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第一篇：傳承經(jīng)典文化演講稿
中華民族的文化精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中華民族五千年來(lái)，講究的是：仁、義、禮、智、信。僅僅五個(gè)字，就表達(dá)出了中華民族對(duì)文化精神的觀念。
仁即仁義，義即道義，禮即禮節(jié)，智即智慧，信即誠(chéng)信，簡(jiǎn)單易懂的五個(gè)字大家知道，卻在思想意識(shí)里越來(lái)越淡薄，大人的行為習(xí)慣越來(lái)越不能給我們做出標(biāo)榜，闖紅燈，不走斑馬線(xiàn)等不良行為侵襲著我們的視線(xiàn)，但幸運(yùn)的是國(guó)家現(xiàn)在非常重視經(jīng)典文化，大街小巷都張貼著孝、勤、禮等傳統(tǒng)美德，公交車(chē)上也有24孝的經(jīng)典小故事，越來(lái)越多的優(yōu)良傳統(tǒng)，不時(shí)的映入我們的眼簾。
并且現(xiàn)在從小學(xué)生開(kāi)始學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，傳統(tǒng)文化，孔孟思想等，讓中華的文化精神再次得到頌揚(yáng)并發(fā)揚(yáng)光大，從古代我們的先賢孔子就不時(shí)的警戒后人要懂仁義、理智信。作為一名當(dāng)代小學(xué)生我因該積極學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，傳承民族文化，說(shuō)好每一句話(huà)，做好每一件事，以仁、義、禮、智、信五字為原則嚴(yán)格要求自己，做好自己能做好的每一個(gè)細(xì)節(jié)。
我相信通過(guò)我們不斷的努力學(xué)習(xí)，應(yīng)用到實(shí)踐，我們的中國(guó)大家庭會(huì)重拾傳統(tǒng)美德，在科技發(fā)達(dá)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，更好的傳承我們的民族文化，我們的家園會(huì)越來(lái)越美好越來(lái)越強(qiáng)大的。
讓我們一起傳承經(jīng)典文化，共筑精神家園吧！
第二篇：傳承經(jīng)典文化演講稿
誠(chéng)信，是一面鏡子，有殘酷的現(xiàn)實(shí)，也有美麗的瞬間。責(zé)任，是一曲旋律，有沉郁的頓挫，也有動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)章。創(chuàng)新，像一首贊歌，有舉步維艱的沉痛，也有激流勇進(jìn)的激昂。奉獻(xiàn)，像一個(gè)舞臺(tái)，有搏擊潮頭的主角，也有默默無(wú)聞的配角。
誠(chéng)信、責(zé)任、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)是一個(gè)企業(yè)的核心，是一個(gè)企業(yè)建設(shè)優(yōu)秀企業(yè)文化所提煉出的核心價(jià)值觀，是一個(gè)企業(yè)中的所有人員共同奮斗的思想基礎(chǔ)，需要企業(yè)中的每個(gè)人用行動(dòng)去詮釋。
誠(chéng)信――企業(yè)的立足之本
誠(chéng)信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講誠(chéng)信，就代表了他是一個(gè)講文明的人。講誠(chéng)信的人，處處受歡迎；不講誠(chéng)信的人，人們會(huì)忽視他的存在；所以，我們每個(gè)人都要講誠(chéng)信。誠(chéng)信是為人之道，是立身處事之本。所以，企業(yè)中的員工在日常工作中都必須要做到誠(chéng)信：對(duì)同事誠(chéng)信，與同事共同合作的事情不能反悔；對(duì)上司誠(chéng)信，對(duì)上司保證完成的工作不能拖延；對(duì)客戶(hù)誠(chéng)信，向客戶(hù)嚴(yán)謹(jǐn)保證的事情不能食言。在現(xiàn)代社會(huì)，商人在簽訂合約時(shí)，都會(huì)期望對(duì)方信守合約。誠(chéng)信更是各種商業(yè)活動(dòng)的最佳競(jìng)爭(zhēng)手段，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的靈魂，是企業(yè)家的一張真正的「金質(zhì)名片」。綜觀古今，誠(chéng)信對(duì)于自我修養(yǎng)、齊家、交友、營(yíng)商以至為政，都是一種不可缺少的美德，可見(jiàn)誠(chéng)信在人類(lèi)社會(huì)中是非常重要的，故而要說(shuō)誠(chéng)信是一個(gè)企業(yè)的立足之本，只有做到了誠(chéng)信，企業(yè)才能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
責(zé)任――企業(yè)的發(fā)展之道
說(shuō)起責(zé)任，就字面意思理解的話(huà)，可以分為兩層：一是指分內(nèi)應(yīng)做的事，如職責(zé)、盡責(zé)任、崗位責(zé)任等。二是指沒(méi)有做好自己工作，而應(yīng)承擔(dān)的不利后果或強(qiáng)制性義務(wù)。俗話(huà)說(shuō)：“在其位，謀其職。”每個(gè)人，都有自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任：父母有撫養(yǎng)未成年子女的責(zé)任；子女有孝敬年邁長(zhǎng)輩的責(zé)任；公民有遵紀(jì)守法的責(zé)任。而在一個(gè)企業(yè)中，每個(gè)成員都有在自己崗位上應(yīng)該要承擔(dān)的責(zé)任。經(jīng)理要管理好企業(yè)的日常運(yùn)作，對(duì)企業(yè)的人員進(jìn)行調(diào)度。企業(yè)的策劃小組要對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)進(jìn)行策劃，將新穎的理念融入到企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)中去。企業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)部門(mén)要對(duì)整個(gè)市場(chǎng)銷(xiāo)售活動(dòng)進(jìn)行全面的掌控，及時(shí)收集到最新的銷(xiāo)售信息，以反饋給管理層做出新的決策。所以說(shuō)，每個(gè)人都有他應(yīng)該肩負(fù)的責(zé)任。
創(chuàng)新――企業(yè)的動(dòng)力之源
都說(shuō)創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。我們國(guó)家一直提倡的都是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才?？梢?jiàn)，創(chuàng)新是多么的重要，對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，創(chuàng)新也是不可或缺的。及時(shí)將新穎的理念融入到企業(yè)的運(yùn)作中去，注重企業(yè)的自主創(chuàng)新，勇于探索，不斷地改變進(jìn)取。敢于向陳舊的、束縛企業(yè)發(fā)展的規(guī)章和制度說(shuō)“不”！發(fā)展創(chuàng)新文化、培育創(chuàng)新精神，有了創(chuàng)新，企業(yè)“闖”的魄力會(huì)更大，“搶”的意識(shí)會(huì)更強(qiáng)，“爭(zhēng)”的勁頭會(huì)更猛，“拼”的勇氣會(huì)更足。
奉獻(xiàn)――企業(yè)的久立之機(jī)
人生的意義到底是什么？怎樣活著才算有意義？活著為自己還是活著為他人？這是每個(gè)人都要考慮的問(wèn)題?！爸灰巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。”一曲《愛(ài)的奉獻(xiàn)》之所以能久唱不衰，是因?yàn)樗隽舜蠹夜餐男穆?。奉獻(xiàn)與索取是矛盾的，一心索取的人，貪欲永遠(yuǎn)得不到滿(mǎn)足，再者，沒(méi)有別人的奉獻(xiàn)，自己又能索取什么呢？所以在一個(gè)企業(yè)中，秉著“我為人人”的奉獻(xiàn)理念，才會(huì)有企業(yè)的不斷前進(jìn)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，不斷的奉獻(xiàn)能夠給一個(gè)企業(yè)帶來(lái)源源不斷的物質(zhì)和精神財(cái)富。如果說(shuō)漢字是‘一字千金’的話(huà)，這也是需要通過(guò)至理名言來(lái)表現(xiàn)的。而用有限的語(yǔ)言表達(dá)出永恒的真理和智慧，這種奉獻(xiàn)對(duì)于人類(lèi)來(lái)講就是永久的精神財(cái)富。
第三篇：傳承經(jīng)典文化演講稿
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：
每個(gè)國(guó)家都有著自己的傳統(tǒng)文化，中國(guó)也不例外。中國(guó)的傳統(tǒng)文化，是中華民族幾千年來(lái)的傳統(tǒng)文化。它其實(shí)時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊，只是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)罷了。
中國(guó)有著許許多多的傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等。今天我就給大家講一講端午節(jié)的故事。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)有一個(gè)士大夫，名叫屈原。他被楚王流放了。當(dāng)楚國(guó)滅亡時(shí)，他心情十分悲痛，于是抱著一塊大石頭跳入了江水之中。
當(dāng)附近的人聽(tīng)說(shuō)了這件事后，一些漁民劃著小船去打撈屈原大夫的尸體。一位老中醫(yī)將一罐雄黃酒倒入江水之中，說(shuō)蛟龍怕雄黃酒，倒入雄黃酒，蛟龍就不會(huì)傷害屈原大夫了。還有一些居民將米飯用稻葉和五彩絲線(xiàn)包起來(lái)，扔進(jìn)湖里，這樣，魚(yú)蝦們吃飽了，就不會(huì)去噬咬屈原大夫的尸體了。就是這些行動(dòng)，漸漸地演變成后來(lái)的端午節(jié)吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒的習(xí)俗。
所以有些人也說(shuō)端午節(jié)是紀(jì)念屈原大詩(shī)人的節(jié)日。
其實(shí)我們的一舉一動(dòng)中就包含了中華民族的傳統(tǒng)美德，如：吃飯時(shí)握的筷子，就說(shuō)明了中華民族是用筷子吃飯的。還有我們?nèi)粘＝徽勚惺褂玫臐h語(yǔ)，也說(shuō)明了我們中國(guó)人是用漢語(yǔ)交談的。
這不，轉(zhuǎn)眼間又到了我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日DD春節(jié)了。家家戶(hù)戶(hù)都貼上了春聯(lián)和“福”字。我們中華民族貼“?！弊謺r(shí)，喜歡把“?！弊值怪N。這是因?yàn)椋骸案５搅恕迸c“福倒了”諧音，給人一種喜氣洋洋的感覺(jué)。
到了大年三十這一天，人們都聚在一起吃年夜飯、看春晚。接著，在大年初一，人們都會(huì)互相走訪、問(wèn)候，這就是所謂的“拜年。”
其實(shí)，傳統(tǒng)文化就在我們身邊，只是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)罷了。
就像大江大河最后都會(huì)匯入海洋一樣，各國(guó)文化的長(zhǎng)河也必然會(huì)交錯(cuò)、沖擊，然后流入海洋。而我們大中華民族博大精深的五千年的傳統(tǒng)文化，也正遭受著西方文化的沖擊、挑戰(zhàn)，只有我們每一位國(guó)民，誓死捍衛(wèi)我們大中華民族五千年博大精深的文化，才能讓中華民族在歷史的競(jìng)爭(zhēng)中不被淘汰。
從望聞問(wèn)切到火藥、指南針，我們大中華民族對(duì)世界作出了多少貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了多少奇跡?五千年文明為我們提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)去改變世界，創(chuàng)造未來(lái)。而這一代的年輕人們，卻拋棄祖國(guó)崇洋媚外!
西餐、韓國(guó)日本料理在中國(guó)的猖狂，就是因?yàn)檫@一代人的民族意識(shí)淡薄，盲目地追捧。例如冬至，我們大中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，北方有吃餃子的習(xí)俗，我們潮汕地區(qū)也吃冬至圓，吃了長(zhǎng)一歲。去年冬至，學(xué)校像往日一樣，也沒(méi)人在談?wù)撽P(guān)于冬至的事;而幾天后外國(guó)的圣誕節(jié)，全校學(xué)生都對(duì)這個(gè)外國(guó)的新年著迷得走火入魔，猖狂的互送蘋(píng)果，甚至連學(xué)校都要學(xué)生做圣誕賀卡。這難道不令人感到可悲嗎?
我們中國(guó)五千年文明的確讓我們自豪，可自從經(jīng)歷過(guò)上世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人不再是當(dāng)年受到各國(guó)人尊重的“唐人”，而是侵略者刀叉下的一塊肥肉，中國(guó)文化被美國(guó)日本摧殘，國(guó)民對(duì)自己的'民族失去了信心，于是清朝滅亡?，F(xiàn)在我們中國(guó)的確是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、軍事強(qiáng)國(guó)，可我們的文化卻是十分脆弱，連那個(gè)小韓國(guó)都來(lái)?yè)屛覀兊亩宋绻?jié)，甚至是四大發(fā)明的印刷術(shù)……
各國(guó)家之間的文化戰(zhàn)爭(zhēng)，是不會(huì)停止的，而勝者可以存留，失敗者只能退出歷史舞臺(tái)。作為世界文明的主導(dǎo)者，我們中華民族絕不能倒下。文化長(zhǎng)河之間互相碰撞，只有我們每一位國(guó)民，都用自己的靈魂捍衛(wèi)中華民族的傳統(tǒng)文化，才能讓中國(guó)真正強(qiáng)大起來(lái)。校園中“三人行，必有我?guī)熝伞钡恼b讀儒家文化的讀書(shū)聲、春節(jié)時(shí)家家戶(hù)戶(hù)團(tuán)聚吃年夜飯、京劇川劇的精髓代代相傳……這不是人們對(duì)中華文化的支持嗎?
握緊刀槍?zhuān)蛞粓?chǎng)文化的翻身戰(zhàn)，我們中國(guó)一定會(huì)成為文化強(qiáng)國(guó)!
