道，發(fā)揚(yáng)孝道，創(chuàng)新孝道，做一個(gè)品德優(yōu)良的三中學(xué)子，做一個(gè)繼承美德開(kāi)拓創(chuàng)新的現(xiàn)代人！
