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第一篇：青春勵志的演講稿

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好！

青春充滿活力、充滿生機。青春在我眼里就像是一個個有趣的字母，每一個字母都能激起我無限的想象。

青春是A，是一座金字塔，是進取。只有銳意進取，青春才能煥發(fā)出巨大的能量。

青春是B，是兩顆連在一起的心，是友誼。青春的友誼是無私的、純潔的，不帶任何功利色彩。它像一杯清香的茶，在若干年后依然是那么令人懷念。

青春是C，是一彎新月，是缺憾。青春總是不完滿的，正因為不完滿，才多了一分不同的體驗，多了一種美好的希冀。

青春是D，是一把豎琴，是快樂。青春沒有理由不快樂。

青春是E，是書架，是智慧。沒有書的青春是不結(jié)果實的花。

青春是F，是一面旗幟，是理想的旗幟。青春的目標，是奔跑在風中的一面旗。

青春是G，是拳頭，是力量。青春的力量=朝氣+勇氣+靈氣。

青春是H，是單杠，是運動。青春的第一標志就是健康，而健康來自不懈的運動。

青春是I，是單個的人，是獨立。這意味著你長大了、成人了，不再依靠父母、師長，你要有獨立的人格、自主的能力，要對自己的行為負責。

……

其實，就算是把26個字母全寫出來，也不能把這個充滿活力的歲月道盡。讓我們用心去珍惜它吧！

第二篇：高中生青春勵志演講稿

各位老師各位同學(xué)：

走在青春的大道上，我們意氣風發(fā)，斗志昂揚，微笑著走過風風雨雨，也走過一段平凡而又奇特的青春路。

手牽著手，父母伴我們起程走進青春。

肩并著肩，老師陪我們奔跑追逐青春。

心連著心，你我他在命運的琴弦上譜寫青春。

青春猶如一輪躁動初升的太陽，光芒萬丈，耀眼奪目，但它需要愛的呵護和關(guān)照。

關(guān)注就像快樂生活中的一點誘惑，正是在愛心的呵護之下，關(guān)愛讓我們從庸俗的生活中走出來，讓我們的生活變得更加的豐富多彩。青春在給予我們活力，愛也在幫助我們迅速地成長起來，家庭教會我們處事的法則；學(xué)校使我們掌握了立足于社會的技能，社會也使我們了解到經(jīng)歷風雨的必要，正是他們多方面的關(guān)注，我們才有了騰飛的羽翼和明媚的空間。

青春的腳步之所以能邁得大度和從容，就是因為有愛在呵護著我們，但莎士比亞說過，過分的關(guān)注會折斷天使的羽翼，當我們聽到孩童的悅耳歌聲，看到他們純真無瑕的面孔時，人們往往會把他們看作一個世間的天使。

父母愛孩子是天經(jīng)地義，學(xué)校和社會保護孩子是應(yīng)有的本分。但孩子的青春不是用無邊無際的愛做籌碼的，他們想要放飛，就讓他們飛吧，飛翔在湛藍色的天空中，飛翔在廣闊的海洋上，去搏擊長空，俯瞰人生。

少年強則國強，少年智則國智，青春是我們?nèi)松狞S金時代，青春是早上的紅日噴薄而出，未來屬于我們青少年的，愛可以為青少年開啟一扇通向成功的大門，愛可以為青少年安上一雙豐滿的翅膀。

青春，要有保爾的精神，要能在絕境中求生，要有愛有痛，不在愛的旋渦中喪生，只在激流中勇進，搏擊一生。

第三篇：高中生青春勵志演講稿精選

如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。

如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。

文明涵蓋了人與人、人與社會之間的關(guān)系。它的主要作用是追求個人道德完善，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎?個人文明禮儀是根本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。

而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢?

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不叫人痛心!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻難于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。